泰山大觀峰石刻群考錄

2023年12月14日發(作者：實事求是的理解)

2021年第1期

泰山學院學報JOURNAL OF TAISHAN UNIVERSITYNO. 1 2021第43卷總第221期Vol. 43

General

NO. 221泰山大觀峰石刻群考錄孫家鋒(泰山學院化學化工學院，山東泰安271021)[摘要]據統計，泰山岱頂大觀峰石刻共一百七十六處（過于零星者不計）。自唐、宋、明、清至民國千馀年石刻集中于

此（以明代居多），涉及人物上至帝王將相、文人雅士，下至百姓僧道；石刻內容既有告天祭文，又有詩文華章、短文小記；

書法則篆、隸、草、真、行五體俱備。現將石刻群根據年代進行分類，并就碑石內容等作勘察考證,填補志書中的某些空

白，更正文獻中的識讀錯誤，還原部分碑石的原有面目。[關鍵詞]泰山；大觀峰;石刻群[中圖分類號]K877.4

[收稿日期]2020-丨丨-12[文獻標識碼]A [文章編號]1672 -2590(2021)01 -0025 -13[作者簡介]孫家鋒（1977 -),男，山東臨清人，泰山學院化學化工學院副教授，理學博士。在泰山玉皇頂盤路東側,有一山峰兀立，絕壁如削，因其上刻唐玄宗李隆基《紀泰山銘》，故世稱“唐

摩崖”，為泰山的標志性景觀之一。明嘉靖十一年（1532)，時任濟南府知府楊撫題“大觀峰”三大字于石

碑，本欲立于唐摩崖處，但不知何故棄于岱廟;嘉靖二十七年（ 1548)，山東巡撫彭黯在“紀泰山銘”四大

字上方橫題“天下大觀”；萬歷間,南昌人王政又在摩崖下截題“大觀”二字，自此“唐摩崖”便又稱“大觀

峰”。萬歷十年（1582),翰林侍講韓世能書“彌高”二字于崖上，因此亦曰“彌高巖"。廣義上的大觀峰

除唐摩崖外，還包括東側以宋真宗趙恒《登泰山謝天書述二圣功德銘》為主的“宋摩崖（又稱德星巖）”

以及西側康熙“云峰”題字、乾隆御制詩為主的“清摩崖（又稱云峰）”。本文中涉及石刻的調查區域自

最西端“至哉坤元”至最東端“日高月同”，其中以唐摩崖區域內石刻最為密集。大觀峰上最吸引人的是

唐開元間東封泰山紀事碑《紀泰山銘》，形制宏偉，飛龍蟠首、貼金大字，蔚為壯觀。（清）阮元《山左金石

志》、（清）王昶《金石萃編》等錄文及考釋最為詳實，當代相關研究也較多[1<。與之相比，其他石刻研

究則相對較少，主要分散收錄在《山左金石志》《金石萃編》、（清）唐仲冕《岱覽》、（清）金柒《泰山志》、

(清）孫星衍《泰山石刻記》中。當代對大觀峰石刻的收錄主要集中于泰安市文物局《泰山石刻大全》、

姜豐榮《泰山石刻大觀》、袁明英《泰山石刻》、張用衡《泰山石刻全解》、史中華《泰山摩崖石刻?南天門

卷》，其中以袁明英所錄最全。筆者結合文獻和實勘，統計出大觀峰石刻群共有石刻一百七十六處（過

于零星者不計因所見文獻中相關石刻的錄文存在多處訛誤，而且缺乏對大觀峰石刻群的整體系統

研究，故本文試就石刻群的特點、數量、分類、錄文、考證等方面作一細致的梳理，以求教于方家。大觀峰石刻群的特點縱觀大觀峰石刻群，有六個顯著特點。是跨越時間長。帶年款的石刻中，最早的為乾封元年(666)劉仁愿題名，最晚的為民國二十二年

一一、(1933)陳興亞題“深遠高大”，時間上跨越了 1267年。二是石刻內容廣泛。有封禪告天祭文、奉命致祭文、詩文、點景、題詠、記事、題名、景點等。三是涉及人物多且社會層次豐富。有帝王、王侯將相、一般官員、文人學者、皇宮太監、道士、普通百? 25 ?

泰山學院學報 2021年第1期姓等。四是涉及地域廣，地名遍及全國，影響廣泛。五是石刻形制及藝術形式多樣。既有鴻篇巨制，又有短文小記。從書體上看，篆、隸、草、真、行五體

俱備，精彩紛呈，且刻制形式多樣，具有很高的藝術價值。六是石刻集中且多重疊、覆蓋。為搶占好的位置，常有毀前人石刻而自刊者，此現象明清多有發生。二、大觀峰石刻統計據不完全統計，大觀峰石刻群共有石刻176處（過于零星者未計）。具體年代和數量見圖1。其中明

代石刻(有紀年而且相對完整）有43處，占總數的四分之一強，而明代則以嘉靖朝為最，有29處之多。圖1大觀峰石刻群題刻年代和數量統計按照年代分為四個表進行統計:表1列唐、宋、金、元石刻;表2列明石刻;表3列清和民國石刻;表4

列無年款或漫漶殘泐嚴重石刻。表1唐、宋、金、元石刻編號名稱年代石刻現狀1-1劉仁愿題名乾封元年（666)漫漶殘缺，被2-17所覆蓋1-2王知慎等題名同上同上1-3投龍璧題名同上同上1-4王行真等題名同上同上1-5唐玄宗《紀泰山銘》及從臣題名開元十四年（726)正文完好，從臣題名漫漶1-6董靈寶題記開元二十三年（735)漫漶殘缺1-7夏侯忠監修東岳廟題記太平興國九年（984)同上1-8宋真宗《登泰山謝天書述二圣功德銘》大中祥符元年（1008)同上1-9孫櫛等題名元符三年（1100)基本完好1-10陳子忠題名建中靖國元年（1101)同上1-11楊舜賓等題名同上同上1-12郝樗年等題名崇寧元年（1102)同上1-13王宜題名同上殘缺1-14趙子和等題名崇寧四年（1105)漫漶1-15趙明誠等題名政和三年（1113)第二行被2-3壓蓋，漫漶? 26 ?

