2023年汪曾祺散文讀后感 5則范文

2023年12月4日發(作者：生日快樂祝福)

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2023年汪曾祺散文讀后感 5則范文

第一篇：汪曾祺散文讀后感

我讀汪曾祺的作品起先是從小說入手的，像《受戒》、《大淖記事》、《陳小手》等，汪曾祺散文讀后感。沒幾筆就能把人寫活，把味道寫出來，而且不動聲色，這就是高手了。

然后就是讀汪曾祺的散文，也就是從讀汪曾祺的第一篇散文起，我就被一種魔力深深地吸引住了，之后凡是汪曾祺的文章，我都一睹為快；遇到極好的，讀其次遍第三遍，那是最自然不過的事了。

汪曾祺散文最大的特點就是“淡〞，淡得相當有味道。他的散文，記的也就是一些昔人舊事，或者名勝古跡什么的，好象信手拈來，娓娓而敘，并且點到即止，留下大量讓人回味和思索的空白。那些順手拈來的東西經過作者看似漫不經心的處理后，馬上就充溢一種雍容大度的雅儒氣息，是一種真正意義的聰穎和才智。

桐城派講究寫文章要有“文氣〞，汪曾祺的文章就是很有“文氣〞的，“氣〞很足，抑、揚、頓、挫，全篇文章看似無法，結構散漫，但卻有一股“氣〞相聯，“大巧若拙〞。再一點就是汪曾祺的語言相當好，看似平淡，韻味很足，并且會留空白，該說的東西他不說，不該說的卻信筆寫來，讓人拍案叫絕，這就是“空白的藝術〞了。

汪曾祺寫他的老師沈從文，不去寫沈先生如何有才，如何勤奮，而是寫沈先生有一腔難懂的湘西方言；寫張君秋，就寫張君秋的能吃，吃過飯畫完妝再來二十個餃子；寫金岳霖接受毛主席勸告要接觸社會，就坐三輪車在王府井東張西望---這些都是表現人物性格與特點的東西，汪曾祺就是不動聲色地抓這些，讀后感《汪曾祺散文讀后感》。

這些年文壇玩深厚的東西特別多，滿紙文章犢是故弄玄虛或者莫測高深。比較著汪曾祺，你就會覺察后者的大家風范，而前者只不過是一群帖著假護胸毛的神經衰弱者，他們不是“真和尚〞。真可謂：真僧最言家常話。

共同溝通面對如今驚慌而雜亂的世界，連看文章都想要一種平淡，不高深，不莫測，唯有淡如水的文字深化人心，不會遺忘。不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤沒有讀過，聽別人說就是地方民俗特色很濃。尤其是飲食文化，讓人感覺這不是一本散文，倒像是金庸的武俠小說了。我記得我們《平頂山日報》的副刊有他的題詞，也有他的散文。看過受戒與陳小手，年頭不短啦所言極是，感謝關注！汪曾祺的文學兼具南北神韻，打通了古今脈絡，才氣學識與超群的文字功夫將現代中國文學提高了境界、豐富了現代漢語和文學的表達方法。他的作品，讀起來很松弛，再沉痛凝重的意思，也用淺近的話表達，一種超邁古今的曠達與淡泊。從他的文字走進去，到達他創建的一個文學的世界，由這個世界射出的一道亮光，可以照進現實和人心。汪曾祺老先生離開我們已經十幾年了。〈平頂山日報〉的副刊有他的題詞可能也很久了。是啊！汪曾祺離開我們已經十幾年了。

其次篇：汪曾祺散文讀后感

可以當笑話看的散文

——讀《汪曾祺散文》有感

我始終厭煩散文，不止是因為考試要考，而且還因為呆板無趣，看著想讓人睡覺，每次看著看著都是模模糊糊，讓人厭煩。所以我的書架上什么書都有，就是沒有散文集。像什么朱自清﹑老舍﹑巴金等人的散文實在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因為這是在太無聊了。

但是，相比之下我認為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自由，而且總會在不經意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會心一笑。他的手法很有意思，總會在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對題的幾句話，卻又在無意間把文章提升到了另一個層次。

有人評價：汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，娓娓道來，如話家常；汪曾祺的散文寫風俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無所不涉；汪曾祺則是要從內容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術〞或“綠色藝術〞，創建真境界，傳達真感情，引領人們到達精神世界的凈土。

在這本書中他的《跑警報》很有意思寫出了西南聯大在昆明時逃飛機轟炸時的許多趣事，當預行警報的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區的深山老林，警報響起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來了以后上去“嗨〞一聲以后欣然地并肩走出后門帶著閑適的心，嘴里啃著零食，又因為是跑警報所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險感，但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來跑警報也可以這樣〞 又比方說《五味》他用了幽默的筆法寫出了全國各地的飲食習慣以及一些趣聞，比方山西人的酸，四川人的麻辣，無錫的甜，當然包括全國各地的人都寵愛的臭豆腐。是的，中國人口味之雜也，敢說堪為世界之冠。當我細致回想一下后，也就覺察原來《舌尖上的中國》應當是根據這篇文章變更的吧。我當然也寵愛他的《端午的鴨蛋》就連上課時也很想知道老師到底是怎樣上這節課的。

我比較寵愛的還有《多年父子成兄弟》，一對父子之中并不需要過多的語言，那無與倫比的“孩子王〞給我留下了很深的印象，在早春的時候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我〞初戀時，父親在一旁給我出餿方法，這種父親哪里能夠望見：如此民主而且回去理解孩子，從孩子身上學會不怕擔干系，只是本著同學有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去關心他們。兒女是屬于他們自己的。他們的如今，和他們的將來，都應由他們自己來設計。

文如其人，汪曾祺散文的平淡質樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對人情世故的達觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。

我真的很寵愛這個作家和他一樣幽默自由的散文，逍遙自由讓人一看上去就可以輕而易舉的理解，他并沒有苦心去鉆研如何寫，同時也不用我們寬闊的讀者去鉆研如何讀，只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自由的心。篇二：讀《汪曾祺散文》有感

讀《汪曾祺散文》有感

暑假，我買了一本《汪曾祺的散文》。本想在閑暇之余讀這本書消磨時間，那知道卻對其手不釋卷。

《汪曾祺散文》描繪了各個地區風情，人物特色，民風風俗，以及地方特產，這一切，都使人耳目一新

人物傳記，上到文學家，下至一般平民，一切都是汪曾祺先生所接觸的人。我印象最深的是《吳大和尚和七拳半》這個故事。書中描寫了兩個活敏捷現的人物——含辛茹苦的吳大和尚和矮的稀奇的七拳半。他們都是舊社會的一般平民，他們都有燒餅店，卻擁有不同的故事，吳大和尚開燒餅餃面店，有妻小，原來是個華蜜的家庭，結果他的妻子跑了，留下了他孤寂一人看家；七拳半是個體戶，他也有個燒餅店，而且生意興隆，作者對其充溢了期望。他們的故事真實再現了舊社會的平民風貌，仿佛再現了那時的鄉村生活，其樂融融的家庭，街頭孩子們的歡聲笑語，農夫在田里辛勤的勞動.這一切有苦有甜。媽媽讀了這本書后，津津樂道：“我好像回到了童年！〞雖然我是沒有體驗過鄉村生活，但在汪曾祺的散文中，仿佛能感到鄉村生活的酸甜苦辣。信任汪曾祺先生也是很懷念吧！

