元曲 白樸-傲煞人間萬(wàn)戶侯,不識(shí)字煙波釣叟

2023年12月6日發(fā)(作者：關(guān)于友誼的名言名句)

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白樸－傲煞人間萬(wàn)戶侯，不識(shí)字煙波釣叟。

一、生平簡(jiǎn)介

白樸字仁甫，后改字太素，號(hào)蘭谷，本隩州人，后徙居真定，故或謂真定人。生于金哀宗正大三年（A.D.1226），卒年不詳，元世祖至元二十八年（A.D.1291）（時(shí)作者六十六歲），還有詞作留世，此后事跡則無(wú)可考，不能確定其卒年和壽考。或據(jù)《 天籟集》＜水龍吟＞詞序云：「丙午（A.D.1306）秋，到維揚(yáng)，途中值兩甚快然。」而謂白樸八十一歲時(shí)尚健在。

白樸父親白華，字文舉，號(hào)寓齋，仕金樞密院判官，《金史》有傳。白樸七歲遭逢壬辰之亂。次年，金亡，白華奔宋，樸隨詩(shī)人元好問(wèn)北渡，戰(zhàn)亂中母親為蒙軍所奪，遂寄養(yǎng)于大詩(shī)人元好問(wèn)，好問(wèn)待之如子，元白二家本為中州世契，其情誼是從唐代元稹、白居易時(shí)就建立起來(lái)的，世代以來(lái)投合無(wú)間，兩家子弟亦常舉長(zhǎng)慶故事，以詩(shī)文相往來(lái)。樸為元好問(wèn)之通家侄，而親炙之，謦欬談笑，都能默記，遂養(yǎng)成不同于流俗之深厚古典文學(xué)根基，進(jìn)而流現(xiàn)于文學(xué)作品中，成為后進(jìn)中的翹楚，呈展大家之風(fēng)范。元好問(wèn)曾為樸詩(shī)曰「元白通家舊，諸郎獨(dú)汝賢。」又曰「通家吾

未老，倚杖望高軒。」對(duì)白樸之器重與肯定，可見(jiàn)一斑。

白樸幼經(jīng)離亂，倉(cāng)惶間失去慈母，心中悒郁無(wú)歡，常有滿目山川之嘆，金亡后更郁郁不樂(lè)，又覺(jué)得短促人生不須隱居避世以自高其節(jié)，亦不愿為求功名利祿而勞役自己，于是放浪形骸，寄情于山水、文章，以求自適，元世祖中統(tǒng)年間，中書(shū)右丞相史天澤大力薦舉白樸，均「再三遜謝，棲遲衡門(mén)，視榮利薄如也」。曾有＜瑞鶴仙＞詞云：「百年孤墳，日就衰殘，麋鹿難馴，金鑣縱好，志在長(zhǎng)林豐草間。」短短數(shù)語(yǔ)，其性情志趣已現(xiàn)。

二、作品

白樸幼經(jīng)戰(zhàn)亂，而后一生過(guò)著優(yōu)游不仕的閑居生活，交往者多當(dāng)時(shí)的公卿名流，亦與當(dāng)時(shí)之歌妓、勾欄藝人有密切往來(lái)，其一生所度，乃是典型名士派之生活，并且在元好問(wèn)與白華的教養(yǎng)下，涵育成淵博之學(xué)問(wèn)，與高尚之志操，文學(xué)上所表現(xiàn)的是醇雅疏爽之文辭與不隨流俗的氣韻特質(zhì)，在戲曲史上，和關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖合稱(chēng)元曲四大家，或加上王實(shí)甫與喬吉而為元雜劇六大家。其實(shí)，除雜劇外，白樸之詞與散曲成就亦甚高，茲分述如下：

（一）詞

《四庫(kù)提要》評(píng)白樸之詞「清雋婉逸，音愜韻諧，可與張炎玉田詞相匹，以制曲掩其詞名，故沉晦者越數(shù)百年。」故知樸之詞當(dāng)與張炎齊等，音諧意雋，受元好問(wèn)古典文學(xué)之影響頗深。因詞名過(guò)盛而掩了光芒，天籟集二百篇本為詞集，今人唐圭璋《全金元詞》中收其詞一Ｏ四首。劉大杰評(píng)其詞云：「他的生活嚴(yán)正，品格很高，在他的詞里，透露出故國(guó)禾黍之悲，如＜石州慺＞云：「少陵野老，杖藜潛步江頭，幾回欽恨吞聲哭。歲暮意如？怯秋風(fēng)茅屋"」其思想感情，表現(xiàn)甚明。

