2023年12月21日發(作者:特色婚慶)

一.八下《論語》期末考試復習
(2016-2-4)
知
1.子曰:“由!誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”
(《為政》第二〃一七)
【譯文】孔子說:?由!我教給你怎樣做的話,你明白了嗎?知道的就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧啊。?
2.子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。” (《雍也》第六〃二三)
【譯文】 孔子說:“聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山;聰明人活動,仁德者沉靜。聰明人快樂,有仁德者長壽。”
3.葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“女奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。” (《述而》第七〃一九)
【譯文】 葉公向子路問孔子是個什么樣的人,子路不答。孔子(對子路)說:?你為什么不樣說,他這個人,發憤用功,連吃飯都忘了,快樂得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道,如此而已。?
4.子曰:“人無遠慮,必有近憂。” (《衛靈公》第一五〃一二)
【譯文】孔子說:?人沒有長遠的考慮,一定會有眼前的憂患。?
5.季路問事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢問死。”曰:“未知生,焉知死?” (《先進》第一一〃一二)
【譯文】季路問怎樣去事奉鬼神。孔子說:?沒能事奉好人,怎么能事奉鬼呢??季路說:?請問死是怎么回事??(孔子回答)說:?還不知道活著的道理,怎么能知道死呢??
6.子曰:“予欲無言。”子貢曰:“子如不言,則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?” (《陽貨》第一七〃一九)
【譯文】孔子說:?我不想再說什么了。?子貢說:?您如果什么也不說,我們這些學生還學習傳述什么呢??孔子說:?老天還用說什么嗎?四季照樣運行,萬
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物照樣生長,老天又說了什么嗎??
7.子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。” (《子罕》第九〃二九)【譯文】孔子說:?聰明的人沒有困惑,仁厚的人沒有憂慮,勇敢的人沒有畏懼。?
【附錄】《論語》選文
1.子曰:“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。” (《學而》第一〃五)
【注釋】①道:動詞,治理的意思。②千乘(shèng)之國:大國。③敬:對?事?所抱的一種嚴肅認真的態度。
【譯文】孔子說:?治理一個擁有一千輛兵車的國家,就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用,誠實無欺,節約財政開支而又愛護官吏臣僚,使役百姓要不誤農時。?
2.曾子曰:“慎終,追遠,民德歸厚矣。” (《學而》第一〃九)
【譯文】曾子說:?謹慎地對待父母的去世,追念久遠的祖先,自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。?
3.子曰:“詩三百,一言以蔽之,曰:“思無邪。” (《為政》第二〃二)
【注釋】詩三百:指《詩經》一書。蔽:概括。思無邪:思想純正。
【譯文】孔子說:?《詩經》三百篇,可以用一句話來概括它,就是‘思想純正’。?
4.林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。”
(《八佾》第三〃四)
【注釋】林放:魯國人。易:治理,這里指有關喪葬的禮節儀式辦理得很周到。一說謙和、平易。戚:心中悲哀。
【譯文】林放問什么是禮的根本。孔子回答說:?你問的問題意義重大,就禮節儀式的一般情況而言,與其奢侈,不如節儉;就喪事而言,與其儀式上治辦周備,不如內心真正哀傷。?
5. 子曰:“《關睢》,樂而不淫,哀而不傷。” (《八佾》第三〃二0)
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【注釋】《關睢(jū)》:《詩經》的第一篇。
【譯文】孔子說:?《關睢》這篇詩,快樂而不放蕩,憂愁而不哀傷。?
6.子謂《韶》:“盡美矣,又盡善也。”謂《武》:“盡美矣,未盡善也。”
(《八佾》第三〃二五)
【注釋】 韶:相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。 美:指樂曲的音調、舞蹈的形式而言。善:指樂舞的思想內容而言的。武:相傳是歌頌周武王的一種樂舞。
【譯文】 孔子講到《韶》這一樂舞時說:?藝術形式美極了,內容也很好。?談到《武》這一樂舞時說:?藝術形式很美,但內容卻差一些。?
