2023年春季各地高三語文開學考試卷作文題匯集解析及例文精選(一)

2023年12月2日發(作者：秋天課文)

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2023年春季各地高三語文開學考試卷作文題匯集解析及例文精選（一）（2023春·廣東·高三統考開學考試）閱讀下面的材料，根據要求寫作。近年來，由于短視頻的碎片化、互動性、豐富性、嵌入性等特征很好地迎合了人們網絡社交的需要，我國短視頻行業快速崛起，市場規模持續擴大，短視頻逐漸成為人們記錄日常生活的重要工具，用戶數量不斷攀升。截至2022年6月，我國短視頻的用戶規模增長明顯，達9.62億，使用時長達到689.71億小時，短視頻名副其實地躍升為互聯網新媒體首位傳播方式。作為互聯網媒體新銳，大家對其看法不一，有人認為，短視頻給人們提供了多樣化信息；也有人認為，短視頻有造成人們對網絡內容“單向化”吸收的負面影響。以上現象引發了你怎樣的思考？針對這種現象，你所在的班級最近準備舉辦一次辯論賽，辯題是：短視頻的火爆究竟是帶來了精神文化的豐富（正方），還是精神文化的匱乏（反方）？要求：綜合材料內容和含意，請就你支持的一方觀點寫一篇開篇陳詞，注意立場鮮明，做到有理有據；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一則時事類材料任務驅動型作文題。材料講述了當今時代小視頻流行對青少年成長和發展的影響，話題貼近學生生活，旨在引導他們思考此現象帶來的利與弊，從而形成正確的價值觀，指導現實生活。短視頻之所以在今日火熱“出圈”，一方面是因為社交網絡的日益發展，另一方面則是這個快節奏的時代所產生的日新月異快速發展的必然結果。而對于這一時代發展的必然產物，我們也應該用辨證的角度去全方位論證其優劣影響。首先，我們應該看到，短視頻雖短，但并非沒有內容。比如李子柒的短視頻，取材于中華民族傳統文化中的時令節氣、傳統節日、民風民俗等，既分享了中國傳統美食，也弘揚了中國傳統文化?？催@些短視頻，我們同樣能有許多收獲。但我們也應該認識到，一味沉溺于快速而過的短視頻而無暇顧及其他，會讓人們沒有耐心去讀書，沒有精力去思考，沒有更多時間去提升自己。由此可見，過度觀看短視頻，會使人們被浮躁沖淡，虛度時光、缺乏耐心、思考和沉淀。寫作任務中，“寫一篇開篇陳詞”是對交際情境和體裁的限定，要求學生既要給出所持的立場，又要給出持此種態度的理由。寫作時，學生可以持正方觀點，認為短視頻的出現是自媒體發展到一定程度不可抵擋的社會趨勢，它符合人民需求，順應時代潮流，豐富知識，增長見識，豐富了人們的精神文化生活。也可以持反方觀點，認為短視頻的出現使人們沉溺于其中，內容低俗，粗制濫造，內容“同質化”，循環往復，容易造成“信息繭房”，毫無精神文化豐富一說。或者說正因為精神文化匱乏，所以才通過短視頻這種快速淺顯的方式獲取精神上的滿足?！玖⒁狻?.以視頻之短，富文化之涵。2.尊重自我表達，豐富精神文化。3.借短視頻之風，燃時代精神之火。4.警惕引流陷阱，勿做短視頻奴隸。5.短視頻熱需要冷思考。6.誤以“短”為長，勿于“短”中惘。【例文】1短視頻的火爆是精神文化豐富的體現很高興與大家探討短視頻的火爆是精神文化豐富的體現，還是精神文化匱乏的體現這個問題。我方認為，短視頻的火爆是精神文化豐富的體現。精神文化是指人類各種意識觀念形態的集合。精神文化豐富的實質是精神文化的多元化。不管是從短視頻的內容上，還是從短視頻的形式上，短視頻的火爆都是精神文化豐富的體現。首先，從內容上來說，短視頻豐富多元的內容是當下人們精神文化豐富的體現。眾所周知，短視頻的內容是非常豐富多元的。從短紀錄片到技能分享，從網紅IP的優質視頻到草根惡搞視頻。網紅IP們靠優質視頻贏得不少粉絲，不知名的草根拍攝的反映生活現狀的搞笑視頻的點擊量也不少。由此可見，短視頻承載了非常豐富多元的精神文化，其間有陽春白雪也不乏下里巴人，這充分體現了當今時代人們精神文化的豐富以及人們對這種精神文化豐富的認可度。