（二）散曲

白樸的散曲作品中約存小令三十余首，套數(shù)二首，頗為俊逸有神，若論其風(fēng)格則豪放、清麗皆有，而以清麗為多，任訥在《散曲概論》，稱(chēng)樸為豪放之尤者，而朱權(quán)之《太和正音譜》評(píng)其「如鵬摶九霄，風(fēng)骨磊磈，詞源滂沛」，此二者皆歸之為豪放派，而鄭振鐸《中國(guó)則言》：『他的散曲俊逸有神，小令尤為清雋。』羅錦堂之《中國(guó)散曲史》亦將白樸列為清麗一派，云「所作散曲，多清俊飄逸，朗朗可喜。」此又歸為清麗之列。據(jù)王忠林師云「豪放作品一共只有九首，不到全部散曲的四分之一，其余三十一首都可歸清麗一派。」「一讀到他的散曲，則知其中更包

含著豪放、俊爽、秀美諸點(diǎn)，其成就高出劇曲之上。」

羅錦堂先生云：「他生活嚴(yán)肅，品格很高，因?yàn)樵苤z山的熏陶，得有古典文學(xué)深厚的根基，所以散曲多清俊飄逸、朗朗可喜。」雖不同于關(guān)漢卿清新活潑的野氣，卻也構(gòu)成自己獨(dú)特的風(fēng)格。接著我們從其散曲之內(nèi)容、意境、技巧來(lái)分類(lèi)，探討其散曲。

＊關(guān)漢卿

關(guān)漢卿，號(hào)已齋，亦作一齋，大約生于金代末年（約公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（約公元1300年前后），元代戲曲奠基人。關(guān)漢卿出生于「醫(yī)戶」家庭，其祖上世代為官，他本人曾任太醫(yī)院尹。關(guān)漢卿幼年勤奮好學(xué)，過(guò)目成誦，善詩(shī)賦。縣試名列榜首，后赴中都應(yīng)試，因考官作梗不第。從此認(rèn)清官場(chǎng)腐敗，不屑仕途。約元成宗元貞年間，只身移居大都（今北京），與雜劇作家白樸、趙子祥等組織領(lǐng)導(dǎo)了雜劇作家團(tuán)體——玉京書(shū)會(huì)，結(jié)交了雜劇作家楊顯之、費(fèi)君祥、梁退之，散曲作家王和卿，著名雜劇女藝人朱簾秀等。元人熊自得《析津志-名宦傳》說(shuō)他「生而倜儻，博學(xué)能文，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠。」元人周德清把他與馬志遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖并稱(chēng)為「元曲四大家」。

元代盛行的雜劇，是在宋雜劇、金院本的表演基礎(chǔ)上，吸收了「諸宮調(diào)」的唱詞結(jié)構(gòu)而形成的，而關(guān)漢卿正是這一新發(fā)展關(guān)鍵性的創(chuàng)造人之一。關(guān)漢卿和歷代多數(shù)著名的文人一樣，生前并不怎么得意，他長(zhǎng)期生活在人民群眾中間，熟悉他們的生活，同情他們的遭遇，于是就用戲曲來(lái)反映他們的痛苦不平，歌頌他們的聰明才智。

1 關(guān)漢卿一生所作雜劇60余部，現(xiàn)僅存《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《拜月亭》、《望江亭》等十七部。作品中塑造了竇娥、趙盼兒、王瑞蘭、譚記兒等多個(gè)普通婦女的典型形象，刻畫(huà)了她們正直、善良、聰明、機(jī)智的性格，同時(shí)也贊美了她們敢于向黑暗勢(shì)力展開(kāi)搏斗、至死不屈的英勇行為和反抗意識(shí)。在關(guān)漢卿的筆下，這些栩栩如生的女性形象，組成了燦爛奪目的畫(huà)廊，流傳至今而不朽。習(xí)慣上以《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《單刀會(huì)》和《拜月亭》，作為關(guān)漢卿劇作的代表。這四本劇，有悲劇，有喜劇，有英雄，有兒女，的確有一定代表性，顯示了作家思想深度及偉大的藝術(shù)成就。

