勵志_有關(guān)勵志故事演講稿錦集7篇

2023年12月6日發(fā)(作者：防控疫情手抄報)

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有關(guān)勵志故事演講稿錦集7篇

勵志故事演講稿 篇1

一直贏的人，因為怕輸而承受很大的壓力；一直輸?shù)娜?，干脆放棄自己?

比較，看樣子使我們有點進(jìn)步，卻在群體中遺失了自我：我們沒辦法在緊張的人際關(guān)系與日常生活中發(fā)現(xiàn)自己，并舒適地展現(xiàn)自己，開發(fā)自己的潛能。

當(dāng)習(xí)慣贏的人忽然輸了，他會對這個世界質(zhì)疑。

然而，真正的成功并不是比較性的。

有個記者訪問世界最大的連鎖旅館總裁，問他：“你十四歲就輟學(xué)出來工作，在酒店里當(dāng)侍應(yīng)生、洗碟子、收餐具，但你卻一步一步爬到這個地位，而過去和你一起工作的人，可能還在小飯店里洗碟子、收餐具——當(dāng)時你知道你會和他們差距這么遠(yuǎn)嗎？”

“我不知道，我真的不知道，”總裁微笑道，“老實說，在我往上爬的路上，我真的沒看到其他的人。”

他從沒把跟他一起洗碟子、收餐具的同事當(dāng)作比較目標(biāo)，他只看見自己該走的路。如果他只想成為那堆侍應(yīng)生中最好的，他現(xiàn)在可能還在當(dāng)領(lǐng)班。

不要因想贏而忽略了自己的特性與道路。這是每一個真正成功的人都明白的事。

不要因為在一個小山坡上滑跤，就忘了自己原想征服珠穆朗瑪峰。

惡性競爭下，失去的會“比較”多。我的朋友提供了她的生活小故事： “我的數(shù)學(xué)一直很差，總是比其他科目少很多分，并不是我不努力，而是我確實沒天分。我只好多加強背誦的科目，以填補數(shù)學(xué)一科不足的成績。在這種‘截長補短’的情況下，我的書念得還不差。

“每個同學(xué)都知道我的數(shù)學(xué)不好。所以，當(dāng)我在某次月考數(shù)學(xué)拿一百分時，每個人都以驚訝的眼光看我，好像我作了弊一樣。其實是我下了相當(dāng)?shù)目嘈?，來研究這個我還算有興趣的數(shù)學(xué)領(lǐng)域。我們班上數(shù)學(xué)最好的那位同學(xué)，卻在得知我拿到一百分，而她‘只有’九十七分時，當(dāng)眾嚎啕大哭，指責(zé)我拿一百分一定是因為老師泄題……因為我曾經(jīng)在這次的出題老師那里補習(xí)過。她大聲號哭，使我不知所措……

“這是國中時候的事了，但我記憶猶新；后來我到臺北讀書，在大學(xué)聯(lián)考考上了第一志愿，卻聽說這位女同學(xué)大學(xué)落榜。當(dāng)我返鄉(xiāng)時，在火車站遇到她，我猶豫了一下，決定假裝不認(rèn)識，不要跟她打招呼，免得她問我考上哪里，然后在眾目睽睽下又哭了起來！好像我哪兒對不起她似的……”

也許“比較差”只意味著，你還有“比較好”的路。現(xiàn)在“比較差”，不代表你以后不會“比較好”。

教練法則：人生中真正的成就感，并不是比較得來的。爭長短不一定有意義。

正如綠鈴子擁有比較多的水，不會比常春藤長得好，過多的水分只會使它的根莖腐朽。而青苔即使?fàn)幦×颂嗟年柟饩祛櫍膊粫裣蛉湛粯尤莨鉄òl(fā)。

比較也許免不了，但可別變成惡性競爭，那樣我們會發(fā)現(xiàn)，失去的會“比較”多。

勵志故事演講稿 篇2

唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大!

