《白楊禮贊》文賞析

2023年12月22日發(作者：諸葛亮的形象)

《白楊禮贊》文賞析

這是一篇托物抒情的散文，寫于1941年。在此之前，作者茅盾在新疆工作一個時期之后，到延安講學。當時，正是抗日戰爭的相持階段，他親眼目睹了北方軍民在共產黨的領導下同心同德、團結抗戰的情形，從解放區的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，寫下了這篇熱情洋溢的散文。

文章一起筆，就直接照應題目，直抒對白楊樹的贊美之情（禮贊，意思就是崇敬而贊美）。這樣直抒胸臆，造成的效果非常明顯，使人感覺起筆峻拔有力，贊美之情破空而來，容易留下深刻的印象。同時，這樣寫也有點明題意、總起全文的作用。可以說，文章一開頭就卓爾不凡。

然而文章的第二段，作者卻筆鋒一轉，拋開白楊樹，描繪起了高原景色。高原是怎樣的呢？“是黃綠錯綜的一條大氈子”，黃的是土，綠的是麥田，而且“無邊無垠，坦蕩如砥”，這些描寫成功地勾畫了一幅遼闊平坦、色彩鮮艷的高原圖景，為全文開拓了一個廣闊的背景。所以作者在這里很自然地點出一般人都會有的感受：雄壯或者偉大等諸如此類的形容詞。然而文筆一轉，用一個設問句引出了另外一種感受：看久了，也許會有單調、厭倦之感。這樣寫高原景色，真可謂是一波三折。這種欲揚先抑的手法，為下文白楊樹的出現做好了鋪墊，積蓄了氣勢。

就在這樣的環境之中，白楊樹正式出場了。“剎那間……猛抬頭”，看到了前方像哨兵傲然聳立的幾株樹木，頓時使人的情緒從懨懨欲睡中驚醒過來。讀者的視線由高原引向遠處的樹木，文章也由低潮轉向高潮。但作者在這里并沒有直接點明白楊樹，而把突出點放在“我”情緒的轉變上，為下文白楊樹的出現做了渲染。問答句的方式提醒了讀者的注意力，目的在于引起讀者的共鳴。

緊接著，作者用一個簡潔的過渡段，點出了白楊樹，既是對上文“驚叫”的補敘，也是下文贊美白楊樹的前奏。此處二贊白楊樹的不平凡，照應開頭。

白楊樹正式出場了。這一段僅七句，卻把白楊樹的外形、色彩、性格寫得極為形象生動。開頭一句用“筆直”點出白楊樹是力爭上游的一種樹，這是總括；接下來的四句，依次描寫白楊樹的干、枝、葉、皮，分別用“絕無旁枝”“絕不旁逸斜出”“微微泛出淡青色”等詞語來襯托白楊樹的形象美，這是第二層；最后兩句概括白楊樹的氣質和性格，突出它的正直、堅強、倔強和不折不撓。接下來，作者用擬人和對比的手法，進一步給白楊樹以高度的評價。兩個“沒有……”似乎要否定白楊樹的美，這是欲揚先抑。“但是……”一轉，變抑為揚，否定的是好女子，但肯定的卻是“偉丈夫”。以此對比，突出了白楊樹的與眾不同。由贊美樹到贊美人，過渡非常自然。在這里，文章連用了四個反問句，像剝春筍一樣一層深似一層地揭示白楊樹的象征意義，引導讀者去思考。第一個“難道”以反問句引導讀者思索人和白楊樹的聯系，引起讀者的共鳴，為下文做鋪墊。第二個“難道”以反問句肯定白楊樹不平凡的本質，肯定白楊樹和北方農民之間的聯系。第三個“難道”以反問句進一步明確指出白楊樹象征著堅強戰斗的抗日軍民。第四個“難道”以反問句肯定白楊樹的精神面貌，而這正是敵后抗日群眾的精神和意志。四個反問排比句，由外向內，層層深入，句法同中有異，點破白楊樹的象征意義，贊美之情到這里也發展到了頂點。同時，此處也是思想內容的精華所在，展現了一種更為闊大更為深遠的境界。

最后兩段，在完成對白楊樹形象刻畫的基礎上，展開議論，進一步強調了白楊樹的象征意義，又一次說明贊美白楊樹的原因，從正面點明了主題。兩個“相似”是排比句，“不但……尤其……”是散句，句式富有變化，與文中感情的波

第二篇：

讀完白楊禮贊，覺得第二段寫得特別好！描寫高原景象，述說白楊樹的生長環境。粗線條勾畫，著眼于色彩，“黃綠錯綜的一條大氈子”，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開拓了廣闊天地，也為白楊樹畫出了背景。“撲”與“奔馳”相呼應，寫出了迎面而來的情景，準確而形象；“綠波”“麥浪”“黃與綠主宰著”，與“黃綠錯綜”相呼應；“無邊無垠，坦蕩如砥”與“大氈子”相呼應，“宛若并肩的遠山的連峰”與高原相照應。在寫景的同時又注意寫感覺，先突出“雄壯”“偉大”這兩種感覺，而后寫“另一種的味兒”——“單調”。在這里，情與景融合在一起，體現抒情散文的特點。其間感覺有轉折，即由亢奮轉向倦怠、冷漠、低沉、單調，造成了文章的波瀾。這是欲揚先抑的寫法，為白楊樹的出現鋪墊、蓄勢。

初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態，特征，躍然紙上，真有“偉丈夫”之姿。如果說，平常的散文是江南水鄉的吳儂軟語，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實際上，粗中有細，并且是十倍于他文的細膩，這不得不令我佩服。

本文的另一大亮點是對象征手法的充分運用。以白楊作為寄托，向遠在西北的抗日軍民致敬，而且就在國民黨的“陪都”里。不過的確很難想象，在國民黨統治的“地盤”上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。