漂泊海外的宋刊《東坡集》回“家”--徐州老土捐贈日藏宋刊《東坡集

2023年12月30日發(作者：xxx電影院)

漂泊海外的宋刊《東坡集》回“家”--徐州老土捐贈日藏宋刊《東坡集》管窺

劉繼增

【摘 要】宋刊十行二十字版《東坡集》東渡日本，歷經轉徙，藏存內閣書館。清末民初著名學者楊守敬、董康、傅增湘赴日訪書。繼1999年日本宮內廳書陵部所藏十行十八字版《東坡集》復制回國，2015年11月徐州老土又訪得內閣書館宋刊十行二十字版《東坡集》版，仿印贈郟縣、黃岡和眉山三蘇祠博物館收藏，使世上僅存的四套宋刊《東坡集》殘帙在國內得以“合璧”。%Dongpo Anthology

of Song Dynasty,which has a style of ten lines in all with twenty words in

one line,now displays in Cabinet Library of Japan after veral times of

wandering. In late Qing and early Republic of China,famous scholars Yang

Shoujing,Dong Kang and Fu Zengxiang visited Japan in arch of the lost

books. Following the copy of Dongpo Anthology of 18-words version

returning homeland from Japan Imperial Book Collection Department in

1999,Lao Tu in Xuzhou got the 20-words version from Cabinet Li-brary and

prented copies to Three-su muums in Jia County,Huanggang and

Meishan,which made the on-ly four ts of Dongpo Anthology in the world

join together finally.

【期刊名稱】《樂山師范學院學報》

【年(卷),期】2016(031)006

【總頁數】5頁(P13-16,100)

【關鍵詞】宋刊;東坡集;回家

【作 者】劉繼增

【作者單位】郟縣蘇軾研究會，河南 郟縣 467100

【正文語種】中 文

【中圖分類】I206

世上僅存四套的蘇軾曾孫蘇嶠刊印的《東坡集》，繼1999年經中日雙方達成協議由日本宮內廳書陵部所藏十行十八字版《東坡集》復制回國，由線裝書局影印出版之后，2015年11月徐州蘇軾文化愛好者張本剛號徐州老土者，訪得藏在日本公文書館宋刊十行二十字版《東坡集》的電子版，自費交由大道公司用宣紙仿印完成。除自己收藏外，12月28日分贈郟縣、黃岡和眉山三蘇祠博物館各一套收藏。

“滄海何曾斷地脈”。徐州是蘇軾的任職地，郟縣是蘇軾的長眠地，黃岡是蘇軾的貶謫地，眉山是蘇軾的出生地。可以說，徐州老土此舉，使漂泊海外宋刊《東坡集》今天終于回“家”了！

蘇軾曾孫蘇嶠刊印的《東坡集》四十集分為十行十八字版和十行二十字版兩種，是現存最早蘇軾作品集殘帙。其中十行十八字版，日本國天皇的皇家藏書機構宮內廳書陵部（缺卷三十四至三十六）、北京圖書館（殘存者有三十卷）各藏一套；十行二十字版日本公文書館內閣書庫（缺卷二十八至卷三十）、上海圖書館各存一套，上海圖書館藏《東坡集》僅七頁半。四處藏本“合璧”可補為全本。

北宋末年“元祐黨爭”，蘇軾詩文曾兩次遭禁，刊板亦被焚毀。南宋蘇文弛禁之后，蘇軾曾孫蘇嶠守建安時據家傳舊本刊刻，宋孝宗于乾道九年（1173）還特地“御制（蘇軾）文集贊并序”，“書賜蘇嶠”。建安本當刻于孝宗乾道九年或淳熙（1174—1189）初。當為最接近蘇軾詩文原貌的刻本。建安（今福建建陽縣）是