孫家鋒泰山大觀峰石刻群考錄編號1-161 -171-181-191-201 -211 -221 -231-241 -25張泱等題名張大受等題名王安石、鄭居中題名賈洵題記徐鐸等題記姚亨會等題名濮國大長公主同駙馬蒲察題記郭俁題名徐世隆題記張佺等題名名稱四年（1114)五年（1115)七年（1117)天眷三年（1140)大定二十六年（1186)二十九年（1189)明昌元年（丨丨90)泰和八年（1208)蒙古海迷失后元年（1249)中統元年（1260)年代基本完好基本完好勒宋摩崖東，今漫滅漫漶漫漶漫漶漫漶漫滅漫漶今佚石刻現狀表2編號2-12-22-32-42 -52-62-72-82-92-102-112-122-132-142-152-162-172-182-192 -202-212-222-232-242-252-262 -272-28梁驥董工題記高誨題記高誨題名李晈禱雨題記楊儀題名方鈍、楊維聰、史臣題名張邦教題名彭師有題名欒檠、周徹題名欒檠、周徹、郭鎏題名蔡經、彭辨之等題名馬朝用、劉興樹題名劉續、張邦教等題名路淵題名吳嘉會題名與國同安吳嘉會黃誥題名五岳之宗錢檜銑等天下大觀彭黯吳天壽題名王□(教）題名吳慶隆等題名翁大立等題名岱宗朱衡周祚題名馬乾元題名頂廟清官任阡登泰觀海謝東山等五岳之宗李敏德邵鳴岐、齊宗文、汪坦題記德星巖題記翟濤名稱明石刻年代石刻現狀漫漶完好完好完好完好被4-14覆壓，殘缺漫漶基本完好漫漶漫漶漫漶漫速漫漶殘缺漫漶漫漶大字完好，小字漫漶漫漶大字完好，小字漫漶同上完好，覆蓋1 -1漫漶殘缺漫漶完好完好基本完好完好完好大字完好，小字漫漶同上漫漆大字完好，小字漫漶成化五年（1469)嘉靖二年（1523)未許九年（1530)十年（1531)十三年（1534)同上十五年（1536)同上同上同上十六年（1537)同上十七年（1538)十八年（1539)未詳十九年（1540)二十二年（1543)二十七年（ 1548)三十二年（1553)同上三十七年（1558)三十八年（1559)同上同上三十九年（1560)四十年（1561)四十一年（1562)同上同上四十二年（1563)? 27 ?

泰山學院學報編號2-292-302-312-322-332-342 -352-362-372-382 -392-402-412-422-43居免題名唐延齡、張瀹題名彌高韓世能等玉女巖張壽朋秦奎題名胡廣德題名長清縣省祭官題名林辰等題名蕭良干題記王照民、周登勤題名名山圣水程守訓張忠皇醮題記牟志楚、吳汝顯題名星辰可摘楊炳呼吸宇宙李光宸名稱年代四十三年（1564)隆慶六年（1572)萬歷十年（1582)十六年（ 1588)十八年（1590)二十一（1593)同上同上同上同上二十六年（1598)二十九年（1601)四十三年（1615)天啟三年（1623)六年（1626)漫漶漫漶2021年第1期石刻現狀大字完好，小字漫漶同上完好漫漶漫漶殘缺漫漶漫速漫漶大字完好，小字漫漶漫漶基本完好大字完好，小字漫漶同上表3編號3-13-23-33-43-53-63-73-83-93-103-113-123-133-143-153-163-173-183-193-203-213 -223-233-243 -253 -26名稱天恨云窟汪元□(箴）云峰康熙奇觀楊複高孝本等題名置身霄漢李樹德至哉坤元趙綸《恭頌皇祖勒崖“云峰”二大字》乾隆《夜宿岱頂》二首乾隆與國咸寧薩槎體乾潤物趙之均泰山銘張開東為霖稽承群阮元等題名只有天在上，更無山與齊。舒輅登峰造極舒輅英和、蔣予蒲題名博厚高明冉永淦黃鉞等題記于山見泰岱之高李逢亨李文、莊斯年題名孔廣陶題記孫衣言等題記梅啟照題記梅啟熙題名天日蒼茫段友蘭巖巖徐世光清和民國石刻年代康熙元年（1662)二十三年（1684)五十三年（1714)五十五年（1716)五十六年（丨717)六十一年（1722)乾隆十三年（1748)同上同上同上三十九年（1774)五十二年（1787)五十九年（1794)嘉慶八年（1803)同上十二年（1807)十三年（1808)十九年（1814)二十一年（1816)同上同治十年（1871)十二年（1873)光緒三年（1877)四年（1878)三十年（1904)三十二年（1906)石刻現狀大字完好，小字漫漶完好完好完好大字完好，小字漫漶完好完好完好完好大字完好，小字漫漶完好完好完好完好完好完好完好完好完好3 -19左側，漫漶漫漶完好完好完好完好完好.28 ?

孫家鋒泰山大觀峰石刻群考錄編號3-273-283 -293-303-313-32吳廷斌致祭題記捧曰擎天張廣建履險思危屈映光振起精神攀絕頂，立定腳跟覽眾山。

屈映光志在隨英雄救國張朱義庸深遠高大陳興亞名稱年代三十三年（1907)宣統二年（1910)民國九年（1920)同上十六年（1927)二十二年（1933)完好大字完好，小字漫漶同上同上完好大字完好，小字漫漶石刻現狀表4編號4-14-24-34-44 -54-64-74-84-94-104-114-124-134-144-154-164-174-184-194-204-214-224-234-244-254-264-274-284-294-304-314-32郭大暢題名張通古等題名高益富等題名泰山喬岳吳謙王裕題詩弘治十一年題名嘉靖十三年題名盧問之題名于廷寅題名嘉靖戌戌題名喬瑞題名徐守義題名壁立萬仞仲言永天地同攸徐南金書，仲言永刻。姚霽題榜書嘉靖二十八年題記至此奇絕沈應云等題名嘉靖庚申題名楊祜、蔣瑜題名李士允等題名郭圻等題名程大賓、劉穩題名雨馀云海泰山游記張體乾“一筆篆”岳宗黃克晦萬歷二十年題名泰山北斗韓策、江湛然大觀王政施閏章題名躡云捧日范鼎鉉吳鶴峰題，西河王蒙莊書。名稱無年款或漫漶殘泐嚴重的石刻年代疑唐代金代金代或元代明初正統四年（1439)弘治十一年（1498)嘉靖十三年（1534)十六年（1537)十七年（1538)同上二十年（1541)二十一年（1542)二十三年（1544)至二十五年