勵志故事演講稿 篇3

20年前，一位來自德國的太極拳愛好者托馬斯，慕名找到我國著名太極拳師李大師拜師。托馬斯一見到李大師，當(dāng)即就雙膝跪地，用一口不太流利的漢語請求李大師收他為徒。

熟悉李大師的人都知道，他收徒的條件極為苛刻，可謂寧缺毋濫。如果沒有十二萬分的虔誠，沒有良好的體質(zhì)，沒有很高的悟性，縱然你自認(rèn)為自己是一匹千里馬，卻依然很難得到伯樂的賞識。

托馬斯的虔誠心倒是十足，體質(zhì)也很健壯，但就是悟性不高，這一點非常致命。習(xí)武之人如果沒有很高的悟性，將所學(xué)知識融會貫通，活學(xué)活用，別說將來有所創(chuàng)新了，就是發(fā)揚光大也很難。

李大師搖搖頭，對托馬斯說你走吧，現(xiàn)在太極拳在中國正日漸普及，街心花園里有的是太極拳愛好者，你去和他們學(xué)一學(xué)，能達(dá)到強身健體的目的就行了。至于想做太極拳傳承人，你的悟性不足以能讓你擔(dān)此大任。

托馬斯見狀，辭別李大師就匆匆走了。誰知一年之后，托馬斯再次來到李大師面前，請求收他為徒。與上次不同的是，托馬斯再回來漢語水平提高了很多。李大師好奇地問你不是走了嗎，怎么又回來了？

托馬斯說我沒有走，上次您考我的問題我之所以答不上來，不是因為我的悟性不高，而是我的漢語不過關(guān)，對中國的太極拳歷史了解得也不夠全面透徹。我這一年在北京專門學(xué)習(xí)漢語，也讀了不少有關(guān)太極拳方面的著作，請大師重新考我，再給我一次機會。

一年？一年的時間就算你不吃不喝不睡，對于博大精神的中國文化來說，你托馬斯又能學(xué)到多少東西，李大師心存疑惑?？僧?dāng)他考問托馬斯時，卻讓他大吃一驚，托馬斯不僅每個問題都能對答如流，而且還有自己對太極拳獨到的見解。

君子一言，駟馬難追，何況還是中國著名的太極拳師，說出去的話就像潑出去的水，不能言而無信再收回來了。就這樣，托馬斯拜師成功了。拜師成功后的托馬斯，學(xué)拳十分用功，用李大師的話說，托馬斯持之以恒的毅力，比他那些國內(nèi)的徒弟都要驚人。

這一年里，學(xué)拳，讀書，交流心得，托馬斯把每天的生活都安排得井井有條。有時一個姿勢，托馬斯能整整保持上一天，滴水不進(jìn)，飯也不吃。當(dāng)李大師問托馬斯短短的一年怎么就把基本功練扎實了，托馬斯說他每天清晨都要在北京的一些街心花園里觀摩別人練習(xí)太極拳，如果遇到一些有實力的高手，就觀摩得更仔細(xì)些，晚上回到宿舍再反復(fù)練習(xí)。

哦，一邊學(xué)習(xí)漢語，一邊研讀太極拳著作，還要觀摩并習(xí)練太極拳，你每天睡幾個小時？李大師問。四個小時，雖然這一年吃了不少苦，但想起要向您拜師，就不覺得苦了。托馬斯回答李大師時，看到了師父的眼睛里亮晶晶的。

托馬斯回國后，每天都要打一個越洋電話問候師父，繼而又問哪一套拳法哪一個姿勢應(yīng)該怎么做。師父問你工作那么忙每天都堅持練拳嗎？托馬斯說，中國不是有句古話叫“學(xué)習(xí)就像逆水行舟，不進(jìn)則退”嗎，我沒有過目不忘的本領(lǐng)，也不能每天與師父見面親自請教，所以就只能在電話中麻煩師父了。

麻煩？對于勤奮好學(xué)的徒弟，這世上哪一個師父的心里會覺得麻煩，他高興還來不及呢。待一年后托馬斯再來到中國，一招一式居然練得絲毫不差，在推手時，居然把入門較早的一位師兄給推倒了。 師兄不服，再來。再輸。師兄向師父抱怨，當(dāng)初您不是說托馬斯悟性不高嗎，我看他悟性一點也不低。師父說，托馬斯的悟性的確不高，但他做事比你們?nèi)魏我粋€人都要認(rèn)真。為師有個問題這么多年也沒搞明白，我一直認(rèn)為人的悟性是天生的，卻忘記了“勤能補拙”這句良訓(xùn)，人啊，只要認(rèn)真，就沒有做不成的事，這世上哪有那么多天才，許多大成就，不都是普通人通過后天的認(rèn)真努力完成的嗎？

勵志故事演講稿 篇4

有一回，日本歌舞伎大師勘彌上場前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點頭致謝，蹲下來仔細(xì)系好。等到弟子轉(zhuǎn)身后，又蹲下來將鞋帶解松。

有個旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您為什么又要將鞋帶解松呢?”大師回答道：“因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋事松開，可以通過這個細(xì)節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴?！?