7.子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次比于是,顛沛必于是。” (《里仁》第四〃五)
【譯文】孔子說:?財富和地位,都是人想要的,不用正當的手段獲得,君子是不愿意安此富貴的。貧窮和地位低賤,是每個人都厭惡的,不是因為正當的手段招來的,失去不掉的。君子離開了仁德,還怎么去成就君子之名呢?君子是連一頓飯的功夫也不能違背仁德的,倉促緊迫的時候是這樣,顛沛流離的時候也是這樣。?
8.子曰:“不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。”
(《里仁》第四〃一四)
【譯文】孔子說:?不要怕沒有職務和地位,要擔憂憑什么獲得職務與地位。不要擔心沒有人知道自己,要追求讓人知道自己的本領和才德。?
9.子曰:“道不行,乘桴浮于海。從我者,其由與?”子路聞之喜。子曰:“由也好勇過我,無所取材。” (《公冶長》第五〃七)
【注釋】桴(fū):用來過河的木筏子。從:跟隨、隨從。
【譯文】孔子說:?如果我的主張行不通,我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧!?子路聽到這話很高興。孔子說:?仲由啊,好勇超過了我,其他沒有什么可取的才能。?
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10. 子曰:“志于道,據于德,依于仁,游于藝。” (《述而》第七〃六)
【注釋】德:德者,得也;能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。藝:藝指孔子教授學生的禮、樂、射、御、書、數等六藝,都是日常所用。
【譯文】孔子說:?以道為志向,以德為根據,以仁為憑藉,活動于(禮、樂等)六藝的范圍之中。?
11.子曰:“不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。”(《述而》第七〃八)
【注釋】憤:苦思冥想而仍然領會不了的樣子。悱(fěi):想說又不能明確說出來的樣子。隅(yǔ),角落。
【譯文】孔子說:?教導學生,不到他想弄明白而不得的時候,不去開導他;不到他想出來卻說不出來的時候,不去啟發他。教給他一個方面的東西,他卻不能由此而推知其他三個方面的東西,那就不再教他了。?
12.子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰:“不圖為樂之至于斯也!”(《述而》第七〃一四)
【注釋】《韶》:舜時古樂曲名。
【譯文】孔子在齊國聽到了《韶》樂,有很長時間嘗不出肉的滋味,他說,?想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。?
13.曾子說:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也。” (《泰伯》第八〃六)
【注釋】托六尺之孤:孤:死去父親的小孩叫孤,六尺指15歲以下,古人以七尺指成年。托孤,受君主臨終前的囑托輔佐幼君。寄百里之命:寄,寄托、委托。百里之命,指掌握國家政權和命運。
【譯文】曾子說:?可以把年幼的君主托付給他,可以把國家的政權托付給他,面臨生死存亡的緊急關頭而不動搖屈服。這樣的人是君子嗎?是君子啊!?
14.顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然
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善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。即竭吾才,如有所立卓爾,雖欲從之,末由也已。” (《子罕》第九〃一一)
【注釋】喟(kuì):嘆息的樣子。彌:更加,越發。鉆:鉆研。瞻:音zhān,視、看。循循然善誘人:循循然,有次序地。誘,勸導,引導。卓爾:高大、超群的樣子。末由:末,無、沒有。由,途徑,路徑。這里是沒有辦法的意思。
【譯文】顏淵感嘆地說:?(對于老師的學問與道德),我抬頭仰望,越望越覺得高;我努力鉆研,越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面,忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我,用各種典籍來豐富我的知識,又用各種禮節來約束我的言行,使我想停止學習都不可能,直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面,雖然我想要追隨上去,卻沒有前進的路徑了。?
15.子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”(《子罕》第九〃一四)
【注釋】九夷:中國古代對于東方少數民族的通稱。陋:鄙野,文化閉塞。
【譯文】孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說:?那里非常落后閉塞,不開化,怎么能住呢??孔子說:?有君子去位,就不閉塞落后了。?