關(guān)漢卿的雜劇反了廣闊的社會(huì)生活面，對(duì)元代社會(huì)生活中帶有本質(zhì)意義的一些問(wèn)題反映得尤為深刻、集中。同時(shí)，關(guān)漢卿作為一個(gè)有多方面藝術(shù)修養(yǎng)和豐富舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的戲劇家，很善于塑造典型人物，并充分注意到了劇本的演出效果。在他筆下的大多數(shù)人物都個(gè)性鮮明、血肉飽滿。關(guān)漢卿不僅善于在矛盾沖突中塑造人物性格，而且還非常善于通過(guò)細(xì)致深入的內(nèi)心描寫(xiě)來(lái)提示人物的性格。他對(duì)故事的剪裁，人物的集中塑造，戲劇的沖突和高潮，場(chǎng)景的變換和完整結(jié)構(gòu)，都表現(xiàn)了他的匠心獨(dú)運(yùn)，而詞曲語(yǔ)言的「當(dāng)行本色」，尤為后世評(píng)論家所樂(lè)道。他非常善于吸收和提煉生活中生氣蓬勃的語(yǔ)言，用來(lái)豐富自己的藝術(shù)表現(xiàn)力。他在運(yùn)用語(yǔ)言上十分重視語(yǔ)言的個(gè)性化，或豪放，或典雅，或通俗，或嫵媚，都按照人物的性格，運(yùn)用得十分簋切，自然。

關(guān)漢卿還寫(xiě)有不少散曲和套曲，保存到現(xiàn)在的，有套曲十二套，小令三十五首。他的散曲不如雜劇成就高，從題材范圍來(lái)說(shuō)也遠(yuǎn)不如雜劇廣泛，絕大多數(shù)是抒寫(xiě)離愁別恨，也有些是對(duì)自然景色的描繪以及個(gè)性的自我表白。

關(guān)漢卿畢生致力于戲劇事業(yè)。在當(dāng)時(shí)，他是戲劇界的光輝旗幟，以至于人們把與他差不多同時(shí)期的著名雜劇作家高文秀稱(chēng)為「小漢卿」，又把比他稍晚一些的南方戲劇作家沉和甫稱(chēng)為「蠻子漢卿」，可見(jiàn)關(guān)漢卿在當(dāng)時(shí)戲劇界的地位和影響。他在劇本中所塑造的各類(lèi)鮮明生動(dòng)的人物形象，七百年來(lái)一直成為人們寫(xiě)作劇本的楷模。其中，《竇娥冤》早在一百多年前已譯成法文，流傳海外。

(1) 元曲成就：以雜劇名世，是元代雜劇的奠基者；其散曲創(chuàng)作亦佳，風(fēng)格不一，寫(xiě)情、設(shè)景均獨(dú)樹(shù)一格。

(2) 王國(guó)維《宋元戲曲》：「關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一。」

(3) 賈仲明《錄鬼簿》挽詞稱(chēng)他為「驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修帥首，捻雜劇班頭」

（二）國(guó)學(xué)常識(shí)－曲

小令－只用一曲（如詞之小令，句中可加襯字）

散曲 只有曲（無(wú)科白）

套數(shù)－合一宮調(diào)諸曲為一套者（散套、套曲）

曲

雜劇（北）（元） 曲（歌詞）

戲曲 有 科（動(dòng)作）

傳奇（南）（明清） 白（對(duì)話）

1. 散曲

起源

韻部

形式

曲由詞轉(zhuǎn)變而來(lái)，一稱(chēng)「詞余」。

北曲韻只有平、上、去，而無(wú)入聲。至于入聲分別歸于平、上、去三聲之中。元周德清中原音韻一書(shū)，以為規(guī)范。

小小令單獨(dú)一闋，形式與詞相似，惟可以加襯字。

令

套數(shù)（散套）1.

2.

3.

4.

5.

套數(shù)合一宮調(diào)中數(shù)曲牌，相聯(lián)貫而成為一套。

每套必有尾聲，以表示全套樂(lè)曲已成一闋。

連續(xù)第一支曲之曲牌，北曲稱(chēng)么篇，南曲稱(chēng)前腔。

全套首尾須一韻到底。

沒(méi)有科白。

代表作家

元代散曲，前期表現(xiàn)北方文學(xué)直率的精神，質(zhì)樸自然，以關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)為代表。后期則吸取了南方文學(xué)的含蓄雕琢，步入風(fēng)雅典麗，以喬吉、張可久為代表。