(1546)同上二十四年（1545)二十八年（1549)三十六年（1557)三十八年（1559)之前三十九年（1560)嘉靖嘉靖嘉靖嘉靖嘉靖隆慶四年（1570)萬歷初萬歷二十年（ 1592)萬歷三十五年（1607)左右萬歷間順治間同上未詳大字完好，小字漫漶完好大字隸書被“德星巖”劃覆，僅

見首字字頭漫漶今佚，位置當在云峰西漫慮漫漶完好被4-14覆壓，殘缺被4-13壓蓋，殘缺被3-26毀，殘缺大字僅馀“雨”漫漶完好漫；患殘缺大字被3-1覆，小字漫漶大字完好，小字漫漶完好完好漫漶完好漫漶漫漶大字完好，小字漫漶漫漶漫漶漫漶漫速漫漶漫漶下部殘缺漫漶石刻現狀? 29 ?

泰山學院學報名稱董免問題詩圣母水謝廷杰天柱東維超然塵表乾壯俯仰乾坤尊崇翟昌華桃花洞青壁丹崖山靜泉清日高月同高山仰止巍巍一塵不染，萬境皆空。史性成題名鐘梧題名李綸等題名鳳泉子等題名李文鑒等題名心與□ □圣水池張澄題名李思讓等題名蕩陰王府厚同席氏題名李植等題名泰山久在仰....王登倚觀逼上星于....志氣^....上虞三月四日游此記耳仲□汪□(元）箴何文□侍行國、興濟男四太子徐□□拜行遂登臨便泉頭碧崖跡蒼峰七十鏞題淮安衛李泰□頂廟得明項廣長清刻石李香祝延展冷興題詩天風蕩雨岱岳之巔魯施昌題名中崇高無極崔筠元題名未詳未詳未詳未詳未詳未詳未詳未詳未詳未詳未詳未詳未評未詳未詳未詳未詳乙未未詳未詳未詳未詳未詳未詳未詳未詳未詳未詳未評未誶未誶未詳未詳未詳未詳未詳未詳未許未詳未詳未詳未詳未詳未許年代漫漶今佚2021年第1期石刻現狀編號4-334-344-354-364-374-384-394-404-414-424-434 -444 -454-464-474-484-494-504 -514 -524-534-544-554-564 -574-584-594-604-614-624-634 -644-654-664-674 -68大字完好，小字漫漶同上同上同上同上同上同上同上同上同上完好未詳完好完好完好漫漶漫速只徐“心與”二字完好漫漶漫漶漫漶漫漶完好漫漶被2-26、3-丨4壓蓋，殘缺漫漶漫速漫漶漫漶漫漶漫漶漫漆漫漶漫漶漫漶在云峰左下，被制毀漫速漫漶僅馀“中”字被3-14毀，僅馀“崇”之“山”

字頭漫漶4-694-704-714-724-734-744-754-76? 30 ?

孫家鋒泰山大觀峰石刻群考錄三、大觀峰石刻考證(一） 唐石刻主要集中在唐高宗封禪的乾封元年(666),四處;另唐玄宗封禪的次年，開元十四年（726),—處;又

開元二十三年(735),道士董靈寶投龍設醮，一處，共六處。1 -1劉仁愿題名收入《山左金石志》《岱覽》、（清)《泰山志》《泰山石刻記》等書。其中，劉仁愿銜名作

“□□衛將軍”，查《資治通鑒》知所缺為“右威”;劉夫人之名，志書作“陳□□”或“陳大□”，今就隙處i帝觀

第三字當為“細”。題刻月份志書均作“二月”，此次劉來泰山的目的當為參加封禪，但高宗已于乾封元年

(666)正月十九日離開泰山趕往曲阜。拜根興認為“或許因為出發時間過于推后，以及航程及海路的緣

故，劉仁愿到達泰山時，盛大的封禪儀式已經結束，故只能和前來等候的夫人子女等見面。”（民國）李東辰

《泰山題石選粹稿本》中注釋:“《山東通志》載高宗乾封元年正月封于泰山。此則題巖年月相同，當原因封

禪登泰山也。”因該石刻為明刻2 - 17所覆，造成殘泐，結合封禪時間，當定“正月”為妥。投龍致祭為道教科儀，其儀是將寫有祈愿的文簡與玉璧、金龍等投人名山大川，以奏告神祇。1 -3

投龍璧石刻所記行泰山投龍之始，此后唐五帝及周武則天在泰山投龍共計13次，地點或在日觀峰，或在

瑤池[1°]。1 -6董靈寶題記即投龍設醮。1 -2和1 -4石刻或為封禪，或為投龍，對此雷聞[11]有較為詳

細的考證。在1 -5中，與銘文相比，其后的諸王及群臣題名向來不被重視，《岱覽》中引武虛谷（億）云：“題名

石刻向未經人著錄，故流傳絕少。前明嘉靖間，數妄人鐫刻大字，橫貫交錯，唐刻遂湮蝕，僅有存矣！ ”

