反腐倡廉 文章

腐從貪中生，廉從儉中來

說到反腐倡廉每個人其實都有話說，在注重人情的國家，腐敗從

一開始就有了滋生的土壤，從古代的一些文學作品中都多有反映，《官

場現形記》中就把各種官場的陋習鄙俗體現的淋漓盡致，可以說腐敗

就像一顆盤根錯節的大樹從古代一直伸向現代，打斷骨頭連著筋。若

說腐敗根源在哪，從第一座宮殿的建立，第一個帝王的出現，就預示

著腐敗的陰影將伴隨始終，因為封建社會中最大的腐敗滋生處就是帝

王家，固然中國歷史上出現幾個清明的帝王，但說到底整個國家無論

任何事物包括人也只是帝王貴族利益群體的個人財產罷了。

但新社會社會主義社會的建立在意識形態上與封建資本主義社

會有本質的區別，是由代表最廣大人民群體利益的共產黨執政的，人

民是社會的主人，人民有權決定社會的各項事務，共產黨也只是人民

的代名詞。當然這是一種最理想的狀態，我們在朝這種理想狀態邁進

的過程中會走很多彎路，在改革開放和發展社會主義市場經濟條件

下，我們某些地方的政府部門官員幾乎塌方式的腐敗。這對于一個執

政黨來說，對于人民群眾來說，如果不堅決防范和懲治腐敗，任憑腐

敗現象蔓延，最終將導致經濟衰退、政治動蕩、文化頹廢、社會混亂，

最終會導致黨嚴重脫離人民群眾、失去人民群眾的支持。共產黨要想

在引領當代中國發展進步的過程中始終保持和發展黨的先進性，就必

須長期不間斷的加強反腐倡廉建設。

這些天學校組織看了很多反腐倡廉的紀錄片，從而使我更深刻

感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風，廉

潔自律，遵章守紀，權利運作等方面有了很大的提高；我看到有些黨

員干部在個人欲望的驅使下逐步淡漠了法制觀念，在權力關、金錢關、

美色關面前喪失原則，置黨多年的培養教育于不顧，利用職務之便做

出有悖于共*產*黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，最終身敗名裂，

甚至是以生命為代價。通過觀看這些腐敗分子的典型事例，我覺得我

們全體黨員要從中吸取教訓，引以為戒。通過學習觀看具體心得體會

如下： 一、我們黨員干部的思想政治素質，增強了拒腐防變能力，

使黨員干部樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀、權利觀。在物欲

橫流的當今社會，人們無利不往來，少數黨員干部放任自流，給國家

和人民造成了巨大的財產流失，同時也帶壞了一批干部，從而形成了

不良的社會風氣，在整個學習過程和觀看過程中，我們做到了認認真

真的學，扎扎實實的學，并深刻體會到了黨風廉政建設和反腐敗斗爭

的重要性，使自己有強烈的責任感和緊迫感，在工作中切實找到切入

點，并做到學以致用，在自己的崗位上要發揮黨員的先鋒模范作用，

起到帶頭和帶動作用。 二、我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸

取他人的教訓，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，

要明白自己該做什么，不該做什么。俗話說：一失足成千古恨。然而

真正品嘗了其中的滋味，那后悔可就晚亦。所以，強化自律意識，構

筑廉潔從政的警世防線，是對每個黨員干部地考驗。由于各方面因素

的影響，使少數腐敗分子有機可乘，這已經成為廣大人民群眾注目的

一個焦點。在與時俱進的今天，我們學校黨總支相應采取了一系列反

腐倡廉的警示教育，通過講座、報紙、去、宣傳欄等多種多樣的形式

開展警示教育，使我校黨員教師的廉潔自律意識明顯提高，為學生服

務的意識也日益增強，教學質量穩中有升。 三、通我更深切體會到

了立黨為公，執政為民的必要性。把三個代表的重要思想做為自己的

工作實踐，時刻跟普通教師和廣大學生聯系在一起，結合自己的工作

實際，做謙虛樸實、嚴于律己、廉潔奉公的表率。在生活中，我的人

生格言是：堂堂正正做人，認認真真做事，快快樂樂生活。強化反腐

倡廉意識是我作為一名黨員義不容辭的責任，在錯綜復雜的社會中我

要找準自己的人生航標，始終保持奮發進取的精神狀態，真正筑牢拒

腐防變的思想道德防線。

廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質要求

的重要內容，也是教師育人的品德基礎。教師廉潔從教有助于良好社

會風氣的形成和發展。

一個教師只有熱愛學生，才會依法執教，無微不至地關心學生的健康

成長；才會愛崗敬業，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生；才會自覺

自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。

“學高為師，身正為范。”老師的身正，在德育中尤為重要。其身不

正，何以為師？教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授