16. 子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。” (《子罕》第九〃一九)
【注釋】 簣(kuì):土筐。
【譯文】 孔子說:?譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,這時停下來,那是我自己要停下來的;譬如在平地上堆山,雖然只倒下一筐,這時繼續前進,那是我自己要前進的。?
17.司馬牛問君子。子曰:“君子不憂不懼。”曰:“不憂不懼,斯謂之君子已乎?”子曰:“內省不疚,夫何憂何懼?” (《顏淵》第一二〃四)
【譯文】 司馬牛問怎樣做一個君子。孔子說:?君子不憂愁,不恐懼。?司馬牛說:?不憂愁,不恐懼,這樣就可以叫做君子了嗎??孔子說:?自己問心無愧,那還有什么憂愁和恐懼呢??
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18.季康子問政于孔子。孔子對曰:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”
(《顏淵》第一二〃一七)
【譯文】 季康子問孔子如何治理國家。孔子回答說:?政,就是正的意思。您本人帶頭走正路,那么還有誰敢不走正道呢??
19.子貢問友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。”(《顏淵》第一二〃二三)
【譯文】子貢問怎樣對待朋友。孔子說:?忠誠地勸告他,恰當地引導他,如果不聽也就罷了,不要自取其辱。?
20.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”(《子路》第一三〃六)
【譯文】孔子說:?自身正了,即使不發布命令,老百姓也會去干,自身不正,即使發布命令,老百姓也不會服從。?
21.子夏為莒父宰,問政。子曰:“無欲速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成。” (《子路》第一三〃一七)
【注釋】 莒父:莒(jǔ),魯國的一個城邑,在今山東省莒縣境內。
【譯文】子夏做莒父的總管,問孔子怎樣辦理政事。孔子說:?不要求快,不要貪求小利。求快反而達不到目的,貪求小利就做不成大事。?
22.子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”(《憲問》第一四〃四)
【譯文】 孔子說:?有道德的人,一定有言論,有言論的人不一定有道德。仁人一定勇敢,勇敢的人都不一定有仁德。?
23.子曰:“君子恥其言而過其行。” (《憲問》第一四〃二七)
【譯文】孔子說:?君子認為說得多而做得少是可恥的。?
24.子貢問為仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。” (《衛靈公》第一五〃一0)
【譯文】子貢問怎樣實行仁德。孔子說:?做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家,就要事奉大夫中的那些賢者,與士人中的仁者交
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朋友。?
25.子曰:“躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。” (《衛靈公》第一五〃一五)
【譯文】孔子說:?多責備自己而少責備別人,那就可以避免別人的怨恨了。?
26.子曰:“君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”
(《衛靈公》第一五〃一八)
【譯文】孔子說:?君子以義作為根本,用禮加以推行,用謙遜的語言來表達,用忠誠的態度來完成,這就是君子了。?
27.子曰:“巧言亂德。小不忍則亂大謀。” (《衛靈公》第一五〃二七)
【譯文】孔子說:?花言巧語就敗壞人的德行,小事情不忍耐,就會敗壞大事情。?
28.子曰:“過而不改,是謂過矣。” (《衛靈公》第一五〃三0)
【譯文】孔子說:?有了過錯而不改正,這才真叫錯了。?
29.孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。” (《季氏》第一六〃一0)
【譯文】孔子說:?君子有九方面的問題要思考:看的時候要考慮是否看清楚明白,聽的時候要考慮是否聽清楚,面色要考慮是否溫和,容貌,要考慮是否恭敬,說話,要考慮是否忠誠,做事要考慮是否認真,有問題要考慮是否向人請教沒有,生氣發火時要考慮后果會有什么麻煩,得到功名利祿的時候要考慮是否符合道義。?