《泰山道里記》：“后列從臣題名，字差小，好事者以古篆（即4-25)镥毀。”《山左金石志》考證甚詳，其中

識別或者考證的人名有寧王李憲、岐王李范、薛王李業、邠王李守禮、鄂王李涓、儀王李濰、永王李澤、壽

王李清、延王李洄、盛王李沐、嗣韓王李訥、盧從愿、盧龍秀、張廷珪、李仁德、李元纮、孫元慶、陸去泰、尉

大雅、王敬之、譚崇德。《岱覽》考證增酆王?李洽、劉崇熙，以殘筆“因”字旁正延王李洄當為李梱。孟

凡港[4]又考證有御史大夫程行諶、霍國公王毛仲。筆者根據每行的字數和諸王的排序又推斷出幾個題名，如郢王李鴻、慶王李潭、榮王李混、光王李

鋸、潁王李沄、濟王李溢。此次封禪，皇子們除了唐肅宗李亨?與尚在襁褓之中的信王李瑝之外,其他人

悉數到場。另結合嗣王殘缺銜名和新舊《唐書》還可補嗣徐王李璀、嗣虢王李邕、嗣道王李微、嗣魯王李

道堅、嗣鄭王李希言、嗣舒王李津、嗣彭王李志睞。題名第二列第三十二行首字為“勖”，據舊《唐書》卷

一八四《宦官傳?楊思勖》疑為驃騎大將軍兼內侍楊思勖。（唐）邢璃[12]《唐故驃騎大將軍兼左驍衛大

將軍知內侍事上柱國虢國公楊公（思勖）墓志銘》有“從東封，又加驃騎大將軍,封虢國公”亦可證。(二） 宋石刻太平興國九年(984)夏侯忠監修東岳廟題記，一處;大中祥符元年（1008)宋真宗《功德銘》，一處;元

符三年（1100)至政和七年（1117)孫愐、鄭居中等人題名，十處，共十二處。1 -7夏侯忠題記石刻，《岱覽》等歷代志書只作“行宮至十月宣令權且停罷宣到岳高昆監修東岳興

國七年(982)”。今郭篤凌登頂諦觀并重錄文“……太平興國九年……宣到……行宮至七月二日……宣

命權且停罷。八月十八日……宣到岳……罷高品監修東岳廟夏侯忠……興國七年九……宣到頂

……。”故題刻時間當以太平興國九年(984)為準。又諸書誤錄“高品”為“高昆”。按《宋會要輯稿?禮

二二》：“（太平興國九年四月）二十一日，以駕部員外郎劉蟠……高品閻承翰、夏侯忠等六人部丁匠七千① 開元四年封鄯王，十二年改封棣王。題名當作“棣王臣洽”。旁,而三子李亨在封禪后的開元十五年正月才改名浚，封為忠王，故疑其并未參加。② 因諸王名字中均有“

? 31 ?

泰山學院學報 2021年第1期五百修宮壇,作石撼。”太平興國八年，曲阜孔廟所立《大宋重修兗州文宣王廟碑銘》碑陰有“高品監修

東岳并文宣王廟夏侯忠”題名亦可證。記文雖漫漶讀不成文，但略知大意:太平興國七年重修東岳廟，

因故中途停罷，九年夏侯忠又奉命重修，并題記大觀峰。1 -8宋真宗《功德銘》，明清泰山志書均有著錄，而以《山左金石志》《金石萃編》考證最詳。今人孟

凡港[~亦有稽考。銘文一刻山上宋摩崖，一刻山下城南泰陰碑（俗呼陰字碑）。《山左金石志》云：“明

嘉靖間，俗吏鄞人汪坦大書題名，又汝南人翟濤題名及書‘德星巖’三字，并鏑蓋于上。”《泰山道里記》

云:“每行約毀三四十字。下截尚有字句可讀,其得字二百二十有五。”今僅存百馀字。上世紀50年代

陰字碑被泰安縣勞改隊工人筑壩所毀，幸中國國家圖書館藏有拓片，文本等考證大多以此為據。1 -15趙明誠等題名石刻，《岱覽》、（清）《泰山志》《山左金石志》均記為“太原王貽公□與天水趙

明誠德父，政和三年（1113)閏正月八日同登。”有兩處存疑，一是其中日期《泰山石刻記》作“閏月”，今

筆者實勘確無“正”字。另長清萬德靈巖寺宋嘉祐六年（1061)《齊州靈巖寺千佛殿記》碑側有趙明誠題

記[14]，記述三至靈巖經歷，中有“政和三年閏月六日”亦可證。二是王氏之名號，“公”和“與”字之間并

不缺字，即此處“與”并非連詞，而屬王貽之字“公與”。全文應錄為“太原王貽公與、（缺一行）、天水趙

明誠德父，政和三年閏月八日同登。”宋徽宗即位后，斥逐舊黨，新黨得勢。政和七年（1117)四月，知樞密院事鄭居中登泰山，于十九日

在宋摩崖東鐫“王安石”名，以顯示新黨聲威，二十一日又于青帝觀唐碑側題名“居中效安石游”。(三） 金元石刻署紀年的金代石刻有5處，元代石刻有2處。大觀峰宋代石刻十之七八都是文士游覽題名之作，而

金元只有一二處，其馀皆是因公登岱。題名性質的變化從另一個側面反應了宋之太平，金元之動蕩。金天眷二年（南宋紹興九年，1139),宋金和議，金將廢齊之地歸宋。奉符等縣或于此后入南宋。三

