木蘭圍場名勝古跡

2023年12月28日發(作者：幫扶手冊)

木蘭圍場名勝古跡

木蘭圍場的命名，來自“哨鹿”的誘獵方式。“木蘭”系滿語，意即“哨鹿”，即獵人戴上假鹿頭，以木制的長哨吹出仿效雄鹿求偶的聲音，雌鹿出現，以便圍獵。圍場，即行圍打獵的場所。據說，從康熙開始一年一度的“木蘭秋狝”（秋季射獵)活動，就是以皇帝射鹿來開場的。

木蘭圍場東西長一百五十公里，南北寬一百余公里，總面積達一萬多平方公里。圍場的北部是平均海拔一千四百米以上的壩上高原，南部是丘陵盆地。這里氣候屬于北溫帶的東亞季風區，雨量充沛，森林密布，河流縱橫，適宜于北溫帶大陸生長的動物應有盡有。這些種類繁多的飛禽走獸，為清軍行圍習武提供了活靶子；錯綜復雜的地形，給滿蒙騎兵訓練騎、射技術提供了有利條件。木蘭圍場原本是蒙古喀喇沁、敖漢、翁牛特、克什克騰等部的游牧地?？滴醯塾诳滴醵辏?681）巡視塞外時，蒙古諸部將這一片土地獻給清廷，由此開辟了木蘭圍場。

從承德市到隆化縣行程六十公里，再向北走五十多公里，即到達隆化和圍場的交界處——崖口，這是進入“木蘭圍場”門戶。當年清朝皇帝在進入“秋狝”以前，必須首先在這里停留一晚，昔日的行宮建筑，今日還

有跡可尋。崖口，這個地方奇特：東西連綿的山脈走到這里，好像兩條巨龍相遇，昂首弄姿。峭壁危峙，中間形成了一條狹窄的河谷，從上游千回萬轉流來的伊遜河(“伊遜”即“九”的意思，言其曲折多彎)，即從兩山夾縫中沖出來，奔向灤河。崖口，它像一個天然的衛士，把守著進出“木蘭圍場”的門戶，在崖口外邊的河灣里，自然形成一塊洪水沖積成的開闊地，原來的行宮就建在這里。在崖口南面的山崖上現在還聳立著一座高高的石碑，碑石上用漢、滿、蒙、藏四種文字鐫刻著乾隆1751年寫的《入崖口詩》，成為歷史的見證。

木蘭圍場，乾隆所留遺跡最多。僅立碑就有七“通”：岱尹梁，乾隆手書《古長城說》碑，記載了他“于無意中”發現古長城的喜悅及評論長城得失的獨到見解；“卜克達坂詩碑”，刻下了他平定大小和卓木叛亂的業跡；“永安莽喀詩碑”，“于木蘭作詩碑”，“入崖口有作詩碑”，吟詠了木蘭圍場山川的美麗，形勝的優越，“木蘭秋狝”的壯觀，”祖制垂奕年”的愿望……

木蘭圍場有東、西兩個入口。東邊的稱伊遜崖口，西邊的叫伊瑪圖口。東西兩個圍口分別建有東廟宮和西廟宮。這兩處廟宮是為皇帝行圍時小憩所設。圍場境內又根據圍獵需要，

依自然山勢劃分為七十二個小型圍場。這些小型圍場都以蒙語或滿語命名。和圍之間的距離多則二、三十公里，少則一、二十公里。整個圍場外圍都豎有木欄，俗稱“柳條邊”。附近的八旗卡倫及蒙古人民平時不得入內，以保障野生動物生息藩衍。而今，在圍場縣廣袤的山川中，仍保留著許多木蘭圍場遺跡，它們有：

敦仁鎮遠神祠，俗稱東廟宮。位天圍場縣廟宮村。嘉慶十六年（1811）建。山門題額“敕建敦仁鎮遠神祠”。敦仁鎮遠神祠原的前后殿和宮房，前殿額為“崇鎮周阹”，內置“敦仁鎮遠神”。后殿為皇帝寢宮，名“（纘）功致禱”，又曰“上蘭別墅”。嘉慶歲幸木蘭，常在此拈香小憩。

協義昭靈神祠，俗稱西廟宮。位于隆化縣城子鄉。嘉慶二十二年（1817）行圍木蘭，始領修建，次年竣工。神祠規制一律仿東廟宮，門額“敕建協義昭靈神祠”，為清帝西道行圍途中拈香致祭之所。木蘭碑刻。木蘭圍場內有《于木蘭作》、《入崖口有作》、《虎神槍記》、《古長城就》、《永安湃圍場殪虎》、《永安莽喀》、《木蘭記》等七通碑刻。建于乾隆十六（1751）至嘉慶十二年（1807）間，碑豎于崖口及與碑文內容相關的圍場要地，碑文多以滿、漢、蒙、藏四體文字書寫，分別記述清廷開辟木蘭圍場的原因、經過，以及描繪行圍時蒙古王公貴族云集景從的團結盛況以及挽弓獵場