汪曾祺先生寫的小說，我感到的是一種親切，一種情調。他在寫人的時候，總是對別人表達一種敬重;寫景物的時候，總是顯現對江山大河的酷愛；寫美味的食物的時候，是一種向往。字里行間都是

很實在的，不像別的一些文章，描繪的龍飛鳳舞，其實文章只是空蕩蕩的。汪曾祺先生的文章更是純真的，奇妙的。我們應當像他一樣，對人他友好，對事物認真。書中也描繪了他的老師為人處事，待客之道，也應當值得的我們學習。

讀《汪曾祺散文》，猶如是聽一位閱歷抗戰、解放斗爭的歷史老人在向我們娓娓好聽地述說生活小事。在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經的西南聯大教授們的風采。在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈的傲骨。篇三：汪曾祺散文讀后感

心靈的凈土

《讀汪曾祺散文有感》

這是我第一次碰觸汪老先生的文字。之所以用“碰觸〞是因為我無法在匱乏的詞庫里找出一個更貼切的詞來形容這種久違的辛苦，篤實，清甜微苦的細珠潤語。汪老是經過那場革命考驗過的人，卻在字里行間有著不同于老舍的超俗；不同于冰心的細潤；不同于秋沅的詼諧。這點在于我是難能寶貴的。

花。那花是毫不忌諱的長著，如此駭俗又如此平實。使人在驚羨其美麗的同時又無疑對它的遭受感到可惜；在可惜之余又為它產生敬佩和畏意了。

再準備從窗前的躺椅上起身時，卻再也離不了那種純凈，真實樸實的語言。它雖沒有如我最愛的秋沅的文字那般如散發暖暖光線的珍寶，打磨著我松軟的心，卻也有閃爍著正義和尊嚴，友誼和愛，繼而成為引領我走向勝利才智的那一方凈土。篇四：汪曾祺作品讀后感 汪曾祺文集讀后感 最早起先讀汪曾祺的作品，是在中學時學校給我們每人發了一本汪曾祺的作品選《夢家鄉》，作為課外閱讀的內容，語文老師還特地開拓了課程給我們講析其中的一些經典作品。我照舊記得語文老師在上面講課，下面的我漸漸被汪老書中描寫的世界吸引，幾節賞析課下來，這本書已經被全部讀完。

我是一個高郵人，是汪曾祺正宗的同鄉。他在許多作品里以高郵為原型所描寫的南方小鎮，和我所見到的這些年來的高郵有些一樣、又不太一樣。這些年來的高郵和別的全部地方的縣城一樣，豎起了高樓大廈，建起了寬敞的廣場，從前小巷前后的住家都變成了整齊統一的住宅小區；但是假如在運輸河堤上向下望去，就能看到有著密密麻麻老房子的街區和最初記憶里的高郵并無二致，要是再深化老城，走進那些幽深安靜的小巷子，看到房前屋后的花花草草和古舊的窗棱門板，就會覺得時間仿佛在此刻倒流，依稀能望見一些汪老作品中小鎮的影子。

汪曾祺的作品給人最大的感覺就是如話家常般平淡質樸。無論要講一個什么樣的故事，他首先確定會不緊不慢地敘說故事發生的地理和人文環境。這樣的表達就像是潺潺流過的河水，不喧鬧、不沉悶、不因人事而變。《晚飯花》里起先的一段對于李家巷的表達就令人印象深刻：

這是一條南北向的巷子，相當寬，可以并排走兩輛黃包車。但是不長，巷子里只有幾戶人家。西邊的北口一家姓陳。這家好 像特別的潮濕，門口總飄出一股濕布的氣味，人的身上也帶著這種氣味。他家有好幾棵大石榴，比房檐還高，開花的時候，一院子都是紅通通的。結的石榴很大，垂在樹枝上，始終到過年下雪時才剪下來。陳家往南，直到巷子的南口，都是李家的房子。

汪曾祺的作品中還有一個很明顯的特點，就是很難遇見大悲大喜的描寫。盡管他自己走過的人生歲月充溢了困難坎坷，但是藉由樂觀的特性和率真的文筆，他的文字里很難看到那段荒唐歲月留下的痕跡，一張張面孔都仿佛游離在時間之外，有著自己的世外桃源，生活簡潔快樂，連僅有的不快也被一筆帶過。人物心中那些歡樂或苦澀的瞬間，他并不會去刻意放大，而是以最平鋪直敘的語言讓這些心情融入到四周的環境里。《受戒》的最終，小英子和明海的一段對話很好地說明白這一點：

小英子突然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說： “我給你當老婆，你要不要？〞

明子眼睛鼓得大大的。

“你說話呀！〞

明子說：“嗯。〞

“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？〞

明子大聲地說：“要！〞

“你喊什么！〞

明子小小聲說：“要——！〞

“快點劃！〞

英子跳到中艙，兩只槳飛速地劃起來，劃進了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁〔一種水鳥〕，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。這段對話簡簡潔單，沒有任何刻意的心理描寫，但是我們卻能分明從明子的表情、聲音和小英子的動作中充分感受到一種少男少女初戀情愫萌芽的喜悅。最終一段對于蘆花蕩的描寫，單獨看來平淡無奇，放在這里，卻充溢了朝氣盎然的活力和盼望。而這份毫無修飾的純真情感，無關名利，卻很難讓人不為之動容。再如《大淖記事》里巧云失身后的一小段描寫：

這種事在大淖不是第一次發生。巧云的殘廢爹當時就知道了。他拿著這十塊錢，只是長長地嘆了一口氣。鄰居們知道了，姑娘、媳婦并未多爭辯，只罵了一句：“這個該死的！〞

巧云破了身子，她沒有淌眼淚，更沒有想到跳到淖里淹死。人生在世，總有這么一遭！只是為什么是這個人？真不該是這個人！怎么辦？拿把菜刀殺了他？放火燒了煉陽觀？不行！她還有個殘廢爹。她怔怔地坐在床上，心里亂糟糟的。她想起該起來燒早飯了。她還得結網，織席，還得上街。她想起小時候上人家看新娘子，新娘子穿了一雙粉紅的緞子花鞋。??

巧云和十一子本已志同道合商定終身，卻在這時候失了身，這本應是個悲憤交加的故事，換作如今的電視劇里，巧云生怕是要哭哭啼啼地要死要活，苦痛一生。但是在汪老的文章里卻看不到這份沉重。一番輕描淡寫中，我們能夠看清巧云和四周人的悲與憤，但更能看到大淖人民生命中的韌性和堅韌，另一種更重要的情感在這里占據著主導地位，那就是敬重生命。這是一種對生命最樸實的致敬。 汪曾祺的文章中，人物的描寫最為傳神，尤其是一些民間的小人物，他們普一般通，卻又因為正直、懇切或是“大隱隱于市〞的絕技讓人敬佩。這些小人物是汪曾祺筆下亦真亦幻的南方小鎮中不行或缺的點睛之筆，或者說他文章里那些看似冗長無目的的環境描寫，因為這些人物的存在而互相印證著“一方水土一方人〞的道理：這些人物就應當生活在這樣的世界中，這樣的世界就應當培育出這樣的人物，沒有為什么，就是這樣渾然天成。《鑒賞家》講解并描述了一個賣果子的小人物和一個大畫家之間的故事，其中對于小人物葉三的描寫是這樣的：