年（114〇)五月，金人背盟，復取河南、陜西地，金將聶兒孛堇出兵山東，泰山地域重人于金。1 -19賈洵

題記中的“庚申（三年）仲夏（五月），以職事至奉符”當指出兵山東之事或于此事有關聯。按賈洵，東平

人。宋末奏補，金朝初出官。據元好問《東平賈氏千秋錄后記》：賈洵之父為賈君文，即石刻中的“先

公”；賈洵祖父為賈公直，即“先祖'從石刻內容得知:政和八年春，賈君文刻石于賈公直題字旁。天眷

三年仲夏，賈洵以職事至奉符，登山恭覽先祖先公留題，乃模刻并書岱巔。惜賈君文刻石和賈公直題字

已佚，無處可覓，但大概位置應在賈洵題記石刻附近。4-2被4-25所覆，僅見“通奉大夫行臺尚書省參知政事”和“張通古樂之同昭武大將軍”，此殘刻

未見文獻記載。按張通古（1088 -1156),字樂之，易州易縣人。天眷元年（1138)，充江南招諭使出使南

宋，返金后積極主張毀約攻宋，戰后任參知行臺尚書省事。結合上述賈洵題記背景，推測此石刻時間當

在天眷三年或稍后。大定丙午（二十六年,1186),徐鐸題刻稱“被符度修諸祠工費”。《岱覽》：“案郡城東岳廟奉敕重

建，以大定二十一年落成,二十二年敕楊伯仁撰文立石，而其工費則徐偉領其事，王元忠佐之。至是工

畢，乃符調徐鐸來度之也，當時宣圣廟亦同敕修，言諸祠者不止東岳一廟也。”但竣工五年后“度工費”顯

得不合常理，故筆者結合石刻位置認為1 -20題刻中的“諸祠”似為大觀峰前的東岳廟（今廢）、玉仙祠

(今碧霞祠）等，核算工費后很可能對岱頂祠廟進行了重修，此役極有可能是重修岱廟的后續工程。蒙古海迷失后元年（1249)七月二十一至二十二日，東平行臺嚴忠濟赴泰山致禮岳祠、登岱巔，是行

東平幕府中之王玉汝、張昉、李滋、杜仁杰、孟謙、徐世隆皆從行，徐世隆題記大觀峰（目卩1 -24)。杜仁杰

為撰《禮岳祠記》，同年十一月泰安州刺史張郁等將之摩刻于岱頂振衣岡，今存。(四）

明石刻大觀峰石刻群屬明石刻最多，文字基本完整且明確署明代者有43處，無年款或漫漶殘泐嚴重的明

代石刻也有二三十處，占到石刻群總數的三分之一強。? 32 ?

孫家鋒泰山大觀峰石刻群考錄2006年6月，趙波平獲見一條重修昭真觀題記:“重修昭真觀天仙玉女碧霞元君殿宇銅脊鐵瓦。大

明成化伍年（1469)七月望日，董工縣丞梁驥識。”即2-1梁驥董工題記，其“銅脊鐵瓦”正合成化初文淵

閣大學士劉定之《重修玉女祠記》中“銅梁鐵瓦"。此次工役與梁驥題記時間相近，梁驥所“董”之“工”

當即《記》中所述原杰重修祠宇。按梁驥，字尚德，陜西咸寧人。歷章丘縣丞、禹城知縣、深澤知縣。其

名又見岱廟成化七年（1471)《東岳廟供器碑》，知梁驥時領泰山各廟差役事務。因此役所立劉定之《記》

碑早佚，故2-1實為現存最早的碧霞祠重修刻石。大觀峰有多處石刻涉及泰山香稅事如2 - 2高誨以萊州通判司掌征收泰山香稅。還有2 - 12主

簿路淵,2 - 14委官壽光縣主簿黃誥,2 - 19總理香稅山東都司斷事朱政,2 -24委官陽信縣丞任阡,2 -

29頂廟委官任長清縣縣丞居堯，2 -30頂廟官平原縣縣丞唐延齡、淄川縣縣丞張瀹。這些石刻可為香稅

委官研究提供實物資料。有明一代，致祭泰山祈雨見于官方記錄者，共15次，其中正統1次、景泰2次、成化3次、弘治4次、

正德2次、萬歷2次、崇禎1次。至于知州祈雨更是屢見不鮮，如李哎嘉靖八年（1529)到任，至九年五月

已經祈雨五番（見2-3)。按李膠，北直任丘人。嘉靖元年（1522)舉人。十年（1531)重修泰安州儒學，

十一年（ 1532)奉明世宗命致祭泰山祈嗣，后升順天治中。2 -7彭師有題名，《泰山石刻記》作彭師題名，漏“有”字。同治《溫州府志》“明同知”條目下有，

“彭師有。安福人，舉人，十七年（ 1538)任。”彭任溫州府同知事見大羅山臥龍潭祈雨紀事題刻彭

題名中有“自海濱到此”之語,按哈佛燕京圖書館藏《濱州志》，嘉靖間（今據此當在十五年前后）彭師有

官武定府濱州知州，建忠良祠,祀茅焦、龔遂二公。則“海濱”當指“濱州”。2-9被4-14覆蓋，首見《泰山石刻》：“嘉靖丙申（十五年，1536)候官蔡口霍山彭□”，惜人名全

缺。筆者近親登岱頂細審發現“蔡”下似“經”。按蔡經，字廷彝，福建侯官人，后復張姓。正徳十二年

(1517)進士。嘉靖十四年（ 1535)官山東巡撫，累官南京兵部尚書。彭氏之名依稀見“辨”字，查道光

《濟南府志》，在明右參政正德條下見“彭辨之”。按彭辨之，字問夫，直隸霍山人。正德三年（1508)進

士。仕至山東參政。同行第三人作“永濟趙鐸”，待考。2-16“天下大觀”四字榜書歷代文獻僅見《泰山石刻記》有著錄，故于其書者、刻年眾說不一。2007

年11月13日，泰山管理部門搭架對唐摩崖重行貼金，趙波平利用此搭架，近距離目驗原刻，發現有小字

題款，鐫“嘉靖戊申（二十七年，1548)季春，山東巡撫彭□題”，“彭”下似為“黯”字。循此線索，周郢查

證了《明督撫年表》“山東巡撫”部分，于嘉靖朝下果覓見有“彭黯”。按彭黯，字道顯，江西安福人。嘉

靖二年（1532)進士。嘉靖二十六年（1547)十一月至二十七年（1548)十二月巡撫山東。官至南京工部

尚書。靈巖寺甘露泉現存彭黯題刻一處，文曰“活水源頭”，題款“嘉靖戊申季春朔，山東巡撫彭黯書。”

勘其書跡，與“天下大觀”四字宛出一手。得此旁證,可知大觀峰四字系彭黯所書無疑。2-18王氏之名漫漶不可讀，其籍貫署“云間”，乃上海的古稱，又稱松江、華亭。循此線索搜《山東