的圍獵場景。其中有兩通碑刻尤為重要。一通是建于乾隆十六年（1751）的《于木蘭作》碑。它位于圍場縣碑梁村交界處。首題五言詩《于木蘭作》。碑兩側加刻《過卜克達坂即事成什》、《過卜克達坂疊舊歲韻》五言律詩兩首。這兩首詩反映了乾隆二十三年至二十五年（1758－1760），清政府兩次出兵，平定新疆回部大小和卓的戰爭史實。另一通是乾隆十七年（1752）建的《古長城說》碑。它位于圍場縣岱伊上村，碑文記錄了木蘭圍場內發現的一道古長城。

岳樂圍址，原岳樂圍場，位于圍場縣駱駝頭村月亮溝。這是至今保存最為完整的一個圍場遺址。東山圍址，是坐北朝南的峭壁，平滑的壁面上，用滿、漢、蒙、藏四體文字鐫刻：“乾隆十七年秋狝上用虎神槍殪伏虎于此洞”。伏虎洞在其東北不遠的石林中，洞口狹窄，僅容一虎。對面山坡上有《虎神槍記》碑。碑文記載了這次行圍乾隆帝一槍射死隔谷山洞中一只猛虎的經過。“虎神槍記”碑高四、五米，乾隆十七年秋九月立于木蘭圍場七十二圍之第四圍——岳樂圍場的山坳平坦之處，給這雄渾的塞外山川平添了一種古樸野趣。碑文用滿、漢、蒙、藏四種文字記述了乾隆持虎神槍殪虎經過：“壬申秋于岳樂圍場中。獵人以有虎告，而未之見也。一蒙古云：虎匿隔谷山洞間，彼親見之，相去蓋三百余步。朕約略向山洞施槍，意以驚使出耳。乃正中虎，虎咆哮而出，負隅跳躍者久之復入。復施

一槍，則復中之，遂以斃焉。蓋向之發無不中，乃于谿谷叢薄目所能見之地，斯已奇矣。而茲岳樂所中，則隔谷幽洞，并來虎耽耽闞如之形，于揣度無意問復焉深入，不移時而殪猛獸，則奇之最奇。某稱為神，良有以也。”同樣，乾隆在《永安湃圍場殪虎詩碑》中也賦詩描述了于林天石海的永安湃，用虎神槍殪殺另一只猛虎，及隨圍年班中“厄魯回部昨舌脫帽欽服”情景。從這兩通碑文都可以看出，乾隆因為自己殪虎的壯舉而非常得意。但，更引人注意的是乾隆時時不忘，他之所以能殪虎，關鍵在于手中那支“武功良具”虎神槍，而虎神槍這種“效奇而愉快”的“習武示度神器”又為“皇祖所貽”，他是為此感到驕傲的。事實也正是如此，在康熙的數十名皇孫中，沒有一個皇孫像乾隆這樣在幼年時即受到康熙的特別喜愛和重視。

避暑山莊七十二景中有一景叫做“萬壑松岡”，地處無暑清涼之南，據岡背湖，長松環翠，壑虛風度，如笙管迭奏，是個“偃蓋龍鱗萬壑青，逶迤芳甸雜云汀”的極佳所在。原是康熙批閱奏章、處理國家大事的地方?？滴酹氉屖q的乾隆在此讀書，并親予教誨。乾隆在這里“夙興夜寐，日覲天顏，綈幾翻書，成示章句”，學業頗佳。更有甚者，康熙批閱奏章之時，亦命乾隆“屏息待旁”，更是有意從乾隆髫年便鍛練

他學習處理政事的能力了。不惟如此，康熙同時還毫不放松乾隆的習武。在他十二歲時，便帶他到木蘭圍場秋狝?！冻械赂尽飞嫌涊d著一則頗為驚險的趣事：在木蘭圍場之永安莽喀圍中，康熙射一大熊仆地，他為了使乾隆得到鍛練，便命他馳馬向熊察看究竟，不料這時大熊突然躍起，撲向乾隆。這一意外情況使隨圍王公大驚失色。但乾隆臨危不懼，并不驚慌?？滴跫泵S馬上前，照熊又補一槍，擊熊斃命?？滴鯇η⌒⌒∧昙o便如此鎮定自若極為滿意，回到御幄后高興地說：“伊命貴重。”并說“如使伊至熊所，而熊起乃驚，成何事體？”乾隆自幼自長，始終得到康熙的器重和關懷，因而他對乃祖是萬分敬仰的。他登基后，命將“萬壑松風”易名“紀恩堂”，并寫了《避暑山莊紀恩堂記》，以示不忘祖恩。而他“巡守塞上，一如昔時”，且用虎神槍親殪猛虎，更是用事實證明他繼承了康熙木蘭秋狝之初衷。他沒有辜負康熙的希望。

康熙和乾隆兩朝出現了清史上的“康乾盛世”局面。這局面的形成，與木蘭秋狝活動直接有關。嘉慶以后秋狝漸廢，清朝江山日漸衰敗。當然，其原因是復雜的，但不能說與清末停止木蘭秋狝毫無關系吧!

