山東大學中心校區廣場設計

2023年12月22日發(作者：樂園)

山東大學中心校區廣場設計

4.2禮樂集成，自由論道——山東大學中心校區大成廣場與稷下廣場

王校長首先代表建大師生對即將迎來110周年華誕的山東大學全校師生致以誠摯的敬意和問候，對山東大學多年來給予我校師資培養、學科建設、科學研究等方面的支持表示感謝，并詳細介紹了由我校設計研究院主持設計的山大中心校區新校門的設計理念和寓意。山東大學中心校區新校門是該校的標志性景觀建筑，設計上突出了“海納百川、開放包容”的大學理念，利用主次塔樓連接柱廊的形式，以中心軸線為軸對稱，形成一對舒展的臂膀，在南側入口處形成環形廣場，寓意著山東大學以寬廣博大的胸懷廣納四方學子。塔樓將校園主建筑“知新樓”的經典元素應用到設計中，并與“知新樓”遙相呼應，構建形成了“山”字造型，既蘊含了“山”的誠樸雄偉、厚重穩健，又體現著“海”的寬廣包容、靈動永恒，是對山東大學校訓“氣有浩然、學無止境”的生動詮釋。新校門實現了校園整體風格和諧統一，與山東大學“山之韻、海之魂”的文化相得益彰，是山東大學中心校區整體景觀的點睛之筆。

4.2.1 大成廣場

1、大成廣場是山東大學中心校區的中心廣場，是學校文化、禮儀及休讀的重要場所。

2、大成廣場以儒家思想核心“禮樂”為廣場景觀重構的導則與要素，強化軸線與序列，體現了天人合一的傳統文化氣質與厚重的魯文化。

3、大成廣場之“大成”，表示大學問、大道德、大事業，取自《孟子?萬章上》中“孔子之謂集大成”，贊揚孔子的思想學說集古圣先賢之大成，寓意“集各家之大成”，隱含兼容并包的辦學思想和傳承中國傳統文化智慧、弘揚中華傳統文化的使命。

4、廣場南側立有山東大學校規石。校規石長約14米，取材泰山石，正面以“山大紅”色鐫刻著我校12字辦學宗旨——“為天下儲人

材，為國家圖富強”；背面刻有鎏金《山東省城試辦大學堂暫行章程（節選）》，證明山東大學是我國最早按照章程辦學的大學。

5、校規石正面辦學宗旨節選自章程中的“公家設立學堂，是為天下儲人材，非為諸生謀進取；諸生來堂肄業，是為國家圖富強，非為一己利身家”。山東大學辦學宗旨將國家辦學目的與學生學習目的相統一，始終指引著山東大學及莘莘學子在求學的道路上不斷探索，其寓意及教化意義歷久彌新。

6、校規石下有一組噴泉涌出，象征著山大的歷史源頭。

7、校規石后方，一條水系貫穿廣場南北。水系起始處有漢白玉雕刻的“大成”二字。在水系通道上，刻有《大學》全文，提醒山大人時刻牢記修身、齊家、治國、平天下的理念。

8、大成廣場中央為辟雍池。辟雍池中央為一圓形平臺，平臺周圍是外方內圓的水池，因水“壅繞如璧”，所以得名為辟雍。辟雍池是整個大成廣場的高潮點，集中體現了儒家文化的核心。辟雍是禮制建筑，象征教化不息。在古代，只有天子的學校才可以設置圓形辟雍，地方諸侯的學校只能設半圓形的水池。山東大學為中國最早的國立大學之一，可堪用辟雍之

制。

9、辟雍池中央是一座邊長9米的黃色方臺，分九級，頗具春秋時期的建筑風格，猶如一座講壇，同時也有會盟臺之意，諭示山東大學匯聚天下英才。方臺中間匯聚了18個噴泉，名為“儒泉”，遠觀如同一座孔子的水制雕像。

10、辟雍池四周，鑲嵌著四塊象征五行、色彩、方位和季節的禮器，分別為：玉圭（木綠東方春季）、玉琥（金白西方秋季）、玉璋（火紅南方夏季）、玉璜（水黑北方冬季）。

11、儒泉沿跌水而下，匯入明池。“明池”取自《大學》中的“大學之道，在明明德”。池水如鑒，即可正衣冠，明是非，知得失，賞心悅目，教化天成。

12、明池北端，水從象征北方的“黑璜”上流過，逐層下跌至半圓水池，最終匯入地下。象征山東大學的歷史與文化歷經百年，奔流

不息，最終匯入土地，無聲無息得哺育著山大的今天，孕育著山大的未來。在明池的北壁上，鐫刻著“山東大學堂”五個大字。

13、水系兩側有步道，其上鑲嵌著8塊刻有“禮”、“樂”、“仁”、“和”、“書”、“數”、“射”、“御”的正方形青銅地雕，代表著傳統的儒家文化。

14、明池畔有一排玉璧形地燈，步道旁邊有兩排玉琮燈柱。“玉璧”“玉琮”為我國古代重要禮器之一，《周禮》有“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”的說法，玉琮燈柱與玉璧地燈遙相呼應，象征著世人對天地、自然的敬仰之情。