通志》，上海籍王姓有王教，任山東副使。按王教，嘉靖十一年（ 1532)進士，仕至陜西右參政。因《岱史》

收錄有王教詩，中有“瓣香春仲肅拜禮”，正與石刻時間相合，所以當為王教無疑。2-17吳天壽題名和

2-18時間上僅差一天，有可能此次登山吳、王同行。據《明世宗實錄》卷三九四，嘉靖三十二年三月甲

申（初八），山東饑，詔發臨清倉粟及泰山香錢賑之。王教題名于二月二十五，二者時間相隔很短，所以

二人很有可能是為賑災或香稅事而來。《泰山道里記》稱:“明嘉靖間鄞人汪坦大書東安邵鳴岐等題名一則。”今經周郢實地考察，緊鄰“德①有關泰山香稅的研究詳見:澤田瑞穗《泰山香稅考》、韓光輝《泰山香稅考》、成淑君《“自是神人同愛國，歲輸百萬

佐升平”—明代泰山碧霞靈應宮香客經濟初探》、蔡泰彬《泰山與太和山的香稅征收、管理與運用》、邱仲麟《明清泰山

香稅新考》、周郢《泰山香稅制度新證》。? 33 ?

泰山學院學報2021年第1期星巖”三大字東側，有一段9行、滿行15字的長篇題記，即2 - 27邵鳴岐、齊宗文、汪坦題記。其分別援

弓I《周易》“無方無體”，《孟子》關于伯夷、伊尹、柳下惠之評論，標舉“孔子登東山而小魯”之典故，及《詩

經》“于皇時周”之詩句，其意旨均為彰顯泰山儒學色彩。按邵鳴岐，字子鳳，北直東安人。嘉靖庚子

(1540)舉人。三十九年（1560)任東昌府通判，累官云南知府。齊宗文，北直昌黎人。歲貢，嘉靖四十一

年（1562)至四十三年（1564)官泰安知州。汪坦，字仲安,號識環，浙江鄞縣人。時任山東布政司經歷。《泰山道里記》:“又安陽人翟濤奉當事僚友同游,引漢陳、荀諸賢之聚，太史以德星奏一事，自為題名，

復書‘德星巖’三大字，并鎳蓋于上(宋摩崖）。”即2-28德星巖翟濤題記。文中“魏公”即魏裳，嘉靖四十

一年（1561)春調任濟南知府[|6]; “汝開翁”即魏裳之父正蒙，汝開乃其字。四十二年（1563)夏，濟南府同知

翟濤受山東巡撫朱衡委派重修泰安東岳廟完工，李欽為撰《東岳廟記》，“巡撫都御史石洲張公(鑒）……濟

南知府蘭川魏公(裳)祭告祠下，樂觀厥成。”魏裳父子、兄弟、僚屬觀禮登山，自比“德星”聚,然毀壞宋摩崖

碑豈是賢士所為？仔細勘察后發現，宋摩崖并非翟濤首次破壞，在“德星巖”三大字下還有4 - 17大字榜

書，志書無載，今已漫漶莫辨。惟其西側有題款:“嘉靖乙已（二十四年,1545) □月□日，上虞心月姚霽隸

書。”書者姚霽,郭篤凌考光緒《上虞縣志》:“封贈”門載，姚霽，以子翔鳳封工部員外郎。2-40紀年漫漶，僅見“明□□辛丑”。按萬歷四十二年（1614)，欽差總督泰山金殿等處工程、御馬

監太監張忠等，奉旨于岱頂后寢宮造巨型銅鐘[17],與之最接近的辛丑為萬歷二十九年（1601)。自萬歷

二十五年至二十八年，內廷頻遣宦官詣岱頂碧霞宮齋醮，御馬監太監陳增在玉女池北石壁鐫題記四次。4 - 天地同攸”的作者，歷來有爭議，《泰山石刻記》：“‘天地同攸’四大字，仲言永刻。”《大全》《大

觀》《全解》均作“余南金書”,今實勘后發現“余”為“徐”之誤。按徐南金，字汝乾，江西上饒人。賓貢，歷歸

德推官、濟南府通判。筆者認為書、刻當合為一處，目卩“天地同攸”書者徐南金，刻者仲言永。至于時間，《大

全》《大觀》《全解》《泰山石刻》均作嘉靖丙申（1536)。然細察后發現四大字左右均無年款，懷疑是混淆了

壓蓋在下面的2-9中的紀年“嘉靖丙申（因正好在四大字右側，但字體明顯不一）”，題刻時間當晚于1536

年。如確為仲言永刊刻，則時間當在其泰安任上，即嘉靖二十三年（1544)至二十五年（1546)。4-17“至此奇絕”石刻，為南雍司業馬一龍所題，惜今無存,僅見文獻記載，如《岱覽》：“至此奇絕，馬