所以，從短視頻豐富多元的內容來看，我方認為短視頻的火爆是精神文化豐富的體現。其次，從短視頻的形式上來說，人們日益豐富的精神文化催生出了短視頻，即短視頻的火爆是精神文化豐富的體現。有人曾問，我也想慢下來，我也想有大把的時間去表達自己或者評讀經典，但是，作為一個普通人，這個時代允許嗎？是??！時代的節奏越來越快，我們沒有時間去細細表達自己不斷豐富的精神文化，而短視頻給了我們一個有效利用碎片化時間的契機。短視頻生產流程簡單，制作門檻低，參與性強，拍攝出來的視頻通俗易懂，視頻容量不大。拍攝者可以在空閑的時間內有效地表達自己，觀看者也可以在短時間內豐富自己。這樣的形式，滿足了當下快節奏，碎片化的生活方式下的精神文化需求，也是人們精神文化日益豐富的體現。因此，從短視頻的形式來看，短視頻的火爆也是精神文化豐富的體現。短視頻的火爆已然是事實，當今時代發展的條件下，精神文化在不斷的豐富亦是不可否認的。為了在適應時代的基礎上讓豐富的精神文化散發出來，短視頻應運而生，其火爆即是精神文化豐富的體現。綜上所述，我方堅定的認為，短視頻的出現是精神文化豐富的體現。（福建寧德·?？家荒＃╅喿x下面的材料，根據要求寫作。梁啟超曾告訴兒子“學習不必太求猛進，像裝罐頭樣子，塞得越多越急，不見得便會受益”，而鋼琴大師郎朗的父親郎國任認為要“讓孩子成長得快一些、再快一些”。其實，每個人的成人成才經歷都是獨一無二的，每個人的成人成才方式也是不盡相同的?，F實生活中，有許多類似的現象。如高考志愿填報了所謂的熱門專業，忽視了自己的興趣和長遠職業規劃；如看見他人穿一件很有特色的衣服，自己也去買一件類似的衣服，結果發現不過如此甚至大失所望……以上材料對當代青年頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題】這是一道材料作文題。材料第一段介紹的是梁啟超在教育孩子時所談的觀點，他認為學習不能太求猛進，應該慢一些，注重消化吸收。第二段介紹的是郎國任在教育郎朗時，讓孩子成長再快一些。兩位父親在教育孩子時，觀點明顯不同，一個認為要慢些，一個認為要快些。2兩位父親的教育觀點是相對的，但是這兩個觀點又都有道理。梁啟超認為學習要慢，就是說，在學習的時候不能貪多貪快，要注重“慢火燉”，做到消化吸收，這樣才有利于知識的掌握。而郎國任的觀點則是認為讓孩子成長再快些，不要錯過時機，更不能放慢腳步。寫作立意時，可以認同梁啟超的育人觀點，也可以認同郎國任的育人觀點，也可以辯證綜合分析兩種觀點，尊重人才的發展特點，快慢相宜，遵循教育規律，因材施教，才能促其成才。行文思路上，可以由聯想古今中外的一些例子，比較現實中“虎媽”“狼爸”的教育方式，孔子的“因材施教”，柳宗元的《種樹郭素駝傳》中遵循天性成長，以及蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基曾提出的“教育，就是等待花開的過程”的觀點等等。思考可以涉及早與晚、快與慢、量變與質變等等?！玖⒁狻?.何須求快，靜待花開。2.拔苗助長式育兒，欲速則不達。3.培養孩子直須早，莫待無花空煩惱。4.遵循教育規律，快慢兩相宜?！纠摹亢雾毲罂?，靜待花開郎朗的父親在《我和郎朗30年》中介紹培養孩子的秘訣之一是“讓孩子成長得快一些，更快一些”，這引發了家長們的討論，培養孩子真的是越早越快越好嗎？在我看來，梁啟超先生的觀點更好一些，教育孩子還是要穩扎穩打的好，無須求快，靜待花開。每個人的成人成才經歷都是獨一無二的，每個人的成人成才方式也是不盡相同的。孟子曰：勿奪其時。意思是農作物要按照時節進行耕種，種得太早、太晚都不合適。一味求快，拔苗助長并不符合孩子的成長規律。郎朗的成功表象易學，精髓難抓。郎朗的成功是多種因素造成的，郎朗出身于音樂世家，與生俱來的資質和成長環境，適合自己的特長，專一的努力，刻苦的拼搏，恰當的機遇等等，為其“快”提供了條件。我們常常被郎朗這類成功人士的光環吸引，卻忘記了大前提，大部分模仿者也就成為東施效顰，只圖快速求成，但認知、學習能力不足，最后半途而廢，兩手空空。