中考語文名著閱讀《傅雷家書》復習資料(含答案)

2023年12月24日發(作者：秋日午后)

中考語文名著閱讀《傅雷家書》復習資料(含答案)

一、傅雷個人簡介

傅雷（1908－1966） 我國著名文學翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。

幼年喪父，在寡母嚴教下，養成嚴謹、認真、一絲不茍的性格。早年留學法國，學習藝術理論，得以觀摩世界級藝術大師的作品，大大地提高了他的藝術修養。傅雷的藝術造詣非常深厚，對無論占今中外的文學、繪畫、音樂的各個領域，都有極其淵博的知識。他青年時代在法國學習藝術理論，回國后曾從事過美術考古和美術教學，但時間都非常短促，因為他總是與流俗的氣氛格格不入，無法與人共事，每次都是在半途中絕裾而去，不能展其所長，于是最后給自己選擇了閉門譯述的事業。以“稿費”謀生計，未取國家一分俸祿，可見其一生事業重心之所在。

傅雷數百萬言的譯作成了中國譯界備受推崇的范文，形成了“傅雷體華文語言”。傅雷幾乎譯遍法國重要作家如伏爾泰、巴爾扎克、羅曼.羅蘭的重要作品。翻譯作品共三十四部，主要有羅曼.羅蘭獲諾貝爾文學獎的長篇巨著《約翰.克里斯朵夫》，傳記《貝多芬傳》《米開朗基琪傳》《托爾斯泰傳》；服爾德的《嘉爾曼》《高龍巴》；丹納的《藝術哲學》；巴爾扎克的《高老頭》《歐也妮.葛朗臺》《邦斯舅舅》《貝姨》《夏倍上校》《攪水女人》《于絮爾.彌羅埃》《都爾的本堂神甫》《賽查.皮羅多盛衰記》《幻滅》等名著十五部；譯作約五百萬言，全部收錄于《傅雷譯文集》。他的遺著《世界美術名作二十講》《傅雷家書》等也深受讀者喜愛，多次再版，一百余萬言的著述也收錄于《傅雷文集》。為表示對他著譯的由衷禮贊，近年還出版多種插圖珍藏本，如《世界美術名作二十講》《米開朗琪羅傳》《貝多芬傳》《羅丹藝術論》《藝術哲學》和版畫插圖珍藏本《約翰?克里斯朵夫》。

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在這些巨著中，影響最為直接和廣泛的，當屬《傅雷家書》。這是一部最好的藝術學養的讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子書。

1957年，傅以“親美”、“反蘇”的罪名被上海市作協開會批判凡十次之多，但因拒不承認“反黨反社會主義”而無法戴帽,而到1958年的“反右補課”中，傅卻再也無以幸免。1966年的一個孟秋之夜。9月2日的夜晚或3日的凌晨，58歲的翻譯大師因不堪忍受紅衛兵的毆打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒藥，輾轉而亡。兩小時后，他的夫人朱梅馥從一塊浦東土布做成的被單上撕下兩條長結，打圈，系在鐵窗橫框上，尾隨夫君而去。

傅雷是一個典型的中國知識分子，他不能違背自己的心靈，他同樣不能違反自己的邏輯，不能忍受自己的思想被霸占，更不能讓自己的靈魂被否定.。所以他選擇了死。悲壯地走完了本不該走完的一生。

傅雷的謝幕是那么悄然無聲，又是那么震撼人心。他說：“我素來對死看得極淡，只有鞠躬盡瘁，活一天就做-天的工作，只到有一天，死神來叫我放下筆的時候才休息。”人們曾對傅雷夫婦是否應該雙雙自盡爭論不休。有的說雖然悲壯但不值得，有的說只要悲壯就值得。

傅雷是一位博愛人類、渴望和平的學者，“他的理想是接近貝多芬與羅曼.羅蘭的，就是頑強地追求人類的愛，設想愛最終能化解仇恨使人們走到一起。”

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二、內容簡介：“家書抵萬金”！

這是一部“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”的書信集：一位中國父親給遠在歐洲學藝的孩子的家書。傅雷以一個過來人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經驗、藝術的體會、文化的感悟，都毫無保留地貢獻了出來。

《傅雷家書》不是一本普通的家書。傅雷在給傅聰的信里常這樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激發出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。

這是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照。

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最受歡迎的讀物《傅雷家書》是青年人最喜愛的讀物，也是千千萬萬中國家庭必備的經典藏書！

1、更富人情味的“家書”

2003年新版《傅雷家書》恢復了當年被大量刪節的充滿“人情味”的文字。其中未發表者四十封，有增補者六十五封，共增加八萬余字，并搜集傅雷全家各時期珍貴照片一百五十幅，烘托出一個充滿親情的溫馨家庭，是一部原汁原味恢復原貌的《傅雷家書》。

2、孩子與父母的真誠交流

高尚的父母，成功的兒女——傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，傅聰——著名鋼琴大師；傅敏——英語特級教師。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。