到了確定的日子，他就來了。里面聽到他敲門的聲音，就知道：是葉三。挎著一個金絲蔑籃，籃子上插一把小秤，他走進堂 屋，揚聲稱呼主子。主子有時走出來跟他見見面，有時就隔著房門說話。“給您稱——？〞——“五斤〞。什么果子，是看也不用看的，因為到了什么節令送什么果子都是確定的。葉三賣果子從不說價。買果子的人家也總不會虧待他。有的人家產時就給錢，大多數是到節下〔端午、中秋、新年〕再說。葉三把果子稱好，放在八仙桌上，道一聲“得罪〞，就走了。他的果子不用挑，個個都是好的。短短的一段描寫，將賣果人葉三的正直、細致的特性和那個年頭人與人之間同等、信任的情感描寫得淋漓盡致。但葉三的秉性只是一個基調，小人物們往往有著不同于別人的特長，葉三的特長就是愛畫、懂畫。他的“懂〞不艱深晦澀，不附庸風雅，往往是出于對生活最簡潔最樸實的視察，而季匋民卻偏偏欣賞他的率真，正是基于這樣的一個良好的社會環境和葉三本身具備的特質，賣果人和大畫家這兩個有著很大階層差距的人之間才會衍生出一種珍貴的高山流水遇知音的情感。在汪老日常講敘式的筆下，這種情感顯得特殊悠遠、堅貞，令人感動。汪曾祺曾在一篇訪談中說道：“我盼望我的作品能有益于世道人心，讓人覺得生活是奇妙的，人，是美的，有詩意的。〞汪曾祺的一生都在用筆挖掘尋常百姓身上的詩意和人性，以溫情撫慰人間苦難，以善意反觀世間百態，仿佛用溫順的聲音告知每一個人“這世間的苦難終究都會過去，盼望始終都在〞。閱讀汪曾祺，需要一些耐性，需要一些幽默，更需要一些善意和愛。

第三篇：《汪曾祺散文》讀后感

《汪曾祺散文》讀后感8篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過散文吧？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學體裁。你知道寫散文要留意哪些問題嗎？以下是我整理的《汪曾祺散文》讀后感8篇，盼望能夠關心到大家。

《汪曾祺散文》讀后感8篇1 我不想謀生，我想生活

有幸領到了汪老先生的《生活家》，看了以后，感覺平淡如水，意蘊無窮。 上高校時，有傅瑛老師講的《受戒》，感覺汪老先生的文章淡淡的，水水的，同時也暖暖的。后來看了他其他的小說和散文，才知道他寵愛吃，也會吃，而且會做吃食。我就覺得他真的很會生活，而不僅僅是活著。

在《四方食事》中，各種各樣的口味，各種各樣的調味品，各種各樣的食品都有他的看法和吃法。有些美味有的人不寵愛，但吃著吃著就愛上了。猶如生活，我們不嘗試，不體驗，怎么會知道生活的多樣性呢？還有你不寵愛的東西，自己可以不吃，但也不要反對其他人吃。是呀，存在的就是合理的，求同存異，不要把自己的意志強加于人。生活，應當多種體驗，就如作者說的，一個人的口味要寬一點，要雜一點。對食物，對文化，對生活都如此。

《五味》一文中，講到了山西的酸醋。我們家寵愛吃恒順的陳醋。另外就是我寵愛吃酸菜魚。而甜食則是南方人的最愛。記得舌尖上的中國里講過無錫人愛吃甜食。我愛吃甜品，吃菜卻不寵愛太過甜。苦味則想到苦瓜，我不愛吃，也不明白為何有水愛吃，好像苦味可以降火。喝過苦丁茶，盡然喝了很久，可能是因為提神醒腦。咖啡美味，不覺得苦，只覺濃香。臭則很奇異，皖南臭鱖魚是徽菜代表，算是拿得出手的硬菜了，而臭豆腐也是路邊攤小吃了。臭味也能這么普及到群眾吃食。辣曾經也是最愛，最近三年因為懷孕加哺乳期，不吃辣，如今也習慣了，不能吃辣了，也不能吃咸了。口味接近孩子的輔食，基本上吃食物本身的原味。

《家鄉的食物》一文中，我有共鳴的是鴨蛋和薺菜。高郵的鴨蛋確實很知名氣，我們這里也愛吃咸鴨蛋，只是我們稱之為青皮。小時候記得家里人會像隨園食單上說的，宜切開帶殼，黃白兼用，不行存黃去白，使味不全，油亦走散。我們家也是這種切法，基本上配白粥或饅頭一起吃。不過孩子們總寵愛吃蛋黃，蛋白總是大人吃。讓我想到了有的家長實力有限，但她們總是在實力所及的地方，給我們供應最好的。還有就是我的一個好摯友是淮安人，她就教我用筷子敲破空頭，用筷子挖出來吃。或許都是南方人的吃法，竟有相同之處。她還給我寄過咸鴨蛋和燒賣，這又讓我想起了我的好摯友。薺菜我們這也有，基本上做包子餃子吃，香味奇異，卻很好吃。有了薺菜餡，其他我都不會選。不過好像只有清明前可以吃。我愛吃，卻不相識。有點四體不勤五谷不分。我和桃桃媽媽曾帶著孩子一起去挖薺菜，可是始終不相識。像我們又不去菜市場，超市又不賣，今年我們又沒有相識薺菜。

生活中總是有著小奇妙，小期盼，小確幸，我們不僅僅為了活著，不必辛苦恣睢的謀生，而要好玩的活著，做一個能感受溫和奇妙的生活家。

《汪曾祺散文》讀后感8篇2 或許很多人不知汪曾祺，或許有很多人認為中國現代難見散文大家。這是一種誤讀，更是一種謬論。

《汪曾祺散文》是我01年時偶在市集中買到的，記得還是盜版書。當時對汪先生所知甚少〔應式教化的后果〕，只知汪先生應當算得上是一個著名作家。

閑暇之余，起先是以一種慵懶的心情看《汪曾祺散文》的。哪知，一讀之下竟不能放下。

讀《汪曾祺散文》，猶如是聽一位閱歷抗戰、解放斗爭的歷史老人在向我們娓娓好聽地述說生活小事，而在傾聽之中，這種生活小事似乎更是一種無形中的人文和歷史教化。

在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經的西南聯大教授們的風采。我們讀到了當時人們對于政治、文化的評判，我們猶如讀一位歷史老人的故事。

在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈的傲骨。看到了中國學者在艱苦的環境中對思想與學術的孜孜追求……。

汪老以一種充溢人文色調的筆調，向我們講解并描述著曾經的往事，向我們傳來種種可供學習的精神與思想。

讀《汪曾祺散文》，猶如在讀歷史，更猶如在向眾多先賢和在世的思想老人學習為人處世！

讀了汪老的書，信任大家都能明白，其實中國不缺乏文化大家和散文大家，我們只是缺乏學習和認知的機會。讀了此書再說中國無散文大家，或許會是一種笑話！ 汪曾祺之書，不讀后悔，讀了不缺憾！

《汪曾祺散文》讀后感8篇3 這篇文章整體來說是一片充滿著鄉土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個部分來描述他家鄉。這次，我分析的是第一部分——“打魚的〞

