康震:尋找心靈的詩意棲居

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人物風采·

Personage Prence

康震，男，1970年3月出生。陜西省榆林市綏德縣人，中共黨員。北京師范大學文學院教授、

博士生導師,兼任北京師范大學黨委辦公室、校長辦公室主任。曾任北京師范大學文學院副院長、

分黨委副書記、中國古代文學研究所副所長。1989年和2000年，先后在陜西師范大學中文系與文學

研究所獲得文學學士、碩士、博士學位。2000年和2002年，在南京師范大學中國語言文學博士后科

研流動站從事博士后研究。2010年，入選教育部新世紀優秀人才支持計劃。其在《百家講壇》開講

李白、杜甫、蘇軾、李清照，獲得觀眾的一致好評。

康震：尋找心靈的詩意棲居

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趙紅

《考試》：唐宋古典文學中，您選

取了李白、杜甫、蘇軾、李清照這

樣百姓熟知的人物進行解讀。這樣

選擇的出發點是什么？

康震：這些人物都是中國古典文

學史上最著名的人物，他們在民間

的普及度很高，老百姓對他們都很

熟悉；同時，他們創作的文學作品

在中國古代的歷史長河中占據著重

要位置，一定程度上代表了中國古

典文學的成就，這些作品最容易引

起廣大老百姓的共鳴，不僅在中國，

而且在海外都有很深遠的影響，其

流傳的廣度和深度都是首屈一指的。

幾千年文學史的大浪淘沙沉淀出這

些優秀的文學大家，也讓讀者對這

些經歷了歷史考驗的大師產生了興

趣。給大眾介紹中國古代文學的現

狀和成就，首先就要著眼于大家所

熟知的、可以產生共鳴的人物。從

一定意義上講，不是我選擇了他們，

而是老百姓選擇了他們，是廣大的

讀者和觀眾選擇了他們。

Personage Prence

·人物風采

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人生有用的經驗。但是也有一種傾

向是獵奇，也就是說“俗”的口味。

我們沒辦法責備這種心態，畢竟好

奇之心人皆有之。作為學者，我們

不能盲目地迎合大眾的需要，而要

引導大眾的需要。比如說老百姓很

想了解蘇軾為什么被貶黃州，為什

么會寫下《大江東去》，也許有人還

想了解這其中有什么奇聞異事，有

什么緋聞。我們可以給觀眾講前面

的部分，避開后面的內容不講。老

百姓的文化需求的層次不同，這就

需要我們了解大眾的需要，在某種

程度上滿足大眾的要求，同時還要

清醒地認識這種需求的結構和傾向，

從而引導大眾的需求達到一種更高

的層次。我們面對的畢竟不是專業

的學者，也不是古典文學專業的學

生，而是文化層次參差不齊的廣大

老百姓，這就需要我們用一種通俗

的方法、一種生動的講解，把深層

的學術問題，還原成一種能讓大眾

饒有興趣地接受的解讀。

《考試》：有觀眾質疑您的文學解

讀似乎成了古代版的“心靈雞湯”，

對此您怎么看待？

康震：所有的中國古代文學、史

學、哲學著作，在某種程度上都有類

似于“心靈雞湯”的作用。只不過

有的時候燉的是“雞湯“，有的時

候燉的是 “蘑菇湯”。無論燉的是什

么湯，我覺得，只要是老百姓需要

的——正確的需要，我們就有義務提

供這樣的“湯”。“心靈雞湯”本身

不是壞事，關鍵在于它是否對讀者

和觀眾有益處。所以這里無關“湯”

的問題，而在于你的解讀是否正確，

是否對大眾有益處，是否為大眾所容

易接受，是否產生它應有的效果。

《考試》：作為古典文學的傳播者，

你覺得古典文學的現代意義是什么？

康震：古典文學其實是所謂的

“無用之用”。它不能給我們充饑、

不能給我們解渴、不能讓我們升官

發財。它只是一種精神產品，精神

產品最大的作用在于心靈的激蕩、

心靈的鼓舞、心靈的慰藉。古典文

學的現代意義就在于它能幫助我們

凈化心靈，提升思想。當我們漫步

在古典文學的長廊、聆聽古代文學

作家的傳奇事跡、吟誦源遠流長的

詩詞作品時，我們往往能從這些悠

遠的人物事跡和杰出文學作品中感

到精神的鼓舞，汲取無限的養料。“古

為今用”的意義就在于我們現代人

通過借鑒古人如何思考、如何生活

的經驗，在未來的道路上走得更好、

更健康。當然，隨著國際化水平提高，

古代的文學、史學、哲學作品和觀念，

也都可以通過宣傳波及海外，得到

國際認同。

《考試》：成為學術明星后，您正

常的學術生活有沒有受到影響？對

您的學術嚴肅有沒有一定程度上的

消解？