北京天壇的藝術(shù)成就

2023年12月30日發(fā)(作者：思考快與慢讀后感)

北京天壇的藝術(shù)成就

天壇整個(gè)壇域由兩道壇墻分為內(nèi)壇、外壇，分布著五組建筑群：祈谷壇建筑群、圜丘壇建筑群、齋宮、神樂署。

主要建筑均集中在內(nèi)壇。內(nèi)壇北部為祈谷壇建筑群，主要包括祈年殿、皇乾殿、長廊、丹陛橋等，每年正月上辛日皇帝率群臣在此舉行孟春祈谷大典，祈求五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順。南部為圜丘壇建筑群，包括圜丘、皇穹宇、神廚院、三庫院、宰牲亭，每年冬至日皇帝在此舉行祭天大典，表達(dá)對(duì)上天的崇敬之情。兩壇之間由長約360米的丹陛橋相連。齋宮坐落在內(nèi)壇西，主要包括無梁殿、寢宮等，這里是皇帝祭祀前進(jìn)行齋戒的場所。皇帝在此摒除一切私心雜念，清心寡欲，潔凈身心，以與天交。

神樂署偏安于外壇西南隅，主要包括凝禧殿、顯佑殿及周圍廊房，是祭祀大典前樂舞生演練樂舞的場所。

這些建筑雖不屬同一時(shí)期建成，卻規(guī)劃合理、嚴(yán)謹(jǐn)，除齋宮、神樂署外，多集中分布在貫穿天壇南北的主軸線上。各組建筑互不統(tǒng)屬，各自獨(dú)立，形成錯(cuò)落有致、遙相呼應(yīng)的格局。

天壇建筑寓意豐富，蘊(yùn)含“天圓”思想的建筑物俯拾皆是。天壇整體布局呈北圓南方，象征“天圓地方”，主要建筑物均呈圓形，如祈年殿、皇穹宇的圓形殿頂，圓形的皇穹宇院墻—回音壁，圓形的圜丘臺(tái)，圜丘臺(tái)內(nèi)圓外方的兩道墻也是“天圓地方”的象征。建筑色彩上，天壇主要祭祀建筑均覆蓋藍(lán)色琉璃瓦，藍(lán)為天色，正是象征天壇是祭天的場所。

在天壇建筑中，祈年殿端莊秀美的形象最廣為人知。它是天壇的標(biāo)志性建筑，也是北京現(xiàn)存最大的圓形木結(jié)構(gòu)建筑。祈年殿采用中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑手法，構(gòu)架極為精巧。殿內(nèi)柱子巧妙的數(shù)理變化，與我國古代農(nóng)歷年月日的時(shí)間概念相吻合。

祈年殿高達(dá)32米，坐落在三層漢白玉圓臺(tái)上，木結(jié)構(gòu)圓攢尖頂，三重藍(lán)色琉璃瓦，鎏金寶頂，顯得高大宏偉、氣度不凡。祈年殿殿內(nèi)大柱分為內(nèi)、中、外三層。大殿當(dāng)中4根大柱稱龍井柱，象征春夏秋冬四季。中層12根大柱稱作金柱，象征一年的12個(gè)月。外層12根大柱為檐柱，象征一天12個(gè)時(shí)辰。中外兩層柱子相加共24根，象征24個(gè)節(jié)氣，加上中間4根大柱共28根，象征周天28星宿。28加上柱頂?shù)?根童柱，合計(jì)36，象征36天罡。

祈年殿殿頂裝飾有龍鳳藻井。藻井外形隨祈年殿平面形狀，上中下三層皆為圓形，層層收縮，疊落起來形成穹窿，斗憑榫卯支于圓穹內(nèi)壁，正中金色龍鳳雕飾，高高突起的龍頭和鳳首，栩栩如生的龍身和鳳羽，襯托出天宇的崇高偉大，具有極強(qiáng)的裝飾效果。殿內(nèi)飾以龍鳳和璽彩畫，金龍飛舞，彩鳳翩翩，典雅莊重，富麗堂皇。大殿地面用艾葉青石鋪墁，中心為一圓形大理石，石上墨色紋理天然勾畫出龍鳳圖案，龍紋色深，角、須、爪、尾俱全，鳳紋色淺，羽毛、頭、尾隱約可見，惟妙惟肖，人稱“龍鳳石”。與大殿藻井上的龍鳳遙相呼應(yīng)，天然成趣。

圜丘臺(tái)作為祭天大典舉行的場所，建筑造型優(yōu)美，色彩圣潔。嘉靖年間建造圜丘的同時(shí)，種植了許多柏樹，現(xiàn)今這些柏樹枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，樹型千姿百態(tài)，更襯托出漢白玉祭壇超凡脫俗、圣潔神秘的氣韻。

圜丘的規(guī)制寓意頗深，上層壇面中心有一凸起圓石，稱之“天心石”，又稱“太極石”。“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，以至于萬事萬物皆由其生，是中國古代玄妙精

深的宇宙觀的體現(xiàn)。天生萬物，而“天心石”被視作“天”的中心，自然認(rèn)為它有化生萬物的神奇力量。事實(shí)上“天心石”確有奇特之處，這就是它神奇的回音現(xiàn)象。人站在天心石上面向東南或正南方向講話，不僅聲音頓時(shí)變得洪亮、清晰，而且耳旁會(huì)感受到極強(qiáng)的聲音共鳴，如同好多人對(duì)著麥克風(fēng)講話，而聲音卻又從后面?zhèn)鱽恚钊f端，仿佛人在與自然對(duì)話。這種現(xiàn)象在明嘉靖初建圜丘時(shí)就已存在。祭天大典時(shí)，讀祝官要在此誦讀給皇天上帝的祝辭，聲音嗡鳴，仿佛與天神交流，天人合一的境界由此達(dá)到。這塊石遂被命名為“億兆景從”石，意為皇帝在此祈求皇天上帝佑護(hù)，同時(shí)，“億兆”的人們都跟隨皇帝身后，皇帝發(fā)出的旨意就是上天的旨意，是天命，所有的人都必須服從。

