春城無處不飛花,寒食東風御柳斜

2023年12月3日發(作者：煙草種植)

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斜

春城無處不飛花,寒食東風御柳斜

春城何處不飛花

寒食東風御柳篇一:春城無處不飛花,寒食東風御柳斜

寒食東風御柳斜 ——寒食·楊柳·清明

暮春三月，柳絮，在春風中，漫天飛舞。楊花，你是在為子推飄揚嗎？你與老母親隱居綿山，盡忠盡孝。面對漫山的大火，你抱著母親，背靠大樹，竟然在烈火中永生。

為了紀念這位忠臣義士，于是在介子推死難之日，不生火做飯，要吃冷食，這就是寒食節的來歷。寒食節禁火，寒食成了漢民族的共同風俗習慣。在清明前幾日，就是寒食節。

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。韓翃，用這首詩，描寫了寒食節的景象。

寒食節，蘊含的介子推憂國憂民、忠君愛國、清明廉潔的政治抱負和“功不言祿”，功成身退的奉獻精神。寒食文化以忠孝為核心的內涵以及由忠孝延伸而來的誠信，是介子精神的精髓，是中華民族傳統道德的核心，民族根祖文化的基礎。歷史上，寒食節活動由紀念介子推禁煙寒食為主，逐步演變為以拜掃祭祖為主。每逢寒食節，港澳臺同胞和海外華人紛紛回鄉掃墓祭祖。

張志真在他的《寒食節》一首詩中寫道：寒食時節雨紛飛,春風楊柳映翠微。 家家戶戶禁煙火,紀念賢臣介子推。

由尊崇介子推忠君愛國，功成身退的奉獻精神，清正廉明的政治抱負，隱不違親的孝道品德，發展為聚民心、凝國魂，體現中華民族根祖文化的重要節日，寒食節已成為緬懷革命先烈，教育青少年的重要形式。

柳為寒食節象征之物，原為懷念介子推追求政治清明之意。早在 1

南北朝就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載， “插柳于墳”、“折柳枝標于戶”、“門皆插柳”，故民間有“清明不戴柳，紅顏成白首”之說。寒食插柳，成為寒食節的重要象征。

清明，官府祭孔廟、祭先賢；百姓上墳等。寒食節，一家人，或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、燒紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下。屋檐插柳，還含有沾先祖德澤的意思。

李白在詞中寫道：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去他鄉，正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對親友的美好祝愿。 每年4月4日或5日，是中國三大冥節之一，清明節。清明，春光明媚，綠樹成蔭。人們在清明前的寒食節踏青、掃墓、上墳。唐人認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。人們踏青游玩回來，在家門口插柳以避免蟲疫。清明，插柳戴柳，柳在人們的心目中有辟邪的功用，傳說，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。

記憶中，當我們的親人離去，送別的親人會手拿柳枝。現在想來，手拿柳枝，就是不愿讓親人離去。人們用這種方式，表達了一種哀思。

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指 2

杏花村。

清明節到來之際，我們難忘先烈們拋頭顱灑熱血譜寫的贊歌！我們會用鮮花和柳枝編織的花籃，帶去我們少年兒童對先烈的瞻仰！胸前的紅領巾，見證著我們每天的努力，國旗下的《義勇軍進行曲》，時刻鼓舞著我們的斗志，珍惜時光，為祖國的富強而讀書，用我們的汗水實現每一個中國人的夢！

折一枝楊柳獻給祖先，我們的骨子里都流淌著中國人的血，五十六個民族，擁有一個共同的家園，我們的名子，都叫中國！

2014.3.31 3

寒食 詩歌

篇二:春城無處不飛花,寒食東風御柳斜

寒食

——韓翃 hong 飛

春城無處不飛花，

寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，

輕煙散入五侯家。

賞析一

作者：佚名

開頭一句“春城無處不飛花”。“春城”指春天里的都城長安。“飛花”即花瓣紛紛飄落，點明暮春季節。“無處不”，用雙重否定構成肯定，進而寫出整個長安柳絮飛舞，落紅無數的迷人春景。第二句“寒食東風御柳斜”是寫皇宮園林中的風光。“御柳”是指御苑里的柳樹。當時風俗寒食日折柳插門，清明這天皇帝還要降旨取榆柳之火賞賜近臣，以示恩寵。所以人在無限的春光中特地剪取隨東風飄拂的“御柳”。

詩的前兩句寫的是白晝，后兩句則是寫夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“漢宮”是借古諷今，實指唐朝的皇宮。“五侯”一般指東漢時，同日封侯的五個宦官。這里借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權跋扈的宦官。這兩句是說寒食節這天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮里就忙著分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。詩中用“傳”與“散”生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。寒食禁火，是我國沿襲已久的習俗，但權貴大臣們卻可以破例地點蠟燭。詩人對這種腐敗的政治現象做出委婉的諷刺。

