高中語(yǔ)文文言文語(yǔ)法講解 文言特殊句式

高考文言文復(fù)習(xí) 文言特殊句式教學(xué)案

主備 李霞

教學(xué)目標(biāo)

1、了解高考對(duì)文言句式的要求。

2．理解和掌握與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式及其用法。

3．通過(guò)相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高,延及高考。

教學(xué)重難點(diǎn)

如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力

教學(xué)方法

講練結(jié)合、歸納積累

教學(xué)步驟

（一）

學(xué)生自己根據(jù)學(xué)案自學(xué)

（二）

課堂師生共同梳理知識(shí)，總結(jié)規(guī)律性的知識(shí)

一、判斷句

用名詞或名詞性短語(yǔ)表示判斷的句子，叫判斷句。

現(xiàn)代漢語(yǔ)一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用判斷動(dòng)詞“是”來(lái)表判斷。但在古漢語(yǔ)里，

“是”多作代詞用，很少把它當(dāng)作判斷詞用。因此，在絕大多數(shù)情況下借助語(yǔ)氣

詞來(lái)表示判斷。

常見(jiàn)的判斷句式有以下幾種：

1.主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，在謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷，即“??者??

也”式。這種判斷句式，是古漢語(yǔ)中表示判斷的典型格式。如：廉頗者，趙之良

將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

2.主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，而謂語(yǔ)后面不用“也”，即“??者??”式。

這種判斷句式中的“者”不譯，翻譯時(shí)只在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞“是”。如：

柳敬亭者，揚(yáng)州之泰州人，本性曹。

3.主語(yǔ)后面不用“者”表示停頓，在謂語(yǔ)后面用“者也”表示判斷，即

“??，??者也”式。如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

4.主語(yǔ)后面不用“者”表示停頓，只在謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷，即

“??，??也”式。這種判斷句式中“也”同樣不譯，翻譯時(shí)只在主謂之間加

“是”。如：和氏壁，天下所共傳寶也。

5.“者”“也”都不用，即“??，??”式。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，只需在主謂語(yǔ)

之間加“是”。如：劉備，天下梟雄。

6.用動(dòng)詞“為”表示判斷，即“??為??”式。如：人方為刀俎，我為魚(yú)肉。

（司馬遷《鴻門(mén)宴》）

7.用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。

①今公子有急，此乃臣效命之秋也。

②此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

8.用“是”作判斷動(dòng)詞，文言文中也有，但出現(xiàn)較晚并且少見(jiàn)。如：巨是凡人，

偏在遠(yuǎn)郡。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

二、被動(dòng)句

在古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)是謂語(yǔ)所表示行為的被動(dòng)者的句式叫被動(dòng)句。常見(jiàn)的被動(dòng)句有

以下幾種形式：

1.用介詞“于”引進(jìn)行為的主動(dòng)者，表被動(dòng)。即“謂語(yǔ)+于??”如：夫

趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

2.在動(dòng)詞前邊用“見(jiàn)”表示被動(dòng)，構(gòu)成“見(jiàn)+謂語(yǔ)”的形式。如：舉世混

濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（司馬遷《屈原列傳》）

如果需要把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來(lái)，可在動(dòng)詞后加介詞“于”，構(gòu)

成“見(jiàn)+謂語(yǔ)+于”的形式。如：臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。

3.在動(dòng)詞前用“受”字來(lái)表示被動(dòng)，構(gòu)成“受+謂語(yǔ)”的形式。如：

（1）有罪受貳。

這種句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介詞“于”，

主動(dòng)者也能引出。如果需引進(jìn)主動(dòng)者，就構(gòu)成了“受+謂語(yǔ)+于”的形式。如：

（2）吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。

4.在動(dòng)詞前邊加介詞“為”，構(gòu)成“為+動(dòng)詞”的形式。

這種句式的“為”和“見(jiàn)”不同：“見(jiàn)”是助詞，不能帶賓語(yǔ)，所以它

總是緊挨著動(dòng)詞；“為”是介詞，它可以緊挨著動(dòng)詞（省略了賓語(yǔ)），也可以引

出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。如：身客死于秦，為天下笑。

5.用“為”引進(jìn)主動(dòng)者，謂語(yǔ)前再加“所”，表被動(dòng)，構(gòu)成“為??