圍繞“天心石”外鋪的扇形石板以9的倍數(shù)向外延展，第一重為9塊，第二重為18塊，直到第九重為81塊，上層壇面共計(jì)石板數(shù)405塊（不計(jì)天心石）；下面兩層臺(tái)面的石板和四周的欄板、望柱也都是以9的倍數(shù)遞增，中、下層各計(jì)石板1134塊、1863塊。“9”被視作中國古代“陽”數(shù)中最大的數(shù)，天是至高無上的，因此“9”又被稱作天數(shù)。圜丘專用于祭天，其構(gòu)件全部采用天數(shù)，象征九重天，這正體現(xiàn)了古人的精心設(shè)計(jì)和巧妙安排。

圜丘處處蘊(yùn)含著“圓”的和諧，圜丘兩重墻內(nèi)圓外方，象征天圓地方，代表了廣義的天地萬物。其建筑造型均為圓制，形圓象天。從圍墻到臺(tái)面層層收縮，直至中心圓石，這個(gè)圓不僅指外形圓，還有一種哲學(xué)意味，它代表一種生命的流轉(zhuǎn)，蘊(yùn)含著宇宙萬物循環(huán)往復(fù)、生生不已的運(yùn)動(dòng)。

圜丘北面的皇穹宇是存貯皇天上帝、列祖列宗及日月星辰、風(fēng)云雷雨神版的場所。皇穹宇的圓形圍墻——回音壁，是一處著名的聲學(xué)景觀，能產(chǎn)生奇特的回音現(xiàn)象。它高約3米，厚約1米，砌造回音壁所使用的是山東臨清城磚，這種磚質(zhì)地細(xì)密，敲之有聲，斷之無孔，據(jù)說是良好的聲波反射體。皇穹宇正殿前的甬路上還有著名的回音石“一音石”、“二音石”、“三音石”、“對(duì)話石”，回音效果令人稱奇。

連接祈谷壇和圜丘壇的丹陛橋也是一處建筑佳作，雖然外觀上僅為一座巨大的磚石甬道，但卻融入了獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維，有著豐富的內(nèi)涵和寓意。丹陛橋橋面共有三條寬窄不一、顏色各異的道路，其中中間一條鋪裝以白石，石面稍稍凸起，路面呈弧形，比東西兩側(cè)的路面略高、略寬，這條規(guī)格明顯較高的路稱為神道，是舉行祭典時(shí)神輿所走之路。東側(cè)為御道，是皇帝所走之道。西側(cè)為王道，是王公大臣所行之道。丹陛橋北端比南端高出4.5米，從南向北行進(jìn)，會(huì)有步步升高的感覺，這是當(dāng)初建筑者巧妙設(shè)計(jì)營造出來的一種“步步登天”的獨(dú)特氛圍，“天”的盡頭是祈求五谷豐登的殿宇，世間的凡夫俗子們、甚至包括“天子”皇帝若想到達(dá)與天交流、向天祈禱的“天庭”，必須經(jīng)由一種特殊形式的“途徑”才能到達(dá)，而丹陛橋的設(shè)計(jì)恰恰滿足了這種需求。

天壇建筑濃縮了史學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、建筑學(xué)、聲學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)等多方面的珍貴價(jià)值，堪稱中國古代建筑中的精品之作，它規(guī)劃合理的建筑格局，極富特色的建筑形制，完備系統(tǒng)的建筑功能，寓意深刻的建筑內(nèi)涵，令人欣賞之余，驚嘆不已。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)天壇做出了如下評(píng)價(jià)：

天壇是建筑和景觀設(shè)計(jì)之杰作，樸素而鮮明地體現(xiàn)出對(duì)世界偉大文明之一的發(fā)展產(chǎn)生過影響的一種極其重要的宇宙觀。

許多世紀(jì)以來，天壇所獨(dú)具的象征性布局和設(shè)計(jì)，對(duì)遠(yuǎn)東地區(qū)的建筑和規(guī)劃產(chǎn)生了深刻影

響。

兩千多年來，中國一直處于封建王朝統(tǒng)治之下，而天壇的設(shè)計(jì)和布局正是這些封建王朝合法性之象征。

在天壇廣闊的壇域內(nèi)，除了古老的祭祀建筑外，最令人心曠神怡的就是那些歷經(jīng)滄桑依舊生機(jī)勃勃、茂密蔥郁的古柏林了。中國自古就在壇廟四周植松柏，以示尊崇。天壇古柏是明清時(shí)期隨著天壇的初建、擴(kuò)建而栽植的，也有少數(shù)為元代所植，至今已有數(shù)百年的樹齡，現(xiàn)頗具規(guī)模，壇內(nèi)古柏達(dá)3500余株，集中分布在中軸線祭祀建筑的周圍，為祭壇增添了無限的莊重和肅穆，營造出一片清幽靜謐的園林景觀。

參考資料： 《尋根》2004年第4期 歷史風(fēng)物-世界遺產(chǎn) 天壇 張晶晶