15、廣場兩側列植銀杏與孤植大雪松，共計72棵，代表七十二賢人。賢人弟子拱衛中央的孔子水雕像，儒家文化氣息撲面而來。

4.2.2 稷下廣場

1、稷下廣場落成于山東大學110年華誕之際，位于山東大學中心校區北門學生公寓東側，是繼大成廣場后，山東大學在中心校區著力建設的另一大形態壯觀、寓意深刻的主題廣場。

2、大成，取自魯文化，代表道德；稷下，取自齊文化，代表學術。道德和學術是大學最深厚的兩大底蘊。如今的山東大學中心校區，南有大成，北有稷下，恰似兩千多年前齊魯相繼，孕育了華夏的古老版圖。這兩座主題廣場將成為山東大學底蘊最為深厚的兩大文化景觀。

3、稷下廣場之名取自戰國時代齊國的稷下學宮。《史記?孟荀列傳》中有記載道：“自鄒衍與齊之稷下學者……各著書言治亂之事，以干世主。”稷下學宮是百家爭鳴的主要場所之一，位于齊國國都臨淄薊門側。學校以稷下為廣場命名，表示學校要繼承發揚“稷下學宮”

思想自由、開放辦學的傳統，把堅持學術追求作為大學的靈魂，把學術的振興與發展作為學校的第一要務，形成崇尚學術、尊重學者的校園文化氛圍，建立適合學術發展的管理體制和機制，形成和諧繁榮、激勵創新的學術環境，把推進協同創新作為新的著力點，促進學科的交叉與融合，提高自主創新能力和綜合學術實力，推動世界一流大學建設進程。

4、稷下學宮始建于齊桓公田午時，存世一百五十年之久，規模宏

大，賢士云集。稷下學宮在其興盛時期，曾容納了當時“諸子百家”中的幾乎各個學派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、農、陰陽、輕重諸家。稷下學宮曾匯集了天下賢士多達千人左右，其中著名的學者如孟子、淳于髡、鄒衍、田駢、慎到、申不害、接予、季真、環淵、彭蒙、尹文、田巴、兒說、魯仲連、鄒爽、荀子等。尤其是荀子，曾經三次擔任過學宮的“祭酒”（學宮之長）。當時，凡到稷下學宮的文人學者，無論其學術派別、思想觀點、政治傾向，以及國別、年齡、資歷等如何，都可以自由發表自己的學術見解，從而使稷下學宮成為“百家爭鳴”的典型。“百家爭鳴”是中國學術文化、思想道德發展的重要階段，在“百家爭鳴”過程中，各家學派相互取長補短，形成中國傳統文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會歷史的發展，起了巨大的推動作用。在中國幾千年歷史中，稷下學宮學術氛圍之濃厚，思想之自由，成果之豐碩，都是獨一無二的。從稷下學宮的施行方針及其成果意義來看，稷下學宮完全可以說是世界歷史上真正的第一所大學，第一所學術思想自由、學科林立的高等學府。

5、新建成的稷下廣場明確了功能分區、疏密分布，利用齊文化墻、下沉廣場和大型跌水，形成多個類型的交流空間、休讀區和禮儀性空間。采用稷下學宮的鏤空雕塑、“智泉”、十圣石和玉琮等景物突出齊文化的文化內涵，是山大“小樹林”文化的延續，為師生提供了一個新的課余休憩與交流空間。

6、稷下廣場整體布局分為四部分，自南向北分別為：十圣石、百家爭鳴、疊泉與沉園、跌水與北入口廣場。

7、稷下臺為稷下廣場核心，臺中設有亭及鏤空主題影壁，影壁中鏤空的戰國亭，是現代與傳統，現實與浪漫結合的景觀雕塑。

8、序列明確、形態多變的水景觀成為貫穿全廣場的景觀線索與文化脈絡，包括涌泉、噴泉、溪流、跌水、壁泉等。水的動態活躍與百家爭鳴的主題一致，又象征著崇實求新的山大校風。

9、兩座沉園中央小廣場有稷門和“稷下”小篆字樣地雕，兩旁立

有兩排玉琮燈柱，莊嚴肅穆。

10、在稷下廣場中，稷下學宮所代表的齊文化的活躍和奔放，與山東大學百年歷史所積淀的厚重歷史，相互融匯，相得益彰。通過景觀要素來傳承傳統，潛移默化著古老文化的精華。