所??”式。如：悲夫！有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國(guó)論》）

“為??所??”，自產(chǎn)生后，就成了古漢語(yǔ)最常見(jiàn)的一種被動(dòng)句形式，

并且一直沿用到現(xiàn)代漢語(yǔ)里。但是，在古漢語(yǔ)里，“為”的行為主動(dòng)者有時(shí)可以

不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)?/span>“??為所??”的形式，如：不者，若屬皆且

為所虜！（司馬遷《鴻門(mén)宴》）

6.用介詞“被”引出主動(dòng)者，構(gòu)成“被+動(dòng)詞”的形式，這種形式和現(xiàn)代

漢語(yǔ)的被動(dòng)句一樣。如：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂(lè)?

京口北固亭懷古》）

7.無(wú)任何標(biāo)志的被動(dòng)句。這種被動(dòng)句中沒(méi)有出現(xiàn)任何被動(dòng)詞，可以根據(jù)

上下文的意思補(bǔ)出。如：兵挫地削，亡其六郡。

三、省略句

句子中省略某一詞語(yǔ)或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過(guò)，文言里

這種現(xiàn)象更突出，而且有些在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不能省略的句子成分，古文中也經(jīng)

常被省略。

最常見(jiàn)的省略句有以下幾種：

1.省略主語(yǔ)

主語(yǔ)的省略，文言文中更為常見(jiàn)。主要原因之一，是文言的第三人稱(chēng)代

詞一般不獨(dú)立作句子的主語(yǔ)。句子若是重復(fù)前邊的詞語(yǔ)又羅嗦，這樣省略主語(yǔ)的

句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根據(jù)上下文的意思或整個(gè)語(yǔ)言環(huán)境

去推斷。翻譯時(shí)，要根據(jù)具體情況把省略成分補(bǔ)出來(lái)。主語(yǔ)的省略，可分為“承

前省”“蒙后省”“對(duì)話省”等形式。如：

（1）承前省

①廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。

②永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。

（2）蒙后省

①沛公謂張良曰：“??（公）度我至軍中，公乃入。”（司馬遷《鴻門(mén)宴》）

②（爾）必死是間，余收爾骨焉。

（3）對(duì)話省

①（孟子）曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”（王）曰：“不若與人。”

②樊噲?jiān)唬?/span>“今日之事何如？”良曰：“（今日這事）甚急。”（司馬遷《鴻門(mén)

宴》）

2.省略謂語(yǔ)

謂語(yǔ)是句子最重要的部分。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，省略謂語(yǔ)的情況還是比較少

的。不過(guò)在文言文中，省略謂語(yǔ)也不是非常個(gè)別的現(xiàn)象。尤其是并列的句子，如

果一句用了某個(gè)動(dòng)詞，另一句同樣的動(dòng)詞就可以省略。有時(shí)省略的謂語(yǔ)需要根據(jù)

上下文補(bǔ)出，才能不影響意思的表達(dá)。

（1）承上文謂語(yǔ)而省略，如：

軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞（為樂(lè)）。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）

（2）蒙下文謂語(yǔ)而省略，如：

楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請(qǐng)楊子之豎追之。

（3）共喻省略，即根據(jù)上下文一看便會(huì)明白省略的是什么。如：

①及左公下廠獄，史朝夕（俟）獄門(mén)外。（方苞《左忠毅公逸事》）

②后公改（任）兩廣，太監(jiān)泣別，贈(zèng)大珠四枚。

3.省略賓語(yǔ)

文言文中省略動(dòng)詞和介詞后的賓語(yǔ)是比較普遍的，所省多是代詞“之”。

（1）省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ)，如：

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告（之）以事。

（2）省略介詞后的賓語(yǔ)，如：

成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。

4.省略兼語(yǔ)

“使、命、令”這類(lèi)動(dòng)詞的賓語(yǔ)常兼作后邊一個(gè)主謂詞組的主語(yǔ)，這個(gè)詞就稱(chēng)作

兼語(yǔ)。現(xiàn)代漢語(yǔ)的兼語(yǔ)一般不能省略，文言里的兼語(yǔ)卻往往被省略，所省多是代

詞“之”。如：

不如因而厚遇之，使（之）歸趙。

5.省略介詞

古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語(yǔ)

組成介詞結(jié)構(gòu)，當(dāng)這個(gè)介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，這個(gè)介詞常常被省掉。

（1）省略介詞“于”，如：荊州之民附操者，逼（于）兵勢(shì)耳。（司馬光《赤

壁之戰(zhàn)》）

（2）省略介詞”以”，如：試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)盡靡；又試之（以）雞，果如成言。

另外，介詞“自”也可省略，如：或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。

（酈道元《三峽》）

四、謂語(yǔ)前置

古代漢語(yǔ)里，謂語(yǔ)一般放在主語(yǔ)之后。但是，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，也可以把它放

