《不求甚解》閱讀答案

2023年12月9日發(作者：兒童旅行)

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《不求甚解》閱讀答案

《不求甚解》閱讀答案「篇一」

閱讀下列文段，完成問題。

一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。

不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，對陶淵明的讀書態度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。

應該承認，好讀書這個習慣的養成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無論說什么求甚解或不求甚解都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的'含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。

1．作者批駁的論點是什么？

_________________________________________________________

2．請概括第二段的內容。

_________________________________________________________

3．應該怎樣理解“不求甚解”？

_________________________________________________________ 4．作者對讀書的觀點是怎樣的？

_________________________________________________________

5．結合你的讀書實踐，談談學了這篇文章對你的啟示。

_________________________________________________________

參考答案：

1．對任何問題不求甚解都是不好的。

2．從“不求甚解”的出處，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。陶淵明的讀書態度是正確的，值得我們學習。

3．“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心，二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，領會要旨。

4．讀書的要訣在會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀。

5．“略”，（此題為開放性試題，從對“不求甚解”的理解，對自己實踐的評析來談都可以。）

（意對即可）

《不求甚解》閱讀答案「篇二」

列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經典著作，也應該抱虛心的態度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的一些字句，而必須理解經典著作的精神實質。

1．本段文字主要運用_________論證方法。

2．本段文字集中論述了一個什么問題？

_________________________________________________

3．普列漢諾夫對馬克思的著作曲解的原因是什么？請結合選文分析。

_________________________________________________ 4．文中提到的“死讀”和“活讀”該如何理解？請結合原文解釋。

_________________________________________________

參考答案：

1．事例論證（例證法）

2．讀書要虛心，要理解作品的精神實質。

3．他讀書不虛心，沒有理解經典著作的精神實質。

4．“死讀”是指只記住經典著作的一些字句，“活讀”是指理解經典著作的精神實質。（意對即可）

《不求甚解》閱讀答案「篇三」

【試題】(四)閱讀下面的文章，完成15～18題。(12分)

不求甚解

鄧拓

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提

倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態度，我們應該虛心學習。

③而讀書的要訣，全在于會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發言權。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解，所以他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會到了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。

⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲

的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，三人務于精熟，而亮獨觀其大略。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

⑥當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對那些經典的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。 (選自《燕山夜話》，有刪改)

15.請簡要分析第③段的論述思路。(3分)

16.閱讀第④段，概括不求甚解的兩層含義。(4分)

17.第⑤段中運用了什么論證方法?有何作用?(3分)

18.你是否贊同作者不求甚解的讀書觀?為什么?(2分)

【答案】

15.首先提出本段的觀點：讀書的要訣，全在于會意;然后通過正反對比來論述好讀書的益處(正反對比內容也可以分開論述);最后用陶淵明的事例進一步論述讀書的要訣在于會意這一觀點。

16. (1)讀書的態度，要虛心不要驕傲自負(虛心的讀書態度);(2)讀書的方法， 不要固執一點，而要前后貫通，了解大意(了解大意的讀書方法)。

17.舉例論證、對比論證。用諸葛亮觀其大略(不求甚解)比徐庶等人務于精熟取得更大成就的例子，有力地證明盲目地反對不求甚解的態度是沒有充分理由的這一觀點(或有力地證明讀書不求甚解照樣能取得成功)。

18. (1)贊同。一下子想要讀懂所有的書，特別是讀懂重要的經典著作，這是不可能的;讀書應該前后貫通、了解大意(不求甚解)，并認真反復閱讀，才能真正讀懂。(2)不贊同。讀書不僅要知其然，還要知其所以然;求甚解實際上就是精讀，強調的是讀懂讀透，這也是讀書的一種方法。(3)以上兩種讀書法各有利弊。求甚解和不求甚解的讀書方法，在讀書過程中應靈活應用，因人因時因書因需而異。

《不求甚解》閱讀答案「篇四」 （三）閱讀下文，完成21-23題。（14分）

不求甚解（節選）

馬南邨

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道:“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。”他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態度，我們應該虛心學習。

③應該承認，好讀書這個習慣的養成是很重要的。一定要好讀書，這才有起碼的發言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層:一是表示虛心，目的在于勸誡學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好;二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。

⑤列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經典著作，也應該抱虛心的態度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩!要想把經典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的一些字句，而必須理解經典著作的精神實質。

⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書。“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

⑦當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。 ⑧宋代理學家陸象山的語錄中說:“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。

⑨經驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了;或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通;有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得;也有的似乎已經看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

鏈接一:為學讀書，須具耐心，細意去領會，切不可粗心。去盡皮，方見肉;去盡肉，方見骨;去盡骨，方見髓。

鏈接二:大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口;繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾。

—朱熹《童蒙須知》

21. 請簡要概括選文的主要觀點，并闡釋其具體內容。（4分）

22. 第⑥段運用了哪些論證方法?有何作用?（6分）

23. 本文指出“不能只記住經典著作的一些字句，而必須理解經典著作的精神實質”， 結合鏈接內容和自己平時的讀書習慣，談談你對這句話的理解。（4分）

答案：

（三）21.（4分）主要觀點：不求甚解是古人讀書的正確態度，我們應該虛心學習。（2分）

具體內容：讀書全在于會意（或讀書要虛心，了解大意）；要注意把握精神實質；不死扣字眼，重視整體的理解。（答對任意兩點得2分）

22.（6分）舉例論證法、道理論證法。（2分）舉諸葛亮讀書的例子，意在說明讀書的方法

是“觀其大略”，就是理解其精神實質。這樣使要講的道理更具體，更具說服力；（2分）引王粲的文字用道理論證，有力地證明諸葛亮就是“觀其大略”讀書的，更具說服力。（2分）

