《西游記》的童話精神

《西游記》的童話精神

《西游記》有濃郁的童話色彩，主要表現在人物形象的描寫、故事情節的安

排、人物語言、神魔世界的描寫、夸張性和擬人性的表達手法幾個方面。

標簽：童話；人物；情節；神魔世界；表達手法

神魔小說《西游記》[1]被改編成影視作品，深得少年兒童的喜歡，原因是

《西游記》本身的童話色彩。

童話是一種兒童文學形式，它按照兒童的心里特征和需要，通過豐富的幻想、

夸張，來塑造鮮明的形象，用曲折動人的故事情節和淺顯易懂的語言反映現實生

活，抑惡揚善，起到教育的目的。

——《辭源》

從這《辭源》的定義中，我們可以概括出童話的兩個基本特征：荒誕性和喜

劇性。就是通過用兒童或動物的視角來觀察社會，用幻想、想象、擬人、夸張的

手法，營造一個亦真亦幻、似幻猶真的境界，達到類似通過哈哈鏡看到的效果，

給兒童以笑聲和快樂，形象地達到肯定什么價值觀，否定什么價值觀。以這樣的

眼光來審視《西游記》，它的確彌漫著童話精神，正如林庚先生所說：“動物世界，

兒童的游戲性，天真的童心及非邏輯的想象，這一切形成了彌漫在《西游記》中

的童話氣氛里”[2]。原型批判創始人（瑞士美學家榮格）認為每個民族的文學藝

術在發展演化過程中，都形成了自己的文學原型。孫悟空、豬八戒就是中國兒童

文學兩個不朽的原型。

一、《西游記》的童話精神體現在它的人物形象的塑造上

眾所周知，孫悟空和豬八戒這兩個人物形象太奇幻：孫悟空是一枚巨石吸收

了天真地秀和日月精華所產下的石卵，然后變成一只靈異石猴；豬八戒曾是天宮

的天篷元帥，因在蟠桃會上喝醉酒，到廣寒宮調戲嫦娥，被逐出天宮，又因錯投

豬胎。再從二人的外貌來看，悟空毛臉雷公，腳穿藕絲步云履，腰系以虎皮裙，

一副精靈模樣；而八戒黑胖漢，長嘴大耳朵，大肚子，腦后有一撮鬃毛，像個豬

的模樣。從他們二人的兵器看，悟空手中的金箍棒能長能短，能大能小，在孩子

們的眼中就象一根魔術師手中變幻無窮的魔術棒；八戒使用的九齒釘耙就象一件

簡單的農具，結實、實用，它與八戒的性格、體形相得益彰，這兩個形象緊緊抓

住兒童的心。

二、體現在故事情節上

整個西游記的故事情節可以分成兩段：前七回，主要寫孫悟空大鬧天空，展

示自己的本領：鬧天宮，偷仙丹，盜蟠桃，竊御酒，被二郎神擒住，眾天神斧剁

錘敲，刀砍劍刺，火燒雷打，也不曾損傷分毫，又被那太上老君放在八卦爐中，

經神火鍛煉，煉成個火眼金睛，銅頭鐵臂。

后幾十回寫唐僧師徒四人去西天取經的艱苦歷程。但兩段有一個共同的核

心，充分的描寫了孫悟空這一人物的英雄主義精神。

在去西天取經的過程中，孫悟空正是運用自己的一身本領和智慧，一路上降

妖除魔，懲辦邪惡，匡扶正義，把他的大智大勇表現無遺。孫悟空這些傳奇性的

經歷深深的吸引兒童的天真爛漫的童心：一方面是由于對他一生本領的崇拜，另

一方面是對他不畏權勢，挑戰舊秩序的贊賞，這種孩子氣的英雄主義色彩正合兒

童讀者的心智。

三、《西游記》的童話精神體現在人物語言上