《談美》讀書心得:從心所欲,不逾矩——?jiǎng)?chuàng)造與格律

2023年12月10日發(fā)(作者：北岸公園)

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《談美》讀書心得：從心所欲，不逾矩——?jiǎng)?chuàng)造與格律

作者：趙娜

本章主要講了藝術(shù)創(chuàng)作的第三個(gè)方面：格律。分別講解了格律的起源，格律之弊以及對(duì)待格律的正確態(tài)度，情感和格律的關(guān)系，最后得出“格律在經(jīng)過形式化之后往往使人受拘束，這是事實(shí)，但這絕不是格律本身的罪過，我們不能因噎廢食”的結(jié)論，我們應(yīng)該追求“從心所欲不逾矩”的藝術(shù)境界。

一．格律本就是自然的。作者通過對(duì)比詩和散文的不同，以及舉了生活中“一個(gè)年輕姑娘”實(shí)例，講解詩歌的特點(diǎn)在于譴興表情，低回往復(fù)，纏綿不盡，一唱三嘆，情溢于辭。自然纏綿不盡的神情就要纏綿不盡的音節(jié)才能表現(xiàn)出來。比如古詩《華山畿》 ，音節(jié)往而復(fù)返，因?yàn)榍楣?jié)也是往而復(fù)返的。

二．韻只是音節(jié)的一部分，韻只是音節(jié)的一部分。音節(jié)除韻以外，在章句長(zhǎng)短和平仄交錯(cuò)中也可以出現(xiàn)。它們都是順著情感的自然需要；情感的節(jié)奏見于脈搏呼吸，脈搏、呼吸的節(jié)奏影響語言的節(jié)奏；詩本來就是一種語言，所以它的節(jié)奏也隨情感的節(jié)奏于往復(fù)中見規(guī)律；最初的詩人都無意于規(guī)律而自合于規(guī)律，后人研究他們的作品，才把潛在的規(guī)律尋譯出來。

第 1 頁 共 4 頁 讀了這兩部分，我想起葉嘉瑩先生的一句話：“聲音里有詩歌一半的生命。”詩歌中纏綿不盡的情感，低回婉轉(zhuǎn)的哀思，高曠幽遠(yuǎn)的情懷.......都有相應(yīng)的音節(jié)，句式，平仄來呈現(xiàn)，來表達(dá)。

我們的漢語言，是非常美的，她的美不僅在于表意的豐富，不僅在橫平豎直的方正，一撇一捺的飄逸，更在于她的平上去入，在韻、章句長(zhǎng)短、平仄交錯(cuò)之中有一種情感的流動(dòng)與表達(dá)。記得上大學(xué)的時(shí)候，有一名外教在我們班說：“你們說話就像唱歌一樣。”這位外教即使不通漢語，他也從聲音里感受到漢語之美，并且感受到說話人傳遞的情緒。所以我們讀到“窈窕淑女，君子好逑。求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的時(shí)候，不僅是讀到一種纏綿輾轉(zhuǎn)的音節(jié)，更從中體會(huì)到一種纏綿輾轉(zhuǎn)的情思。我尤其喜歡月色，古往今來寫月色的詩詞歌賦不勝枚舉，我獨(dú)愛“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”這一句。平平平仄仄，仄仄平平平。纏綿哀婉，又極盡美感，溫度，顏色，人，月色......這兩句單是嘴邊吟詠，就已唇齒“生香”，意味悠長(zhǎng)，情思裊裊。

詩從自然律發(fā)展成到規(guī)范律，其他藝術(shù)也如此，那么，藝術(shù)上通行的作法是否定成“格律”，后人便如法炮制呢？

從歷史的發(fā)展來看，如果只死板遵循“格律”，所有的藝術(shù)都會(huì)走入死胡同。所以藝術(shù)的發(fā)展也是一個(gè)從“臨帖”到第 2 頁 共 4 頁 “破貼”的過程，是一種傳承之中的“革新”。正如王國(guó)維在《人間詞話》中所言：四言弊而有楚辭，楚辭弊而有五言，五言弊而有七言，古詩弊而有律絕，律絕弊而有詞........

格律有“利”，格律有“弊”，提倡和不提倡之間之間的矛盾如何調(diào)和呢？

在明確作者觀點(diǎn)之前，我們不妨回憶一下香菱剛開始學(xué)詩的片段：

黛玉說：“什么難事，不過起承轉(zhuǎn)合，中間兩幅是對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的。但若有奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得。”黛玉先給她圈了王摩詰等人的詩，讓她細(xì)細(xì)揣摩透了，熟記于心，然后香菱開始作詩，第一次作出來的，黛玉說：“只因你看得詩少，被傅住了，這首丟開，只管放開膽子去做。”

我們不難看出，創(chuàng)造不能無格律，但只做到遵守格律的地步也決不足與言創(chuàng)造，就如香菱剛作詩的時(shí)候，遵循格律，但因?yàn)橹蝗ハ胫趺醋裱蜁?huì)被其束縛。詩和其他藝術(shù)都是你情感的流露，人類的情感在時(shí)時(shí)變化遺傳的傾向?yàn)槎鄶?shù)人所共同，所以情感在變化之中有不變化者存在。

藝術(shù)是情感的返照，它也有群性和個(gè)性的區(qū)別，它在變化之中也要有不變化者存在：變化就是創(chuàng)造，不變化就是因襲，把不變化者歸納成為原則，就是自然律。

第 3 頁 共 4 頁 這些自然律可以用為規(guī)范律，因?yàn)樗緛硎侨祟惽楦泄餐枰侵挥腥盒远鵁o個(gè)性，只有因襲而無創(chuàng)造，也不能產(chǎn)生藝術(shù)。

古今大藝術(shù)家大半從格律入手；古今大藝術(shù)家大半后來都做到脫化。

在變與不變之間，我們有一份傳承，更多地是創(chuàng)造。以這樣的態(tài)度去做學(xué)問，甚至立身處世，我們方能覺得學(xué)問有趣，生活有美，生命有無限的可能性，從而達(dá)到“從心所欲，不逾矩”的美好狀態(tài)。

生命不應(yīng)該是被禁錮的，而應(yīng)該是流動(dòng)的，綻放的。

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