到主語(yǔ)之前，這就叫謂語(yǔ)前置，或叫主語(yǔ)后說(shuō)。這種謂語(yǔ)前置的句式，通常出現(xiàn)

在感嘆句和疑問(wèn)句中。如：

①甚矣！汝之不惠！（《愚公移山》）

②安在公子能急人之困也！

五、賓語(yǔ)前置

動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，介詞也可以帶賓語(yǔ)。在文言文里，賓語(yǔ)通常也是放在動(dòng)詞或介

詞后邊。在文言文里，賓語(yǔ)前置是有條件的。

1.動(dòng)詞賓語(yǔ)前置

文言文中賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面，大致有三種情況：

（1）否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前。所謂否定句是表示否定的句子，

即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表

示否定的動(dòng)詞“無(wú)”或無(wú)定代詞“莫”，這種句子叫否定句。如果它的賓語(yǔ)是代

詞，一般放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。如：

①古之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）

②世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（屈原《離騷》）

（2）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。

在古漢語(yǔ)里，使用頻率高的疑問(wèn)代詞為“何”字，其他還有“誰(shuí)、孰、惡、安、

焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語(yǔ)時(shí)，也放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。如：

①良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？” （司馬遷《鴻門(mén)宴》）

②沛公安在？（司馬遷《鴻門(mén)宴》）

（3）用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。這種現(xiàn)象古漢語(yǔ)中并

不多見(jiàn)。如：

①譬若以肉投餒虎，何功之有哉！

②句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說(shuō)》）

③去我三十里，惟命是聽(tīng)。

表示動(dòng)作對(duì)象的單一性和強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，往往用“唯（惟）??是??”和“唯

（惟）??之??”等格式，可將副詞“唯（惟）”譯成“只”“只是”或

“專(zhuān)”“一定”等，而助詞“之”“是”是提賓的標(biāo)志，不譯。如成語(yǔ)“唯利是

圖”“惟命是從”“唯你是問(wèn)”“唯才是舉”等，就是這種格式。

2.介詞賓語(yǔ)前置

文言文中，常見(jiàn)的介詞有“于”、“以”、“為”、“與”、“從”、“自”、

“向”等，它們往往與后面的名詞或名詞短語(yǔ)結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞

后的名詞或名詞性短語(yǔ)，叫介詞賓語(yǔ)。介詞賓語(yǔ)一般放在介詞之后，文言文中在

以下情況時(shí)放在介詞前：

（1）疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，一般放在介詞前。如：

①王問(wèn)：“何以知之？”

②微斯人，吾誰(shuí)與歸？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

（2）介詞賓語(yǔ)不是疑問(wèn)代詞，但是為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況

最常見(jiàn)的是介詞“以”的賓語(yǔ)前置。如：

①余是以記之。

②一言以蔽之。（成語(yǔ)）

（3）介詞賓語(yǔ)是方位詞，也放在介詞的前面。如：

項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。

（司馬遷《鴻門(mén)宴》）

六、定語(yǔ)后置

定語(yǔ)是修飾或限制名詞的。定語(yǔ)一般要放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致。在文

言文中，除了這種情況外，也可以放在中心詞之后，我們稱(chēng)它“定語(yǔ)后置”。

常見(jiàn)定語(yǔ)后置有以下幾種格式：

1.定語(yǔ)放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢定語(yǔ)﹢者”的格式。

這種格式中的“者”，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。如：

①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）

②計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。

2.在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”，再用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢之﹢

定語(yǔ)﹢者”的格式。如：

①馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈《馬說(shuō)》）

②石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）

3.在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“而”字，再用“者”煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢而﹢

定語(yǔ)﹢者”的格式。如：

縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》）

4.在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞﹢之﹢定語(yǔ)”的格式。如：

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

②居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

七、介詞結(jié)構(gòu)后置

1.介詞結(jié)構(gòu)“于??”常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)，這類(lèi)補(bǔ)語(yǔ)按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣是放

在謂語(yǔ)動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，翻譯的時(shí)候，就把它作了狀語(yǔ)，因此有人稱(chēng)它作“狀語(yǔ)后

置”。如：

①事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。

②公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）

2.介詞結(jié)構(gòu)“以??”有時(shí)放在謂語(yǔ)后作后置狀語(yǔ)。這種現(xiàn)象在文言文中并不多

見(jiàn)。如：

①乃取蒙沖斗艦十艘，載燥獲枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

②形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。

練習(xí)題 一 學(xué)案中涉及

二 二輪復(fù)習(xí)資料P31練習(xí)題