惟之為的例句

2024年1月4日發(作者：景山學校遠洋分校)

一、惟、之、為

語氣詞“夫”可用于句首，也可用于句尾。用于句首，表示將要發表議論，引出議論的內容。如果是用在復句的最后一個分句的句首，則常常表示對上文的結語或推論。例如：

①夫如是，則能補過者鮮矣。（《晉靈公不君》）

②堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶這己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農夫也。（《許行》）

③慮必先事而申之以敬，慎終如始，終始如一，夫是之謂大吉。（《荀子?議兵》）

前三例都是引出議論的內容，后一例是對上文的總結。

“夫”用于句尾，表示感嘆語氣，有進也表示疑問測度語氣，可譯“啊”、“吧”或“嗎”。例如：

①子在川上。曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！保ā墩撜Z?子罕》）

②吾歌，可夫？（《史記?孔子世家》）

“唯”（惟、維）作語氣詞，可用于句首或句中。表示引出主語或強調時間，一般可以不譯出。例如：

①《周書》曰：“惟命不于常”，有德之謂。（《左傳?成公十六年》）

②袞職有闕，惟仲山甫補之。（《晉靈公不君》）

③時維九月，序屬三秋。（王勃《滕王閣序》）

“唯”用在祈使句中，表示祈求、希望，可譯為“希望”、“請”等。例如：

①闕秦以利晉，唯君圖之。（《燭之武退秦師》）

②唯天王秉利芳義焉?。ā吨T稽郢行成于吳》）

③惟大王少加意念惻怛之心于臣乘言。（《上書諫吳王》）

句中的“唯”（惟、維）往往用來幫助加強判斷，有的可譯為“是”。例如：

①晉楚唯天所授，?；佳桑。ā蹲髠?成公十六年》）

②黍稷非聲，明德惟馨。（《左傳?僖公五年》）

③是惟子厚之室，既固且安。（《柳子厚墓志銘》）

語氣詞“其”往往用于句首或謂語前，表示多種語氣。

其一是表示估計、推測。往往用來表示自己的意見不一定正確，只是一種推測、估計?；蛘弑硎倦m有一定看法，但為了謙虛或客氣，而使用“其”使自己的意見、看法表述得委婉、曲折些。這種用法的“其”可譯為“大概”、“也許”、“或許”、“恐怕”等。例如：

①宣子曰：“烏呼！‘我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂矣！”（《晉靈公不君》）

②諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。（《左傳?僖公五年》）

③孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我！”君子之不忍棄其君，如此厚也。（蘇軾《賈誼論》）

其二是表示反問，相當于“豈”，可譯為“難道”。例如：

①孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎？（《諸稽郢行成于吳》）

②楚君之惠，未之敢忘，是以在此；為大夫退，其敢當君乎？（《城濮之哉》）

其三是用于祈使句中，表示勸告、祈使、命令。這種用法的“其”，仍然是要使勸告、祈使、命令的語氣變得委婉、含蓄些。一般可以不譯。例如：

①子其勉也，吾不復見子矣。（《左傳?成公十六年》）

②君幼，諸臣不佞，何以及此？君其戒之?。ㄍ希?

④ 及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：“臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三焉，天其或者將建諸？君其禮焉……”（《左傳?僖公二十三年

二、常見的疑問代詞有“誰”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“惡”、“焉”等。這些疑問代詞有的稱代人，有的稱代事物，有的稱代處年，有的具有兩種或三種稱代作用。

“誰”和“孰”主要用于指人，“誰”的用法和現代漢語完全一樣，只是作賓語時要放在動詞前面。例如：

① 寡人有子，未知其誰立焉？（《左傳?閔公二年》）

② 吾誰欺？欺天乎？（《論事?子罕》）

“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于選擇問句中。例如：

① 吾子與子路孰賢？（《孟子?公孫丑上》）

② 雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓志名》）

“孰”用來指人時，也有不表選擇的，這就和“誰”的用法相同了。例如：

① 王者孰謂？謂文王也。（《公羊傳?隱公元年》）

② 孰可以代之？（《左傳?襄公三年》）

③ 孰為夫子？（《論語?微子》）

“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相當于現代漢語中的“什么”?！昂巍笔褂米顝V泛，可以充當賓語、定語、謂語；有時也充當主語、狀語。義當狀語時相當于“怎么”、“為什么”。例如：

