2011年新聞評論與即興評述話題精選

2023年12月2日發(fā)(作者：蔣連生)

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6、約束言行、穿著是否等于建設(shè)校園文明？

答：約束言行、穿著是否等于建設(shè)校園文明？我認為校園文明是一種本質(zhì)。言行、穿著的要求只是學(xué)校行為規(guī)范的某一標(biāo)準(zhǔn)。行為規(guī)范的目的是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和紀(jì)律性。這些行為規(guī)范并不等于校園文明，建設(shè)校園文明應(yīng)該是創(chuàng)造一種積極向上的氛圍。校園文明的良好氛圍是離不開素質(zhì)教育的，如果不加強或忽略素質(zhì)教育，那么何談校園文明。通過素質(zhì)教育，可以讓我們學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？我相信，經(jīng)過我們的努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

7、遇到看病開一毛錢處方，該喜還是該憂？

答：遇到這種情況，有人會說，該高興啊！遇到的醫(yī)生是有醫(yī)德的，不是那種開最貴藥從中吃回扣的醫(yī)生。現(xiàn)在能碰到這種花最少的錢看好病真是一大幸事。還有的人會說，會擔(dān)憂啊！如果遇到這種事，患者很難相信該醫(yī)生的醫(yī)療水平，反而會擔(dān)心是否有盡全力治療而不是在敷衍，藥費便宜也不能太離譜。為什么人們會這樣想？主要是現(xiàn)在老百姓“看病難、看病貴”，醫(yī)患矛盾突出,才出現(xiàn)“一毛錢處方”熱議的情況。在這個大處方充斥，過度醫(yī)療經(jīng)常出現(xiàn)的時代，一毛錢處方之所以引人注目，是公眾把它當(dāng)成了不胡亂開藥、不過度醫(yī)療的象征。可以說，在“看病難、看病貴”已然成為壓在普通群眾身上的新的“三座大山”之一的當(dāng)下，無論公眾怎么贊美和媒體怎么宣揚“一毛錢處方醫(yī)生”的崇高情懷都不為過。這樣的善待患者的醫(yī)生越多，越是“生不起病”的普通民眾之福。對于大多數(shù)人而言，一毛錢處方可能只是一個“遙遠的傳說”。時下“看病貴”人人皆知，曾有人這樣感慨：“在醫(yī)院，千萬別說你有錢！”如今到醫(yī)院看病，即便是普通的發(fā)燒感冒，沒有幾百元錢也甭想走出醫(yī)院。據(jù)媒體報道，某醫(yī)院治癌輔助藥蘆筍片的利潤竟達1300%。如此情境下，難怪人們會為“一毛錢處方”驚訝，難怪人們會為開“一毛錢處方”的醫(yī)生感動。但人們在感動的同時，更關(guān)心的是“一毛錢處方”醫(yī)生怎樣多起來。“一毛錢處方”的新聞之所以引發(fā)輿論熱議，顯然公眾還沒有愚蠢到盼所有的醫(yī)生不論患者的病情，均給患者開“一毛錢處方”，而是在強烈批評一些醫(yī)院和醫(yī)生重經(jīng)濟效益輕社會效益之余，寄希望于衛(wèi)生行政主管部門進一步加大醫(yī)療改革力度，從而使醫(yī)院和醫(yī)生真正做到“小病小治，大病大治，無病不治”。如果能像陜西神木縣一樣推行“全民免費醫(yī)療”，從根本上解除百姓的“心頭之患”，那就更是求之不得。這恐怕才是“一毛錢處方”的新聞引熱議、開一毛錢處方醫(yī)生受追捧背后的真問題、大問題。

8、成才標(biāo)準(zhǔn)是為國家做多大貢獻還是考取名校？

答：我覺得首先是為國家做貢獻：范仲淹所說的：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。一個人不為國家做貢獻的，能算是一個合格的公民嗎？

