文章藝術手法

2023年12月8日發(作者：陳平忍辱苦讀書)

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藝術手法

一.表達方式﹕

1、記敘（敘述） 2、描寫 3、抒情 4、議論5、說明

(1)記敘：記敘是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代，在寫事文章中應用較為廣泛，作用也比較多。

(2)描寫：描寫是把描寫對象的狀貌、情態描繪出來(包括心理描寫、語言描寫、動作描寫、神態描寫、外貌描寫、環境描寫等），再現給讀者的一種表達方式。它是記敘文，特別是文學創作中的主要表達方式之一。在一般的抒情、議論、說明文中，有時也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運用得好，能逼真傳神、生動形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術感染。

(3)抒情：抒情就是抒發和表現作者的感情。具體指以形式化的話語組織，象征性地表現個人內心情感的一類文學活動，它與敘事相對，具有主觀性、個性化和詩意化等特征。作為一種特殊的文學反映方式，抒情主要反映社會生活的精神方面，并通過在意識中對現實的審美改造，達到心靈的自由。抒情是個性與社會性的辯證統一，也是情感釋放與情感構造、審美創造的辯證統一。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。

(4)議論：議論就是作者對某個議論對象發表見解，以表明自己的觀點和態度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說明文或文學作品中，也常被當作輔助表達手段。 (5)說明：說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特征、成因、關系、功用等解說清楚的表達方式。這種被解說的對象，有的是實體的事物，如山川、江河、植物、文具、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀點、概念、原理、技術等。

二.表現手法﹕

想象、聯想、類比、象征、烘托、對比、渲染等。

三.修辭的作用：

比喻、夸張、對偶、排比、用典、反語、反詰、設問、借代、反復、層遞.

1、比喻：利用不同事物之間某些相似之處,借一種事物來說明另外一種事物.

作用：對事物特征進行描繪或渲染；用淺顯易見的事物對深奧的道理加以說明.

2、比擬：把物當作人來寫（擬人）,把人當作物來寫（擬物）.

作用：印象鮮明,便于表達作者感情.

3、夸張：故意言過其實,對人對事進行擴大或縮小的描述.

作用：易于突出人或事的本質,引起讀者強烈共鳴.

4、對偶：結構相同或相似,字數相等的兩個句子,或短語.

作用：整齊勻稱,凝煉集中,概括力強.

5、排比：三項或三項以上結構相同或相似的句子.

作用：增強氣勢,說服力強,感染力強.

6、用典：詩文中,引用古籍中的故事,或詞句.

作用：豐富而含蓄地表達內容和思想.

7、反語：適用與本意相反的詞語,句子表達本意.

作用：比直接說更有感情,更有力量. 8、反詰：是反問句中的一種,這種反問句包含著答案,即反問之中已經帶有答案了,不用再說答案了.

作用：語氣更加強烈,更使印象深刻.

9、設問：正面問,自問自答.

作用：起到提醒注意,引導思考.

10、反復：有意重復某個句子或詞語.

作用：突出思想,強調感情.

11、層遞：三項或三項以上,不受語言格式的限制,而在內容上有等次性,或遞升,或遞降.作用：層層推進,邏輯性強.

四.記敘順序：

1．常見的記敘順序分為 順敘、 倒敘、 插敘、 補敘 四種。

2 ．記敘順序的特點及作用：

（一）順敘就是按人物的經歷或事件發生、發展的先后順序進行的敘述。

（二）倒敘。倒敘顧名思義就是倒過來敘述。 形式：①即把事件的結局或某個最突出的片斷提到前邊，然后再從事件的開頭按原來的發展順序進行敘述。②先寫眼前的事物。再由眼前的事物引出對往事的回憶，結尾又回 到眼前的事物。

作用：能突出結果，造成懸念，使文章產生引人入勝的藝術魅力。

（三）插敘。 形式：①插入對有關事件、人物的回憶。②插入對人物、事物的介紹或某種情況的解釋。 插敘的方法有多種：可以由作者直接插進來敘述、介紹；可以由文中人物的回憶、思念、想象等心理活動完成；也可以通過文中人物的對話、獨自來進行。 作用：補充、解釋或襯托作用，恰當地運用插敘的方法，可以使文章內容豐富充實，結構曲折有致。 （四）倒敘與插敘有什么區別? ①倒敘的內容是中心事件的一個組成部分，而插敘的內容只與中心事件相關。 ②倒敘 文章中的回憶部分就是文章的中心事件，占據文章的主要篇幅，而插敘的內容只是在順敘中途插入的為中心事件服務的一個片段。

五.結構：是謀篇布局的手段，是運用材料反映中心思想的方法。

1、并列式：文章各部分的內容沒有主次輕重之分。例如培根的《輪讀書》，三個部分分別談到了讀書的目的、讀書的方法、讀書的好處，就是采用并列的結構。

2、總分式；先總述，再分說。這種關系還可以演變為“分—總”或“總—分—總”的結構方式。例如《應有格物致知的精神》一文采用的就是“總—分—總”的結構：先總說“格物”“致知”就是指現代學術的基礎，即實地的探察，也就是現在所謂的實驗。然后先儒家對“格物”“致知”意義的曲解和對“格物”“致知”精神的埋沒；再闡述科學發展為什么需要“格物”“致知”的精神。最后從正反兩個方面總結“格物”“致知”精神的重要性。

3、對照式：文中兩部分內容或進行對比，或用這部分內容烘托另一部分內容。例如魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》一文，前一部分反面批駁了敵論中的論據不能證明論點，即中國人失掉的是“他信力”，發展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批駁了敵論；后一部分從正面列舉事實，提出正確的論點，我們中國人沒有失掉自信力，間接地批駁了敵論。

4、遞進式：文章幾部分內容逐層深入。例如《不求甚解》一文，先從“不求甚解”一詞的來歷談起，分析了陶淵明的讀書方法，首先要“好讀書”，二是主張讀書要會意。再從正反兩個方面舉例說明，讀書應當重在讀懂書本的精神實質，而不是尋章摘句。最后進一步從正反兩個方面論證了讀書“不求甚解”的重要性。

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