故步自封【四字成語】典故釋義用法近義詞成語故事

2023年12月8日發(作者：正方形的面積公式是什么)

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故步自封【四字成語】典故|釋義|用法|近義詞|成語故事

【成語名字】故步自封

【漢語拼音】gù bù zì fēng

【成語解釋】“故步”，舊的步法。比喻舊方法。語出《漢書.卷一○○.敘傳上》。“自封”，自我限制。語出晉.庾闡〈斷酒戒〉。“故步自封”指安于現狀，不求進取。△“墨守成規”

【成語典故】

1、“故步”：《漢書.卷一○○.敘傳上》

嗣雖修儒學，然貴老、嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：“……今吾子已貫仁誼之羈絆，系名聲之韁鎖，伏周、孔之軌躅，馳顏、閔之極摯，既系攣于世教矣，何用大道為自眩曜?昔有學步于邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳!恐似此類，故不進。”

【成語注解】

1、昔有學步于邯鄲者：此典出自于《莊子.秋水》，然“故步”一語，《莊子》原書作“故行”。見“邯鄲學步”。

2、髣髴：似乎、好像。

3、 匍匐：手足伏地爬行。

2、“自封”：晉.庾闡〈斷酒戒〉(據《藝文類聚.卷七二.食物部.酒》引)

有一醉夫勃然作色曰：“蓋空桑照籛始于無情，靈和陶醞奇液特生，圣賢所美，百代同營。故醴泉涌于上世，懸象煥乎列星;斷蛇者以興霸，折獄者以流聲。是以達人暢而不壅，抑其小節而濟大通，子獨區區檢情自封，無或口閉其味而心馳其聽者乎!”庾生曰：“爾不聞先哲之言乎!人生而靜，天之性也。感物而動，性之欲也。物之感人無窮，而情之好惡無節，故不見可欲，使心不亂，是以惡跡止步，滅影即陰。形情絕于所托，萬感無累乎心，心靜則樂非外唱，樂足則欲無所淫。唯味作戒，其道彌深。”賓曰：“唯唯，敬承德音。”

【成語注解】

1、區區：微小。 2、檢情：約束欲望。

【成語出處】

1、清.梁啟超〈愛國論〉：“婦人纏足十載，解其縛而猶不能行，故步自封，少見多怪，曾不知天地間有所謂『民權』二字。”

【成語用法】

語義說明 安于現狀，不求進取。貶義。

使用類別 用在“自我設限”的表述上。

【故步自封造句】

1、我們要不斷進步，不能故步自封。

2、像你這樣因循舊規，豈不是故步自封?

3、這個時代就是要勇于創新，不能故步自封。

4、行事如此故步自封，怎能趕上新時代的潮流?

5、保守并非不好，但保守到故步自封，就容易被淘汰。

6、這家工廠的經營模式因循守舊，故步自封，難以有為。

7、廣告業講究的是創意，故步自封、墨守成規的人做不來。

8、我就是不了解他為什么如此故步自封，不愿意接受新事物。

9、過去我們也許有不錯的表現，但能因此故步自封，自滿自足嗎?

10、該前進，就前進;不宜故步自封，停滯不前。

11、故步自封，實際上就是不知上進，怎么能期望他有更高的成就。

12、以前成功的方式不盡然可完全承襲，適時而變，才不會故步自封。

13、宣揚固有文化，不是要大家抱殘守缺、故步自封，而是要去創造文化傳承的新契機。

【近義詞】：一成不變,因循守舊,抱殘守缺,陳陳相因,畫地自限,墨守成規

【反義詞】：不主故常,日新月異,勇猛精進,推陳出新

辨似:

形音辨誤 故，舊的。不可寫作“固”。

同 “故步自封”及“墨守成規”都有不求進步的意思。 異 “故步自封”側重于停滯，不求進取;“墨守成規”側重于守舊，不求革新。

故步自封 墨守成規 辨似【造句】

該改革，就改革;該前進，就前進;不宜故步自封，停滯不前。

大家都已改用計算機來輔助設計了，他仍然墨守成規，用老方法來畫設計圖。

【參考詞語】：故步不離

【漢語拼音】：gù bù bù lí

【成語解釋】：守在原地，停滯不前。“故步”之源見“故步自封”條。

1、明.張履祥〈與陳干初書〉：“學者凡事執一時之偶見，信一己之偏私，沾沾自得，吝不肯舍者，率因無所進步，是以故步不離耳。”

【故步自封的成語故事】

“故步自封”系由“故步”及“自封”二語組合而成。“故步”見于《漢書.卷一○○.敘傳上》。內容是在敘述東漢文學家班彪 小時跟著堂哥班嗣求學。班嗣家中藏書很多，許多人都來他家借書。班嗣雖然也修習儒學，但較喜歡老莊的學說，認為老莊學說崇尚自然澹泊，不追逐世俗看重的一 切，和儒家講求的忠孝仁義不同。所以當有人向他借老莊的書來看時，他便勸這位朋友打消這個念頭。既然已經學習儒家思想了，就不要再讀老莊，免得像《莊子》 里的燕國人一樣，要學趙國人優雅的步姿，結果非但沒學成，連自己原本走路的方式都忘了，只好爬著回國。這里的【成語典故】用了“故步”。“自封”見于晉. 庾闡〈斷酒戒〉。作者在文中闡述戒酒的原因，認為酒癮一上來就放縱自己喝酒，會傷害純真自然的本性。于是作者便將酒杯、酒壺等一切酒器打破，以表示自己戒 酒的決心。有個酗酒的朋友聽了這件事，氣得反駁他說：“酒自古以來都是為人所愛，連古代圣賢也不例外，他們也不致于喪失本性。你把酒器打破，做這樣地自我 限制，不過是忌口，但心里還是想著它，又有什么用?”庾闡回答說：“人生下來時沒有任何欲望，但后來欲望慢慢養成，都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因 鏟除，心就不會蠢蠢欲動。心能靜得下來就會快樂，不會受到欲望的干擾。所以忌口不只是忌口而已，也能忌心。”朋友聽了覺得很有道理，連連稱是。這里的【成 語典故】用了“自封”。后來這兩個詞語被合用成“故步自封”，用來指安于現狀，不求進取。

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