拔苗助長，何足以獲?過分追逐成長的速度，勢必伴隨嚴苛的訓練，會影響孩子的身心健康。一味地給孩子強灌各種成長液，對孩子提出種種不符合實際的要求，讓孩子從小就失去童年的樂趣，會給孩子帶來極大的痛苦和難以承受的心理壓力。近些年青少年抑郁癥患者的大幅增加就是警示。梁啟超先生說過：“學習不必求猛進，像罐頭塞得太多太急，不見得是好事。”在這樣的理念下，梁先生教育出的子女照樣個個都很杰出。眾所周知，汪曾祺先生小時候對國文興趣濃厚，而數學則一塌糊涂。他的父親卻毫不擔心，一直以平等態度待之，慢慢培養他的國文素養，使他終成一代文學巨擘。家長們應該摒棄急躁攀比模仿的心理，根據孩子的認知水平和自身特點，因材施教，引導孩子選擇自己真正感興趣的特長加以培養，適量、適度，循序漸進，讓孩子在日積月累中穩步成長誠然，時代不一樣了，社會變化日新月異，科技發展一日千里，生活節奏越來越快。家長們想趕快培養孩子成才，有焦慮不安的情緒都是可以理解的。但這樣可能于事無補，欲速而不達。在這個快節奏發展的時代，望子成龍、望女成鳳的家長們，要穩住腳步，順應成長規律，找到適合其發展的方向和模式，給孩子們留出一片自由發展的空間，讓他們在低頭趕路的同時，也可以經常抬頭看看路邊的風景。“順木之天以致其性，凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧?！边@是郭橐駝的植樹之道，培養孩子，亦同此理，不妨放平心態，順其自然，靜待花開。3（湖北·黃岡中學校聯考模擬預測）閱讀下面的材料，根據要求寫作。馬克思說，人有意識，人會勞動……可有一個問題他無法說清楚：什么是人？隨著當今日新月異的科技浪潮向哲學領域進軍，人和機器的界限也變得日漸模糊。跌宕起伏的證券市場中，以千分之一秒計算的盈虧，正是取代投資人的機器所為；就在春節時微信的“搶紅包”，也時常見到機器發、機器收的情景，給人一種久違的溫馨。憑著電光火石的計算能力，機器早已勝任了許多原本被需要人情味的角色。與此同時，人在原本屬于機器的角色中也占有一席之地。我們應當看看亞馬遜公司的倉庫中取代了攝像頭、機械臂，掐著秒表上廁所的員工們；看看硅谷郊外深居簡出，對著眼花繚亂的0與1樂此不疲的程序員們：在分工日益細化的社會中，許多職位等待著專精于一技之長的人。人與機器的差異不應讓我們感到畏懼，因為我們早已看到跨過它的曙光。以上材料對當下的我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語類材料作文題。材料第一段首先借馬克思指出人與機器的界限日漸模糊這一社會事實。此后第二段則重點展現了機器取代人的相關現象。因為電光火石、不知疲倦的計算能力，所以機器在很多崗位上正不斷地取代人力。但是，從這里我們應該認識到，目前機器所能取代的，只是那些重復單調的勞動力。因此，第三段由此轉向機器無法取代人的現象。亞馬遜倉庫中的員工，說明目前機器能做的大部分工作，人力也能完成，所以，機器暫不具備取代。硅谷程序員的事例，恰恰說明機器程序需要由人的腦力勞動創造，這也說明機器的來源在于人類。因此，該段的總結句，說明了機器無法取代那些專精于一技之長的人的事實。由此，材料得出總結，對機器無法完全取代人類表達出了樂觀態度。對此，寫作時可以借鑒某些現象展開評析，并由此歸納得出，機器是冰冷的，人體是有溫度的，機器的判斷依賴程序，人的判斷各有不同。所以，機器勞動并不能完全取代人的勞動。但寫作時也需注意不能盲目樂觀，而是應該意識到，這些“機”智過人的機器人往往是由那些人類智力金字塔的那群人創造出的，隨著其不斷迭代升級，可能我們會看到以后有些人工智能的服務比服務員更人性化，有些人的創造力可能還不如一個會寫詩的程序。所以，機器在不斷進化，我們也必須不斷學習，不斷為自身賦能，不斷提升自己的創造力，做到真正像人一樣地思考，像人一樣地創造。【立意】1.讓人的個性之光照耀未來。2.成為創新型人才，不被機器束縛。3.無懼機器像人一樣思考，警惕人像機器一樣思考?！