關(guān)于設(shè)計思維的思考

2023年12月14日發(fā)(作者：聲的筆畫)

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我　們?nèi)四X對客觀事物間接的和概括的反映，是人借助于語言這一工具把豐富的在談設(shè)計的時候，離不開對于思維的研究。思維是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，　感性材料加以分析和綜合，由此及彼，由表及里，去粗取精，去偽存真，從而揭露　不能直接感知到的事物的本質(zhì)和規(guī)律的理性認(rèn)識的過程?！≡O(shè)計是設(shè)計者對于自身產(chǎn)生的諸多認(rèn)識進(jìn)行歸納總結(jié)與精煉后產(chǎn)生的結(jié)　果，是思維與表現(xiàn)相結(jié)合的產(chǎn)物。在這早，“設(shè)計”與“思維”形成了一個整體的概　念，“設(shè)計”成為一個限定性的詞匯，限制了思維的范疇；而“思維”是行為方式。這　就是說設(shè)計的過程實(shí)質(zhì)是一種思維創(chuàng)造的過程。從我們接受委托，仔細(xì)閱讀任務(wù)　書開始，到設(shè)計概念的浮出并逐漸具體化，再到對設(shè)計方案完善的整個過程，就　代表了整個“設(shè)計思維的過程”?！∧敲词裁词窃O(shè)計思維呢？它有哪些特點(diǎn)？　其一，從“相對傳統(tǒng)與現(xiàn)代思維的區(qū)別”這一特定角度進(jìn)行概括，狹義的設(shè)計　思維是指在人類設(shè)計史上首次產(chǎn)生的、前所未有的，具有一定社會意義的高級思　維活動。廣義的設(shè)計思維則認(rèn)為，凡是對某一具體設(shè)計對象的思維主體而言，具　有新穎獨(dú)到意義的設(shè)計過程的任何思維，都可稱之為設(shè)計思維。這樣設(shè)計思維便　具有兩個特征：其一是它具有鮮明的創(chuàng)造性和現(xiàn)實(shí)意義，其二是它具有思維的整　體性，是一個系統(tǒng)化的思維運(yùn)行過程?！∑涠?，從“科學(xué)與藝術(shù)相統(tǒng)一”的角度來看設(shè)計思維，則是包含了科學(xué)思維邏　輯性、遞進(jìn)式與藝術(shù)思維非連續(xù)性、跳躍式、跨越性這兩科?思維的特點(diǎn)，或者說是　這兩種思維方式整合的結(jié)果?！∑淙?，從學(xué)科研究方面來看設(shè)計思維，它是研究設(shè)計與思維關(guān)系的學(xué)科，側(cè)　重點(diǎn)在于如何通過系統(tǒng)的思維過程，形成有特點(diǎn)的設(shè)計方式。它以設(shè)計思維的本　質(zhì)特征、基本形態(tài)、基本規(guī)律為主要研究對象，同時探討和研究設(shè)計思維的方法　以及設(shè)計思維潛力開發(fā)等問題。?。保O(shè)計思維的本質(zhì)：創(chuàng)造性思維　我們研究生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造，因?yàn)閯?chuàng)造是生產(chǎn)力發(fā)展的不竭動力。而創(chuàng)造之　所以能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)樗季S。我們的大腦通過各類神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)工作將外部信　息記憶并存儲下來，然后把這些信息進(jìn)行分類規(guī)整，通過一段時間的消化吸收融　合進(jìn)本體思維中。每當(dāng)有新的信息被接收，本體思維就會立即對它做出思考與判　斷，同時進(jìn)行自身的擴(kuò)充。當(dāng)信息累積到～個定量同時有外部需求時，就會產(chǎn)生　創(chuàng)造。最終會以前所未有的、有價值的精神或物質(zhì)產(chǎn)品的狀態(tài)出現(xiàn)，這就是思維　的目的?！∽S計匿縫艉羼纛　設(shè)計思維是科學(xué)思維與藝術(shù)思維的完美結(jié)合，它的本質(zhì)是創(chuàng)造性思維。在設(shè)　計中，不論創(chuàng)造性因素在設(shè)計的每一階段中所占的比例是大是小，它都必然發(fā)揮　著強(qiáng)有力的推動作用，將本體思維儲存的信息進(jìn)行重新分類組合，派生出面目一　新的設(shè)計思維的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。在信息高度社會化，特別強(qiáng)調(diào)以知識為核心進(jìn)行發(fā)展　的今天，創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)應(yīng)包括：?。ǎ保┣髮?shí)性．這是創(chuàng)造性思維科學(xué)性的一個方面。求實(shí)在于實(shí)實(shí)在在，從社會　關(guān)系、人們的生活本身出發(fā)去發(fā)現(xiàn)對于設(shè)計的需求（這是多方面的），在實(shí)際條件　允許的基礎(chǔ)上盡～切努力滿足人們各方面的需要?！。ǎ玻╈`活性　在現(xiàn)今設(shè)計界百家爭鳴的環(huán)境中，善于發(fā)現(xiàn)其他觀點(diǎn)的優(yōu)越性　與可取之處，將其融合進(jìn)自身，在保持設(shè)計思維科學(xué)性的前提下，可以巧妙、快　●　王　安　安?。