“那你為什么不直接告訴你的弟子呢?”

“他能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護(hù)他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至于為什么要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊。”

提高員工素質(zhì)和能力是提高管理水準(zhǔn)的有效方式。學(xué)習(xí)有利于提高團隊執(zhí)行力，便于增強團隊凝聚力。手把手的現(xiàn)場指導(dǎo)可以及時糾正員工的錯誤，是提高員工素質(zhì)的重要形式之一。但是指導(dǎo)必須注重技巧，就象勘彌大師那樣要保護(hù)員工的熱情。

管理者必須避免教訓(xùn)式指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)語重心長的激勵員工提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。除了現(xiàn)場指導(dǎo)外，還可以綜合運用培訓(xùn)、交流會、內(nèi)部刊物、業(yè)務(wù)競賽等多種形式，激發(fā)員工不斷提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，形成一個積極向上的學(xué)習(xí)型團隊。 勵志故事演講稿 篇5

在美國幾乎每一所大學(xué)，畢業(yè)典禮都是一場“重頭戲”.它們講究排場，大多還蘊含著歷史與傳統(tǒng)。這在哈佛這所美國最古老的大學(xué)里更是展露無遺。

我們的畢業(yè)典禮總是定點在“三百年劇場”,它位于哈佛紀(jì)念堂與懷德納圖書館之間那片無邊綠茵中。通常，哈佛每年會有兩個演講：一是畢業(yè)紀(jì)念日演講，一是畢業(yè)典禮演講。前者先于后者，并且專屬于哈佛學(xué)院，演講嘉賓由大四學(xué)生委員會物色。這種演講一般被稱作“搞笑演講”,一些著名諧星和幽默作家在演講中所講的那些很有味道的笑話，讓我們笑破了肚皮，也令家長臉紅。

而使全體畢業(yè)生如沐春風(fēng)的畢業(yè)典禮演講，則幾乎永遠(yuǎn)都是“嚴(yán)肅”的，它由哈佛校友會敲定演講人選。校方行政管理人員做不了主，誰來演講還得看學(xué)生、校友的意愿，得體現(xiàn)出他們的興趣與價值取向。有人為此會說畢業(yè)典禮演講是觀測哈佛社群的“精神指標(biāo)”.

你腦海中浮現(xiàn)的演講可能是一場勸誡畢業(yè)生去做未來領(lǐng)袖、主宰世界的說教，可是，哈佛畢業(yè)典禮演講者最不可能鼓勵我們?nèi)ャ裤?、去實現(xiàn)做人目標(biāo)。

我畢業(yè)時，畢業(yè)紀(jì)念日演講嘉賓是前總統(tǒng)比爾·克林頓，畢業(yè)典禮演講嘉賓是比爾·蓋茨。一個曾是世界上最有權(quán)力的人，另一個是世界上最富有的人。此二人如果不講權(quán)和錢，會講什么呢?

克林頓提到一個概念：“ubuntu”.意為“我因你而成”.即人在世界上不是孤立的，而是社會的一分子。他亦談及我們不應(yīng)將自身視為個體去追逐個人的成功，而應(yīng)為全世界兄弟姐妹的福祉奮斗。非洲的艾滋病不是只屬于“非洲”,印度尼西亞的海嘯不是只屬于“印度尼西亞”——我們思考時不應(yīng)將其看作“他們”,而應(yīng)視為“我們”.他敦促我們“花盡可能多的時間、愛心與精力去考慮那99.9%的人”. 比爾·蓋茨講了自己與妻子梅琳達(dá)如何捫心自問“以我們所擁有的資源，怎樣能最大化地造福最多的人”這一歷程。他致力于推進(jìn)創(chuàng)新型資本主義。在其中，市場力量可以更好地服務(wù)于貧困者，極具說服力的闡釋：如何利用紛繁復(fù)雜、讓企業(yè)與政府獲益的現(xiàn)代科技與創(chuàng)新，在發(fā)展中國家拯救生命、改善生活。