烏蘭布通，系蒙語，意即紅色甕形小山，今名紅山，因將軍泡子北岸的一座壇形小山而得名。位于圍場縣北部土力根河

上游北岸。今屬內蒙古克什克騰旗。山由紅色巖石構成，側面望去，有如甕形。山的西面有一湖泊，名泡子河，當地俗稱將軍泡子。四周地勢開闊，是著名的烏蘭面通古戰場?？滴跞?1691年)，我國西北準噶爾部落的民族分裂主義者噶爾丹發動武裝叛亂，鯨吞了廓爾喀蒙古，隨后又往漠南蒙古(即內蒙古)推進，忘圖分裂我統一的多民族國家。噶爾丹利令智昏兇焰萬丈，競率叛軍三十多萬人進犯到這烏蘭布通?？滴趼剤笫謿鈶?，決定親統大軍平叛。他坐鎮伊遜河邊的博絡河屯，命裕親王福全領兵趕赴木蘭圍場迎敵。噶爾丹在訓練有素、常備不懈的清軍強大攻勢下連連敗退，最后孤注一擲，在烏蘭布通“以萬駝縛足臥地，背加箱垛，蒙以濕氈，環列如柵，”布設駝城。命士卒于垛隙發矢放銃，企圖擋住清軍進攻。清軍在將軍佟國綱指揮下，架起了紅衣大炮，連發炮彈將駝城轟毀，使噶爾丹最后的希望化為泡影。噶爾丹只得乘著夜色潛逃而去。烏蘭布通的壇形模樣的紅山，傳說便是紅衣大炮的炮陣轟成的，將軍泡子則是清軍開炮時強大的座力座出的巨坑。當地牧民說，前些年他們還看到過泡子中央有大炮的炮筒，在湖畔揀到過盔中殘片及生銹的箭簇。在烏蘭布通大戰中，清軍將領佟國綱陣亡，鮮血染紅泡子水，現在古戰場中有一個巨大的圓形湖泡，相傳為炮轟所致，后人為了紀念這位將軍，便將這個湖泡稱為“將軍泡子”。

練兵臺，位于烏蘭布通東南五公里在大森林里，有一片小小的開闊地，中間有一座突兀而起的石峰突起于郁郁松林之中，形如臣虎，上有平臺。相傳平定爾丹叛亂時，康熙大帝在烏蘭布通之戰時曾在此練兵點將，點將臺（練兵臺）因此而得名。站在點將臺上低首環顧八方，遍野的鮮花一望無際。一排排挺拔的松樹，組成的綠色方陣，像威武的士兵組成的整齊隊列，儼然等待著將領的檢閱，又像待命出征。面對此情此景，您似是文才武略的康熙大帝，正在“沙場秋點兵”。

十二座連營，位于圍場縣機械林場北部，分布于吐力根河南北兩岸。兩岸遺留部分斷壁頹垣。北岸可明顯見到一排排連營基址，每排間隔八米，一排十二間，有大屋、小屋和套間。1691年，在這里發生了舉世聞名的“烏蘭布通”大戰。我國西北準噶爾部落的民族分列主義分子噶爾丹在沙俄的唆使下，發動武裝叛亂，率叛軍時犯烏蘭布通，妄想南下侵占承德襲擊北京。康熙大帝御駕親征，激戰了3天3夜，擊潰了噶爾丹的叛軍，斬斷了侵略者的魔爪，保衛了大草原的和平與安寧。清軍反擊噶爾丹時，曾扎營于此，十二座聯營就是烏蘭布通之戰屯兵積糧之所?？滴踔衷ＳH王、撫遠大將軍福全曾在此重兵屯駐，扼噶爾丹南下之道。前幾年，承德地區文物工作者曾在這里發現許多清代青花盤碗殘片及鐵箭頭等遺物。

塞外神石廟建于清初。在圍場縣壩上機械林場四旗撥營林區。石筑，圓拱門。廟內供奉穿著清裝的神像，俗稱塞北神。其側有二弟子像。傳說，康熙有一年在塞罕壩圍獵，走到牤牛泡子時，朗朗晴空突然烏云翻滾，雷聲大作，下起傾盆大雨，有人說這是牤泡子中有水上金蟾要向皇帝討封?？滴醣惴饨痼笧?#8220;敦仁鎮遠神”，天空頓時云收雨霽。于是，康熙敕命修建這座石廟。清裝的神像就是“敦仁鎮遠神”。

木蘭圍場對于我國統一民族國家的鞏固和發展曾經起了不可忽視的作用。如今，圍場的歷史遺存和文物已得到了妥善的保護。

塞罕壩木蘭圍場國家森林公園在我國眾多的森林公園中獨樹一幟。國家林業局、河北省政府、河北省林業廳已將其森林草原生態旅游列為開發旅游的重點工程。在“生態旅游年”里，我們熱忱歡迎海內外賓朋前來旅游觀光，竭誠歡迎有識之士前來投資合作，共同發展，共創繁榮。