當(dāng)然，如果在懷有為國家做貢獻的理想下，能夠考入名校，也是兩全其美的事情。我認為青年成才的標(biāo)準(zhǔn)為專業(yè)過硬，知識廣博；有創(chuàng)新意識；有過硬的領(lǐng)導(dǎo)、組織、管理能力。（一）專業(yè)過硬，知識廣博。二十一世紀(jì)是一個“大科學(xué)”時代，高技術(shù)的發(fā)展及其實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化已成為帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，大幅度提高勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益的根本途徑。當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展主流正面臨著從粗放型向集約型生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造性知識密集型高技術(shù)產(chǎn)業(yè)正在迅速上升為推動經(jīng)濟成長的主動力，即將來臨的21世紀(jì)將是高科技居領(lǐng)導(dǎo)地位的時代，只有高科技與優(yōu)勢國家才有能力參與國際競爭并獲得一席之地。而發(fā)展高科技必須有具備高科技知識水平的人才。我們這一代大學(xué)生正是將來肩負建設(shè)祖國重任的一代，因此用現(xiàn)代科學(xué)文化知識武裝頭腦是相當(dāng)重要的。但只掌握和精通一門知識仍遠不能滿足時代的需要，跟上時代的步伐，因為在當(dāng)前，現(xiàn)代科學(xué)體系劃分越來越細，分支越來越多，加之學(xué)科間互相滲透，互相交叉產(chǎn)生眾多的邊緣學(xué)科，知識、科學(xué)技術(shù)之間的相容性、綜合性、總體性越來越明顯，要想在競爭中立于不敗之地，僅僅只掌握單一技術(shù)的“專才”是遠遠不能勝任的。如今發(fā)達國家已看到了這一點，“百科全書”式的教育已在部分國家開展。例如美國威斯康星大學(xué)，在確定學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時指出“不再培養(yǎng)‘株守一隅’的狹隘專家”，而要為它全體學(xué)生提供更廣泛的學(xué)科教育。 （二）具備創(chuàng)新意識。“創(chuàng)新”一詞對當(dāng)代人來講已并不陌生。創(chuàng)新是藝術(shù)、文學(xué)等存在和不斷向前發(fā)展的靈魂，這已是不爭的事實。而人們現(xiàn)在正把目光投諸于另一領(lǐng)域——技術(shù)創(chuàng)新。所謂技術(shù)創(chuàng)新是指新技術(shù)發(fā)明的首次商業(yè)性應(yīng)用，即把發(fā)明創(chuàng)造或科技成果引入生產(chǎn)體系，制造出能滿足市場需求的商品，并首次實現(xiàn)其商業(yè)價值的動態(tài)過程。利用技術(shù)創(chuàng)新贏得利潤的例子不勝枚舉。從Win3.1到Win95到Win98，再到Win2000，短短幾年間微軟公司就以超前的創(chuàng)新意識開發(fā)出日臻完善的操作系統(tǒng)，以絕對的優(yōu)勢占領(lǐng)了市場。二十一世紀(jì)是一個知識空前膨脹的世紀(jì)，新知識、新技術(shù)、新發(fā)明不斷涌現(xiàn)。在這種情況下，那些習(xí)慣了老方法，老路子的人自然無法緊扣時代的脈搏。大量事實告訴我們因循守舊只能是固步自封。因此，作為跨世紀(jì)的青年，我們必須具備創(chuàng)新意識來面對變幻莫測的未來。也許大家還記得那個切蘋果的故事，一個再普通不過的蘋果無意中被從中間橫剖開而呈現(xiàn)出一個美麗的五角星，。那沿襲了許久的切蘋果方式竟在一次無意的改變中給人們帶來了驚喜，帶來了意想不到的結(jié)果。其實這就是創(chuàng)新，創(chuàng)新并不難，有時只消變換一個小角度，你就可能成為發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布。知識經(jīng)濟的到來已是不可避免的了。它是一種“以知識為基礎(chǔ)”的經(jīng)濟，一種“信息經(jīng)濟”和“高新技術(shù)經(jīng)濟”建立在知識的生產(chǎn)、創(chuàng)新、流通、分配和應(yīng)用基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟。以智力資源為依托，以各種高新科技產(chǎn)業(yè)為支柱，更以不斷創(chuàng)新為靈魂和內(nèi)核！所以，為了迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)從現(xiàn)在起培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識！（三）有過硬的領(lǐng)導(dǎo)組織能力。新形勢下，在知識密集的社會，領(lǐng)導(dǎo)才能將逐漸趨于主導(dǎo)地位，成為一個人成功不可或缺的才能之一。劉備，智勇遠不及其部下，卻成就了一番偉業(yè)，究其原因，就在于他具有卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，能夠發(fā)現(xiàn)賢才良將，并充分發(fā)揮其過人之處。雖然時過境遷，然而亙古不變的道理卻仍具有其現(xiàn)實意義。作為一個大社會的一分子，不論他多么的優(yōu)秀，都不可能做到面面俱到，同時，一個人的時間、精力都極為有限，所以要想成就一番大事，就得靠眾人共同努力。因此，領(lǐng)導(dǎo)才能便成為一個極為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。現(xiàn)代人已經(jīng)把有無好的高級行政管理人員看成是一個單位行政管理成敗的關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)才能的重要可見一斑。再者，領(lǐng)導(dǎo)是一門藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)才能是一個人綜合素質(zhì)的反映。它囊括了一個人處理人際關(guān)系的能力，組織協(xié)作能力，科學(xué)管理能力及演講水平等諸多方面的因素，它應(yīng)是對一個人進行綜合測評的重要參數(shù)。我們這代大學(xué)生將走入不同的行業(yè)，而且其中很大一部分人必將走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，具備良好的領(lǐng)導(dǎo)才能者必將成就一番大事業(yè)。 我們即將與二十世紀(jì)揮手告別，嶄新的新世紀(jì)正向我們走來，就讓我們攜起手來高舉鄧小平理論偉大旗幟，以二十一青年成才標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以一個嶄新的面貌來迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)！