這首詩善于選取典型的題材，引用貼切的典故對宦官得寵專權的腐敗現象進行諷刺。雖然寫得很含蓄，但有了歷史典故的暗示，和中唐社會情況的印證，讀者還是能了解詩的主題的。

韓翃 春城無處不飛花， 寒食東風御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭， 輕煙散入五侯家。 【詩文解釋】 春天的長安城中，熱鬧繁華，處處飛花，寒食節東風吹拂著御柳。傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到五侯的家中。 【詞語解釋】 春城:春天的長安城。

傳蠟燭:寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜而燃燭。 五侯:宦官寵臣。 【詩文賞析】 寒食是我國古代一個傳統節日，在清明前兩天，是從春秋時傳下來的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由于節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子。寒食節那天，韓翃在長安街頭漫游，被眼前的暮春景色迷住了，一直到暮色降臨。晚上，皇宮里閃出一團團燭光，一片亮亮堂堂。而宮外卻是一片漆黑，埋在深深的暮色里。韓翃感慨萬分，想到楊貴妃和她的哥哥，倚仗皇帝的恩寵，作威作福，提筆寫下《寒食》。這首詩寫了寒食節京城里的融融春意，并諷刺了皇帝的偏寵。全詩含蓄自然，富有情韻。

《校園文學與作文教學研究》課題結題報告

關于《校園文學與作文教學研究》課題開展情況的

結 題 匯 報

朱網芳在新課改的背景下，校園文學活動與作文教學緊密結合，可以有力地推動語文教學改革。2008年8月江蘇省教育學會批準我組課題“校園文學活動與作文教學研究”以來，課題組全體成員積極參與，大膽嘗試，我們以“希望之星電視臺”小記者和“鳧鳥文學社”校園文學社團活動為切入點，以課堂作文教學研究為主陣地，認真開展了校園文學活動與作文教學的課題研究，力圖改變目前作文教學的困境，推動作文教學積極健康發展，培養學生的寫作興趣和寫作個性，形成人人喜歡寫作、個個爭當校園小作家的良好氛圍。目前，課題的各項

研究工作基本結束，并取得了一些研究成果。現將具體情況匯報如下：

一、未雨綢繆，周密策劃，穩步推進課題研究。

在申報課題之前，我們為了課題研究的有效，先設計了針對學生在作文教學中的難點，以如何將校園文學活動與作文教學更好地結合起來為目標的問卷調查。本次問卷調查，基本顯示了學生對于校園文學活動和作文教學的看法，以及如何將兩者有機結合的意見，大多數學生都認為應該多開展各類文學活動，加強校園文學活動的普及。

課題申報成功之初，我們課題組便對課題研究工作進行了周密安排。我們認真分析了我校校園文學活動與作文教學的基本情況，結合當前國內作文教學的新形勢和新任務，修定和確定了研究目標，由三個年級的備課組長牽頭負責，引導各年級根據年級特點進行研究，穩步推行了課題研究的各項工作。課題研究開展以來，我們先后開展了理論研討與教學實踐并重的研討會，多次采取走出去、引進來的方式，大力組織開展“希望之星”小記者和“鳧鳥文學社”的文學社團活動，舉辦各種文學創作講座、課堂教學、各類比賽、創作經驗交流等活動。同時，整合資源，開發并編撰了《五中通訊》、《八年級優秀作文選》、學生作文《活頁文選》、《鳧鳥文學社刊》，并進行了一些課堂教學實踐的改革，取得了一定成效。

二、豐富活動，沖破“瓶頸”，打開寫作與生活的聯系通道。

校園文學活動與語文課教學（尤其是作文教學）有著極密切的聯系，既相對獨立又相互促進、相得益彰。

1.開展文學閱讀活動，積極引導閱讀文學作品。閱讀與寫作本來就是語文教學的一體兩面，它們是分則兩傷，合則俱榮。我國古人早就認識到了這個道理，所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的就是兩者的密切聯系。古人說“不讀莊子秋水篇，見識終不宏闊”，說明了閱讀對人的眼光的影響。我們主張開卷有益，一方面提倡“隨便翻翻”的自主自由閱讀，另一方面以我國的“四大名

著”、 《駱駝祥子》、《男生賈里全傳》、《湯姆索亞歷險記》、《八十天環游地球》和《魯濱遜漂流記》等古今中外的經典名著來砥礪思想境界和語言修養，以文學巨匠、思想偉人來豐富學生的情感世界和心靈體驗，以科學理論、最新成果來提高學生的思辨能力和認識水準。

