古代詩歌中的以樂景寫哀情

古代詩歌中的以樂景寫哀情

王軍強(qiáng)

古代詩歌中情景關(guān)系的一個(gè)重要重要方面就是以樂景寫哀情。

以樂景寫哀情，或者以哀景寫樂情。會構(gòu)成情與景之間的強(qiáng)烈反差，正像清代文人王夫

之先生在《姜齋詩話》所說的，以樂景寫哀情，或以哀景寫樂情，會一倍增其哀樂。

關(guān)于以樂景寫哀情，早在《詩經(jīng)》中就有這種手法的運(yùn)用。如《詩經(jīng)·采薇》中的“昔我

往兮，楊柳依依”，就運(yùn)用的是以樂景寫哀情。而它的下一句“今我來思，雨雪霏霏”則是以

哀景寫悲情。

漢代“古詩十九首”中對于這種手法有大量的運(yùn)用。比如《青青河畔草》這首詩中所寫的

“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖”即是以樂景寫閨中女子因“蕩子”久去

不歸而萌生的悲情 。又比如《涉江采芙蓉》中的“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，

所思在遠(yuǎn)道”也是運(yùn)用這種手法來抒寫“同心而離居，憂傷以終老”之悲傷。再比如“古詩十九

首”中的《明月何皎皎》一首中的“明月何皎皎，照我羅床緯。憂愁不能寐，攬衣起徘徊”也

運(yùn)用了以樂景寫哀情的手法。在“古詩十九首”中運(yùn)用此種手法的，還有《庭中有奇樹》一篇。

南朝文人江淹在他的《別賦》一文中寫道：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷之如

何？”，此處江淹即是以春天的美景來抒寫離別的悲情的。

詩仙李白在他的《長相思·其二》中亦運(yùn)用了這種手法。他所寫的“日色欲盡花含煙，月

明如素愁不眠。趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然”，

也在于以樂景表現(xiàn)閨中女子思念遠(yuǎn)在燕然的意中人而不得的哀情。

同為唐人的韓琮的《晚春江晴寄友人》中寫道：“晚日低霞綺，晴山遠(yuǎn)畫眉。青青河畔

草，不是望鄉(xiāng)時(shí)。”詩中以美景表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情 。在《駱谷晚望》中他又寫道：“秦川如畫渭

如絲，去國還家一望時(shí)。公子王孫莫來好，嶺花多是斷腸枝"，亦是藉樂景表現(xiàn)游子在他鄉(xiāng)

的思鄉(xiāng)悲情。

杜甫的《絕句二首》中的“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年”，也是

他在成都漂泊期間所寫的一首以樂景寫哀情的佳作。在他的《春望》中，他寫道：“感時(shí)花

濺淚，恨別鳥驚心”，同樣是以花的燦爛和鳥的嬌啼這些美好的春光表現(xiàn)他的憂國憂民之心。

在他的《蜀相》中，他又寫道：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，同樣是一個(gè)以樂寫哀

的典范之作。

白居易在他的《長恨歌》中寫道："蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮情”，又寫到“芙蓉如

面柳如眉，對此如何不淚垂”，都是借美景表現(xiàn)唐玄宗李隆基對死去的楊玉環(huán)楊貴妃的思念。

白居易的《賦得古原草送別》中的“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”

同樣是運(yùn)用這種手法以表現(xiàn)“又送王孫去，萋萋滿別情”的悲情。

王維在他的《送元二使安西》中寫到“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一

杯酒，西出陽關(guān)無故人”同樣是以春雨綿綿、楊柳依依的美景來表現(xiàn)離別的悲情。

南唐后主李煜在他的作品中也運(yùn)用了以樂景寫哀情的手法，比如他的《虞美人》中的“春

花秋月何時(shí)了，往事知多少”，比如他的《望江南》中的“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，

就是此類作品。

陸游在他的《釵頭鳳》中則以“紅酥手，黃藤酒，滿園春色宮墻柳”來表現(xiàn)他對愛情離去

的悲傷。

宋代詞人柳永在他的《雨霖鈴》終寫道：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?/span>”，很好的

繼承了前人以樂景寫哀情的手法。宋代詞人蔣捷在他的《虞美人》中也以“少年輕雨歌樓上，

紅燭昏羅帳”的樂景來反襯“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也”的悲情。

清代詩人納蘭容若在他的《謁金門》中寫道：“風(fēng)絲裊，水浸碧天清曉。一鏡濕云清未

了，雨晴春草草。 夢里輕螺誰掃。簾外落花紅小。獨(dú)睡起來情悄悄，寄愁何處好？ ”，此

詩從類型上說屬于閨怨詩，寫一個(gè)女子思念遠(yuǎn)行人的悲傷，同樣也是以樂景寫哀情的。

魯迅先生在他的《所聞》一詩中是這樣寫的：“華燈照宴敞豪門，嬌女嚴(yán)妝侍玉樽。忽

憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕。” 此詩是以豪門貴族綺羅筵的樂景突出普通民眾生活在水

深火熱之中的悲情。他又曾在《贈日本歌人》一詩中寫道：“春江好景依然在，遠(yuǎn)國征人此

際行。”以樂景表現(xiàn)他與友人離別的悲傷。

以樂景寫哀情，的確具有比較強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，這也許就是古今文人鐘愛這種手法的

原因吧。