纠摹磕寵C器扼住咽喉《流浪地球2》中，神通廣大的幕后黑手Moss，讓人產生智能機器具有的“智商”已經超出人類，未來極有可能超出人類控制的錯覺。隨著科技日新月異的發展，智能以前所未有的滲透力進入生活的方方面面，發揮的作用越來越大，更強化了人類的認知。其實，科技是一把雙刃劍，合理利用，就能很好地為生產生活服務，造福人類；過于依賴，無節制地開發，會給人類帶來災難。機器亦如是。在高科技快速發展的當下，機器人作為其產物之一因植入“高智商”的智能芯片，精密的程序設置而表現的“心靈手巧”。在一定指令指揮下，它們能夠從事人類所從事的工作，而4且一些人類無法完成的高驚險工作，機器人也能排除萬難，順利完成。正是有了智能機器人的使用，不僅把人類的雙手從繁重的勞動中解放出來，還節約了資源、提高了效率，更降低了行業風險。因為彰顯出這些優點，機器人成為時代發展的新寵也就不足為怪了。不過，就機器人的本質屬性而言，它只是一種工具，沒有生命氣息，更不會思考。一切操作的完成是在事先設定的程序指揮下進行，它不會自動根據要求調整“勞動方式”，更不會進行自主創新。一旦條件和環境變化，它們就會變得無所適從。從表面看，機器人能夠上天入地，可以“下海捉鱉”，其本領讓人望塵莫及。也正是如此，人們對人自身價值的認定開始發生變化。殊不知，機器人的“思考”和“工作”都是在人的調控中完成的：根據不同的工作環境，設計合適的模型；按照工作的需要，設定與之相匹配的程序。如果沒有人類智力的先期付出，機器人只是一個工藝擺件，除了供世人欣賞，不會有任何的實際運用價值。人類有聰明的大腦，會思考，為了提高生活質量與水平，不斷創造和發明新的科技工具為我所用。在整個過程中，人的主體地位只要不喪失，高科技的工具再“聰明”，再會“思考”，也逃不出人的“五指山”。如果人的主觀能動性讓位于機器，讓大腦始終處于休眠狀態，被解放的雙手長時間閑置，用進廢退，人類就可能淪為機器的附庸。Moss的“偉力”并非意味著機器人的“智商”超過人類，圖恒宇這一個意外就是最好的說明。追根溯源，機器人的數據處理能力也是人賦予的。智能的發展，改變了很多傳統的東西，這是不爭的事實。不過，在智能“無所不能”的發展前景中，只要人的主體地位不缺失，智能就不可能危及人類，更不會“給人類文明劃上句號”。（廣東茂名·統考一模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。莊子立言，多用寓意。他曾以“魚水”起譬：“泉涸，魚相與處于陸，相呴（xǔ）以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”大意為：泉水干涸后，魚就一同困在陸地上，為了生存，它們用濕氣互相噓吸，用口沫互相潤濕，在危難中相互扶持，這樣的場景最難能可貴。但是，這種被困處境是不正常的，甚至是無奈的。對于魚兒們，不如回到屬于他自己的那條江、那片湖。相濡以沫，精神高尚；相忘江湖，生命開闊。值此你校成人禮大會來臨之際，作為新時代的中國青年，你認為真正的成人是“相濡以沫”還是“相忘江湖”，或者其他？請結合材料以及自己的學習和生活經驗，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道任務驅動型材料作文題。材料中，莊子筆下的魚兒，當面臨困境時，能相濡以沫，在危難中相互扶持。這告誡我們，我們人與人這些個體，要像魚兒一樣，要有一個人給另一個人壯膽，一群人為另一群人守護的團結與共、友好協作精神；而從個人與國家來說，國與民休戚與共，用相濡以沫的態度去與祖國同呼吸、共命運，才能盡己所能幫助祖國排除難關。但被困處境是不正常的，困難也是暫時的。當我們擺脫困境后，不需要“相濡以沫”后，過度執著、懷念當初“相濡以沫”的勤奮，反而可能會變成阻礙自身進步的絆腳石，或者是對他人的道德。所以，這時，“事了拂衣去，深藏功與名”的“相忘江湖”，可能更容易幫助我們放下執著，不斷成長。試題要求我們在成人禮之際思考“相濡以沫”還是“相忘江湖”，也就是要求我們思考未來的我們應該守望相助還是超脫當下。