① 舉以敗國，將何賀焉？（《城濮之戰》）

② 何為紛紛然與百工交易？（《許行》）

③ 是何言也？（《夫子加齊之卿相》）

④ 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《許行》）

⑤ 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史記?魏公子列傳》）

⑥ 公笑曰：“子近市，識貴賤乎？”對曰：“既利之，敢不識乎？”公曰：“何貴？何賤？”（《左傳?昭公三年》）——公：齊景公；子：指晏嬰。

例①“何”充當動詞謂語的賓語；例②“何”充當介詞的賓語；例③“何”充當定語。這三例中的“何”都可以譯成“什么”。例④“何”充當謂語，可譯成“什么原因”。例⑤“何”充當狀語，可譯為“什么”。例⑥“何”充當主語，可譯成“什么東西”?！昂巍背洚斨髡Z的情況比較少見。

“胡”、“曷”、“奚”的使用范圍比“何”小，主要用作狀語，表示“為什么”、“怎么”的意思。例如：

① 不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？（《詩?魏風?伐檀》）

② 田園將蕪，胡不歸？（陶潛《歸去來辭》）

③ 吾子其曷歸？（《左傳?昭公元年》）

④ 或謂孔子曰：“子奚不為政？”（《論語?為政》）

⑤ 既自以為形役，奚惆悵而獨悲？（陶潛《歸去來辭》）

這幾個例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充當狀語。例②中的“曷”是“何時”之義，并不是“歸”的賓語。“曷”在《詩經》中經常用來詢問時間，也是“何時”之義，可以作定語，也可以作狀語。例如：

① 懷哉懷或！曷月予還歸哉？（《詩?王風?揚之水》）

② 我日構禍，曷云能榖？（《詩?小雅?四月》）——我每日都遭受禍患，怎能說命運會好呢？

例①“曷”充當定語；例②“曷”充當狀語。

“胡”、“曷”、“奚”作賓語，常和介詞“以”、“為”組成“奚以”、“胡為”、“曷為”這樣的介賓詞組，在句中充當狀語，詢問原因，也是“為什么”的意思。例如：

① 奚以為之九萬里而南為？（《逍遙游》）

② 已矣乎？寓表宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？（陶潛《歸去來辭》）

③ 嗟爾遠道之人胡為乎來哉？（李白《蜀道難》）

④ 孟子三見宣王，不言事。門人曰：“曷為三遇齊王而不言事？”（《荀子?大略》）

“何”、“奚”有時也可以稱代所，相當于“哪里”、“什么地方”。例如：

① 膠鬲曰：“西伯將何之？無欺我也?！蔽渫踉唬骸安蛔悠郏瑢⒅笠病＃ā秴问洗呵?貴因》）

② 顏回見仲尼，請行，曰：“奚之？”曰：“將之衛?！保ā肚f子?人間世》）

“安”、“惡”、“焉”主要用來稱代處所，在句中充當賓語或狀語。

例如：

① 沛公安在？（《史記?項羽本紀》）

② 子列子曰：“昔者圣人因陰陽以統天地。夫有形者生無形，則天地安從生？”（《列子?天瑞》）

③ 居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。（《孟子?盡心上》）

④ 東郭子問于莊子曰：“所謂道，惡乎在？”莊子曰：“無所不在?！保ā肚f子?知北游》）

⑤ 文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”（《戰國策?魏策一》）

⑥ 其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列子?湯問》）

例①“安”充當動詞賓語；例②“安”充當介詞賓語。例③“惡”充當動詞賓語；例④“惡”充當介詞賓語。例⑤“焉”充當動詞賓語。⑥“焉”充當狀語。以上諸例說明“安”、“惡”、“焉”充當賓語時，要放在動詞或介詞的前面。