南宋與臨安、眉山并稱三大雕刻中心，“以柔木刻之，取其易成速售”著稱[1]719，史稱建本或建安本。

“文化遺產”在日語中被稱為“文化財”，寓含有把文化視為“財富”之意。1949年1月26日，日本發生“法隆寺金堂失火”事件，創于七世紀的金堂壁畫毀于一旦。接著又出現四處古建火災事故，震驚日本朝野。1950年日本頒布《日本文化財保護法》。日本文化財乃全體國民的文化財富，它已經不屬于某些個人、團體或地方，而是現代日本國民文化的基礎或重要的組成部分。依據《日本文化財保護法》的規定，東傳日本的漢籍為‘國寶”“重要文化（美術）財”、“善本”及“普通”四級。《日本文化財保護法》頒布后，今保存在內閣文庫的宋刊十行二十字版《東坡集》列為“漢籍門”“特四十一類”，編號10222，函號為“重2”。這標志著它被列為“日本重要文化財“保存，相當于我國的一級文物。據嚴紹璗先生考證，內閣文庫有九種宋人宋刊列為“日本重要文化財”，宋刊十行二十字版《東坡集》是其九種之一，受到《日本文化財保護法》的法律保護[2]237。在依法保護的同時，把每年的1月26日即法隆寺金堂失火日確定為“日本文化財防火日”，屆時全國各地舉行日本文化財防火運動。每年11月1日至7日確定為“日本文化財強調周”。在此期間日本全國各地以親近文化財為目的，開展文化財的公開展示、史跡追尋、藝術表演發表會等各種活動，喚起全民對日本文化財的保護意識。

宋刊十行二十字版《東坡集》共十二冊。第一冊《序目》卷首鈐有“仁政侯長昭黃雪書屋鑒藏圖書之印”“昌平坂學問所”“淺草文庫”“日本政府圖書”“內閣文庫”五顆藏書印，卷末有“文化新元甲子七月廿二日黃雪山人識”的手識文。其余各冊首末“昌平坂學問所”“淺草書屋”“日本政府圖書”“內閣文庫”四顆藏書印。第十二冊末有市橋長昭的跋文。各冊卷首題下有手書“西禪寺常住”字樣。黃雪山人“識文”如下：

此書原藏洛陽西禪寺，其后歸于妙心寺大龍院僧懶庵之插架，標上錄見幾冊失幾冊，其筆跡非百年以來人所為，蓋懶庵手書。懶庵距今垂二百年，其插架之日，即系闕本。以古版難獲，不問散逸，當時尚為秘籍也。予獲之于都下書肆，伏水卯兵。文化新元甲子七月廿?二日，黃山雪人識。

第十二冊末有市橋長昭《寄藏文廟宋元刻書跋》全文：

長昭夙從事斯文經十余年，圖籍漸多。意方今藏書家不乏于世，而其所儲大抵屬挽（晚）近刻書，至宋元槧蓋或罕有焉。長昭獨積年募求，乃今至累數十種。此非獨在我之為艱，而即在西土亦或不易，則長昭之苦心可知矣。然而物聚必散，是理數也，其能保無散委于百年之后乎？孰若舉而獻之于廟學，獲藉圣德以永其傳，則長昭之素愿也，虔以宋元槧三十種為獻，是其一也。

跋文落款為“文化五年二月”“下總守市橋長昭謹志河三亥書”。

“黃山雪人”是日本江戶時代近江西大路(今日本滋賀縣轄內)總守市橋長昭的號，封“仁政侯”。河三亥是日本富山潘主儒臣市河寬齋之子。文中的“洛陽”，乃江戶時代人對日本京都的雅稱。“新元甲子”，公元紀年為1803年，即清嘉慶八年。從這篇識文可以看出，宋刊十行二十字版《東坡集》傳入日本后，藏洛陽西禪寺，其后歸于妙心寺大龍院，“即系闕本。”大龍院僧懶庵在各冊封面上手書“見幾冊失幾冊”“懶庵距今垂二百年”，當為明萬歷年間。這樣《東坡集》傳入日本，當在明萬歷年間或在萬歷年間之前。收藏在“洛陽西禪寺”應有一段時間，故各冊卷首題下有手書“西禪寺常住”字樣的印記。《東坡集》從妙心寺大龍院后流入京都書肆。市橋長昭從書肆中發現后收藏，這就是有了“仁政侯長昭黃雪書屋鑒藏圖書之印”的藏書印。文化五年（1808）二月，市橋長昭將包括《東坡集》在內的宋元槧三十種漢籍古書捐獻江戶湯島圣堂的昌平阪學問所。

昌平坂學問所，是位于湯島昌平坂的日本著名漢學家林羅山的家塾，寬政九年（1797）改為幕府官學，故稱昌平坂學問所。它是日本儒學活動中心和祭孔圣地，

又有文廟之稱。昌平坂學問所藏書印的印色有朱、黑兩種，黑色表示家藏書籍，紅色為捐贈書籍[3]143（日本藏書印鑒／林申清，北京圖書館出版社2000年10月第1版p143）。《東坡集》是文化五年（1808）二月市橋長昭捐贈的，集中加蓋：“昌平坂學問所”藏書印的印色為朱色。《東坡集》在學問所收藏至明治五年（1872），共六十四年。