9.電視相親節(jié)目被叫停，你怎么看？

答：“你愿意經(jīng)常跟我一起騎自行車嗎？”在中國收視率頗高的電視相親節(jié)目《非誠勿擾》中，一位年輕的男嘉賓向女嘉賓馬諾祈求般地提問。馬諾則笑著用一句“我寧愿坐在寶馬里哭”的回答，讓無數(shù)電視機前的觀眾為之嘩然。毫無疑問，馬諾和她所代表的一批“物質(zhì)女孩”，尋求的愛情充斥著金錢、地位、權(quán)力和享樂至上。這不僅引起了中國社會對節(jié)目中盛行的畸形“婚戀觀”的廣泛批評，也引發(fā)了受眾對社會主流價值觀屢受挑戰(zhàn)和踐踏的深深憂慮。中國各地省級衛(wèi)視爭相模仿，紛紛推出相親節(jié)目。一時間，熒屏里遍布“剩男剩女”，“拜金女”“富二代”等相親話題人物輪番登場亮相。中國政府的廣電行政主管部門對此迅速重拳出擊，整治電視婚戀情感類節(jié)目低俗丑陋之風(fēng)。我認為廣電總局的通知規(guī)定得十分到位，來得很及時，如果電視臺只為收視率，放任媒體責(zé)任和道德底線，用越來越大膽的言論挑戰(zhàn)觀眾的極限，相親節(jié)目即便不被廣電總局叫停，也會被觀眾無情拋棄。國內(nèi)各電視臺舉辦的相親交友類節(jié)目，多數(shù)是依靠媚俗、造假來吸引觀眾的眼球。一個小伙子或一個姑娘讓眾多的異性來品頭論足，或者幾對男女來搞電視速配，這種速配的姻緣能真正幸福的會有幾對，與經(jīng)過戀愛走進婚姻殿堂的人相比，這種速配只能算是速凍食品，一旦溫度上升自然會溶解。真無法想象，男女雙方的感情僅僅靠一期相親節(jié)目就能完成對接，這愛情質(zhì)量也太劣質(zhì)了吧。更何況，相親類節(jié)目還向觀眾傳達了一些不正確的愛情觀、價值觀，娛樂了大家的同時也愚弄和坑害了觀眾。可喜的是，國家廣電總局終于開始對泛濫而低俗的電視相親交友類節(jié)目動起了“刀子”，真應(yīng)該為這一叫停擊節(jié)叫好！

電視傳媒對社會的影響巨大，到了無孔不入的地步。電視節(jié)目播出的畫面、言語以及這些聲像暗含的價值觀、人生觀，有著極大的教化意義和示范意義，它直接影響著整個社會的價值取向，可以說絲毫馬虎不得。在這樣的情況下，一些電視臺單單為了收視率，完全淡化自己的社會責(zé)任和公共道德，用庸俗的節(jié)目和粗俗的言語吸引觀眾，挑戰(zhàn)社會的道德底線，廣電總局叫停此類節(jié)目正當(dāng)其時。電視臺也應(yīng)該借此反思，所有的藝術(shù)都是相通的，電視節(jié)目長遠的生命力在于真誠和真實，弘揚真善美，向社會傳遞積極向上的信息和價值觀，捍衛(wèi)公共道德，促進社會發(fā)展。只有這樣，才能永葆節(jié)目的活力。

10、學(xué)校該不該強行實施校服制？

答：近日，南京江寧區(qū)在江蘇省首開大范圍統(tǒng)一校服的先河。從今年秋季開學(xué)，該區(qū)8萬余名中小學(xué)生將統(tǒng)一換上新款學(xué)生裝，據(jù)稱新校服最貴每套將達300多元。學(xué)校該不該強行實施校服制？

