滿江紅原文注釋翻譯

滿江紅原文注釋翻譯

滿江紅原文注釋翻譯

岳飛作為我國歷史上的民族英雄，其精忠報國的精神深受中國各

族人民的敬佩。其在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱

《滿江紅》。下面是小編整理的滿江紅原文注釋翻譯，歡迎查看。

滿江紅原文

《滿江紅》

作者：[南宋]岳飛

怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，

八千里路云和月。

莫等閑，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪；

臣子恨，何時滅！

駕長車踏破賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉，

笑談渴飲匈奴血。

待從頭，收拾舊山河，朝天闕!

滿江紅注釋

怒發沖冠：形容憤怒至極。

滿江紅翻譯

我怒發沖冠，獨自登高憑欄，陣陣風雨剛剛停歇。

我抬頭遠望天空一片高遠壯闊。我禁不住仰天長嘯，一片報國之

心充滿心懷。

三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風云人生。

好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年

老時徒自悲切。

靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。

作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕上戰車，踏破賀蘭

山缺。

我滿懷壯志，發誓喝敵人的鮮血，吃敵人的肉。

待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。

賞析一：

滿江紅這首詞，代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現出一

種浩然正氣、英雄氣質，表現了報國立功的信心和樂觀主義精神。

的上片所表達的作者心情。

下片一開始就是，“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？”把全

詩的中心突出來，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因為靖康之恥，

幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”

具體化了。

從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達了對兇

殘敵人的憤恨之情，同時表現了英勇的信心和無畏的樂觀精神。

“待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”以此收尾，既表達要勝利的

信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利

等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。

賞析二：

《滿江紅·怒發沖冠》一詞，激情噴涌，震撼人心，已和岳飛的名

字連在一起，并成為千古絕唱。然而到了20世紀30年代，以余嘉錫、

夏承燾為代表，認為《滿江紅》不是岳飛真作，疑為明人所偽托。此

議一出，曾在60年代初，80年代初，掀起兩次爭論。懷疑《滿江紅》

詞非岳飛真作的看法是：

其一，岳珂所編《金佗粹編》、《鄂王家譜》都沒有收錄《滿江

紅》詞。而且在明弘治間趙寬所書《滿江紅》詞碑之前，從未見到過

此詞在世間的流行。(按：趙寬所書《滿江紅》詞碑，立于杭州岳廟內，

時間是弘治十五年(1502年)。)

其二，認為此詞很可能是"那位在賀蘭山大破韃靼的將軍王越所作。

王越是一位老詩人，是一位有文學修養的大將，身份和岳飛很相似……

這詞若不是他作，也許是出于他的幕府文士?"(夏承燾語)

其三，懷疑論者還在詞中提出"三十功名塵與士，八千里路云和月

"，岳飛不可能在自己的詞作中引用自己的典故。提出"駕長車踏破賀

蘭山缺"， "賀蘭山"在西夏，岳飛沒有經歷過的`地方，不可能在詞作

中使用這樣的詞語等。

認定《滿江紅》詞是岳飛所作的專家學者有鄧廣銘、王瑞來等。

他們的論點：

一是認為《滿江紅》表述的思想感情和那種慷慨激昂的風格，和

他被《金佗粹編》收錄的若干題記、詩詞中的情感、風格基本一致，

說岳飛寫不出這樣的詞作是站不住腳的。

二是從湯陰岳飛廟發現王熙天順二年(1458年)所書《滿江紅》詞

碑，早于趙寬所書《滿江紅》碑44年，可見有人說趙寬所書此詞(收

在明嘉靖十五年徐階所編《岳集》)之前，未曾見過此詞出現的說法，

便不攻自破了。

至于說《滿江紅》可能出自王越之手，更屬無稽之談。王越生于

1423年，他先后在西夏與敵軍交戰的年代最早是成化八年(1472年)，

最遲是成化十七年(1481年)，而王熙所書《滿江紅》詞是天順二年

(1458年)，所謂"那位在賀蘭山大破韃靼的將軍王越……和岳飛很相似"

云云，也是風馬牛不相及的。

三是說，明以前，尤其是"元人雜劇不曾引用《滿江紅》中語句，

那么元人雜劇的《岳飛破虜東窗記》第三折中有《女冠子》一詞：

怒發沖冠，丹心貫日，似天懷抱激。功成汗馬，枕戈眠月。殿取

金酋伏首，駕長車踏破賀蘭山缺。空愁絕，待把山河重整，那時朝金

闕。

由此可見，曲作中有的用了《滿江紅》詞的全句，有的句子是演

變而來，怎能說這不是明代之前就有《滿江紅》詞流傳的證據。

至于說岳珂《金佗粹編》未收，就否定《滿江紅》為岳飛所作。

鄧廣銘說，那首《駐兵新淦伏魔寺壁》：

肝氣堂堂貫斗牛，誓將直節報君仇。

斬除元惡還車駕，不問登壇萬戶侯。

《金佗粹編》就沒有收，而是出自宋人趙與時的《賓退錄》。而

《滿江紅》不能因岳霖父子沒有收集到就懷疑別的人也不可能收集。

關于詞作中的"三十功名塵與土，八千里路云和月"兩句，正與岳

飛的生平事功十分吻合，若把此詞作者定為王越，而且定為賀蘭山捷

后所作，那么此時的王越已經70余歲，"三十功名"改為"七十功名"才

對。而且"八千里路"之句也與王越行蹤不符。若為他的幕府文士之作，

這兩句就更全無著落了。

至于"賀蘭山"，李文輝在《從"賀蘭山"看〈滿江紅〉詞的真偽》中

說：“以賀蘭命名的山脈有兩座。其一在寧夏境內；另一則在河北省

磁縣境內。《滿江紅》詞顯然指的是后者。”鄧廣銘說：《滿江紅》

詞作所有"賀蘭山"、"匈奴"全是泛說、泛指，不能因此責備作者"方向

乖背"。

最后，《關于岳飛〈滿江紅〉詞討論綜述》的作者龔延明說："歷

史既然已把《滿江紅》詞鑄成岳飛愛國精神的載體，中國人民仰慕民

族英雄岳飛精神，它和岳飛名字聯在一起的地位，是決然不可動搖的。