《傅雷家書》出版十八年來，五次重版，十九次重印，發行已達一百多萬冊，一九八六年曾榮獲“全國首屆優秀青年讀物”一等獎。

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一、填空題

1、傅雷，我國著名的文學藝術（翻譯家），從30年代起致力于（法國文學）的翻譯介紹工作，主要翻譯的作品有（《貝多芬傳》）（《托爾斯泰傳》）（《高老頭》）（《幻滅》）（《老實人》）。

2、《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給（傅聰）（傅敏）的家信摘編。寫信時間為（1954）年至（1966）年六月。

3.在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準則，（學問）第一（藝術）第一(真理)第一。

4、傅雷素來主張教育的原則，即父母應該給孩子的人生信條是：先為（人），次為（藝術家），再為（音樂家），終為（鋼琴家）。

5、作為父母，傅雷夫婦不只重視對子女的（思想、道德、情操和傳統文化）修養方面的教育，同樣時刻關注著他們的（起居、飲食、冷暖、開支等日常生活以及婚姻家庭生活）的每一個細枝末節。

6、（杰維茨基）教授是傅聰留學波蘭時的鋼琴老師，是著名的學者，鋼琴教育家。為了感謝他對傅聰的教導和幫助，傅雷曾托斯曼齊安卡小姐帶上一幅現代畫家舊作表示感激。

7、傅敏特別指出，《傅雷家書 》新收入的傅雷最后一封家書也彌足珍貴。據他推斷，這封傅雷給兒媳彌拉的英文信寫于（1966）年8月12日。但后來傅聰沒5

有找到這封信。傅敏說，傅聰對父親在這封信中流露出來的“悲涼之情印象很深”。在這封信寫完三星期后，即1966年9月3日，傅雷夫婦飲恨自盡。

8、在“重編本”新增加的1966年8月12日致傅聰的信中，傅雷寫道“有關凌霄的點點滴滴都叫我們興奮不已，尤其是媽媽，她自從七月初就不停地數日子：‘一個月后凌霄就過生’，‘三星期后凌霄就過生’，昨晚她就說‘現在只剩下三天了’，那語氣，簡直像小寶寶就跟她在身邊似的。你們眼看著自己的孩子一天天成長，真是賞心樂事!想象我們的孫兒在你們的客廳及廚房里望著我們的照片，從而認識了遠方的爺爺奶奶，這情景，又是多么叫人感動!盡管如此，對于能否有一天親眼看見他、擁抱他，把他摟在懷里，我一點不抱希望。媽媽相信有這種可能，我可不信。”

“對于一個在舊社會中生活逾四十年，滿腦子‘西方資本主義民主反動思潮’的人來說，他(毛)的‘自我改造’自然是一項十分艱巨的任務。我們正在竭盡所能、出盡全力去滿足當前‘無產階級文化大革命’加諸身上的種種要求?”

這是“重編本”中的最后一封信，也是傅雷寫給傅聰的最后一封信，寫信時離他們夫婦倆走上不歸路，不過三周左右的時間。字里行間，既有對兒孫的思念，更有因了今生今世不可能見到孫兒而產生的凄涼，以及對不能掌握自己命運的無奈與悲憤，讀來令人辛酸不已。 數年前蜚聲國際的鋼琴家傅聰曾應邀回國演奏，在臺灣轟動一時，可是，也許你并不知道，傅雷和傅聰正是父子。而《傅雷家書》是傅雷夫婦寫給兩子傅聰、傅敏家信的摘編，由于給傅敏的信件，在文革浩劫后，幾已蕩然無存，故此書中主要收編的都是給傅聰的函件，時間約從一九五五年至一九六六年，共編收了一百多封信件。

“車一開動，大家都變成了淚人兒，呆呆的直立在月臺上。回家的三輪車上，個個人都止不住流淚。昨天一夜我們都沒睡好，時時刻刻驚醒。昨夜月臺上的滋味，多少年沒嘗到了，胸口抽痛，胃里難過，只有從前失戀的時候有過這經驗。今天6

一天好像大病之后，一點勁都沒有。媽媽隨時隨地都想哭——”1954年1月18日晚，傅雷在給赴京準備留學（波蘭）（哪個國家）的兒子傅聰的第（一）封家書中這樣寫道。

9、法國作家雨果（羅曼.羅蘭）的大作《約翰克利斯朵夫》，那洋洋灑灑的數十萬字譯本，正是出自傅雷先生之手。傅雷先生畢生孜孜不倦，譯介許多歐西名者，其中以莫泊桑（ 巴爾扎克）及雨果（羅曼.羅蘭）的作品，用力最深，譯品自成一格，倍受肯定，是影響譯壇深遠的名家。

10、我國著名翻譯家傅雷先生從20世紀30年代起，就致力于法國文學的譯介工作，并翻譯了法國批判現實主義作家巴爾扎克的（《人間喜劇》）中的大部分作品。

11、傅雷先生是一個嚴厲、盡責的父親，在兒子（傅聰）長大成人、留學海外之后，通過（書信）的方式對兒子的生活和藝術進行悉心指導，教導兒子要做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。后來匯編成冊，這就是《傅雷家書》。