業解惑”之人，更應為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、

影響并規范學生。教師只有完善自身素質，才能讓學生從高尚的人格

魅力中吸取有益的營養。

作為一名教師，教學過程中，天天和學生在一起，學生和我的接觸時

間可能比與父母的還要多。孩子們在學校學習快樂嗎？課上學得好

嗎？我關心他們嗎？當他們遇到什么事情時，我能幫助他們嗎？等

等，這些都是家長惦記的。所以很多家長會想辦法接近老師，甚至是

給老師送禮。如果我們老師把全部的愛心給學生，給每一個學生，讓

學生都喜歡我們，親近我們，讓家長能更放心把孩子交給我們，讓家

長覺得老師是那么地關心自己的孩子，工作是那么的負責任，教學方

法是那么的適應自己的孩子，我想這時候，家長就不太會專門想到要

怎樣來接近老師，如何跟老師搞好關系，送些什么禮物給老師了。

作為教師，擔負著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的

優良品行，不僅對學生進行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少

年學生認識腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學生做一個清廉純潔

之士，為構建和諧社會奠定人才基礎。同時還以教師的廉潔形象來教

育、影響、感化社會中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜

樣，這樣有助于社會不正風氣的匡正。才能值得他們信任的。

在物欲橫流的當今社會，人們無利而不往，做為一個共產黨員，

要清醒的認識到身上擔負的歷史使命，深刻領會黨中央在黨的廉政建

設中的深謀遠慮，全面增強對拒腐防變的認識，提高自身的免疫力，

不斷增強政治學習的緊迫感和責任感，加強思想改造，樹立牢固正確

的人生觀、價值觀、世界觀、權利關，時刻清醒的認識到權力是誰負

于的，應該利用手中的權力為誰謀利益，要真正做到權為民所用、利

為民所謀，時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，做到自重、自律、

自警，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產黨人的浩然正氣。

儉樸、節儉、儉省等等，雖然說的是生活習慣等，其實講的也是品

格，是能夠影響到立身、立家、立國各種品格的重要品格。

有道是儉為德首，說的就是儉可清心，使人不滋貪念；儉可生勤，

使人艱苦攀登；儉可促廉，使人守紀奉公；儉可致和，使人樂群愛眾。

這就是諸葛亮概括的：儉以養德。可見，儉關人格，儉關名節，儉關

功業，決非生活小事，斷不可輕視。

那么，儉是什么？簡單地說：儉就是寡物欲，忌揮霍，不貪占。

如果加以解析，其意主要有四：一是體恤民情，心里頭常要想想：生

活雖然富裕了，但一糧一衣，仍然來之不易；小康雖然達到了，但個

別窮鄉僻壤，依舊有著饑寒。倘若錢物豐，要有扶助匱乏之念；倘若

錢物缺，不生竊掠他人之心。以為“能掙會花”就是本事，沉湎于舞

池酒桌而心安理得，遲早要栽跟頭。二是得取有道。應該得的是報酬，

不該得的是橫財。不取無理之物，不收虧心之錢。錢權交易、錢色交

易，其實是變相的搶奪行為。所得無道，必然要損人利己，損公肥私。

三是不競奢華。人的生活各循其趣，衣食住行難有止境。雖未必主張

安貧，卻要提倡樂道。趕時髦，講排場，顯闊氣，你幾百元一歌，我

就幾千元一曲；你幾千元一桌，我則幾萬元一席。這種做法既不表明

高貴，也不表明風度，而只表明庸俗、丑陋、低級趣味、缺乏教養。

四是吃苦耐勞。勞生儉，逸生侈。人生樂趣，在于成就。辛勤勞作而

獲豐收，那才是真正的甜美，也才有真正的幸福。幻想不勞而獲，把

個人的歡娛寄托在他人的痛苦之上，既失人格，也背良心，還違法紀。

由此不難看到，節儉在本質上是要調整人與人之間的利益關系，因而

是一篇由利及義的道德大文章。

人們常唱的一首歌曲《好人一生平安》，依筆者看，儉樸的人是

好人，節儉才能一生平安。因為，儉樸的人，只懷平常之心，沒有非

分之念，因而不越軌，不犯人，自然不怕半夜鬼敲門，更不會罪禍臨

身。凡是不安分守己的人，往往都沒有好下場，因為大手大腳慣了，

一旦無以為繼，邪念也就生了；生活攀比多了，而又無能為力，歪道

也就生了；享樂思想冒了，一到無法自制，劣跡也就生了。事實說明：

凡是滿懷奢欲的人，沒有一個是走正道、謀正事、作正人的，因而沒

有一個不是財也去、名也臭、事也空的。劉青山、張子善、王寶森等

等，莫不如此。可見，奢為惹禍之源，儉是平安之根。

中華民族歷來就有惡奢侈、倡儉樸的傳統，把擁有清正、才華、

作為和眾望視為無價之寶。古往今來的仁人志士在講修身、齊家、治

國的時候，總喜歡講“貧賤不能移，富貴不能淫”，無不重道義、重

品格，并由此而使人性篤實、生活充實、神情踏實。