我覺得中小學(xué)生應(yīng)該穿校服，讓學(xué)生統(tǒng)一穿校服，有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神，強化學(xué)校的整體形象，增強集體榮譽感。為此，國家教育部在1993年就下發(fā)文件，要求加強中小學(xué)生著裝上學(xué)。我認為，穿校服可消除當(dāng)前越來越突出的學(xué)生講穿著、講排場、互相攀比的不良風(fēng)氣，對一些低收入的學(xué)生家庭來說，并無壞處，所以雖說沒有文件強行規(guī)定學(xué)校必須做，學(xué)生必須穿，僅是要求在有條件的重點學(xué)校推廣，但好多學(xué)校還是做了自己的校服。現(xiàn)在學(xué)生與幾年、十幾年前的學(xué)生相比，更強調(diào)個性，追求與眾不同，自我意識較濃，愛“酷”，而統(tǒng)一著校服自然壓抑了這種追求，有違學(xué)生的天性，這恐怕才是學(xué)生討厭穿校服的深層次原因。有很多中學(xué)生認為穿校服很不方便，覺得穿便服比穿校服較好看，所以，他們都會不約而同的說中學(xué)生不應(yīng)穿校服上學(xué)。但我卻不同意這種看法，我覺得中學(xué)生是應(yīng)該穿校服上學(xué)的。校服對於中學(xué)生來說，就是身份的象徵，情況跟社會上不同職業(yè)的人需要穿著不同的制服一樣。

穿校服好，大家都一樣就不會有人搞特殊、互相攀比、進而影響學(xué)習(xí)

初中階段的孩子不比小學(xué)生,愛美了,若不穿校服,每天早晨為穿哪件衣服就得耗費不少時間。在當(dāng)今社會中，學(xué)生是一個特殊的人群，有著自己特有的身份，穿統(tǒng)一校服就是這種身份的優(yōu)化體現(xiàn)，而且有著諸多好處，因此我方認為：學(xué)生應(yīng)該穿統(tǒng)一校服。首先、學(xué)生穿統(tǒng)一校服是自己身份的標(biāo)志，也是學(xué)校的一種標(biāo)志。學(xué)生，是在學(xué)校里從事學(xué)習(xí)活動的人，他們有自己特殊的身份和地位。而學(xué)校是專門進行教育和教學(xué)的機構(gòu)。學(xué)生和學(xué)校是相輔相成的兩個存在，學(xué)生穿統(tǒng)一校服，在體現(xiàn)自我身份的同時，也是學(xué)校的一種標(biāo)志。這是學(xué)生穿統(tǒng)一孝服實質(zhì)意義所在。第二、學(xué)生穿統(tǒng)一孝服有助于學(xué)生集體意識的培養(yǎng)。穿校服是一種集體的體現(xiàn)，在外面看起來是一個整體，能讓學(xué)生時刻意識到自己是集體中的一員，有助于樹立集體責(zé)任感和榮譽感，展示集體精神風(fēng)貌，也有助于學(xué)校的整體形象。第三、學(xué)生穿統(tǒng)一校服利于培養(yǎng)學(xué)生的平等觀念，避免攀比。統(tǒng)一的校服體現(xiàn)了學(xué)生個體的平等身份和地位，這樣有利于同學(xué)間以平等的心態(tài)相處，對增強同學(xué)間的友誼和團結(jié)大有裨益。第四、學(xué)生穿統(tǒng)一校服整齊化一，便于管理，宣傳學(xué)校。學(xué)生穿統(tǒng)一的校服，學(xué)校能夠及時準(zhǔn)確地確定學(xué)生身份，便于學(xué)校的日常管理。同時大大提高了學(xué)生的安全系數(shù)。而整齊劃一的校服也是一所學(xué)校整體面貌的展現(xiàn)，有利于學(xué)校的對外宣傳。除此以外，學(xué)生穿統(tǒng)一校服還有諸多好處：一、有養(yǎng)成教育的功能。學(xué)生都穿校服會培養(yǎng)良好的團隊意識和集體榮譽感，在行為舉止方面會自然地以學(xué)生身份要求自己；二、保護和監(jiān)督功能。穿校服便于得到社會監(jiān)督，比如不太容易隨意出入電子游戲場所、酒吧等； 三、有利于青少年的身心健康。與一些時裝相比，校服具有含棉量高，穿著舒適等特點，符合學(xué)生的年齡和生活習(xí)慣，對學(xué)生的健康成長有很大益處。 綜上所述，穿校服的好處遠多于不穿校服，所以我方再次申明自己的觀點：學(xué)生應(yīng)該穿統(tǒng)一校服。這是學(xué)生成長和發(fā)展的需要，是學(xué)校管理和促進養(yǎng)成教育的需要，更是促進青少年學(xué)生身心健康的需要。

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