一龍行書。”此外，馬一龍還有“至此始奇(御帳巖）”“至此又奇（對松山）”“至此愈奇（十八盤）”,統稱“四

奇”石刻。《玉華子游藝集?東封紀行》有記述此次登岱刻石經歷:“（八月）二十八日晨發泰山道,……行

至中天門，四圍峭壁如屏，見其額有‘金書御帳’四字，此人山來第一奇處，命鐫工作‘至此始奇’四字于

石。”至于“四奇”的題刻時間作者未署，亦未見文獻記載。按《東封紀行》開篇有“七月十七日”，但未標明

具體是何年。其后有《潞河送孫季翁尚書赴南都》,孫季翁即孫升，浙江馀姚人。嘉靖十四年（1535)進士榜

眼(詩中自注:翁為乙未及第二三人）。三十六年（1557)，赴任南京禮部尚書;又有《吳霽寰提學山東與余同

發出卷索賦座間作都門三祖書之》，吳霽寰乃吳維岳，三十六年三月，升任山東副使提調學校。綜上可知東

封紀行當始于嘉靖三十六年七月十七日，則“四奇”的題刻時間為當年八月底。明張體乾于紅門“第一山”碑陰篆書“人云有路”，詳見周郢讀泰山博文《破解泰山第一碑謎》。按

張體乾,字惟健，真定衛人。嘉靖四十四年（ 1565)進士。仕至戶部郎中。岱頂4-25石刻位于紀泰山

銘西側，覆蓋了部分從臣題名，小字共9行,滿行約15字,上并有6個大字題額。《岱覽》認為系“蒙古

文”，《泰山道里記》《泰山石刻記》則認為是“古篆”或“篆書"。按（梁）庾元威《論書》百體之一有“一筆

篆”，此篆書當如是。今天津民俗博物館天后宮有隆慶《建鎮倉關王廟碑亭記》碑，題“賜進士第、奉議大

夫、戶部陜西清吏司郎中恒山張體乾撰篆書”，《記》中述其登岱經歷:“舍舟而路，登泰山。”岱頂石刻與

“人云有路”和天津碑字形進行比對，系同出一手（見圖2)，即張體乾書無疑。至于其內容，僅識別了題

額“游”字;正文“厥、人、始、書、云中、國朝、呂行、部郎”等字，特別是“部郎”二字正合張的職銜“戶部郎

中”。雖然全文至今還未破解,但袁槍《泰山蒐玉集》收錄張體乾詩和上述天津碑為岱頂全文的破解打

開了一個缺口，藉此希望將來有所突破。? 34 ?

孫家鋒泰山大觀峰石刻群考錄圖2

a)紅門入云有路，b)天津碑亭記,c)岱頂石刻錢謙益《列朝詩集小傳?丁集中》“黃山人克晦”條云：“克晦……出游匡廬、嵩岳，縱觀江河、泰岱之

勝。”萬歷十六年（ 1588)在江州遇蘇浚，同游匡廬，為其談泰岳之勝，出《岱錄》相示[18i。今4-26“岳

宗”二大字亦可證其泰岱之游，時間當在1588年之前。按黃克晦，字孔昭，號吾野，福建惠安人。以詩見

長，兼工書畫，有“三絕”之譽，終身布衣。中年離家出游，遍覽各地名山勝跡。趙波平于2007年11月在大觀峰頂發現2 -42“星辰可摘”四大字并描紅，款：“天啟癸亥（三年，

1623)春季，河東楊炳題。”岱廟方碑也有此刻，文字全同。楊炳，山西安邑人，萬歷四十七年（1619)進

士。歷滋陽知縣、兵科給事中。(五）清石刻清代石刻從康熙開始至宣統結束，有明確紀年的共28處。3-9“與國咸寧”與3-10“體乾潤物”緊鄰，分別為薩槎和趙之均所題，是大觀峰清代標志性石刻

之一。按薩槎，滿洲正白旗，監生。乾隆十二年（丨747)任泰安知府。（清）陳杰《回生集》：“胎元七味丸

方，泰安太守薩公諱槎傳。”當即此人。（清）劉奎《松峰說疫》于卷三《雜疫》錄麻雀掙等治方后稱:“右

諸掙癥治，余得之岱宗石壁間。”（清）吳師機《理瀹駢文?略言》中記“泰山石刻膏”，又文內詳錄“泰山

石刻治風疾方”。泰山藥方之鐫石者，為宋代惠民和劑局[19]。薩槎所傳“胎元七味丸方”也極有可能出

自泰山藥方。趙之均，寧夏人。蔭生（其祖上為清初名將趙良棟）。乾隆十三年（1748),簽掣山東濱樂

運同缺（石刻署山東鹽運濱樂分司）。此次登岱又書“造化鐘神秀”于云步橋旁。張開東《游五岳圖本題語（甲午）》中記云：“臘之二十日赴泰安。……以二十七日造其巔。……明

年正月元旦，作《泰山賦》，勒銘德星崖。”文中提及的《泰山賦》即3-11《泰山銘》。又作《元旦泰山碧霞

宮紀事（甲午稿）》《梳妝院》《老君堂》《玉女池》《魚池》等詩。張開東,字賓旸，湖北蒲圻人。歲貢，官蘄

水縣訓導。曾坐只輪車遍游五岳，畢沅曾題“海岳游人”四字贈之。阮元于乾隆五十八年（1793)六月至六十年（1795 )八月提督山東學政。（清）張鑒等撰《雷塘庵主

弟子記》：“（乾隆五十九年五月）十五日，出試泰安，登岱頂謁碧霞元君廟，二十九日回省。”3 - 13即此

行所刊。阮元（1764 -1849)，字伯元，號蕓臺，江蘇揚州人。乾隆五十四年（ 1789)進士。官拜體仁閣大

學士，致仕后加官至太傅。與畢沅合纂《山左金石志》，開山東一地金石著作之先。3-16記英和、蔣予蒲登岱游蹤，此行之目的《恩福堂年譜》記載甚詳:“時兩江總督鐵公（保）奏請

河工料物加價，命偕工部侍郎蔣爰亭（予蒲）赴南河查訪價值。四月朔由京啟行，……十二日至泰安府,

……題名于磨崖碑之左，紀勝游也。”英和（1771 -1840),字樹琴，號煦齋，索綽絡氏，滿洲正白旗人。乾

隆五十八年（1793)進士。官至戶部尚書，加太子太保銜。蔣予蒲（1755 -1819),字元庭，號南樵。河南

睢州人。乾隆四十六年（1781)進士。官至戶部侍郎總督倉場。《黃勤敏公年譜》：“（嘉慶）十九年甲戌六十五歲。正月，按試泰安、沂州、登州諸郡。”3 -18黃鉞等

題記“按試”事稍詳，試畢日期為二月乙卯即二十三日，隨侍有子侄、門人等。黃鉞（ 1750 - 1841 )，字左

田，號壹齋，安徽蕪湖人。乾隆五十五年（1790)進士，歷仕乾、嘉、道三朝。.35 ?