對此，在“被困處境”這一背景下，應毫無疑問贊成“相濡以沫”，因為唯有如此才能眾志成城，幫助集體盡快擺脫困境。就如疫情期間，若沒有那些義無反顧“逆行”的醫護工作者，若沒有全體中國人“相濡以沫”的守望相助，我們就不可能攻克疫情大山。而付出之后，則可認為我們還應擁有一點“相忘江湖”的精神。正因如此，我們可能才不會過于斤斤計較自己的一點得失，從而沉迷于過去無法自拔。這時候，可以指出，唯有“相忘江湖”，才能幫助我們獲得更多的成長?！玖⒁狻?1.困難時守望相助，付出后不求回報。2.付出過的，不該被人忘記。3.事了拂衣去，方得更多成長。【例文】跳出桎梏迎新生,逍遙江湖莫相忘莊子善喻:“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！焙笕舜蠖嘟庾x為現在環境艱難，懷念過去江湖中的快樂，或者用來勸說他人逃離苦海：既然相親相愛，相互幫助都無法解決眼前的困境，不如分開，各自逍遙罷了。其實，世人大多誤解了莊子的寓意，斷章取義。要正確領會莊子的智慧，必須聯系“相忘于江湖”下句“與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道?！贝笠馐桥c其贊譽堯的圣明而非議夏桀的暴虐，不如把他們給我們帶來的幸福與痛苦都忘掉，改變我們的認知觀念，跳出眼前的困境，方能獲得新生的逍遙。原來，莊子教會我們的是解決人生困境的智慧。因此，我認為，跳出桎梏方能迎來新生，逍遙江湖后莫忘當初的守望相助、相濡以沫。魚兒一同困在陸地，為了生存，相濡以沫，在危難中相互扶持，這樣的精神固然讓人動容。可是,如果結局注定是死亡，那么當初的堅守共渡又有何意義呢？難道守望相助的目的不是為了擺脫困境，重獲新生嗎？因此，我們不妨回到問題的本身。陸地是魚兒的桎梏，當初為何要淪落到陸地的絕境？既然淪落到陸地了，為何是相濡以沫，而不是千方百計回到屬于自己的江河湖海呢？因此，做人不能墨守陳規，要跳出眼前的桎梏，去找尋問題的源頭，改變觀念，才能找到問題的解決方法，回顧我們國家汽車的崛起之路，正是離開了眼前的現象，從本質上去看問題，跳出了眼前的桎梏，才找到了今天更長遠，更穩定，更可持續發展的道路。在傳統燃油車年代，由于歷史原因，工業基礎薄弱，我國汽車發展落后西方數十年。無論國內汽車企業如何奮斗追趕，在燃油車方面始終望塵莫及。此時，我國車企跳出眼前的困境，選擇了新能源汽車賽道。如今，早已實現了對西方汽車工業的彎道超車，占據了世界新能源汽車的半壁江山，讓西方望車興嘆。試想，如果我國汽車依然在傳統汽車領域“相濡以沫”，沒有提升思考維度，選擇新賽道，那么無論如何掙扎求生，最后滅亡的命運依然不可避免。只有認知到相濡以沫是依賴外在解決問題，不可能長久，唯有回歸內在本質，重新選擇適合自己特點的江湖，才能找到真正的解決方案。青少年亦如此。當我們在生活中遇到困境時，先要問問初心?；貧w自身內在，聆聽內心聲音，做好人生選擇，不困于眼前的桎梏，不貪戀在困境中同伴的相互安慰，不逃避現實的問題，站在更高的視野去思考問題本質。只有選擇適合自身的江湖，才能獲得生命的大逍遙，處江湖之中，莫忘了當初同伴的相濡以沫，那始終是支撐你走出困境的重要力量。無論順境，逆境，唯有堅守本心、因時而擇、不忘情誼，方能從始到終。綜上所述，青少年成才之路雖坎坷，跳出桎梏方能迎新生！閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：當下，世界掀起了數字化浪潮。中國也主動擁抱數字化。在兩會提案中，“數字化”、“數字經濟”成熱詞在會中多次出現。材料二：數字化也走進了我們的生活，如今，遠程會議、在線辦公、在線教育等數字化智能化功能，在日常中很常見，也便利了我們的生活。后疫情時代，移動支付、共享經濟、數字貨幣等全面普及，開始逐步改變我們的生活狀況。對此，你有什么看法和思考？請結合材料，寫一篇800字以上的作文?！纠摹?