在閱讀的同時，我們要求七年級學生做讀書筆記，寫讀書札記。我們每年在教師和學生中開展讀書沙龍活動，開展讀書筆記的交流和讀書札記的評比。

2. 在課題研究中，我們一是注重校園文學與課堂作文寫作平臺的創建，大力建設“希望之星”小記者社團、鳧鳥文學社和《五中通訊》、《八年級優秀作文選》、學生作文《活頁文選》、《鳧鳥文學社刊》，定下了“學生寫、寫學生、學生讀”的辦刊方針，鼓勵學生積極投稿。學生看到自己的作品變成鉛字，聞到油墨散發的清香，他們的文章被傳閱，這給他們巨大鼓舞。同時也激發了課堂作文寫作的熱情。二是以“我欣賞的名家名著”、“書香漫我家，共享讀書樂”等為主題的讀書交流會，既豐富了學生的人文素養，開闊了他們的生活視野，也為學生們得課堂寫作積累了大量的文化素材。三是我們還組織各種形式的活動與比賽，如七年級的讀書札記、美文推薦，八年級的傳統詩詞創作、九年級的古詩文默寫比賽、全校性的親情專信、剪報練筆、時文鑒賞、“談千古經典，做當代新人”演講比賽、“萬卷長歌赤子心”朗誦會、“每天送你一首詩”朗誦比賽、“樹文明風采”主題征文活動、文學社社長競聘活動、課前演講、辯論競賽等等，可謂是百花齊放，百家爭鳴。此外，我們還組織學生大膽走出校門，向一些報刊雜志投稿，參加各種文學大賽。

文論家劉勰說過：“積字以儲寶，酌理以富才，研讀以窮照，馴致以懌辭。”豐富多彩的校園文學活動給學生的寫作提供了展示的舞臺，讓他們盡情地捕捉生活中體現美好感情的每一個閃光點，傾注于筆端，形成校園文學作品。以上這些

活動同時又為課堂作文教學提供了豐富的寫作素材，解決了“課堂作文寫什么內容”的問題，解決了作文教學中學生最頭疼的“欲炊無米”問題。

三、結合課堂，找準”切口”，鋪平課堂寫作的道路。

由校園文學活動的開展我們發現，校園文學活動相對于作文教學而言．不僅能使學生開闊視野，增長見識，陶冶情操，而且能讓學生在廣闊的社會和自然背景下，培養學生的觀察、認識能力，形象思維能力和語言表達能力。因此，在課題研究中，我們找準兩者聯系的“切口”，使得校園文學活動與作文教學和諧發展。

1．基礎與創新相結合。一方面我們有計劃有目的地在教學過程中指導學生去積累書本知識和生活知識。如記敘、描寫、議論等基本表達方式的單項訓練，立意、構思、寫作技巧等綜合訓練等。另一方面在課堂作文教學中，我們鼓勵學生自由表達，不輕易否定學生的探索，給他們一定的空間，讓創新思維發展。

2．經典與時尚相結合。一個自然人必然受社會的的影響，當今社會多元發展，對未成年人的影響無處不在。因此，我們一是利用《五中通訊》、《鳧鳥文學社刊》這些園地，用文學樣式，寓教于樂，在生動活潑的形式中，完成學生人格、情操的提高，完成對學生正統的教育和引導。二是把時尚表現出來的無限創意和高度發達的物質文明作為學生寫作靈感的“藥引”。研究證明，多元化的選材廣開了作文教學之路，打開了學生寫作的靈感之門。

3．多種文體相結合。在研究中我們發現，傳統的作文教學常常局限于常見的文體上，不易打開局面。我們自行設計了七到九年級的作文教案，在設計作文教學時充分考慮“人”的因素，尊重學生的興趣和愛好，努力創設表達的契機，指導學生把課寫作與校內外各種實踐活動緊密聯系。要求學生經常寫寫實性練筆、想象性練筆、感悟性練筆和學步性練筆，寫札記，寫隨筆，寫各種說不上什么文體的文章。研究證明，多樣化的練筆，從學生生活實際出發，引發他們的創新思維，從而形成學生寫作的沖動和興趣。

四、教學相長，喜見“成果”，踏上新征程。

雖然，校園文學與作文教學研究的課題已經進行了二年多，實踐證明，校園文學對繁榮校園文化，推動語文教學改革，特別是提高作文教學的質量，培養學生寫作興趣，探索作文教學的思路等方面有很大的幫助。實施課題研究以來，我校的作文教學較之以往，不論是課堂氣氛，還是教學效果，都有大幅度提高，學生的作文水平，特別是寫作興趣更是有了明顯的變化。截止目前，張銀坤老師的

《課外閱讀，我為你導航》發表在《初中教學研究》2009年第7期，《讓課堂教學活起來》發表在《成才導報》2008年10月15日。張秀娟老師的論文《怎樣激發學生的寫作熱情》發表在《學習方法報》（2009年第25期，總第8838期），蔣春芳老師的論文《淺談作文教學中的新問題新策略》發表在《教師》（2010年第11期，總第83期）；孫煜老師的論文《讓學生愛上作文》獲省二等獎，《關于七年級作文教學幾點思考》獲常州市二等獎；徐佳美老師的《讓學生在合作學習中享受語文》獲常州市中語會二等獎；張銀坤老師多次為“希望之星”社團通訊員開設專題講座，并在2010年3月31日面向全市開設了《“添枝加葉”——作文教學》觀摩研究課。在常州市第九屆和江蘇省第十屆中小學生作文大賽、傳統詩詞創作、美文推薦、讀書札記、紅讀征文以及各類主題征文活動中，杭姣、曹源、鄧玥、吳昊、鮑思佳、袁夢婷、李平等57位同學獲得江蘇省、常州市一、