泰山學院學報2021年第1期岱頂無字碑除一“帝”字外，后人又嘗尋得數字。唐摩崖旁3-21孔廣陶題記述其又得一‘極’字。

光緒元年（1875)九月趙烈文游岱時又有新獲，其《能靜居日記》?云:“……所謂無字碑是也。……浙人

金柴撰《泰山志》云：‘西南角有一帝字，筆勢類唐人書。’后粵人（孔廣陶）又于東面得一（極）字。而同

治九年（ 1872),黃再同（國瑾）又于（依文意缺方位）得一（震）字，曾拓三字相示，余為詩詠之。遂與子

永上下周索良久，于東北角復得‘威、為’二字，較三字頗大，筆勢相同矣，趙烈文所拓碑字，收錄光緒戊

子（ 1888)夏所輯《天放樓?厓石碑碣古刻零殘匯裝》中，今藏于日本淑德大學。拓本跋文有：“尚有‘道

士郭大暢’五字”，今佚。然《紀泰山銘》正文右下角亦有“道士郭大暢（4 - 1)”題名，疑其與無字碑上題

名問出一■人之手。據孫延釗撰,徐和雍、周立人整理《孫衣言孫詒讓父子年譜》：同治十一年（1872)十月，擢安徽按察

使;同治十二年（1873)正月十二日，衣言自金陵啟行人覲;二月六日至泰安，遂登泰山。其中，“二月六

曰”條便是引自3-22孫衣言等題記。孫衣言（1815 - 1894)，字紹聞，號琴西，浙江瑞安人。道光三十

年（1850)進士。官至江寧布政使。《清實錄光緒朝實錄》：光緒三年（1877)二月十七日，“以江寧布政使梅啟照為浙江巡撫。”十八日，

“命浙江巡撫梅啟照即赴新任，毋庸來京請訓。”《實錄》明言“毋庸來京”，但依3 - 23看,梅啟照還是于

“光緒三年三月二日人覲”，原因不明。梅啟照（1826 - 1894)，號小巖，江西南昌人。咸豐二年（1852)進

士。官至河東河道總督。其兄啟熙光緒三年任泰安知府，此次是否因兄登岱,未知。自乾隆二十四年（1759)起，清廷定期于每年之四月十八日遣大臣赴泰山致祭碧霞元君@1。3 -27

石刻即為1907年致祭泰山而題記，中有“二次奉命”之語，說明其致祭在之前還有一次。今五松亭后巖

壁有“東天一柱”石刻，款:“光緒丙午（1906)夏四月，致祭使者涇縣吳廷斌書。”即吳首次致祭所留題名。

清廷最后的幾次致祭均在泰山留下了印記，如光緒三十四年（1908)署理布政使、山東按察使胡建樞題

記（升仙坊題“亦可階升”及玉皇頂題“兒孫羅列”）；宣統元年（1909)布政使朱其煊題記（升仙坊題“絕

頂云峰”）；又宣統二年（1910)泰安知縣俞慶瀾跋岱廟秦篆:“宣統庚戌……四月提學羅公正鈞行封山禮

(按此為清代最后一次致祭）。”(六）民國石刻有紀年民國石刻僅有四處，數量少的原因一是當時社會動蕩、民不聊生，無暇登山;二是大觀峰歷代

石刻密密麻麻，已無隙地，故石刻少而且多在邊角位置。《泰山題石選粹稿本》：“石筍題：‘志在隨英雄救國。張朱義庸。’民國十三年（1924)張宗昌督魯，

十六年（1927)登岱，夫人伴隨者四人，宿玉皇頂觀海亭。于極頂峰下題‘臥虎戰勝（冒景瑋題，今存）’與

‘討赤到底（今佚）’，署自款外,并在大觀峰東石筍題此七字。朱義庸為最寵幸之姨太太。”張的如夫人

中，朱氏只有一人，即二十一姨太朱寶霞[2U,3-31題名者張朱氏疑即此人。3 -32“深遠高大”為大觀峰石刻群最晚的題詞石刻。書者陳興亞（1882 - 1959)，字介卿，遼寧海城

人。官至陸軍中將、東三省憲兵司令。陳此次登岱，共題名5處，其他四處分別在孔子崖、瞻魯臺、仙人

橋、經石峪。1933 - 1935年間，陳從泰山開始，遍游五岳，留下了大量的石刻。四、結論大觀峰石刻群共包含一百七十馀處石刻，文中根據年代進行了列表分類，并就碑石內容、年代、作

者、現狀等作了細致勘察和考證，填補了志書中的多處空白，并更正了文獻中的識讀錯誤，進而還原了部①詳見國立中央圖書館珍藏手寫本，臺灣學生書局出版，1964,2923 -2924。? 36 ?

孫家鋒泰山大觀峰石刻群考錄分碑石的本來面目，同時還發現了幾處未見記載的石刻，如4-2、4-8、4-12、4-21等。參考文獻[1] 王春彥，仝晰綱，侯賀良.泰山刻石大觀[J].走向世界,2011(10) :66-69.[2] 郭名峰.瞻泰山孽崖巨書訪岱廟碑刻古風（一）[J]?江蘇教育,2020(5) :14 -17.[3] 岳維.不一樣的隸書[J] ?環境經濟,2019(13) :66 -67.[4] 孟凡港.《紀泰山銘》與唐玄宗東封[J].歷史文獻研究,2017(1 ):114 -128.[5]

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A Textual Record of Stone Inscription Group of Spectacular Sights Viewing Peak in Mount TaiSUN Jia - feng(School of Chemistry and Chemical Engineering, Taishan University, Tai'an, Shandong, 271021)Abstract： According to statistics, there are 176 stone inscriptions ( apart from fragmentary inscriptions) on

Spectacular Sights Viewing Peak of the Dai Temple in Mount Tai. From the Tang, Song, Ming and Qing Dy-nasties to the Republic of China, stone inscriptions were concentrated together (mostly in the Ming Dynasty)

for more than a thousand years, involving people from emperors, generals, scholars to the common people,

monks and Taoists； the contents of stone inscriptions include not only the memorial ceremony to heaven, but

also the poems and essays； the calligraphy of stone inscription includes al script, clerical script, cursive

script，regular script and mi - cursive script. This paper classifies the stone inscriptions according to their a-

ges, investigates the contents of the steles, so as to fill in some gaps in the local records, correct the reading

errors in the literature, and restore the original features of some

words：Mount Tai； Spectacular Sights Viewing Peak； stone inscription group(責任編輯梅煥鈞)? 37 ?