鄉村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財主，但他們也隨船下湖，駕船拉網，而且他們的勇敢麻利之處不必雇來的水性極好的店員差到哪里。這就應是從側面表達了鄉村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人，只會雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會，也從不。愛惜手下的人。而像鄉村的財主卻不會。他們會跟著自己手下的人一齊下湖，這也是他們能和諧相處的一個緣由吧。

鄉村中的人們又是哀痛的。

一對夫婦在一條小學校葦塘后的臭水河里打魚。看得出來，他們就應是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣，在大湖中捕魚，他們只能在臭水河中，打點小魚，也就想填飽肚子吧。再看看作者描述他們夫妻二人的神態：他們的臉上及看不出興奮，也看不出悲觀憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這就應是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個巨大的包袱，壓得他們喘但是來氣，想必，他們就應剛起先是很哀痛的，但隨著時間的推移，漸漸麻木了，沒有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。應對日漸窘困的生活，他抗拒過，他努力過，但最終，還是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒有了情感般，猶如行尸走肉地活著。

然而，無聲無息的，女好因為在水中的時間太長，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話：窮人的孩子早當家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一齊捕魚了。最令人看著心寒的，就是對女兒外貌的描述。那臃腫的外套，那不合身的皮罩衣，那不貼合她年齡的捕魚的動作，看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架，—戳一戳的戳著，那動作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。

而最終一段，更是顯得凄涼。那一—身濕了的皮罩衣，那已經變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是就應無憂無慮的與同齡人一齊上學玩耍的時候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只因為社會的壓迫，擔子全都壓在了她和她父親身上。本身就緘默寡言的父親，因為生活和情感的雙重壓迫，也變得更加緘默了。對于他來說，可能生活早已不是為了自己，只是期望能養活自己的女兒就行了吧，而對于自己，卻早已失去了活下去的期望。

農村人民的生活是快樂與凄慘交織在一齊的。因為遠離城市，身上生活的擔子也變的更重了。但凄慘的生活卻壓不倒某些人對生活的渴望與期望。我想作者在后文就是提到了那些對生活充溢期望和和善的人民。 《汪曾祺散文》讀后感8篇4 周六，我在摯友圈發了一條微信：“在家傻待，誰約我〞結果原來在和同學約會的女兒放棄約會，給我回了條微信：“我約你〞就和女兒來到東方廣場。來到東方書城一個新開的書吧。買了杯飲料起先了我們的周末約會。當時女兒拿起一本汪曾祺散文《隨遇而安》說：“我寵愛看汪曾祺的散文〞，“為甚〞？女兒說：“他有幾本是全是寫吃的〞——汗，又暴露了我的女兒是個吃貨。順著女兒的推介我就拿汪曾祺散文《隨遇而安》看起來。

看了幾頁就吸引了我，他的文字里透著濃濃的“中國味〞不乏味，且蘊含著民主心靈和性靈的美質。卻又淡淡的，時而把帶進了北京的四合院大街小巷；時而把我帶回了童年月光下媽媽在大樹底下給我們講解并描述那些年她做過的“牛鬼蛇神〞；時而又把我帶進了舌尖上的中國那大川南北的中國民間美食景象。看他書令你身在煩囂的鬧市卻猶如穿越到另一個世界。——其實我也挺寵愛這樣寫作風格。我自己始終也有像他這樣寫寫自己的生活，寫寫自己的感想以及看到一些事的所見所聞。但當我看到同事們在博客上寫的都是專業的，高水平的大作，總覺得自己的文章不適合登大雅之堂。所以始終不敢在這大雅之堂丟人，但為了——你懂的。

外表上看這書其實是一本茶余飯后的消遣書籍，但慢慢品嘗卻也從中得到人生的感悟。書中我感受到了他沉著，他淡然，他身處逆境卻不以為苦，他達觀瀟灑，隨遇而安！其中我最寵愛他的這一段：

“丁玲曾說她從被劃為右派到北大荒勞動，是〞逆來順受“。我覺得這太苦澀了，〞隨遇而安“，更輕松一些。〞遇“，當然是不順的境遇，〞安“，也是不得已。不〞安“，又怎么著呢？既已如此，何不想開些。如北京人所說：〞哄自己玩兒“。當然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。隨遇而安不是一種好的心態，這對民族的親和力和凝合力是會產生消極作用的。這種心態的產生，有歷史的緣由〔如受老莊思想的影響〕，本人氣質的緣由〔我就不是具有抗爭性格的人〕，但是更重要的是客觀，是〞遇“，是環境的，生活的，尤其是政治環境的`緣由。中國的學問分子是和善的。曾被打成右派的那一代人，除了已經死掉的，大多數都還在努力地工作。他們的工作的動力，一是要實證自己的價值。人活著，總得做一點事。二是對生我養我的故國未免有情。但是，要復原對在上者的信任，甚至輕信，復原年輕時的天真的熱忱，生怕是很難了。他們對世事看淡了，看透了，對現實多多少少是疏離的。受過傷的心總是有璺的。人的心，是脆的〞

所以說做人一門學問，做事更是一門學問。很多人之所以一輩子都無所作為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。看了這本書似乎令我有所感悟。

放下書，天已黑了，找吃的，感謝女兒給了我一個充溢的周末！

《汪曾祺散文》讀后感8篇5 這是一篇回憶性的散文，作者以幽默的筆法戲謔的語言記敘了當年西南聯大里的一個重要的日常生活組成部分——跑警報。

文章背景是抗戰時期的昆明，由于華北地區的淪陷，北大、清華、南開三校合并而成的西南聯合高校就在昆明接著進行教學和科研工作。但日本的軍事力氣已經深化到西南重鎮——昆明，經常派出飛機對昆明進行轟炸，所以空襲警報在昆明城來說已經是習以為常的聲音。為了躲避轟炸，每當拉響警報的時候，昆明全城的人就往城外轉移，學生們也不例外，大家把這稱作“跑警報〞

這篇文章中，作者記敘了不少在“跑警報〞中給人留下深刻印象的人物，有能感知警報的侯姓同學，提著手提箱跑警報的金先生，也有不跑警報留在學校洗頭和煮蓮子的同學。作者還記敘了不少在“跑警報〞中出現的有意思的事，跑警報時變成熱鬧集市的古驛道，如若下雨侯姓同學必會拿傘在校門口等候，將傘借給她們，以及跑警報時留下的經典的對聯……

在作者的筆下，本來驚慌的躲避空襲成了一件很平常甚至還帶有一些樂趣的事情——跑警報。作者以細致的視察，細膩的筆法去描述每一件發生在身邊的趣事，并把他們放大，反映了中國人民樂觀的看法。 《汪曾祺散文》讀后感8篇6 微光，紗簾，素箋。

一米陽光探進窗扉，似輕紗自空中柔緩飄舞，閃爍著橙黃的，櫻紅的，溫和的光。一縷微風挾裹著草木的清爽拂進窗內，襯著陽光下浮動的微塵，撩開扉頁，送來蔓草自然的芳香。

他，自書香門第走來，淡雅絕俗的言語是他的生活方式；生動顯明的描寫是他的至理名言；雙瞳剪水，是他對崢嶸歲月的淡淡回憶；酒入豪腸，是他對將來奇妙生活的無限向往。滄桑矍鑠的面容于眼前漸漸出現，溫厚哲理的話語于耳畔輕輕回響——“口味單調一點，耳音差一點，也還沒關系，更要緊的是對生活的愛好要廣一點。〞

