《陋室銘》原文及翻譯朗讀

2023年12月2日發(作者：金錢的英文)

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《陋室銘》原文及翻譯朗讀

《陋室銘》文章內容包括三層意思。第一層(從開頭至“惟吾德馨”)以類比的方式引出文章主旨。作者是劉禹錫。

陋室銘

唐代：劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

《陋室銘》譯文

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢?

《陋室銘》注釋

⑴陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。

⑵在(zài)：在于，動詞。

⑶名(míng)：出名，著名，名詞用作動詞。

⑷靈(líng)：名詞作動詞，顯得有靈氣。

⑸斯是陋室(lòu shì)：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨(xīn)：只因為(陋室銘)的銘文(就不感到簡陋了)。惟：只。吾：我，這里是指(陋室銘)的銘文。馨：散布很遠的香氣，這里指(品德)高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨?！薄?

⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。上：長到;入：映入。

⑻鴻儒(hóng rú)：大儒，這里指博學的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。

⑼白?。浩矫瘛＿@里指沒有什么學問的人。

⑽調(tiáo)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。

⑾金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經(《金剛經》)，也有人認為是裝飾精美的'經典(《四書五經》)，但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經(《金剛經》)而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經典都可以說是金經。

⑿絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。

⒀之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。

⒁亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。

⒂案牘(dú)：(官府的)公文，文書。

⒃勞形：使身體勞累(“使”動用法)。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。

⒄南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。

《陋室銘》朗讀停頓

山 / 不在高,有仙 / 則名.水 / 不在深,有龍 / 則靈.斯是 / 陋室,惟吾

/ 德馨.苔痕 / 上階/ 綠,草色 / 入簾 / 青.談笑 / 有 / 鴻儒,往來 / 無 / 白丁.可以 / 調 / 素琴,閱 / 金經.無 / 絲竹 / 之亂耳,無 / 案牘 / 之勞形.南陽 / 諸葛廬,西蜀 / 子云亭.孔子 / 曰：何陋 / 之有?

⒅南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。

⒆孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。

⒇何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢?孔子說的這句話見于《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點明全文，這句話也是點睛之筆，全文的文眼。

(21)談笑有鴻儒：談笑間都是學識淵博的人。鴻：大

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