23.（4分）按“不求甚解”的精神，讀經典著作關鍵在于領悟其精神實質，不能尋章摘句； （2分）要想做到這一點，先要完整讀書，全面理解，然后熟讀精思，層層深入。（2分）（此題為開放題，根據提示的要點答題即可）

《不求甚解》閱讀答案「篇五」

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。

② 不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態度，我們應該虛心學習。

③而讀書的要訣，全在于會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發言權。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解，所以他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會到了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。

⑤ 在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

⑥當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對那些經典的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

1.請簡要分析第③段的論述思路。(3分)

2.閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。(4分)

3.第⑤段中運用了什么論證方法?有何作用?(3分)

4.你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀?為什么?(2分) 參考答案：

1.(3分)首先提出本段的觀點：讀書的.要訣，全在于會意(1分);然后通過正反對比來論述好讀書的益處(正反對比內容也可以分開論述)(1分);最后用陶淵明的事例進一步論述讀書的要訣在于會意這一點(1分)。

2.(4分)(1)讀書的態度，是虛心不要驕傲自負(虛心的讀書態度);(2)讀書的方法，不要固執一點，而要前后貫通，了解大意(了解大意的讀書方法)。(每點2分，共4分)

3.(3分)舉例論證、對比論證(1分，答出一種即可)。用諸葛亮“觀其大略”(不求甚解)比徐庶等人“務于精熟”取得更大成就的例子，有力地證明盲目地反對不求甚解的態度是沒有充分理由的這一觀點(或有力證明讀書不求甚解照樣能取得成功)。(2分)

4. (2分)(1)贊同。一下子想要讀懂所有的書，特別是讀懂重要的經典著作，這是不可能的;讀書應該前后貫通、了解大意(不求甚解)，并認真反復閱讀，才能真正讀懂。(2)不贊同。讀書不僅要知其然，還要知其所以然;“求甚解”實際上就是精讀，強調的是讀懂讀透，這也是讀書的一種方法。(3)以上兩種讀書法各有利弊。“求甚解”和“不求甚解”的讀書方法，在讀書過程中應靈活運用，因人因時因書而異。(2分，言之有理即可;只有觀點，沒有理由不得分)

《不求甚解》閱讀答案「篇六」

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態度很不滿意，這是何苦來呢？

③應該承認，好讀書這個習慣的養成是很重要的。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意。還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是不要太固執，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。

⑤在這一方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，三人務于精熟，而亮獨觀其大略。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

⑥當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。

⑦宋代理學家陸象山的語錄中說：讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，不是說未懂的地方就放過它不理會了，而是暫放過，最后仍然會了解它的意思。

⑧經驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有 許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀。

1．下列句中的劃線詞，刪掉后對句意表達的準確性影響最小的一項是

[ ]

A．一般人常常以為

B．對任何問題不求甚解都是不好的

C．其實也不盡然

D．盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由

2．作者在第④段認為不求甚解四字的含義體現了一種好的讀書方法，是什么？

________________________________________________________________________________________

3．《英雄記鈔》和陸象山語錄中的哪句話與不求甚解的讀書觀基本一致？（用原文回答）

《英雄記鈔》： （4個字）

陸象山語錄： （6個字） 4．第⑥段能否刪去？為什么？

________________________________________________________________________________________

5．請用簡潔的語言歸納重要的書必須常常反復閱讀的4個原因。

①

②

③

④

參考答案：

1． C

2．不要太固執，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

3．《英雄記鈔》：觀其大略 陸象山語錄：未曉處且放過。

4．不能。因為它：①使淪證更嚴密，②使觀點更辯證。③從反面進行論證。

5．①多讀幾遍才懂（看一、二遍不懂，讀三、四遍就懂）。 ②讀到后面才懂（前面不懂，讀到后面才懂）。 ③過段時間才懂（以前看不懂，過些日子才懂）。④有實際知識后才懂（以前其實不懂，有了實際知識后才懂）。

《不求甚解》閱讀答案「篇七」

閱讀文章，回答問題。

不求甚解

鄧拓

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。

③應該承認，好讀書這個習慣的養成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀書就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。

⑤在這一方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精讀，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

⑥當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。

⑦宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似，放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。

⑧經驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。 （節選自《語文讀本》九年級.上）

1．本文的中心論點是什么？

____________________________________________

2．作者圍繞中心論點，主要采用了什么論證方法？舉例說明其作用。 ____________________________________________

3．我們可以從這篇文章中獲取那些讀書的好方法？

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參考答案：

1．盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。（不求甚解也是好的。）

2．舉例論證。文章舉了陶淵明、諸葛亮、陸象山等古代名人不求甚解讀書的例子，說明讀書不能死讀，而必須活讀（或“理解經典著作的精神實質”或“不死摳字句，不因小失大，不為某局部而放棄整體”）的道理，增強了說服力。（意思對即可）

3．①讀書要會意；②養成“好讀書”的習慣；③要虛心；④要活讀；⑤要反復閱讀。

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