走過戰火紛飛的抗戰時期，在兵荒馬亂的繁塵俗世中，他照舊保存著一顆清靜淡泊之心，用心體會，用筆記錄下戰亂年頭一點一滴的小華蜜。在文《跑警報》中，汪老如是言：“跑警報是談戀愛的時候……跑警報可算同生死，共患難〞。在動亂擔憂的時局中，人人自危，又能有幾人會留意到這微小的現象和人們忙而不慌的心理感受呢？唯有汪老，以一雙擅于視察的睿智之眼，一顆素雅如蘭的淡泊之心，以溫和的筆觸，靜靜地勾畫出一幅繁忙卻不失華蜜的生活畫卷，亦鮮活地描摹出自己內心深處感性而細膩的伊甸園。身處亂世思桃源，素心如蘭淡雅香。汪老靜靜地教育我，擅長捕獲微小環節的慧眼與知性細膩的善思之心最為寶貴。 跨入堅韌沉穩的中老年時代，汪老將年輕時一顆焦躁擔憂的心輕輕安撫，把青蔥歲月中的點滴回憶慢慢沉淀，于歲月長河、廣袤文壇中交織、升華，終釀成一壇醇香濃郁的玉液瓊漿。三分嘯成文采，七分釀成情愫，繡口一吐便是絕世風采。正如文《豆腐》中所記：“砂鍋豆腐須有好湯，骨頭湯，小火燉……湯清而味濃……〞。汪老的一生正如這鍋好湯，以聰明才智為底，以人生閱歷為料，以生活中的挫折和歷練為文火，慢慢燉，靜靜熬，待湯內翻白，濃香四溢，方揭蓋起鍋。哇！一鍋好湯，乳白中透著奶黃，這不正是汪老樂觀詩意人生的縮影嗎？袖舞斜陽四暮合，濃情詩意青蓮馥。汪老輕輕的告知我，懷著一顆淡泊樸實之心，帶著一份酷愛生活之情，并將之匯聚于文海中，融合于生命長河中，才是永久的真諦。我想，這也正是汪老在茫茫文海中沉沉浮浮，雖歷經歲月滄桑，卻照舊能歷久彌香，于世間芳華處綻放的緣由吧！

人間草木已紛菲，心間芳華始綻放。我信任，銘刻在我們心中的，不僅只是汪老的音容笑貌和散文隨筆，他那在沉浮世俗中照舊清靜豁達、淡泊致遠的珍貴品質，他那在滾滾紅塵中照舊能獨守初心、執著前行的堅決信念，他那在崢嶸歲月中甘于靜默沉淀、厚積薄發、始綻芳華的質樸而宏大的精神，更值得我們學習和傳承！

《汪曾祺散文》讀后感8篇7 生活而能成家，可見此人的生活定是多姿多彩，情趣盎然，要比一般人更會打理生活，有著各種生活所需的妙招專長，能人所不能。

首先看了序言，知道主要選了游記和談吃食兩類文章，不免有些缺憾。雖說有個詞語叫管中窺豹，可那窺到的終歸只是管中的一小點，整個豹子是啥樣誰知道呢。何況一向對游記類的文章不太感冒。游游逛逛，走走看看，寫下的文字多是浮于外表的描摹眼前所見，這類描摹大多是模模糊糊似是而非。雖然作者在那興致勃勃很努力地想把眼前景物完備呈現出來，試圖讓讀者產生共鳴，但很多時候都是讓人霧里看花甚至稀里糊涂。假如沒有更多人文或其他東西摻入，很難動人，遠不如看看實物實景的圖畫和照片干脆而過癮。

整本書看完后，感覺很好。作者語言描繪的功夫很厲害，對景物的描寫很能傳神，很多地方的白描都不錯，在我看過的游記里算得上是比較好的。整個節奏是淡淡的平緩的，娓娓道來，不急不躁，不激不厲，悠悠然，很舒適。讀豐子愷的文章也有這種感覺，那份沉著的風采很感人。文質彬彬然后君子，這或許就是君子之文吧，讀之可以靜心。

對于吃食，作者是極其用心的，不管何時何地都對之賜予了極大的關注。而且不避大小貴賤，南北西東，好與不好，一律有滋有味樂此不疲。讀畢令人頓覺眼界一開，尤其是作者講得野菜的內容讓我心動，馬上查找有關資料，狠狠補了下有關野菜的課。好多菜就是身邊眼前的東西，都沒怎么關注過。即使是每年都會吃的一些也僅僅是吃過了而已。看著那熟識的葉片植株感到好親切呀。世事洞明皆學問，不作有心人，怎成生活家。汪曾祺生活家之稱誠不我欺。

這本書還有一部分內容也很重要，那就是汪曾祺的畫。選了有二十幅畫，基本都是菜蔬，花卉，充溢了生活氣息和文人情趣。畫的優劣不予評論，圖片印刷的也不太好，但基本路數反映了出來，與他的文字風格很搭。

這本書名為“生活家〞，編選的文章內容主要是游記和吃食。然而讀畢覺察其實主體就是“吃〞。因為，除了單說吃的文章，即使是游記，其中但凡能說到吃能拐到吃能和吃勾上聯系的地方，作者都會堅決果斷，興趣盎然，大講特講，那怕一件事一段話重復出現也無怨無悔不厭其煩，必盡興而后快。因此很懷疑“生活家〞這三個字是否妥當，至少這本集子里生活的其他方面沒有太多顯現。沒有讀過他的其他文章，不知其他文章中是否能夠補足這一缺憾呢？而且據序言里講，這些文章還不能算汪曾祺散文的精品，很期盼有機會能讀一讀他的精品文章，信任不會讓人悲觀的。

《汪曾祺散文》讀后感8篇8 一間古樸的屋舍中，一張桌，一把藤椅，一位老人坐于藤椅之上，微仰著頭，意態悠遠。

他在回憶往事，那些已經逝去的青春年華——有對家鄉美食美景的無限眷戀，有對母校西南聯大的光芒追憶，更有對風俗文化的悉心尋探……這，都是純粹的美，美在身邊。美在本分，我最寵愛《我的家鄉》這篇文章，汪曾祺的家鄉是水鄉，碧波蕩漾的水上，間或有一只，兩只打魚的小船劃過，只需兩點竹篙，便可到達。汪老那時看打魚、看船、看西堤美景，不亦樂乎。黃昏時，最打動人的是天空上的紫。黃昏時分，江邊一帶的船，都點起橘紅色的燈，星星點點地分布著……正如沈從文說的那樣，這里真是一個圣地！好山好水好風光！

汪曾祺的散文中總有水，那水是清靜而雅致，歡快并無拘束的，平平淡淡卻又令人回味無窮，正如他家鄉之水。他的文章就如澄澈之泉，飽含了那些令人會心一笑的小美，令人讀起來舒雅閑適……

或許我們都是匆忙生命中的過客，在辦公室中兩眼緊盯著電腦，接打著無休止的電話，開著無窮盡的會議……這些，竟將人與自然隔離，無法留心那些純粹的美。但無論怎樣，請保持一雙擅長覺察美的眼睛，一顆純粹自然的心！