他向我們發(fā)出挑戰(zhàn)：以你們過硬的文憑、才智和天賦，能否應(yīng)對重大的全球問題，為更多人的幸福貢獻(xiàn)力量。他也為我們送上離別的祝愿：“我希望，你們將來評價自己的標(biāo)準(zhǔn)，不單單是以職業(yè)上取得的成就，也包括你們?yōu)楦淖冞@個世界所作出的努力……以及你們?nèi)绾紊拼切┻h(yuǎn)隔千山萬水，除了同為人類之外與你們毫無共同之處的人們。”

兩個截然不同的人，兩場如出一轍的演講。

你可能會問：為什么?但我會問：為什么不是這樣?我們，作為穩(wěn)拿“好工作”的頂尖大學(xué)畢業(yè)生，有年輕的活力，有社會的認(rèn)可——我們沒什么輸不起的。我們也許以為自己所向披靡、高人一等，從而面臨迷失自己謙遜與對全人類同理心的危險。但也恰恰由于這種優(yōu)勢，我們隨時能以最佳準(zhǔn)備狀態(tài)服務(wù)于最富挑戰(zhàn)性的愿景，投身于最具挫折性的目標(biāo)。這不是要我們犧牲健康、財富或快樂去為其他人做牛做馬，事實上，我們應(yīng)該并且必須為了全人類的共同利益有所行動， 這不只是借由個體層面的同情與憐憫，還包括在夢想和卓越層面上進(jìn)行革新與創(chuàng)造。我們不必放棄自己的生活，恰恰相反，我們可以通過為更多人幸福的奮戰(zhàn)來改善自己的生活。

我認(rèn)為，像名校的畢業(yè)生，身處一個獨特而資源豐富的位置，就該為我們現(xiàn)在身處的世界、為未來一代又一代人賴以生存的世界全力以赴。我盼望全世界畢業(yè)生們，同樣接受這一挑戰(zhàn)，放低身段并為此努力。

勵志故事演講稿 篇6 凡爾納是一位世界聞名的科幻小說作家，但很少有人知道凡爾納為了發(fā)表他的第一部作品，曾經(jīng)遭受過多么大的挫折！這里記錄的，就是凡爾納的一段令人難忘的經(jīng)歷：

1863年冬天的一個上午，凡爾納剛吃過早飯，正準(zhǔn)備到郵局去，突然聽到一陣敲門聲，他開門一看，原來是一個郵遞員。

郵遞員把一包鼓囊囊的郵件遞到了凡爾納的手里。一看到這樣的郵件，凡爾納就預(yù)感到不妙，自從他幾個月前把他的第一部科幻小說《乘氣球五周記》寄到各出版社后，收到這樣的郵件已經(jīng)是第十四次了。

他懷著忐忑不安的心情拆開一看，上面寫道：“凡爾納先生：書稿經(jīng)我們審讀后，不擬出版，特此奉還?！?

每看到這樣一封封退稿信，凡爾納心里都是一陳絞痛。這次是第十五次了，還是未被采用。凡爾納此時已深知，那些出版社的“老爺”們是如何看不起無名作者。他憤怒地發(fā)誓，從此再也不寫了。

他拿起手稿向壁爐走去，準(zhǔn)備把這些稿子付之一炬。他妻子趕過來，一把搶過書稿緊緊抱在懷里。 此時的凡爾納余怒未息，說什么也要把稿子燒掉。

他妻子急中生智，以滿懷關(guān)切的語言安慰丈夫，“親愛的，不要灰心，再試一次吧，也許這次能交上好運的?！甭犃诉@句話以后，凡爾納奪書稿的手，慢慢放下了。他沉默了好一會兒，然后接受了妻子的勸告，又抱起這一大包書稿到第十六家出版社去碰運氣。