贰。薄。罚病∷佟㈧`活的轉(zhuǎn)變思維方向，以求得到更好的設(shè)計成果?！≡趯?shí)際設(shè)計工作中，一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果，往往要經(jīng)過長期的探索、刻苦的鉆研，甚至要　經(jīng)歷多次的挫折之后才能取得。創(chuàng)造性思維的能力也不是簡單就可以擁有的，需要設(shè)計者經(jīng)　過長期的工作鍛煉，通過知識的積累、素質(zhì)的磨礪，并且經(jīng)常有意識地去訓(xùn)練自己的思維流　暢度，經(jīng)歷繁多的推理、想像、聯(lián)想、直覺等具體的思維活動才能最終具備?！。玻O(shè)計思維的有效方式發(fā)散性思維　人們通過思維活動反映客觀事物，揭示其本質(zhì)與規(guī)律。當(dāng)一個人的頭腦在長期解決問題　的過程中被某一種“思考習(xí)慣”所支配，那么也就形成了思維“定勢”。即是人們思維活動中的　傾向性思考狀態(tài)。被思維定勢支配的時間越長，人的頭腦作出的對于客觀事物的靈活反映也　就越慢，同Ｂ，１－運(yùn)用新的思維方式進(jìn)行認(rèn)知活動的可能性也就越／Ｊ、。這就是為什么老年人總是　用“老套”的觀點(diǎn)看待周邊事物，而年輕人接受新思想的速度遠(yuǎn)比他們要快。從一個方面來　說，思維定勢的形成是客觀的，在某一個特定時間段內(nèi)也確實(shí)具有先進(jìn)性，是經(jīng)過眾多經(jīng)驗(yàn)　的積累才能得以形成的。它代表了“常規(guī)”。但我們周圍的客觀環(huán)境總是瞬息萬變，這決定　了常規(guī)的方法不可能一直有效。思維也是要發(fā)展的，要敢于突破常規(guī)。而對于走在時代前沿　的設(shè)計行業(yè)來說，“老眼光”的保守思維模式是不適用也不提倡的，具有鮮明創(chuàng)造性和靈活　性，開放活躍的設(shè)計思維就更顯得重要?！≡O(shè)計思維的方式或者說是類型有很多種，其中發(fā)散思維就是現(xiàn)今最為倡導(dǎo)的方式之一?！∷梢圆皇墁F(xiàn)有知識水平、傳統(tǒng)觀念的束縛，思想由某一個思考點(diǎn)向四周圍擴(kuò)散開去，沒有　定勢，沒有局限，鼓勵思考范圍的廣泛性，可以從任何不同的角度出發(fā)衍生新的想法。在現(xiàn)在　的設(shè)計課思維訓(xùn)練中，教師通常給出一個很有想像空間的詞匯，如“正方形”、“喝水”等，讓學(xué)　生充分發(fā)揮想像力，對自身知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行打破重組，尋求更多的思考角度。這樣的訓(xùn)練沒有　統(tǒng)一結(jié)果，也沒有對與錯。只要言之有理的想法都是被鼓勵的。這就引導(dǎo)學(xué)生弱化了思維定　勢，積極地思考。　善于發(fā)散性思維的學(xué)生通常想法與表現(xiàn)都與眾不同。通過科學(xué)地訓(xùn)練，他們能夠有意識　地、更好地掌握這種思維方式的規(guī)律，強(qiáng)化思考過程中的閃光點(diǎn)而不是“隨眾”。從發(fā)散性思　維出發(fā)產(chǎn)生出的設(shè)計成果通常是獨(dú)特的、新穎的、跳躍性強(qiáng)的，并且具有鮮明的藝術(shù)性特征?！。常O(shè)計思維的必然性：思維的整合　設(shè)計學(xué)科的綜合性特點(diǎn)決定了設(shè)計思維本身的綜合性。取得一項(xiàng)優(yōu)秀的設(shè)計成果不是　僅僅依靠孤立的思考就能夠完成的。設(shè)計思維的必然性，在于思維的整合?！囊粋€方面來說，思維構(gòu)成本身就是復(fù)雜的。作為客觀存在的設(shè)計思維，不是由單個元　素構(gòu)成的，而是呈系統(tǒng)性存在的。這就要求設(shè)計者在進(jìn)行思維活動時，要把對象放入一個系　統(tǒng)中進(jìn)行思考。系統(tǒng)的各個方面、各個角度都會對思考對象有著深刻地影響，由此產(chǎn)生很多　結(jié)果。它們之間有的是既緊密聯(lián)系又相互制約的，有的是可以忽略不計的。我們只有把這些　復(fù)雜的因素進(jìn)行提煉并加以整合，才能形成一個具有統(tǒng)一方向的設(shè)計思維結(jié)果?！×硪粋€方面，設(shè)計思維本身是多種思維方式的綜合。單靠一種思維方式是不可能完成這　個設(shè)計流程的，也不是多種思維方式“Ａ＋Ｂ＋…”的簡單疊加。而是對多種思維方式的整合運(yùn)　用。整合，意味著經(jīng)過篩選、分析、綜合后的整體思維方式，其作用“大于Ａ＋Ｂ＋…”，是一個創(chuàng)　造的過程。整合后的思維方式能相容，又能在需要時保持個體的獨(dú)立性，體現(xiàn)了設(shè)計思維靈　活性的特點(diǎn)。　在現(xiàn)今高度發(fā)展的信息社會，人們談?wù)撛O(shè)計，重視設(shè)計。設(shè)計思維也不可能是一個絕對　的，經(jīng)久不變的概念。它的創(chuàng)造性決定了它的發(fā)展方向，它的前沿性決定了它的發(fā)展動態(tài)。對　于設(shè)計思維的思考將會是一個長期的過程，并隨著科學(xué)與社會的發(fā)展逐步呈現(xiàn)出嶄新的特　點(diǎn)?！。ㄗ饕魡挝唬亨嵵荽髮W(xué)建筑學(xué)院）　責(zé)任編輯：文鍵　

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