不覺間，耳邊傳來了慈愛的聲音：看，孩子！那吸附在青草上的露珠，多美啊！摸摸它，像不像天上撒下來的甘露？好美，好美……。

第四篇：《汪曾祺散文》讀后感

《汪曾祺散文》讀后感

汪先生的散文好在哪里呢?掩卷思索，說不清楚好在哪里，反正感覺好像就是在一個靜靜的冬夜，坐在火爐旁，手捧著一杯熱茶;又好像在風和日麗的早晨，行走在小橋流水的江南;更多的時候，就是回到了童年，在體會童趣時，既感到溫和又感到淡淡的哀痛，“逝者如斯〞啊。

就我的閱讀水平，我想這篇散文之所以有如此的魅力，就在于作者用渾樸自然的文字，從小的視角楔入寫凡人小事之美，于看似不經心、不刻意之中設傳神妙筆，寫出了富有人情味的真境界。

通篇并沒有多少景物的描寫，而是用兒童的眼睛掃描花園。你看，花園的背景是灰青色、褐色、黑色的老宅，里面充溢了影子——伸拔到無窮高的大柱子(兒童的眼里當然是“無窮高〞)，神堂屋里掛著的鳥籠和“恒久瞇著眼睛假寐的鳥(兒童的心理!)〞。寫園子里的草，并不寫草如何青如何綠，而寫“巴根草〞的兒歌、“我〞躺在草地上拉草根的聲音、草根的甜味和似有若無的水紅色、寫“我〞與草的“玩耍〞，寫被草磨得發光的鞋底、寫難聞的“臭芝麻〞，一筆帶過的虎耳草的腥味和紫蘇的紅色。寫蟲，寫天牛、蟋蟀、鼻涕蟲、蟬、蜻蜓、土蜂，都不是描寫蟲如何如何，而是寫“我〞與蟲們的故事。寫鳥，寫冒冒失失飛進花廳里的鳥，寫吃偷吃米粉，灶飯，碗兒糕的鳥，寫自己養的鳥被貓吃了的“哭〞。寫花，也并不寫花如何美，而是寫供花，寫掐花，寫穿花，甚至寫繡球花和白緞子繡花的小拖鞋以及它們是主子小姑姑，還有花匠、花房、含羞草、荷花……。通篇文章都是兒童純凈的眼睛看到的東西，都是兒童純真的心靈里感受到的美。特別是土蜂的那段描寫:

“好些年看不到土蜂了。這種蠢頭蠢腦的家伙，我覺得它也在花朵上把屁股撅來撅去的，有點不配，因此常常愚弄它。土蜂是在泥地上掘洞當作窠的。看它從洞里把個有絨毛的小腦袋鉆出來(那神氣像個東張西望的近視眼)，嗡，飛出去了，我便用一點點濕泥把那個洞封好，在原來的旁邊給它重掘一個，等著，一會兒，它拖著肚子回來了，找呀找，找到我掘的那個洞，鉆進去，看看，不對，于是在四近大找一氣。我會看著它那副急樣笑個半天。或者，干脆看它進了洞，用一根樹枝塞起來，看它從別處開了洞再出來。好簡潔，可重見天，它老先生于是坐在新大門旁邊息息，吹吹風。神情中似乎是生了一點氣，因為到這時已一聲不響了。

在汪先生的筆下，蠢頭蠢腦的土蜂，在花朵上把屁股撅來撅去，那對東張西望的“近視眼〞，拖著的肚子，坐在新大門旁邊息息吹吹風的神情，酣態可掬的小動物就出如今我們面前了。而那個可愛的小男孩，覺得土蜂在花朵上撅來撅去有點不配而對土蜂的愚弄，則表達了童趣和對花朵、動物、花園、大自然的酷愛。

獨到的審美，也是這篇散文特點之一。美在身邊，美在本分，真正具有可體驗的美的特征的，恰好是真實的個體生存中的無時無刻不在的“小文化〞“小話語〞“小敘事〞。《花園》讓我感受到的藝術神韻，就在渾樸自然的文字中，在流淌在字里行間的文人的雅趣和愛好中，在小事的表達和刻畫中。

學生《汪曾祺散文》讀后感

本周，我讀的書是《汪曾祺經典作品》。這本書分為小說和散文兩大類。小說有《異秉》、《受戒》、《歲寒三友》、《孤獨和溫和》、《大淖記事》、《七里茶坊》、《職業》、《陳小手》、《安樂居》、《陸判》等。散文有《花園》、《冬天》、《夏天》、《我的家鄉》、《北京的秋花》、《草木春秋》、《淡淡秋光》、《翠湖心影》、《泡茶館》、《昆明的雨》、《觀音寺》、《天山行色》、《湘行二記》、《皖南一到》、《泰山片石》……全書共283頁。

這個小說集的第一篇就是《異秉》。由于我忘了看書，全書我也就只看了這一篇。

《異秉》的主子翁叫王二，很可能是王二小的爺爺。這個“王二小的爺爺〞原先是擺一個熏燒攤子的。這個熏燒攤子什么都賣：鹵豆腐干，牛肉，蒲包肉，豬頭肉，黑瓜子，白瓜子，鹽炒豌豆，油炸豌豆，蘭花豆，五香花生米，后來還添了時令的“羊糕〞，“五香兔肉〞……

可是，經濟不景氣，四周的攤子都漸漸敗落下來，不過，王二的攤子卻辦的越來越紅。接著，王二把他的攤子搬到了一家店鋪那里。金銀財寶嘩嘩嘩的往王二家里流。 王二富有了。他便去聽書，但我猜他啥也聽不懂。王二還愛賭博，書上說，王二輸的時候不多，這表示王二確定是個大老千，還有一種可能就是他太會算計了……

文章的最終一段寫出了王二的“異秉〞，先解小手，后解大手……真的是因為“異秉〞使他發達的嗎?生怕是因為他的勤勞和精明使他的生意紅火起來的吧。而且，價錢公道，有誠信也是他留住“老主顧〞的主要緣由吧。

這堆雞毛蒜皮的小事，作者也給說了出來，可見作者特別啰嗦。可也正是他的寫作手法別出心裁之處。

學生《汪曾祺散文》讀后感

一是學到一些理論學問。

比方如何在文章中用字，其中他提到中國漢字的獨特性和意義，他說中國漢字是用來看的，不是說的。許多詩歌一朗誦就沒有以前的東西了，所以他反對朗誦詩歌和散文。他主見一字一字的認真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬字，但寫了半年。汪曾祺的散文同樣從一個一個的字來看沒有什么獨特。但當放到一起那種行云流水的瀟灑真的很奇異。他主見刻畫人物不應當描寫太多，而應當從環境、聲音、顏色等各個方面進行描寫和烘托。如何組織文章?他說他是先在頭腦里面對整個文章有了輪廓以后才寫的。要先有個整體的構思。這些都是他端一杯清茶靜坐時想出來的。