數字春潮涌，華夏闊步行滑動手機屏幕，問候從指尖輕輕啟程；騎上網約單車，迎接新一天的美好朝陽。這是溫暖的南國，這是雪飄的北方，這是我們站立的土地，這是我們數字化的中國。是故我言：數字如潮，不斷涌動。在此浪潮下，無論個人、企業還是國家，都應順勢而為，積極擁抱數字化！“數字將育人”，個人擁抱數字化，勇立時代潮頭！“天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?！眰ト酥裕衩@發聵，發人深??！君不見，花西子抓住直播帶貨機遇與李佳琦達成深度合作，背后操手花滿天又添著名營銷案例；君不見，“新農民”曹宇鋒熟練操作無人機與攝像頭，在熟悉的土地上發現了一個數字新世界；君不見，數字新業態下新興產業層出不窮，身處其中的95后快遞小哥李慶恒獲得杭州百萬房補……小米創始人雷軍曾將自己稱為“站在風口上的豬”，雖為謙辭卻隱含哲理。在大潮奔涌的數字之海，個人唯有擁抱變化，方可勇立時代潮頭，闊步前行?！皵底挚膳d企”，企業擁抱數字化，引領市場風騷！透過余智明工廠開設的小小的網絡直播間，我們看到在全國興起的直播帶貨風潮；穿越恒溫恒濕的生產車間，從投料到包裝實現全流程智能自動化的生產線映入眼簾；走向福建長樂紡織業的頭部企業，方可意識到實現生產管理和品控“機器換人”，帶來的是全行業領先的生產質效……萬物互聯，催生社會蝶變，擁抱數字化的企業，擁抱的也是世界的明天！“數字能強國”，國家擁抱數字化，獨占世界鰲頭！疫情期間，福州借助AI智能語音機器人撥打隨訪電話，排查重點地區返榕人員；杭州城市大腦涵蓋公共交通、衛生健康、基層治理等11大系統48個應用場景；通過“5G+智慧醫療”，拉薩市人民醫院憑借遠程診療平臺，在北京友誼醫院指導下為市民成功手術。人工智能大幕初啟，數字貨幣如火如荼，無人商店嶄露頭角，數據算法推陳出新，智慧城市不斷涌現……放眼現在，數字化的革命，已經席卷中國。后疫情時代，我們的網購、餐飲外賣、移動支付、共享經濟、數字貨幣等領域已經走在了數字化的世界前列，中國已經是數字大國！展望未來，新的“超級應用”加速走來，中國必將由數字大國變為數字強國！恰如中國經濟網評論所言：“‘新’與‘舊’的轉換，在于‘時’與‘勢’的把握?！睌底纸洕褚粭l巨大的鯰魚，所涉之處，或靜水流深，或暗流洶涌，而這個古老而偉大國家的大棋局，也正在深化改革，復興文明，波瀾壯闊。大風起于青萍之末，中國這艘數字大船，在變與不變的歷史洪流中，需要穩健，需要靈活，更需要青年的智慧與奮斗。數字春潮涌，華夏闊步行。書桌前的你我，請抬起頭，那數字化的洶涌浪潮清晰可見，那巨人的言語久久回蕩：“無限的遠方，無數的人們，都和我有關?！保ńK·模擬預測）閱讀下面的材料，根據要求寫作。7請整體把握漫畫的內容和寓意寫一篇文章，體現新時代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道漫畫類材料作文題。漫畫中“學以致用，但不可因此框住我們的手腳”這句話的意思是我們在一定程度上追求和強調“學以致用”，但卻不能只強調“學以致用”，把它作為學習和生活的一切目標。之所以這么說，是因為這樣的學以致用觀過于功利化，一方面過度專注于“用”本身，反而會使我們束手束腳，只照著去“用”，而不敢去質疑和獨立思考，最終使世界缺少真學問與真學術；另一方面，“有沒有用”成了衡量學問好壞和學習的唯一標準，會使我們變得短視，將見效時間快、效果顯著、能滿足當下急需的事物視為“有用”，而將見效慢、暫時難有變化、不能滿足當下急需的事物視為“無用”，忽視了那些雖然不能迅速生效、卻對自身的發展有著長遠作用的事物，從而陷入急功近利的誤區。寫作時可以從多個角度去進行思考。比如，關于如何“用”，可以從新時代青年應當“獨立思考”這一角度出發，說明我們不能只知道“拿來”，亦步亦趨地“學而不思”，而是應該在積極學習的同時永遠保有獨立思考、敢于質疑的態度，不被知識所束縛?；蛘咭部梢詮摹坝杏谩焙汀盁o用”這一組概念去思辨。我們不僅應重視“有用”之事，也應對看似“無用”，實則潛移默化影響著我們的精神品質、道德修養之事予以關注，不可偏廢。