二、三等獎。尤其是杭姣、鄧玥同學在江蘇省第十屆中學生作文大賽中獲得一等獎。三年來，有多篇優秀學生習作在《常州教育報》和《金壇教育報》等報刊雜志上發表。自行編輯和出版了《八年級優秀作文選》2期、《五中通訊》3期和《鳧鳥文學社刊》12期，正在編輯學生《活頁文選》。

校園文學活動與課堂作文教學是不可分割的，校園文學活動是作文教學最有益的補充，我們只有不斷加強校園文學活動的開展，開拓學生創造思維，解除學生創作的枷鎖，才能真正讓學生在自由輕松的環境中提高文學修養和創造能力。

當然，我們也清醒地看到，在課題研究中，我們也發現了一些問題：

1．校園文學活動與作文教學之間的聯系還不夠緊密。

2．校園文學活動的數量和質量還有待進一步提升。

3．由于升學的壓力，課題研究的力量還不夠集中。

這些問題，不是課題研究結題就不存在，我們還將在今后繼續進行認真地探討和研究，尤其是我加入了“張和忠初中語文名師工作室”，主導研究讀寫超級鏈接，更為我繼續深入研究提供了途徑、平臺和支撐，我們將一直努力實現校園文學與作文教學的相互促進，教學相長，相得益彰，從而進一步加強和提升我們語文教學的質量

2016年4月浙江省普通高中學業水平考試語文試題

篇三:春城無處不飛花,寒食東風御柳斜

2016年4月浙江省普通高中學業水平考試

語文試題

一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四個備選項中，只有一個是符合要求的，不選、多選、錯選均不得分〉

1.下列加點字讀音全正確的一項是

（ ）

A.瞋視（chēn） 詫異（chà） 一蹶不振（ju?） ．．．

B.雋永（jùn） 船棹（zhào） 魚翔淺底（xiáng） ．．．

C.勻調（diào） 步履（lǚ） 即景生情（jí） ．．．

D.乍看（zhà） 韶光（shào） 應運而生（yìng） ．．． 2.下列各組詞語沒有錯別字的一項是 （ ）

A.霧霾治理 綠水清山

B.風馳電掣 眼花瞭亂

C.輻射效應 經濟轉型

D.風度翩翩 實至明歸

3.下列句子中加點的成語運用正確的一項是（ ）

A.既然這是一項民生工程,有關部門就應當盡其所能，推波助瀾，促其盡快上馬。 ．．．．

B.有些學生書寫狀況很糟糕，他們經常文不加點，字跡潦草，以致文章不堪卒讀。 ．．．．

C.從共享改革成果走向共同富裕是一個長期過程,任重而道遠，不可能一蹴而就。 ．．．．

D.城市改造要謹小慎微，改造如何與保護相協調，是城市建設中值得深思的問題。 ．．．．

4.下列句子沒有語病的一項是

（ ） A.由于互聯網時代的到來，徹底改變了小鎮居民日出而作、日落而息的封閉生活。

B.對網絡語言的規范與立法,并不是禁用網絡語言，而是要促其健康、合理的發展。

C.解決農業供給側結構性失衡問題,首先要提升農業發展方式，增強長期期發展思路。

D.人口老齡化、勞動力人口減少、家庭小型等現象都要求適時調整生育政策出臺。

5.依次填入下面語段橫線處的語句，最恰當的一項是（ ） 。本來是一個很丑的葫蘆，經過大畫家點鐵成金的手腕,往往可以成為杰作。大醉大飽之后睡在床上放屁的鄉下老太婆未必有什么風韻，但是我們誰不高興看醉臥怡紅院的劉姥姥？從前藝術家大半都怕用丑材料，近來藝術家才知道 ，可以使美者更見其美。荷蘭畫家倫勃朗次喜歡畫老朽人物，法國文學家波德萊爾喜歡拿死尸一類的事物做詩題，雕塑家羅丹和愛樸斯丹也常用自然界中為丑的人物，都是最顯著的例子。