二是他的散文風格樸實、簡練。 人人看了都會明白，都能看懂，正是師承了沈從文的特點。雖然樸實，但那是一種文學修辭，文學語言，不是方言，沒有在語言上的探討和大師的本領，是寫不出那樣的文字的。汪曾祺也說到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學淵源深厚，愛好廣泛，上小學時，他的祖父就給他教《論語》，寫小論文“義〞，這就相當不錯了，我上小學時，除了會放羊、掏鳥窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺得最值得稱道的是那種“真〞，一點沒有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語言。尤其是那種語言真是難得，是應當讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒適，可信，不像如今好多人寫的文章寵愛辭采華麗，但內容空空。不舒適，很令人別扭，不真實。由于愛好廣泛，他的散文自然就特殊博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風土、藝術文物…….都有涉及。但最真的是寫人物的部分，尤其是對師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫的最美。令人沉醉，表現出他的和善、親善、真實。如《多年父子成兄弟》中對父親的回憶，父子之間是那樣自由、同等、融洽。《我的母親》中對三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充溢了感情和華蜜。

三是他的用情。

他對任何人都是友好的。如對西南聯大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺到他對老師和同學的感情。很純真，很自然，我覺得做人就應當像他一樣。對任何人都很友好，對任何事都很認真。且那種追求自然、樸實的養生之道也值得我學習。文中提到的他的老師的一些為人處世，待客之道，修身養性我覺得對我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中應當保持一顆童心，不要裝腔作勢。看書就是學習嘛。學文章，學做人，都很重要。

第五篇：汪曾祺散文讀后感

關于汪曾祺散文讀后感大全

汪曾祺，江蘇高郵人，1920年3月5日誕生，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。以下是“汪曾祺散文讀后感〞，盼望能夠關心的到您！

孔老夫子有一句流傳千古的名言：“食色性也〞。這說明，吃東西和寵愛秀麗的事物是人的本性。因此，吃，也就成了人類永久的主題之一。

古往今來，關于描寫吃的文章多矣，然吾獨喜汪曾祺先生的風格。究其根本，在于其文字中充溢了對這世界的贊美與感謝，對生活的酷愛與真誠。

在《家鄉的食物》里，作者重點寫了一樣平常不過的食品—炒米。文章一開頭，作者引用了《板橋家書》中的一段話：“天寒冰凍時暮，窮親戚摯友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具〞。此句一出，突然讓人覺得很親切！處于社會最下層的人民，用一碗炒米，溫和著彼此的身體與心靈！

在文章的結尾，作者描寫了在戰亂年頭的一個小插曲，沒有常見的凄風苦雨，也沒有常人心目中的離亂之苦，而是用幽默、浪漫的筆觸，描寫了一個戰亂中與炒米相伴的夜晚：“記不得是哪一年，總之是我還小，國民革命軍孫傳芳的軍隊在我們縣境內開了仗，我們一家帶了一點行李進了煉陽觀，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對這種打破常規的生活極感愛好。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過的〞。在如此亂境中，還能保持這樣的一份淡定，一份安靜，一份沉著，甚至一份幽默，這是何等的大才智，大志氣！而這才智和志氣有來自何處？文中自有交待：“這實在是我小時候度過的一個浪漫主義的夜晚。〞沒有對生活的無比酷愛，沒有對生命的無比禮贊，怎么會有如此的胸襟與氣魄？

在《野鴨、鵪鶉、斑鳩、鵽》里面，作者描繪了一個讓人無法釋懷的場景：“突然，砰，——槍聲一響，斑鳩應聲而落。獵人走過去，撿起斑鳩，看了看，裝在獵袋里。他的眼睛很黑，很冷〞。短短數十字，充溢了對弱者的悲憫，對鮮活生命消逝的憤懣與無奈，只有心中有大愛，才能流露出如此懇切的情懷！

《豆汁兒》描寫的則是北京城底層人民鮮活的生活畫面：“豆汁兒是制造綠豆粉絲的下腳料。很廉價。有了豆汁兒，這天吃窩頭就可以不用熬稀粥了。這是貧民食物。豆汁兒攤上的咸菜是不算錢的〞。最好玩的一段在結尾處：有保定老鄉坐下，掏出兩個饅頭，問“豆汁兒多少錢一碗〞，賣豆汁兒的告知他5分錢。“咸菜呢？〞“咸菜不要錢。〞“那給我來一碟咸菜。〞寥寥數語，充溢了人間煙火的氣息，突然讓人感到這世界是如此的真實，如此的可愛，如此的讓人留戀！

在《端午的鴨蛋》里，則表達了作者對家鄉的懷念與高傲，甚至帶一點狡黠的童趣：“我的家鄉是水鄉，鴨多，鴨蛋也多。高郵人也擅長腌鴨蛋。上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標明：高郵咸蛋。高郵的咸鴨蛋，確實是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉的完全不能相比！曾經滄海難為水，他鄉咸鴨蛋，我實在瞧不上。〞字里行間，若有若無地透著一點淡淡的鄉愁，猶如茉莉清茶的芳香，淡淡地充滿在空氣里。

在《虎頭鯊、昂嗤魚、硨螯、螺螄、蜆子》以及《栗子》里，除了談吃，還表達了中國學問分子特有的憂國憂民的情懷：“剝蜆子的人家旁邊堆了好多蜆子殼。有一年修運輸河堤，按工程規定，有一段堤面應鋪碎石，包工的貪污了款子，在堤面鋪了一層蜆子殼。前來檢收的委員，坐在汽車里，向外一看，白花花的一片，還抽著雪茄煙，連說：很好！很好！〞還有這一段：“河北的山區缺糧食，山里多栗樹，鄉民以栗子代糧。栗子當零食吃是很好吃的，但當糧食吃生怕胃里不大好受。〞這兩段文字，疏放中透出凝重，為國憂思之情，為民慨嘆之感，躍然紙上，將一個“中國式的抒情人道主義者〞的心靈，抒發的淋漓盡致！

相對于西式快餐的標準化、流程化和工業化，中餐更加像一門藝術。而凡屬藝術，都大抵逃不掉絕響的宿命。在《肉食者不鄙》中，作者就抒發了對逝去的時間無比懷念的情懷。其中，作者提到了昆明的鍋貼烏魚時，便大發追慕之情：“護國路原來有一家本地館子，叫東月樓，有一道名菜鍋貼烏魚，乃以烏魚片兩片，中夾火腿一片，在平底鐺上烙熟，味道之鮮美，難以形容。前年我到昆明去，向本地人問起東月樓，說是早就沒有了，鍋貼烏魚遂成《廣陵散》。〞其中，對于往昔歲月的懷念，對奇妙事物的追思之情溢于言表。

一粥一飯，當思來之不易。真正的美食家，確定不會暴殄天物。羅馬暴君尼祿，經常在會見群臣時，手里拿著一個碩大的火雞腿。我認為，這不是貪吃，而是放縱！西太后慈禧，每餐必有一百道菜，這也不是在吃，而是在擺排場！在《手把肉》里，作者一段話，道出了個中情懷：“蒙古人用刀子割肉真有功夫。一塊肉吃完了，骨頭上連一根肉絲都不剩。有小孩子割剔得不凈，媽媽就會說：吃潔凈了，別像那干部似的！干部吃肉，不像牧民細心，也可能不大會使刀子。牧民對奶、對肉都有一種近似宗教心情似的敬重，正如漢族的農夫對糧食一樣，糟踏了，是罪過。〞真正愛吃的人，確定是酷愛生活，體恤民生的！