類似的例子有很多，如旅游看似無用，但可以開拓眼界、豐富認知；藝術看似無用，但可以訓練審美、陶冶情操；體育課看似無用，但可以鍛煉身體、宣泄壓力；冥想看似無用，但可以凈化心靈、排解煩悶……“有用”不是只停留在刻苦學習、打拼事業、獲取金錢等物質層面上，也滲透在健全人格、收獲詩情、生發善意等精神層面中。行文構思上，考生可以選取任一方面看似“無用”之事加以論述，也可以對“有用”與“無用”進行辨證分析。如選擇對“有用”與“無用”進行整體論述，可分別闡釋其概念，再論述二者之間并非對立、而是在不同階段、不同情況下存在著緩急之分的關系，以具體論據作支撐，重點論證看似“無用”的系列事物是如何在實際生活中起到至關重要的“大用”，最后聯系現實，號召青年不能目光短淺、認知片面，并總結觀點?！玖⒁狻?.擺脫急功近利，無用實為大用。2.在學以致用的同時保持獨立思考。3.不被功利主義所困，重視精神世界。4.破開淺顯表象，選擇長遠大用?！纠摹繍偧{“無用”之美在唯“學以致用”馬首是瞻的當下，人們不斷地丟棄所謂的“無用”之學：拗口陳舊的文言詩書不再使人手不釋卷，鐵馬冰河再也踏不入今人的夢境，禮儀教養和公益活動往往被視為浪費腦力體力的無用之學、無用之事……然而靜言思之，我們的世界真的只?！皩W以致用”了嗎？“無用”之學是否真正無用？抱怨聲中，我們總是會聽見“無用功”這三個字，這似乎已是現代生活的常態：詩書求學，除去考卷上寥寥幾題，其余都是“無用功”；禮儀教養，除去飯局上應付長輩上司，剩下都是“無用功”；公益活動、社會實踐，若不是計入學分檔案，那都是無用之舉。劉瑜曾在一篇文章中統計過，從圖書館借來的上百本書里，粗略翻過的大約幾十本，記住內容的不過才幾本，而真正有用的，不過一兩本而已，其中的“無用功”令人不禁長嘆一聲。種種現象引人深思：難道這世間與生俱來那么多無用之舉？其實不然，“有用”“無用”，只取決于你觀察的角度?！盁o用”之美往往在骨不在皮。之所以“無用功”的想法充斥著人們的生活，究其原因，還是因為人們選了一個膚淺的角度。今人眼中，“無用”和“有用”的界限往往是功利性的。“有用”的事物例如錢財名利，甚至于8應考方法、交際手段，都像是散發著誘人香氣，還有那色彩艷麗的漿果，即使飽含毒素也依舊誘人；而“無用”的事物往往是牡丹旁的蓮花，孤高的氣息只能吸引志同道合的人，也就難怪有人會發出“世人甚愛牡丹”的感慨。“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？”人們戴著名為“功利”的有色眼鏡，自然也就難以窺破“無用”的美。悅納“無用”之美要求人們在通過“學以致用”得到物質上的富足后，更進一步追求“無用”的精神富足。學以致用讓你能夠得到更廣闊的平臺和機會，而“無用”之美則讓你的精神擁有詩意的棲居。從此黃昏有了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的意境，夢境有了“鐵馬冰河入夢來”的喧囂，為人處世多了“不學禮無以立”的修養，生活中多了一份公益實踐中滋養出的溫暖與智慧……悅納“無用”之美，其實是悅納了一件何其珍貴的精神珍寶。“無用”之美之于“學以致用”，如同茫茫夜空中的一輪白月光。悅納“無用”之美，讓喧囂的塵世得以安寧，漂泊的靈魂得以棲居。（河北·校聯考模擬預測）閱讀下面的漫畫材料，根據要求作文。要求：結合漫畫的內容和寓意，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字?！緦忣}】這是一道漫畫類材料作文題。材料中所展示的圖片，可分為兩部分進行解讀。圖片上半部分，是一個人用力揮斧砍鑿石雕的模樣。對石雕而言，只有經歷過千錘萬鑿的痛苦，才能從一塊貌不驚人、甚至是丑陋的石頭，變成萬人贊賞、景仰的精美藝術品。圖片下半部分的文字說明，就是對圖片的深刻闡釋：痛苦、挫折總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯、最美麗的地方。