南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中全詩的意思

2023年12月27日發(作者：人才評估)

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中全詩的意思

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中出自唐朝詩人杜牧的古詩作品《江南春》第三四句,其全詩文如下：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

多少樓臺煙雨中南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

注釋鶯啼：即鶯啼燕語。

郭：外城。

此處指城鎮。

酒旗：一種掛在門前以作為酒店標記的小旗。

南朝：指先后與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。

據《南史·循吏·郭祖深傳》說：都下佛寺五百余所。

這里說四百八十寺，是虛數。

樓臺：樓閣亭臺。

此處指寺院建筑。

煙雨：細雨蒙蒙，如煙如霧。

翻譯江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。

南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓臺全籠罩在風煙云雨中。

賞析這首《江南春》，千百年來素負盛譽。

四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

多少樓臺煙雨中詩一開頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。

迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。

搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。

因此，開頭如果沒有千里二字，這兩句就要減色了。

但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。

對于這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。

題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。

此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……何文煥

的說法是對的，這是出于文學藝術典型概括的需要。

同樣的道理也適用于后兩句。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因為千里范圍內，各處陰晴不同。

不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。

江南特點是山重水復，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。

詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。

詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。

但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。

所以詩人又加上精彩的一筆：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。

這樣的畫面和色調，與千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風的明朗絢麗相映，就使得這幅江南春的圖畫變得更加豐富多彩。

南朝二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。

四百八十是唐人強調數量之多的一種說法。

詩人先強調建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以多少樓臺煙雨中這樣的唱嘆，就特別引人遐想。

杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現一種深邃幽美的意境，表達一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪。

《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗頓悟的思想，而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。