在汪老關于談吃的系列散文中，我最寵愛的就是《五味》這一篇。這篇文章，以極其平民化的視角，以一個酷愛生活的中國式學問分子的味蕾，帶著我們嘗遍了祖國的大江南北，黃河兩岸。文章中，不僅道出了酸甜苦辣的個中味道，而且，為我們綻開了一幕幕活生生的生活畫卷。

寫到山西人喜醋時，用支配經濟時期的一段蒙太奇式的描寫來定格：“有一年我到太原去，快過春節了。別處過春節，都供應一點好酒，太原的油鹽店卻都貼出一個條子：供應老陳醋，每戶一斤。〞吃醋過年，真是一絕！

談及南方人愛吃甜食，作者順便訂正了一個人們心目中普遍存在的相識偏差：“都說蘇州菜甜，其實蘇州菜只是淡，真正甜的是無錫。無錫炒鱔糊放那么多糖！包子的肉餡里也放很多糖，沒法吃！〞這段文字，足以為蘇州菜正名，豈不美哉！

說到吃苦，作者特舉一例：“有一個貴州的年輕女演員上我們劇團學戲，她的媽媽不遠迢迢給她寄來一包東西，是擇耳根，或名則爾根，即魚腥草。她讓我嘗了幾根。這是什么東西？苦，倒沒關系，它有一股劇烈的生魚腥味，實在招架不了！〞看來，就算是在口味上兼容并蓄的汪老，也有消受不了的東西，實在令人莞爾！

在表達吃辣時，作者追憶了西南聯大的崢嶸歲月：“我的吃辣是在昆明練出來的，曾跟幾個貴州同學在一起用青辣椒在火上燒燒，蘸鹽水下酒。〞如此艱苦的條件下，照舊自得其樂，真個是書生意氣，揮斥方遒！

最終，于酸甜苦辣咸之外，作者特寫了一段中國人獨愛的口味：臭。關于各種臭菜的做法與吃法，都寫得妙趣橫生，而最妙的就是一段關于臭豆腐的佳話：“長沙火宮殿的臭豆腐因為一個大人物年輕時常吃而知名。這位大人物后來還去吃過，說了一句話：火宮殿的臭豆腐還是好吃。文化大革命中火宮殿的影壁上就出現了兩行大字：最高指示：火宮殿的臭豆腐還是好吃。〞人世間數十寒暑的滄桑風雨，一下子借助臭豆腐這個最不起眼的俗物，被濃縮在時間的兩端，真是令人不勝唏噓！

汪老說過：“我所追求的不是深刻，而是和諧。〞“我寫的是美，是健康的人性。美，是什么時候都需要的。〞在作者談吃系列散文中，用疏朗清淡的筆調，寫出了人世間五行八作的見聞和風物人情、風俗民風，富于地方特色，于平淡中顯現奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異，處處透著對這世界的贊美。對生活的酷愛。惟有這份愛，才能撐起我們的內心世界，在紛繁蕪雜的人世中，始終保持一份清明，一份淡定，不至于迷失了自己。用汪老的一句話作為結尾：盡管我們有過各種創傷，但我們今日應當開心。

汪曾祺散文之好，讀過的人有口皆碑。他寫景、寫人、寫事、寫物，看似沖和散淡，其實有著細心的布局，結尾尤其好。讀每一個結尾都是一種享受。一切景語皆情語，但還不只是景語，每一句平實的話都有深情。全篇只一兩句點到傷情之處，好比冰山露一角，我們就能體會到那座冰山。比方《北京的秋花》，通篇寫的是各種植物，很生動好玩，像科普讀物，后面寫到秋海棠，帶到自己的母親，很小的時候就得肺病死了，鎖在一個小屋里，怕傳染不讓人去看，所以對母親沒什么印象，小屋邊開著秋海棠，看到秋海棠就想起母親。語言特殊的清靜，一點不抒情，但給我巨大的感動。再說寫他的老師沈從文，《星斗其文，赤子其人》，通篇細密的寫沈從文其人其事，特殊平實，行文到最終寫到老師的死。只一句，也是用敘事代抒情：“這樣一個人，就這樣地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。〞這是多么高級文字，堪稱人書具老。

書中也有赤子的情懷流露。在西南聯大邊的諸多茶館之一的墻上，覺察了真正的詩：記得舊時好，跟隨爹爹去吃茶，門前摸螺殼，巷口弄泥沙。

幾篇文章也提到了茶文化。在《湘行二記》中，汪曾祺細細的提到了擂茶，他特別喜食，令我想起去年到湖南湘西時也在公路邊買到過擂茶，已經不特別的土了，類似珍寶奶茶的店鋪。汪曾祺還反復提到了在西南聯大讀書時，高校生們都愛泡昆明的茶館。有人甚至連牙刷臉盆都放在茶館里。他是個美食家、老茶客，對茶也有心得，在《尋常茶話》一文中，大談了吃茶的點滴。

在《皖南一到》一文中我覺察我祖母與汪曾祺是徽州的同宗，都是越國公汪華的后人。汪華或許是割據一方的豪俠，后來降了唐，受李淵封為越國公。在隋唐時期，這是個很高的封號，隋煬帝時期的司空楊素就是越國公。當地稱“汪王〞，或“汪王大帝〞。

一是學到一些理論學問。比方如何在文章中用字，其中他提到中國漢字的獨特性和意義，他說中國漢字是用來看的，不是說的。許多詩歌一朗誦就沒有以前的東西了，所以他反對朗誦詩歌和散文。他主見一字一字的認真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬字，但寫了半年，汪曾祺的散文同樣從一個一個的字來看沒有什么獨特。但當放到一起那種行云流水的瀟灑真的很奇異。他主見刻畫人物不應當描寫太多。而應當從環境、聲音、顏色等各個方面進行描寫和烘托。如何組織文章？他說他是先在頭腦里面對整個文章有了輪廓以后才寫的，要先有個整體的構思。這些都是他端一杯清茶靜坐時想出來的。 二是他的散文風格樸實、簡練。人人看了都會明白，都能看懂，正是師承了沈從文的特點。雖然樸實，但那是一種文學修辭，文學語言，不是方言，沒有在語言上的探討和大師的本領，是寫不出那樣的文字的。汪曾祺也說到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學淵源深厚，愛好廣泛，上小學時，他的祖父就給他教《論語》，寫小論文“義〞，這就相當不錯了，我上小學時，除了會放羊、掏鳥窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺得最值得稱道的是那種“真〞，一點沒有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語言。尤其是那種語言真是難得，是應當讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒適，可信，不像如今好多人寫的文章寵愛辭采華麗，但內容空空。不舒適，很令人別扭，不真實。由于愛好廣泛，他的散文自然就特殊博雅，草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風土、藝術文物……。都有涉及。但最真的是寫人物的部分，尤其是對師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫的最美。令人沉醉，表現出他的和善、親善、真實。如《多年父子成兄弟》中對父親的回憶，父子之間是那樣自由、同等、融洽。《我的母親》中對三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充溢了感情和華蜜。

三是他的用情。他對任何人都是友好的。如對西南聯大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺到他對老師和同學的感情。很純真，很自然，我覺得做人就應當像他一樣。對任何人都很友好，對任何事都很認真。且那種追求自然、樸實的養生之道也值得我學習。文中提到的他的老師的一些為人處世，待客之道，修身養性我覺得對我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中應當保持一顆童心，不要裝腔作勢。看書就是學習嘛。學文章，學做人，都很重要。

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