30.陳亢問于伯魚曰:“子亦有異聞乎?”對曰:“未也。嘗獨立,鯉趨而過庭,曰:‘學《詩》乎?’對曰:‘未也’。‘不學《詩》,無以言。’鯉退而學詩。他日,又獨立,鯉趨而過庭,曰:‘學《禮》乎?’對曰:‘未也’。‘不學《禮》,無以立。’鯉退而學《禮》。聞斯二者。”陳亢退而喜曰:“問一得三。聞《詩》,聞《禮》,又聞君子之遠其子也。” (《季氏》第一六〃一三)
【譯文】陳亢問孔鯉:?你是否聽過老師不一樣的教導??孔鯉說:?沒有。他曾獨自站立在庭院中,我快步走過庭院。他問我‘學《詩》了嗎?’我回答:‘沒
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有’。他說,‘不學《詩》,就沒法在人群中交流。’我退下來后就開始學《詩》。有一天,他一個人又站在庭院中,我走過庭院。他又問我,‘學《禮》了嗎?’我回答說:‘沒有’。他告訴我說,‘不學《禮》,就無法在社會上立身’。我于是退下來后就學《禮》。我只聽到過這兩件事。?陳亢回去高興滴說:?我問了一個問題,卻得到了三點收獲。聽到了學《詩》,聽到了學《禮》的道理,還知到了君子疏遠自己你的兒子不偏私。?
31.子曰:“小子何莫學夫《詩》?《詩》,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君。多識于鳥獸草木之名。” (《陽貨》第一七〃九)
【譯文】孔子說:?弟子們,你們為什么不學《詩經》呢?《詩》,可以激發人的情志,可以培養觀察能力,可以培養與人群相處的本事,可以抒發內心的幽怨。近處講能用其中的道理侍奉父母,遠處說可以用其中的道理侍奉領導。還可以多知道一些鳥獸草木的名稱。?
32.子曰:“道聽而涂說,德之棄也。” (《陽貨》第一七〃一四)
【譯文】孔子說:?在路上聽到的傳言又到處傳播的人,是道德要拋棄的。?
33.楚狂接輿歌而過孔子曰:“鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。
(《微子》第一八〃五)
【譯文】楚國狂人接輿唱著歌經過孔子身旁說:?鳳鳥啊,鳳鳥!為什么你的命運這樣不濟呢?過去的不用說了,未來還來得及。算了吧,算了吧,現今從政的人實在太危險。?孔子下車,想要和他說話。他急忙躲開,孔子不得和他說話。
34.子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”
(《子張》第一九〃二一)
【譯文】子貢說:?君子的過失,就像日食月食一樣。有過錯,誰都能看見;改正過錯,人人都敬仰。?
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二.八下課外經典古詩:
1.《古詩十九首》(其一)(行行重行行) 樂府古詩
行行重行行,與君生別離。
相去萬余里,各在天一涯。
道路阻且長,會面安可知?
胡馬依北風,越鳥巢南枝。
相去日已遠,衣帶日已緩。
浮云蔽白日,游子不顧返。
思君令人老,歲月忽已晚。
棄捐勿復道,努力加餐飯⑧。
2. 春江花月夜(春江潮水連海平) ( 張若虛)
春江潮水連海平,海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里,何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸,月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛,汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已,江月年年只相似。
不知江月待何人,但見長江送流水。
白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
可憐樓上月徘徊,應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞,愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花,可憐春半不還家。
江水流春去欲盡,江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸,落月搖情滿江樹。
3. 輞川閑居贈裴秀才迪(寒山轉蒼翠) 王維
寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。
倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。
渡頭余落日,墟里上孤煙。
復值接輿醉,狂歌五柳前。
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4. 秋登宣城謝脁北樓(江城如畫里) 李白
江城如畫里,山晚望晴空。
兩水夾明鏡,雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚,秋色老梧桐。
誰念北樓上,臨風懷謝公。
5. 餞別王十一南游(望君煙水闊) 劉長卿
望君煙水闊,揮手淚沾巾。
飛鳥沒何處,青山空向人。
長江一帆遠,落日五湖春。
誰見汀洲上,相思愁白蘋。
6. 春日憶李白(白也詩無敵) 杜甫
白也詩無敵,飄然思不群。
清新庾開府,俊逸鮑參軍。
渭北春天樹,江東日暮云。
何時一樽酒,重與細論文?