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。對人而言，同樣如此。人在順境，可能會得過且過、驕傲自滿，最終難以進步。而痛苦、逆境帶來的艱難險阻雖然給人們的前進帶來了更多困難和阻力，但卻是促使他們努力突破困境，成就功業，實現人生價值的必由之路。所以，人們才會說“學如逆水行舟，不進則退”；朱光潛才會在《談修養》中向青年分享自己的人生經驗時說“往阻力最大處行”。寫作時，可以從材料漫畫中石頭經歷千錘萬鑿之痛成就藝術品的現象引申，指出“阻力”“困難”等寫作對象。對此，可以從“痛”的過程本身來講，說明其雖然費力辛苦，但卻能讓我們享受到奮斗的快樂”；也可以從“痛”9帶來的結果來講，指出正是在突破阻力的過程中，我們能夠不斷地提升自己，超越自我，創造價值。此外，還可結合現實，說明社會生活中，有的人安于現狀，不思進取，得過且過，殊不知“生于憂患，死于安樂”，也有的人正如材料中歷經疼痛的石塊一樣，積極進取，奮發有為，獲得了顛倒眾生的華麗。只要分析深入，理解透徹，思辨準確，定能寫出令人信服的文章來。【立意】1.寶劍鋒從磨礪出，成功終從痛中來。2.不安于現狀，迎雨后彩虹。3.要勇于做破繭而生的勇者。4.在磨礪中享受成功之快樂?！纠摹可蛴聭鸫煺鄱利惲蟹颉ね袪査固┰f過：“人生的一切變化一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。”正像石頭一般，唯有在痛苦中錘煉，才能擁有顛倒眾生的華麗。而我們，處于痛苦與陰影之下的時候，應該如何面對呢？面對生命中的陰影與挫折，我們往往能看到這兩種截然不同的態度。一種是消極沉淪，就如一些同學因為考試失利或只因批評就心灰意冷，甚至厭世、輕生，在消沉中難以自拔；一種是積極樂觀，面對挫折從不屈服，創造條件克服困難，不達目的誓不罷休。我認為，生命中的挫折是無法逃避的，無論我們有多么強悍的勇氣，但長久的逃避，只能使我們進攻的鋒芒越來越脆弱。若因為一點挫折就放棄生命，無疑是對自己生命不負責任的表現。因此，對待生命中的挫折，唯一的態度便應該是積極樂觀，讓它成為人生路上的墊腳石。勇戰生命中的挫折，可以讓我們的生命更為快樂。宋代大豪放派詞人蘇軾，因“烏臺詩案”帶著官場潑給他的渾身臟水來到荒涼的黃州，又因堅持自己的見解，一次又一次遭貶。在這樣的命運中，他沒有放棄，始終堅守著樂觀心態?！爸裾让⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@樣的超然心態，與獨具特色的風格令后人稱贊不已。勇戰生命中的挫折，可以讓我們的生命更有意義。西漢時期，王昭君因“貌丑”而被迫出使邊塞與匈奴和親。沒有了宮廷的榮華富貴，面對茫茫的大漠，路途的遙遠，這樣一個小女子沒有退縮，堅定地走下每一步，用一己之身使得漢匈兩族團結和睦，國泰民安。多年后，昭君去世了，獨留下青冢面向著黃昏。生命中的風風雨雨算得了什么？就像高爾基說過的：“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”我們的生命本就因為有這些挫折才變得更加美麗，更加耐人尋味。只有經歷過地獄般的磨煉，才能創造出天堂的美好；只有帶血的手指才能彈奏出世間的絕唱；只有沾有汗水與淚水的兵器才能創造出戰場上的輝煌。勇戰挫折后，我們的人生就擁有了一大筆財富，懂得了什么叫做美麗。美國劇作家帕特里克說：“痛苦使人思考，思考使人明智，明智使人生持久?！敝挥型纯噙^，傷心過，憤怒過，我們才知道經歷過挫折的生命意義是什么。魚兒游弋于大海，接受驚濤拍岸的洗禮，有了躍龍門的美麗傳說；雄鷹翱翔于天空，接受風刀雪劍的磨礪，才有了叱咤風云的豪邁。人生也一樣，勇于面對挫折，接受荊棘的磨礪，才能讓生命更加美麗。生命因勇戰挫折而美麗，讓我們正視挫折，勇敢地面對吧！這樣才能讓生命開出最美麗的花朵。10

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