二、選擇題

1、在新增的傅雷1954年9月28日晚寫的信中，記者看到了傅雷對老舍的給予了《 》直率的批評：“近來又翻出老舍的《 》看看，發覺文字的毛病很多，不但修辭不好，上下文語氣不接的地方也很多。還7

有是硬拉硬扯，嚕哩嚕嗦，裝腔作勢，前幾年我很佩服他的教學設計文章，現在竟發現他毛病百出。可見我不但對自己的譯文不滿，對別人的創作也不滿了。翻老舍的小說出來，原意是想學習，結果找不到什么科學的東西。”（A）

A.《駱駝祥子》B.《茶館》C.《四世同堂》D.《離婚》

2、傅雷經常給兒子翻譯音樂家的資料從下列選出他給兒子的資料有（ACD） （A）莫扎特(B)貝多芬(C)舒伯特(D)肖邦

三、簡答題

1、閱讀了《傅雷家書》，你能看出傅雷與兒子傅聰之間除了血肉相連的父子關系，還是什么關系？（提示：至少還有三種關系）

答案：（1）人生和藝術上的知音關系；（2）親密無間的朋友；（3）師生關系

2、《傅雷家書》家書不是普通書信，從這些長篇累牘的書信中，確實可見一個父親對兒子無微不至的關懷，并且不斷地以一個長者的人生體驗，藝術心得與生活智慧作為孩子的明燈，處處閃耀著深刻雋語。傅雷在信中曾對傅聰說：家信有好幾種作用，都是什么？（請用書中的原話回答）

答案：第一、我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手。

第二、極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年。

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第三、藉通信訓練你的—不但是文章，而尤其是你的思想。

第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。

3、曹操說：“寧我負天下人，毋天下人負我。”傅雷說：“寧天下人負我，毋我負天下人。”他們的話各自體現了一種怎樣的人生境界？想想我們應該怎樣處理自己同別人的關系？

答案：（1）曹操：極端利己的野心家的、小人的人生境界。

傅雷：完全利他的充滿犧牲精神的君子的、圣人的人生境界。

（2）A.嚴以律己，寬以待人。B.受人滴水之恩當以涌泉相報。C.不給或少給人一些痛苦，多給人一些快樂。（此題答案是開放性的）

4、傅雷怎樣教導兒子如何做人、如何對待生活的？

答案：①用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。②對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。

5、根據課外閱讀的名著，補全下面的對聯。

上聯：《朝花夕拾》憶親人師長

下聯：《傅雷家書》談生活藝術

6、如果你所認識的一位母親在教育子女方面感到困惑，請向她推薦一本相關的名著，并說說你推薦的理由。

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答案：示例：《傅雷家書》。這本書作者通過書信的方式對兒子的生活和藝術進行悉心的指導，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯。

7、我們對父母的養育之恩，當感恩圖報；同時也希望父母對我們的教育能講究方式方法。請你從初中語文課本中選一部有關子女教育方面的名著向父母推薦，并說明推薦理由。（推薦理由寫在方格內，不超過60字）

推薦的名著：《傅雷家書》

推薦理由：這本書作者通過書信的方式對兒子的生活和藝術進行悉心的指導，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯。

8、每年的4月23日是“世界讀書日”，假如今年這天辦上舉辦“讀書會”，請你做如下工作：

從“冰心、安徒生、傅雷、勃朗特”四位作家中選出一位，填寫讀書卡片。

書（篇）名：《傅雷家書兩則》

作者：傅雷

主要內容：這是父親寫給兒子的家書。第一封家書，寫于兒子意志消沉時，勸慰他如何面對感情的創傷，學會泰然處之；第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。

【家書名言摘錄】

〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！

〈二〉在公共團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的。這一點我早預料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領導婉轉而有力的去爭取。

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〈三〉自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的！……只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。

〈四〉辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。

〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脫。

〈七〉太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。

〈八〉一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。

〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心（worry)。

〈十〉……多思考人生問題，宇宙問題。把個人看的渺小一些。那么自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒泰，工作反而會順利。

〈十一〉人壽有限。精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。

〈十二〉中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。

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〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如癡，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術與人生最高的境界。

〈十四〉一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養氣節、胸襟、目光。“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險。

〈十五〉藝術家與行政工作，總是不兩立的！

〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術……

〈十七〉永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！

〈十八〉有矛盾正是生機蓬勃的象征。

〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。

〈二十〉只要是先進經驗，蘇聯的要學，別的西歐資本主義國家的也要學。（50年代懷有如此“反動”的思想，相當不易）

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〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。

〈二十二〉一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。

〈二十三〉一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過。

〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。

〈二十五〉現在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。……藝術是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。

〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反而吃虧，一個道理。

〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。

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〈二十八〉藝術特別需要苦思冥想，老在人堆里。會缺少反省的機會；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。

〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。

〈三十〉人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。

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