淺草文庫，明治五年（1872）八月，日本文部省在昌平坂學問所舊址創建日本最早的圖書館——書籍館，明治七年遷址淺草，書籍館改成淺草文庫。明治十七年（1884）閉館。《東坡集》在這里保存了十二年[3]147。

日本政府圖書，是明治六年（1873）以最高行政長官——太政大臣的名義，接管德康家族的紅葉山文庫，明治十七年（1884）一月依據太政大臣第十一號令，將包括淺草文庫在內的各廳、館藏書移交，定名“太政官文庫”。[2]227

明治十八年（1885）廢除太政官，實行內閣制，該文庫改名內閣文庫。“日本政府圖書”藏書印由內閣文庫于明治十九年（1886年）起啟用[3]155。

內閣書庫，1933年啟用“內閣書庫”藏書印[4]556-560。1971年3月，在日本第六屆國會上，眾參兩院通過決議創建國立公文書館，內閣書庫為公文書館第一部。日本公文書館是日本國家級檔案館，館藏檔案對外開放，圖書實行開架閱覽。規定凡年滿20周歲者（包括外籍人）為了學術研究，可申請辦理有效期為一年的閱覽許可證。復制要經館長批準并交費。

“書運”即“國運”，流傳海外的古籍折射百年滄桑。清末民初，著名學者遠涉重洋，幾赴日本展開訪書之旅。

赴日訪書第一人楊守敬。楊守敬（1839.6—1915.1），湖北省宜都市陸城鎮人。光緒六年（1880），應駐日公使何如璋之邀，東渡扶桑任公使隨員。第二年，版本學家、也是藏書家的黎庶昌接任公使，楊守敬繼履原職。公使隨員。此時日本正值明治維新之際，西風東漸，舉國士大夫棄古書如敝屣。得日本漢學家森立之的

《經籍訪古志》抄本，此書收編日本六十多家藏書處的漢籍善本。楊守敬遂不惜重金，按目訪書。楊守敬在日本逗留四年，得書萬卷，宋刊十行二十字本《東坡集》《經籍訪古志》卷六有載，雖見到原書卻未能購得。楊守敬千方百計支持因家貧無力的森立之刊刻，促成《經籍訪古志》光緒十一年（1886）初刻成書[5]395-398。光緒十四年（1888）楊守敬攜所購船載歸國，特意在湖北黃岡赤壁北筑藏書樓，名鄰蘇園，取意謂與蘇東坡為鄰之意，自號鄰蘇老人，自編有《鄰蘇老人年譜》。光緒十六年（1890），成都楊壽昌任黃岡知縣時，將縣署西側辟為景蘇園，委托鄰蘇園主楊守敬經手選刻蘇軾書法一百零二塊鑲嵌園內，編為《景蘇園帖》。2003年6月，北京圖書館出版社將《經籍訪古志》列入《日本藏海籍善本書書目集成》第一輯再版。《經籍訪古志》卷六，森立之有如下記載：

東坡集四十卷 宋槧本 昌平學校藏 每卷首題東坡集卷第幾，每半版□行，行二十。字界長七寸七分，幅□寸□分。左右雙邊。文字端正，紙刻精善。由西禪寺常住記。缺三、四、五、六、十一、十二、十五、十六、十七、二十一、二十二、二十三、二十八、二十九、三十六、三十七，凡十七卷，卷末有仁政侯手跋云：此書原藏洛陽西禪寺，其后歸于妙心寺大龍院僧懶庵之插架，標上錄見幾冊失幾冊，其筆跡非百年以來人所為，蓋懶庵手書。懶庵距今垂二百年，其插架之日，即系闕本。以古版難獲，不問散逸，當時尚為秘籍也。予獲之于都下書肆，伏水卯兵。文化新元甲子七月廿二日，黃山雪人識。[5]395-398

董康再赴日本訪書。董康，字授經，自署誦芬室主人，江蘇武進人，進士，清末民初一直任高級司法官，曾與梁啟超共辦《時務報》。董康和當年許多士大夫一樣，公職之余是常逛廠肆的。董康曾七次到日本，居停間訪書不輟。民國二十四年（1935）5月6日，在日本友人的幫助下終于在內閣文庫中看到這套宋刊十行二十字版《東坡集》，并辯出首頁副頁的楷書朱文木記一字有誤。他在當日的《東游日記》中寫道：

6日 晴 內閣文庫為幕府德川氏儲書之所。就累代幕府之歷史觀之，誠一右文之時代也。不惟所藏宋之舊塹俱流傳有序，即小說一類秘籍尤多。往時“國人”已分儲宋本于宮內圖書寮，刊有目錄行世。余每游蹤至此，必托人介紹數日之摩挲，復鑒定宋本十余種，因與典藏主任樋口尤太郎交契尤深……東坡集四十卷 宋塹宋印本