A.藝術美與自然丑關系密切 融自然丑于藝術美

B.自然丑也可以化為藝術美 融藝術美于自然丑

C.藝術美與自然丑關系密切 融藝術美于自然丑

D.自然丑也可以化為藝術美 融自然丑于藝術美

6.下列公益廣告，修辭方法與示例相同的一項是 （ ）

（示例）：送人玫瑰，手有余香。（關愛他人）

A.如果不從現在開始節約水資源，人類看到的最后一滴水將是自己的眼淚。（節約用水）

B.生命就像一面鏡子,你微笑所以她微笑，你皺眉所以她皺眉。(熱愛生命）

C.同樣的年齡，不一樣的生活。（關愛留守兒童）

D.動物是人類親密的朋友，人類是動物信賴的伙伴。（保護動物）

7.下列詩句描寫的季節，不是春天的一項是 （ ）

A.莫言春度芳菲盡，別有中流菜芰荷。（賀知章）

B.何事春風容不得？和鶯吹折數枝花。（王禹偁）

C.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。（釋志南）

D.春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。（幃栩）

8.下列各句中，加點詞語的意義與現代漢語相同的一項是 （ ）

A.沛公奉卮酒為壽，約為婚姻

B.養生喪死無憾 ．．．．

C.吾社之行為士先者

D.攀援而登，箕踞而遨 ．．．．

9.下列句子翻譯正確的一項是

（ ）

A.夫庸之其年之先后生于吾乎——哪里用得著知道他的年齡比我大還是比我小呢

B.且舉世譽之而不加勸——況且世上的人都稱贊他，卻不加以勸誡。

C.郡之賢士大夫請于當道——吳郡的賢士大夫們跪在路邊請求。

D.后秦擊趙者再，李牧連卻之——后來秦國再次攻打趙國，李牧連連退卻。

10.下列對《蜀道難》（節選）的理解與分析，不正確的一項是（ ）

上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。

但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。 又聞子規啼夜月，愁空山。

蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏。

A.深化與夸張融合，“黃鶴不得過”“猿猱愁”做襯，極寫山勢高危險峻。

B.仰脅息、撫膺長嘆等細節，繪聲繪色地刻畫出詩人攀登蜀道的豪情。

C.借“問君”引出描述，情境真切，把讀者帶入令人驚悚的蜀道深處。

D. “悲鳥號古木”“子規愁空山”等句渲染了蜀道荒涼、悲凄的氛圍。

閱讀下面文言文，完成11-13題。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而

是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：?某所，而母立于茲。?嫗又曰：?汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。?語未畢，

余泣，嫗亦泣。余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：?吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？?比去，以手闔門，自語曰：?吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！?頃之，持一象笏至，曰：?此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！?瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

（節選自《項脊軒志》）

11.下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （ ）

A.迨諸父異爨 迨:等到 ．

B.客逾庖而宴 逾：越過 ．

C.乳二世 乳：喂養 ．

D.吾家讀書久不效 效：仿效 ．

12.下列句中，“于”的意義 和用法與其他三項不同的一項是（ ） A.然余居于此 B.雞棲于廳 ．．

C.室西連于中閨 D.而母立于茲 ．．

13.下列對選文的賞析，不正確的一項是 （ ）

A.所選取的材料多出自作者身邊的瑣事碎語，卻無不浸潤著他歷久不忘的至情。

B.從“先是”到“凡再變矣”的描述，卻蘊含著作者家道中羅的濃濃悲傷。

C.老嫗語“至瑣細，至無關緊要”，卻句句動情；作者自小失母，聞之更心痛，熱淚難忍。

D.作者憶及母親往日對自己的關愛、期待和叮囑，這一切直接引發他“長號不自禁”。

14.下列對戲劇《雷雨》選段的理解與分析，不恰當的一項是 （ ）

周樸園 梅家的一個年輕小姐，很賢慧，也很規矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來，后來，——你知道么？

魯侍萍 不敢說。

周樸園 哦。

魯侍萍 我倒認識一個年輕的姑娘姓梅的。

周樸園 哦？你說說看。

魯侍萍 可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規矩的。

周樸園 也許，也許你弄錯了，不過你不妨說說看。

魯侍萍 這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個。她手里抱著一個剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規矩的。

周樸園 （苦痛）哦！

魯侍萍 她是個下等人，不很守本分的。聽說她跟那時周公館的少爺有點不清白，生了兩個兒子。生了第二個，才過三天，忽然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。

周樸園 （汗涔涔地）哦。 A.魯侍萍否定梅姑娘“很賢惠，也很規矩”，暗諷了周樸園的虛偽。

B.魯侍萍以局外人身份敘說梅姑娘的故亊，揭開了二人過往情怨。{春城無處不飛花,寒食東風御柳斜}.