這次沒有落空，讀完書稿后，這家出版社立即決定出版此書，并與凡爾納簽訂了20年的出書合同。 沒有他妻子的疏導(dǎo)，沒有“再努力一次”的勇氣，我們也許根本無法讀到凡爾納筆下那些膾炙人口的科幻故事，人類就會失去一份極其珍貴的精神財富。

勵志故事演講稿 篇7

五六十年代的孩子，免不了都聽到這樣一個故事——《熊嘎婆吃小孩子》。也不知道是大人們有意地嚇唬不聽話的孩子，還是因為別的什么原因，這個故事家喻戶曉廣為流傳。那時候，在幼小的心靈里，“熊嘎婆”就是妖魔的化身，鬼怪的縮影。孩子們提及色變，人人驚恐膽寒。

聽說，在很久很久也前，山上住著一位姓熊的阿婆，專干吃小孩的勾當(dāng)，人們就叫她“熊嘎婆”。一天，“熊嘎婆”打聽到有一戶人家，大人不在家，只有姐弟倆在?！靶芨缕拧毙闹写笙?，于是她來到姐弟倆家，噓寒問暖，騙取了姐弟倆的信任后，晚上住在了姐弟倆家。夜里，“熊嘎婆”對姐弟倆說：“你們誰的虱子少，誰就和我睡在一起?！苯憬憧吹健靶芨缕拧惫懋惪膳拢撘路r發(fā)現(xiàn)了它身上長有很深的毛發(fā)，與熊很相似，不想和她睡在一起，便在衣袋里裝了些米，姐姐把衣服脫下來在火堆上一烤，只聽到嚓、嚓、嚓像虱子被烤爆的響聲。“熊嘎婆”就說：“那我就和小弟弟睡在一起吧?！?

半夜里，姐姐聽到一陣窸窸窣窣的聲響，于是就問：“阿婆你吃的是什么呀？”“熊嘎婆”說：“我吃的是干胡豆?！薄敖o我也吃點吧?！苯憬銓Α靶芨缕拧闭f?！靶芨缕拧焙懿磺樵傅剡f了一點給姐姐，姐姐一看是弟弟的手指頭，被嚇出一身冷汗。姐姐不敢發(fā)出聲音，她知道“熊嘎婆”吃完弟弟就要吃自己。原來這個“熊嘎婆”不是人是只有經(jīng)驗的老熊，它化妝成一個老太婆瞞過了這姐弟倆。姐姐醒悟過來，暗暗策劃著怎樣對付這個兇惡的妖魔。

姐姐說要上廁所，“熊嘎婆”同意了。她溜出房間，找了一把梭鏢拿在手里，接著爬上了院壩旁邊的梨樹。姐姐大聲對“熊嘎婆”喊，說是摘了很多好吃的果子?！靶芨缕拧甭牭胶缶团芰顺鰜恚憬憬o她吃一個。姐姐說：“你把嘴張開，把眼睛閉上，我就給你?！庇谑恰靶芨缕拧睆埓罅俗欤]上了眼睛。姐姐見時機已到，狠狠地把梭鏢插進(jìn)了“熊嘎婆”的喉嚨里…… 小時候聽了這個故事，看到齜牙咧嘴的人就想到了“熊嘎婆”。怕遇上“熊嘎婆”，我不想把內(nèi)心的恐懼憋在心里，我又把這個故事在伙伴中傳播復(fù)制。其實伙伴們早就知道，心里也很明白，只是心里害怕不敢說出來而已。

每當(dāng)伙伴們來到氤氳四散的山谷里，聽到一點異樣的響動，如果有人喊：“熊嘎婆來了?！贝蠡餃?zhǔn)會被嚇得魂飛魄散，四處逃離。小一點兒跑不快的伙伴就會哇哇大哭，拼命叫喊。

時間湮沒了滾滾的歲月，兒時的伙伴相繼離散，偶得相聚，有人也會大叫一聲：“熊嘎婆來了。”可這時沒有人會再被嚇跑，也聽不到那些驚恐的呼叫，取而代之的是哈哈的笑聲。

現(xiàn)在我也想不明白，這個荒誕可笑的故事，居然在那個時代能有它的一席之地。想想今天的孩子，誰還會相信這個可笑的鬼故事呢？也許今天的孩子們有他們的.故事，在他們的心靈深處有他們的秘密。

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