存序目、一、二、七至十、十三、十四、十九、二十、二十四至二十七、三十一至三十五、三十八至四十。左右雙邊。每半頁十行，行二十字。序目之首為贊，題御制文忠蘇軾贊并序。末行后雙行無欄，有乾道九年宣德殿書賜蘇嶠題記，比正文略小。集首行題東坡集卷第幾，尾同。板心上記字數，魚尾下標東坡□第幾，下記頁數。后有文化新元甲子七月廿二日黃山雪人跋。首頁副頁有楷書朱文木記：“顏氏家訓曰借人與集，皆須愛護，先有缺失，就為補治。此亦士大夫百行之一也。鄞江衛氏謹識”五行。“與”為“典”之誤。余有昌平坂學問所、仁政侯長昭黃雪書屋鑒藏圖書之印（俱篆朱文）、淺草文庫諸印。[6]33-35

魯迅的頂頭上司傅增湘赴日訪書。傅增湘(1872—1949)，字沅叔，四川江安縣人，曾任北洋政府教育總長，期間魯迅先后任社會教育司二科和一科科長[7]21-24，著名學者傅增湘因得宋、元兩部珍版《資治通鑒》，名其藏書樓為“雙鑒樓”，晚年所居有山石花木之勝，取蘇軾《病中聞子由得告不赴商州三首》中的“惟有王城最堪隱，萬人如海一身藏”之句，又名之“藏園”。受楊守敬、董康、張元濟影響，“知滄瀛咫尺，古籍多存，目想神游，卅年于茲矣”。1929年秋，傅增湘掛職故宮圖書館長后，至日本作了一次訪書暢游[8]。得見這套宋刊十行二十字版《東坡集》。傅增湘《藏園群書經眼錄》卷十三載：

東坡集四十卷，宋蘇軾撰。缺卷三至六，十一、十二，十五至十八、二十一至二十三，二十八二十九、三十六、三十七，共存二十三卷。宋刊本，大本。版心高七寸七分，寬五寸八分。半葉十行，行二十字。小字雙行，白口，左右雙闌。版心上魚尾下記“東坡集第幾”，次記頁數，下記刻工姓名，有王政、王璋、朱富、朱貴、

李政、李忠、李政、李詢、李時、李憲、李師正、李師順、周彥、周宜、沈懋、洪坦、宋圭、宋昌、陳用、陳興、陳昌、陳紹先、徐高、高彥、卓允、許昌、葉青、黃常、蔡中等人。前有乾道九年御制序，半頁八行，行十六字。分卷次第與別本同。按：此本行款版式與余所見宋刊數本皆不同，審其結體方整、雅近率更，自是南渡以后浙杭風度。陳氏《直齋書錄解題》述《東坡集》有杭本、蜀本、吉本之別，此斷為杭本無疑。此為市橋下總守獻書之一。[9]

“紙壽千年”，也就是說，紙張頂多保存大約一千年時間。進入上世紀九十年代，我國著名學者劉尚榮、楊忠、曾棗莊、安平秋先后撰文對宋刊《東坡集》的文獻學和版本學價值給與很高的評價，引起國內學界的高度關注，隨著散佚海外的一冊《永樂大典》入藏國家圖書館，流傳海外的古籍何時能夠回“家”的呼聲再次高漲[10]。

【相關文獻】

[1]漆俠.宋代經濟史[M].北京：中華書局，2009.

[2]嚴紹璗.漢籍在日本的流布[M].南京：江蘇古籍出版社，1992.

[3]林申清.日本藏書印鑒[M].北京:北京圖書館出版社，2000.

[4]付中學,李俊德.《經籍訪古志》初探[J].世界中西醫結合，2010（7）.

[5]〔日〕森立之.經籍訪古志[M]//日本藏海籍善本書書目集成：第一輯.北京：北京圖書館出版社，2003.

[6]王君南.董康東游日記[M].石家莊：河北教育出版社，2000.

[7]朱瑞芬.魯迅與“大內檔案”史實[J].檔案，2003（3）.

[8]宋慶森.清末民初中國學者東瀛訪書紀事[N].新華社每日電訊報，2001-05-09(05).

[9]傅增湘.藏園群書經眼錄[M].北京：中華書局，1983.

[10]張賀.流失海外的古籍何時能夠回“家”[N].人民日報，2009-10-09（17）.