C.“汗涔涔地”,說明周樸園痛苦、羞愧,無顔面對眼前這個女人。

D.隨著周樸園四次“哦”，魯侍萍一層層揭開真相，節奏外松內緊。

閱讀下面選文，完成15—16 題。

在上古時代，人類文明是在不同的地區獨立地產生出來的。這種文明，可稱為最初的聞名或第一代

文明。在這些第一代文明的基礎上，通過各民族之間的繼承、交往、借鑒，，形成大小不同的文化圈和層層疊壓的?文明世代?。據英國考古學家丹尼爾的研究，屬于?獨立起源的文明"或第一代文明的，全世界共九個，它們分別是：古埃及、兩河流域、中國、印度、愛琴.米諾斯、南俄、奧爾梅克、瑪雅、查文。這九個文明的歷史命運是很不相的。古埃及的文化現已后繼無人，美洲的奧爾梅克、瑪雅、查文沒有禁受住歐洲殖民主義浪潮的沖去，已經瀕于滅絕。兩河流域、愛琴一米諾斯、印度文明經過多次的民族入侵，深深爹呀在后起文明世代的底層。基本上成了考古學研究的對象。唯有中國文明得到了最連貫的繼承和發展。這方面最雄辨的證據是文字。漢字的歷史可以追溯到公元前2500年至前2000年的大汶口文化晚期。按一般規律，語系不同的民族繼承或輸入了前代文明文字系統的直接結果，即為拼音文字或準拼音文字的出現。而漢字系統卻沒有輕歷這樣的變遷。中國文明是世界文明的重要源頭之一，并且是其中得到最為連貫的繼承和發展的文明。

中國文化的發展并不限于中本土，它還擴散到東亞各國，如日本、朝鮮、越南等，形成中國文化圈

貨東亞文化圈。從公元前4世紀到19世紀中葉，中國一直是這個文化圈的中心。漢字自公元前4世紀后，相繼傳入朝鮮、越南、日本等國，成為通行于這些國度的唯一公用文字，以及國際交往的通用文字。盡管東亞各國在其后的發展中參照漢字創智出本國文字，但漢字在東亞地區仍是具有權成性的文字。隨著漢字的洗傳，中國的典章制度及哲學、宗教、科技、文學藝術亦傳播于各國，形成具有共同文化要素的中國文化。這個文化圈，與西方基督教文化圈、東正教文化圈、伊斯蘭教文化圈、印度文化圈并稱為世界五大文化圈。

（節選自張岱年、程宜山《中國文化精神》，有改動）

15.對選文主旨的概括，最恰當的一項是

（ ）

A.中國文明在上古時代獨立產生出來，是世界九個第一代文明之一。

B.中國文明是世界文明重要源頭之一，并得到最為連貫的繼承和發展。

C.中國文化的重要組成部分是漢字，向外傳播的重要媒介也是漢字。

D.中國文化依托漢字的流傳，還擴散到東亞各國，形成中國文化圈。

16.作者說“這方面最雄辯的證據是文字”，下列理由最有說服力的一項是( )

A.漢字的歷史可以追溯到公元前2500年至前2000年大汶口文化晚期。

B.漢字系統沒有經歷拼音文字或準拼音文字的出現這樣的變遷。

C.漢字相繼傳入朝鮮、日本等國，至今在東亞地區仍具有權成性。

D.漢字的流傳，對形成具有共同文化要素的中國文化圈起到重要作用。

二、填空題（本大題3分）

17.根據語境，填寫名句。（3分）（任選3題，如全選，則取前3題評分）

（1）韓愈《師說》?

?一句，出自《論語》?夫子焉不學，而亦何常師之有？?

（2）《琵琶行》多處寫秋月，各有情味，其中? ?一句描寫一曲終了寂靜無聲

的情景，令人回味。

（3）《念奴嬌》詞牌因蘇軾《赤壁懷古》詞中名句? ?，故又稱《酹江月》。

（4）愁是有重量的，李清照?只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?，《長亭送別》中崔鶯鶯的愁，

? ?。

三、簡答題（本大題共2小題，第18題4分，第19題5分，共9分）

閱讀下面選文，完成18-19題。

我所愛的北平不是枝枝節節的一些什么，而是整個兒與我的心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方，多少風景名勝，從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一細小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平，只是說不出而已。

因為我最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所 賜給的。我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平。

（節選自老舍《想北平》）

向來不戀故鄉的我，想到這里，覺得故鄉可愛極了。我自己也不明白，為什么會起這么深濃的情緒？

再一思索，實在很淺顯：因為在故鄉有所戀，而所戀又只在故鄉有，就縈系著不能割舍了。譬如親密的家人在那里，知心的朋友在那里，怎得不戀戀？怎得不懷念？但是僅僅為了愛故鄉么？不是的，不過在故鄉的幾個人把我們牽系著罷了。若無所牽系，更何所戀念？像我現在，偶然被藕與莼菜所牽系，所以就懷念起故鄉來了。

