年輕的90后大活佛——十一世班禪額爾德尼·確吉杰布,已經長大了_

2023年12月4日發(作者：清血管)

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年輕的90后大活佛——十一世班禪額爾德尼·確吉杰布，已經長大了

活佛是西藏地區佛教信徒們對得道高僧的一種尊稱，而且活佛從繼任開始直到圓寂才功成身退。為了使得藏傳佛教得到更好的發展，他們在欽定活佛上誕生了“轉世活佛”的說法。

這項制度從16世紀中葉開始確定并一直沿用至今，選定“轉世活佛”的過程及其復雜和莊重，到了乾隆時期為了準確地選出轉世活佛，因此采用了金瓶掣簽的方式，這個方式至今還在使用。

額爾德尼·確吉杰布是新中國成立后第一任活佛，他是妥妥的“90后”，五歲那年他正式進行坐床典禮成為西藏佛教的十一世班禪。這些年他將“弘法利生”的使命貫徹到底，成為名副其實的大活佛。

欽定活佛

1989年的時候西藏第十世班禪確吉堅贊圓寂，隨后尋找第十一世班禪的任務正式開啟。這場尋找“轉世活佛”之路任重而道遠，為此國務院專門撥款500萬用于開展這項艱巨的任務。

根據十世班禪的逝相，經師嘉雅活佛經過祈禱和占卜得出了一個大概的結論：確定了第十一世班禪大約的出生時間以及生肖為蛇、馬或者羊。

隨后經過高僧的數次朝湖觀影之后確定了“轉世活佛”出生的方向大致在扎什倫布的東部和東北。隨即經師嘉雅活佛開始寫速現祈禱經，希望活佛能早日降生。

1990年2月13日，在西藏的嘉黎縣一個普通的牧民家庭里誕生了一名男孩。孩子皮膚白皙、五官清秀且有一雙明亮的眼睛，右臉上還有一顆痣被父母視為祥瑞，于是給他取名為堅贊諾布。

在堅贊諾布成長的過程中曾發生過許多“異象”，他五個月大的時候父母在他的舌頭上發現了藏文，家人都覺得他命里有福氣。隨著長大，堅贊諾布逐漸展露出對宗教器皿的鐘情。

那時他經常一個人在家模仿活佛灌頂和講經的樣子，把那些廢舊的電池排列在一起，說要給他們講經。 后來尋訪“轉世活佛”的高僧們正式踏上旅途，一天他們來到堅贊諾布的家里，那年他剛滿四歲半，見到高僧的到來他欣喜萬分，還沒等高僧開口就說道：“你們終于來了，我等你們很久了”。

隨后高僧們走進屋里，見到了十世班禪的掛像，于是便問他認不

認識，堅贊諾布堅定地說：“當然認識，他就是我”，高僧們非常詫異。

晚上用餐的時候，堅贊諾布指著高僧手里的糌粑木碗說：“這個碗我也有一個，放在札什倫布寺里。”。他還說自己認識隨行人員中的邊巴高僧，并坦言他手上帶著的手表他也很多。 經過高僧們的甄別和討論，將堅贊諾布定位了“轉世活佛”的候選人，后來在陸續的尋訪中，一共找到了28位候選人。在這些候選人當中，高僧經過反復甄別留下了3個人的名單.

坐床典禮

當高僧們將名單整理好之后，便開始著手金瓶掣簽的工作。這個制度從清乾隆年間開始已經存續了幾百年，以這個方式誕生的活佛已達到了70余名。

這個方式是目前藏傳佛教認定的最公平選出“轉世活佛”的，同時也蘊含著天意在里面。那天，堅贊諾布在父母的陪伴下來到大昭寺，與其他兩名活佛候選人參加金瓶掣簽。 最后堅贊諾布被佛祖“法斷”為第十世班禪的轉世，給他取法名為“額爾德尼·確吉杰布”。選出活佛之后，高僧們便按照嚴格的程序

上報國務院，經過國務院的認可和批準之后，第十一世班禪就此誕生。

1995年12月8日，第十一世班禪坐床典禮在扎什倫布寺舉行。當天日喀則聚集了上萬名僧侶和俗家弟子，他們都在此見證這偉大的一刻。

第十一世班禪乘坐著披有金色帷幔的紅旗轎車前往市區，距離市區五公里的地方，他們為了迎接第十一世班禪的到來舉行了盛大的法事活動，周圍都搭起了華麗的帳篷。 街道上更是一片紅火的氣氛，一條條吉祥的彩帶迎風飛舞，居民的門窗上掛上了“香布”，牧民們穿上節日的服裝從遠方趕來。

當班禪的車駛入市區的時候，民眾們歡呼著夾道歡迎。僧俗們在扎什倫布寺的大門處以莊重的儀式迎接著他們的新班禪。

一位銀須飄然的老人手捧著哈達站在人群中，他叫歐珠，曾侍奉過第九世、第十世班禪，如今他已經80多歲。

當第十一世班禪抵達之后，歐珠顫抖著雙手躬身將哈達掛在他的脖子上，激動得眼淚直流。隨后第十一世班禪在眾僧的擁護下進入了益格曲增殿開始舉行坐床儀式。

儀式上李鐵映代表國務院宣讀《授第十一世班禪額爾德尼金冊》以及金印鐫文。之后僧眾向第十一世班禪敬獻哈達叩頭，典禮在上午10點半結束。

之后第十一世班禪走到僧俗群眾中接受他們的朝賀，他認真且莊重地為每個人摩頂賜福。

宗教成就

坐床典禮之后，第十一世班禪正式開始學習佛法知識，他知道自

己肩負重任，一直都不敢松懈，每天都非常刻苦地學習，將“弘法利生”作為畢生的使命和信念去堅持。

2000年開始，第十一世班禪先后到小昭寺和五臺山等地方舉行法會，時間長達四年。在這些年的外出歷練中，他也得到了許多學習的機會，即渡人又渡己。

2009年第十一世班禪迎來了他人生的重大轉折點，高僧們為他授予了比丘戒，這代表著他的修行已圓滿，可以正式開始人生的新征程。隨后四處游歷到全國各地弘揚佛法已成為他人生的必修課。 他的足跡踏遍了西藏地區的16座寺院，還有國內眾多寺院都留下了他的身影。在講經的過程中，他始終不忘“先愛國、后愛教”的思想，大力弘揚愛國愛教，護國利民的藏傳佛教優良傳統。

恪守戒律是修行的根基，這樣才能領悟佛學的奧義。為了正信佛法，第十一世班禪通過開設法會和傳授佛經的方式指點僧侶們要恪守“寺要像寺、僧要像僧”的原則。

在辯經活動中，第十一世班禪展現出了自己的佛學造詣令在場的修行之人為之嘆服。不僅如此，他還將佛家的慈悲心貫徹到底。 他時常走到基層群眾當中詢問他們的家庭和孩子受教育情況，并為他們提供力所能及的幫助。

如今這位年輕的90后活佛已經長大了，而且還成為了讓人敬仰和欽佩的大活佛。他將繼續走到弘揚佛法和宣傳愛國精神的道路上，繼續幫助修行之人領悟佛法，并堅定不移地去完成自己的使命。

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