1.豪放樸實(shí)派－馬致遠(yuǎn)為代表

2.清麗俊逸派－張可久為代表

曲壇宗匠：張可久

元曲（散曲）雙璧：張可久、喬吉

2. 戲曲

雜 起1. 雜劇盛行于元

2 源

形

式

劇

特

色

作品

起源

形

傳

式

代

表奇

作家作品

類(lèi)細(xì)別 別

小散

令

套曲

曲

雜劇

劇

傳曲

奇

類(lèi)別

2. 雜劇之興，遠(yuǎn)溯于周之巫覡歌舞

主要是唱詞，加雜「賓白」及「科」，唱出「曲文」，演成故事。（「賓白」是說(shuō)白，「科」是動(dòng)作）

1. 每本四折是通例，四折即四場(chǎng)。每折之曲文用套數(shù)一套，一韻到底。視劇情需要，得加「楔子」，置于全劇之首或在折與折之間。

2. 均由一人獨(dú)唱。

3. 每本都有題目、正名，寫(xiě)在全劇之末，如馬致遠(yuǎn)＜漢宮秋＞，題目：沉黑江明妃青冢恨。正名：破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋。

元雜劇最著名的有關(guān)漢卿＜竇娥冤＞、王實(shí)甫＜西廂記＞、白樸＜梧桐雨＞、馬致遠(yuǎn)＜漢宮秋＞、鄭光祖＜倩女離魂＞ 元曲（雜劇）四大家：白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、關(guān)漢卿

1. 明代傳奇即改良之南戲

2. 傳奇盛行于明、清

1. 雜劇每本四折，而傳奇不限，甚至四五十出。

2. 每出不限宮調(diào)，且可換韻。

3. 傳奇不限獨(dú)唱，可以對(duì)唱、合唱。

4. 每劇之首，必有「家門(mén)」，或稱(chēng)「開(kāi)場(chǎng)」，或「開(kāi)場(chǎng)始末」，例由末或副末唱詞兩闋，表明作者編劇用意及劇情概況。

1. 傳奇最早之杰作為：荊（荊釵記）、劉（白兔記）、拜（拜月亭）、殺（殺狗記）。后與高明之＜琵琶記＞合稱(chēng)五大傳奇。

2. 晚明最著名之傳奇作家：湯顯祖，作＜還魂記（牡丹亭）＞＜紫釵記＞＜南柯記＞＜邯鄲記＞，稱(chēng)為「玉茗堂四夢(mèng)」。

3. 清代作家有：李漁＜笠翁十種曲＞；「南洪北孔」：洪升＜長(zhǎng)生殿＞、孔尚任＜桃花扇＞等。

3. 散曲、劇曲比較

異 稱(chēng) 體 制 科白曲

只有曲，

無(wú)科白

只有曲，

無(wú)科白

盛行于元

盛行于元

盛行時(shí)期

系單牌曲元只用一曲，如詞之小令，但句中可加襯字

人稱(chēng)葉兒

又稱(chēng)散套、套合一宮調(diào)諸曲為一套，自成首尾

數(shù)

大抵每本四折，每折換一宮調(diào)，一韻到底，又稱(chēng)北曲

四折之中，由首至尾一人獨(dú)唱

大抵十余出以至數(shù)十出，可換韻，不限獨(dú)唱，又稱(chēng)南曲

可對(duì)唱，亦可合唱

有科、白、曲 盛行于元明

有科、白、曲 盛行于明清

4. 詞、曲比較

名稱(chēng) 體制 句型 平仄 換韻 動(dòng)作 音樂(lè) 內(nèi)容

小令（令）：58字以下

樂(lè)府、詩(shī)余、音分平仄，或進(jìn)依詞中調(diào)（引、近）：59-90長(zhǎng)短無(wú)科詞 長(zhǎng)短句、倚一步限制平上譜可合樂(lè) 婉約為正格、豪放為變格

句 白

字

聲、曲子調(diào) 去入 換韻

長(zhǎng)調(diào)（慢）：91字以上

劇曲散曲：小令、散套 長(zhǎng)短北曲：平上去 韻腳曲 樂(lè)府、詞余 有科合樂(lè) 詼諧淺俗

劇曲：雜劇、傳奇 句 南曲：平上去入 靈活

白

〈摸魚(yú)兒〉

元好問(wèn)

問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑，歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女，君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去。

橫汾路，寂寞當(dāng)年蕭鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨，天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土，千愁萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。

〈四塊玉〉

關(guān)漢卿

南畝耕，東山臥，世態(tài)人情經(jīng)歷多，閑將往事思量過(guò)，賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么？

〈四塊玉〉

關(guān)漢卿

舊酒沒(méi)，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和，他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活。

〈折桂令〉 張可久

對(duì)青山強(qiáng)整烏紗，歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯(cuò)落，玉手琵琶。人老去、西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來(lái)、明日黃花。回首天涯，一抹斜陽(yáng)，數(shù)點(diǎn)寒鴉。

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