7. 酬曹侍御過象縣見寄(破額山前碧玉流) 柳宗元
破額山前碧玉流,騷人遙駐木蘭舟。
春風無限瀟湘意,欲采蘋花不自由。
8. 漁翁(漁翁夜傍西巖宿)★ 柳宗元
漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。
煙消日出不見人,欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流,巖上無心云相逐。
9. 題烏江亭(勝敗兵家事不期)★ 杜牧
勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊,卷土重來未可知。
10. 隴西行四首(其二)(誓掃匈奴不顧身)★ 陳陶誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人。
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11. 西施(家國興亡自有時)★ 羅隱
家國興亡自有時, 吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國, 越國亡來又是誰?
12. 書河上亭壁(岸闊檣稀波渺茫) 寇準
岸闊檣稀波渺茫,獨憑危檻思何長。
蕭蕭遠樹疏林外,一半秋山帶夕陽。
13. 清平樂(紅箋小字) 晏殊
紅箋小字,說盡平生意。鴻雁在云魚在水,惆悵此情難寄。
斜陽獨倚西樓,遙山恰對簾鉤。人面不知何處,綠波依舊東流。
14. 書憤(早歲那知世事艱)★ 陸游
早歲那知世事艱?中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世,千載誰堪伯仲間?
15. 浣溪沙(漠漠輕寒上小樓) 秦觀
漠漠輕寒上小樓。曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
16. 我是一個任性的孩子(也許,我是被媽媽寵壞的孩子) 顧城
也許
我是被媽媽寵壞的孩子
我任性
我希望
每一個時刻
都像彩色蠟筆那樣美麗
我希望
能在心愛的白紙上畫畫
畫出笨拙的自由
畫下一只永遠不會
流淚的眼睛
一片天空
一片屬于天空的羽毛和樹葉
一個淡綠的夜晚和蘋果
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我想畫下早晨
畫下露水所能看見的微笑
畫下所有最年輕的
沒有痛苦的愛情
畫下想象中
我的愛人
她沒有見過陰云
她的眼睛是晴空的顏色
她永遠看著我
永遠,看著
絕不會忽然掉過頭去
我想畫下遙遠的風景
畫下清晰的地平線和水波
畫下許許多多快樂的小河
畫下丘陵——
長滿淡淡的茸毛
我讓它們挨得很近
讓它們相愛
讓每一個默許
每一陣靜靜的春天的激動
都成為一朵小花的生日
我還想畫下未來
我沒見過她,也不可能
但知道她很美
我畫下她秋天的風衣
畫下那些燃燒的燭火和楓葉
畫下許多因為愛她
而熄滅的心
畫下婚禮
畫下一個個早早醒來的節日——上面貼著玻璃糖紙
和北方童話的插圖
我是一個任性的孩子
我想涂去一切不幸
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我想在大地上
畫滿窗子
讓所有習慣黑暗的眼睛
都習慣光明
我想畫下風
畫下一架比一架更高大的山嶺
畫下東方民族的渴望
畫下大海——
無邊無際愉快的聲音
最后,在紙角上
我還想畫下自己
畫下一只樹熊
他坐在維多利亞深色的叢林里
坐在安安靜靜的樹枝上
發愣
他沒有家
沒有一顆留在遠處的心
他只有,很多很多
漿果一樣的夢
和很大很大的眼睛
我在希望
在想
但不知為什么
我沒有領到蠟筆
沒有得到一個彩色的時刻
我只有我
我的手指和創痛
只有撕碎那一張張
心愛的白紙
讓它們去尋找蝴蝶
讓它們從今天消失
我是一個孩子
一個被幻想媽媽寵壞的孩子
我任性
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