（節選自葉圣陶《藕與莼菜》）

18.選文中，兩位作者思念故鄉的原因各不同，試作簡要說明。（4分）

（1）老舍：

。（2分） （2）葉圣陶：

。（2分）

19.簡析兩篇選文的語言表達技巧。（5分）

（1）《想北平》

。（3分）

（2）《藕與莼菜》

。（2分）

四、作文（40分）

20.閱讀下面文字，根據要求作文。 有一個家庭農場，叔侄養牛、擠奶，收入高于一般人，日子過得充實愜意。但也有苦惱，他們不能

出遠門，不能旅行，因為牛每天要產奶。牛被人馴化、圈養，其實人也被牛束縛了。

生活中這種現象很普遍，有了汽車、手機、互聯網，以為生活空間大了，其實也可能被它們掌控了；掌握了一種語言表達方式，以為有助于交流，也可能又陷入一種思維定勢。

對這類現象，你有什么體驗或看法？寫一篇文章。

要求：自選角度，自擬題目；明確文體，但不得寫成詩歌；不少于600字。

參考答案

1-5 ACCBD 6-10 BADAB

11-16 DCDCBB

17.（1）圣人無常師 （2）唯見江心秋月白 （3）一尊（樽）還酹江月

(4) 量這些大小車兒如何載得起 18. （1）是整個兒與我的心靈相黏合的一段歷史，它融在我血里，賜予我脾氣和性格。

（2）因為故鄉有我牽掛的親人、朋友，藕和莼菜。

19（1）①用“不是??而是”句式，否定肯定的對比，突出故鄉與心靈的黏合。②用長句細致描寫“我”所愛的北平與“我”內心相黏合的狀態。③“從??直到??”以句，選取兩個代表性意象（細節），把北平在記憶中的存留連城一塊，抒發故鄉與心靈融為一體的感受。④用因果句表明我對北平情有獨鐘。

（2）①運用設問和反問，吸引讀者注意，增強效果；②多用短句，將懷念故鄉的原因明白曉暢地表達出來，一起共鳴。

20略

關于寒食節的詩歌賞析

篇四:春城無處不飛花,寒食東風御柳斜 1.《寒食》 王禹偁{春城無處不飛花,寒食東風御柳斜}.

今年寒食在商山，山里風光亦可憐。

稚子就花拈蛺蝶，人家依樹系秋千。

郊原曉綠初經雨，巷陌春陰乍禁煙?

副使官閑莫惆悵，酒錢猶有撰碑錢。

注釋

①寒食，清明節前兩天為寒食節。介子推追隨晉文公流亡十九年，不得封賞，負母逃進綿山，晉文公放火燒山逼他出來，竟被燒死。為紀念他，就規定這一天不得升火煮飯，只能吃冷的食物，故稱之為寒食節。②撰碑錢，為別人寫碑文、墓志銘的稿費。

簡析

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。這是唐朝詩人韓翃寫的京城寒食節的美好景象的名句。唐宋兩朝，清明、寒食期間是游玩、宴會的好日子，故有人間佳節唯寒食這樣的詩句。張擇端的《清明上河圖》描繪的也是汴京清明、寒食期間的盛況，這便是明證。

首聯寫自己被貶官的心情，憶昔西都看牡丹，稍無顏色便心闌。而今寂寞山城里，鼓子花開亦喜歡。作者這幾句詩就是最妙的解說詞。今昔的強烈對比，怎不惹起詩人無限的惆悵呢?

頷聯的句法是套用杜甫《江村》中的老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤的句式;頸聯寫的是草樹沐新雨和依依墟里煙兩種境界。中間兩聯對仗是山里寒食風光的具體描繪，寫得很有特色，筆法也很老到。尤其是頸聯，比起草樹沐新雨和依依墟里煙這兩句更有韻味，更富詩家語。詩人偏偏不說草樹，而說綠;不說墟里煙，而說乍禁煙，既含蓄，又使形象顯得更為突出。用這樣的語言去寫才叫做寫詩，懂得這樣去鑒賞才算是會讀詩。

尾聯是反語，是牢騷語，雖然嘴里說莫惆悵，心里早已是因思世事悲心事，更聽風聲雜雨聲。靠替人寫碑文，寫墓志銘得來的錢買酒喝，要不然酒債尋常行處有，這過的是什么日子!猶有，看似曠達，實為憤激，里面藏有多少潛臺詞呵。

2.《和子由寒食》 蘇軾

寒食今年二月晦，樹林深翠已生煙。

繞城駿馬誰能借，到處名園意盡便。

但掛酒壺那計盞，偶題詩句不須編。

忽聞啼貝驚羈旅，江上何人治廢田。

3.《寒食》 韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

作者背景

韓翃(生卒年不詳)，字君平，唐代詩人。南陽(今河南南陽)人。一直在軍隊里做文書工作，擅長寫送別題材的詩歌，與錢起等詩人齊名，時稱大歷十才子。后來皇帝選拔他擔任起草詔令的中書舍人，當時有兩個韓翃，大臣問選誰，皇帝說要寫春城無處不飛花的那個韓翃，可見這首詩在當時是多么有名。

注詞釋義

①、春城：暮春時的長安城。

②、寒食：古代在清明節前兩天的節日，焚火三天，只吃冷食，所以稱寒食。

③、御柳：皇城中的柳樹。

④、斜：為了押韻，此處可以按古音讀作xi。

⑤、漢宮：這里指唐朝皇官。

⑥、傳：賜給。{春城無處不飛花,寒食東風御柳斜}.

⑦、五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王極、王逢時五人為侯，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。 賞析

寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由于節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說過：人間佳節唯寒食。(邵雍)唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀其實：恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。正可與韓翃這一首詩參照。

此詩只注重寒食景象的描繪，并無一字涉及評議。第一句就展示出寒食節長安的迷人風光。把春日的長安稱為春城，不但造語新穎，富于美感;而且兩字有陰平陽平的音調變化，諧

和悅耳。處處飛花，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現出寒食的暮春景象。暮春時節，裊裊東風中柳絮飛舞，落紅無數。不說處處而說無處不，以雙重否定構成肯定，形成強調的語氣，表達效果更強烈。春城無處不飛花寫的是整個長安，下一句則專寫皇城風光。既然整個長安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見了。與第一句一樣，這里并未直接寫到游春盛況，而剪取無限風光中風拂御柳一個鏡頭。當時的風俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時也關照下文以榆柳之火賜近臣的意思。 分頁標題#e#

如果說一二句是對長安寒食風光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯情景有一個時間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，日暮則是轉折。寒食節普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，特敕街中許燃燭(元稹《連昌宮詞》)，才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。日暮兩句正是寫這種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一傳字，不但狀出動態，而且意味著挨個賜予，可見封建等級次第之森嚴。輕煙散入四字，生動描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時，自然而然會給人產生一種聯想，體會到更多的言外之意。首先，風光無處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨異，這本身已包含著特權的意味。進而，優先享受到這種特權的，則是五侯之家。它使人聯想到中唐以后宦官專權的政治弊端。中唐以來，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩中以漢代唐，顯然暗寓諷諭之情。無怪乎吳喬說：唐之亡國，由于宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，只‘五侯’二字見意，唐詩之通于春秋也。(《圍爐詩話》)

據孟棨《本事詩》，唐德宗曾十分賞識韓翃此詩，為此特賜多年失意的詩人以駕部郎中知制誥的顯職。由于當時江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩，并批道：與此韓翃，成為一時流傳的佳話。優秀的文學作品往往形象大于思想(高爾基)，此詩雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動了自己的形象與情感之中，發而為詩，反而使詩更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。

4.《途中寒食》 宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

5.《寒食上冢》楊萬里

逕直夫何細!橋危可免扶?遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。

6.《壬戌清明作》 屈大均 朝作輕寒暮作陰，愁中不覺已春深。

落花有淚因風雨，啼鳥無情自古今。 故國江山徒夢寐，中華人物又銷沉。 龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。 7.《寒食》 孟云卿 二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。 貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。 8.《寒食日獻郡守》 伍唐珪 入門堪笑復堪憐，三徑苔荒一釣船。 慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙。 9，《寒食節》張志真 寒食時節雨紛飛，春風楊柳映翠微。 家家戶戶禁煙火，紀念賢臣介之推。

古詩八十首

篇五:春城無處不飛花,寒食東風御柳斜{春城無處不飛花,寒食東風御柳斜}.

第1首 長歌行 . 漢樂府

第 12 首 出塞 . 王昌齡 青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物秦時明月漢時關，萬里長征人未還。 生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。 第13首 從軍行（其四）. 王昌齡 第2首 七步詩 . 曹植 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。 釜中泣。本是同根生，相煎何太急！ 第14首 芙蓉樓送辛漸 . 王昌齡 第3首 敕勒歌 . 北朝民歌 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。 第15首 鹿柴 . 王維

第4首 詠鵝 . 駱賓王 空山不見人，但聞人語響。 鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。 返景入深林，復照青苔上。 白毛浮綠水，紅掌撥清波。 第16首 竹里館 . 王維 第5首 回鄉偶書（其二）.賀知章 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 深林人不知，明月來相照。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。 第17首 送元二使安西 .王維 第6首 詠柳 . 賀知章 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色。

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 第18首 九月九日憶山東兄弟.王維 第7首 涼州詞 . 王之渙 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 第19首 別董大 . 高適 第8首 登鸛雀樓 . 王之渙 千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

白日依山盡，黃河入海流。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 欲窮千里目，更上一層樓。 第20首 靜夜思 .

李白 第9首 春曉 . 孟浩然 床前明月光，疑是地上霜。 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 舉頭望明月，低頭思故鄉。 夜來風雨聲，花落知多少。 第21首

古朗月行（節選）. 李白 第10首 宿建德江 . 孟浩然 小時不識月，呼作白玉盤。 移舟泊煙渚，日暮客愁新。 又疑遙臺鏡，飛在青云端。 野曠天低樹，江清月近人。 第22首 望廬山瀑布 .

李白 第11首 涼州詞 . 王翰 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

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第23首 贈汪倫 . 李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

第24首 獨坐敬亭山 . 李白 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。

第25首 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 .

李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際

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