兒童文學美學特質(zhì)分析

2024年1月9日發(fā)(作者：笑得什么)

兒童文學美學特質(zhì)分析

提要：童書的美學品味根源于兒童文學的藝術(shù)特質(zhì)，即無論從其外在獨特的文學特征上，還是其內(nèi)在的精神品質(zhì)上，童書通過圖畫與文字共同呈現(xiàn)了兒童文學的意境與意義。童書的內(nèi)容與主題皆源于兒童文學對于真善美的永恒追求：兒童文學是培育兒童人文精神的情感文學。首先，它是兒童的，即在故事內(nèi)容、主題蘊含、語言表達、整體風格上等，都與兒童的精神意蘊相融合，與孩子的童真心靈相契合，符合兒童的審美特點與閱讀需要。其次，它歸屬于文學，具有文學語言的藝術(shù)特質(zhì)與文學意義的審美風格。童書相較成人所讀書籍來說，總是獨具了某種美學品味，表現(xiàn)在文學表達的“淺語”形式、敘事線索的“虛實”變幻、兒童精神的“人文”關(guān)懷等。

關(guān)鍵詞：童書；文學；美學

一、文學表達的“淺語”形式

童書蘊含的所有文學性要素、意義與風格，都需要最終通過語言來呈現(xiàn)和表達，由“圖畫語言”與“文字語言”共同營造和勾勒出各種不同的意境與情感，幼兒讀者在閱讀“圖文”的過程中，如果能夠體驗到這種“美”的意境或者達到某種情感上的共鳴，也就實現(xiàn)了童書本身的美學意義。當然，兒童文學的語言具有不同于一般文學的特質(zhì)，常被稱為“淺語”藝術(shù)。“淺”所指向的是讀者對象兒童的認知特點；“語”即語言形式，淺語藝術(shù)即指兒童文學用適合孩子接受的方式傳遞關(guān)于“美”的訊息和意義。幼兒所能自主閱讀的童書一般都是圖文相輔的，是一個多種媒介的結(jié)合：美好的故事、美妙的畫面、美的主題，是一個復雜的有機整體。其中至少包含三類語言：文學語言、美術(shù)語言與教育語言。也就是說，童書的信息、美感與意義主要是通過這三種語言融為一體地呈現(xiàn)、傳遞與表達的。例如繪本圖畫書《是誰嗯嗯在我的頭上》充滿童趣，既能愉悅孩子身心，同時也激發(fā)孩子探究的欲望：一方面，通過豐富的想象與聯(lián)想，將每個動物的嗯嗯都進行了細致的描述，且與孩子生活經(jīng)驗中最熟悉的事物進行比喻聯(lián)系，使得事物之間的聯(lián)系以可感知的形式顯現(xiàn)出來，更容易被兒童感知和理解；另一方面，突出語言的動作感，兒童的認知發(fā)生于動作，是由他自身與外部世界不斷地相互作用而逐漸形成的一種結(jié)構(gòu)。動作感強烈的文學語言不僅能喚起兒童對認識對象的注意，而且可以增強對認識對象的理解。

二、敘事線索的“虛實”變幻

童書里的世界，總給我們以美好的聯(lián)想與感受，這份“美感”是獨屬于兒童文學的審美，既包括感受語言風格上的“美”，也包括感受作品意境上的“美”，這是一個心靈體驗與對話的過程。童書里的世界也大多是非寫實的，或者說其藝術(shù)幻想大多都是超現(xiàn)實的，是創(chuàng)造性的想象。正因如此，兒童文學離不開藝術(shù)幻想，沒有藝術(shù)幻想也就沒有兒童文學。當然，幻想與想象不是憑空的，具有一定現(xiàn)實基礎(chǔ)，這就必然形成虛擬的與現(xiàn)實之間的聯(lián)系與相互投射，從而也就構(gòu)筑出童話所具有的象征意義。正因為對現(xiàn)實的關(guān)照與折射，兒童文學的敘事過程總是具有了現(xiàn)實與幻想的兩條線索，且進行著各種巧妙的構(gòu)思。這種敘事方式具有三種基本樣式：其一，平行線——現(xiàn)實與幻想各成一個獨立的世界，但兩者又相互聯(lián)系。如懷特《夏洛的網(wǎng)》，小女孩與小豬都是真實的生命交集，共同生活在這個多彩的世界，故事深刻融入了孩子的泛靈思想與生命一體化心靈。其二，兩線糅合——幻想人物在現(xiàn)實的生活中。如安徒生《海的女兒》，幻想出一個虛擬的不存在的人物形象，并將之揉入到現(xiàn)實生活中，充滿幻想，帶給孩子現(xiàn)實生活所無法賦予的奇異之美，同時也貼合孩子認識過程中本就天馬行空的想象。其三，虛實線——以虛擬的幻想世界為主線，現(xiàn)實世界為虛線。如英國作家米爾恩的代表作《小熊維尼?菩》，完全虛擬了一個世界，但是所思、所想、所感都是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的。這種“虛實”變幻是兒童文學必要的美學品格，因為它是前兩種文學特征實現(xiàn)的必要條件。現(xiàn)實與幻想的交相輝映，蘊含著童書不同的意境之美和精神內(nèi)蘊，呈現(xiàn)了極為不同的審美體驗，體現(xiàn)出深刻的美學意境：“虛擬”世界與“現(xiàn)實”世界的交融和變幻，總是以更適合的方式引導著孩子們領(lǐng)略文學境界的美，無論是民間傳統(tǒng)兒童文學亦或是文人現(xiàn)代兒童文學，都體現(xiàn)了成人對兒童和兒童生活的熱愛和期盼，蘊含了濃烈的人文關(guān)懷和現(xiàn)實觀照。正因如此，我們

會發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)典作品的荒誕性，雖然離奇但不虛浮，因為它們是有根的，這個根就植于我們的現(xiàn)實生活以及我們的文化里。其通過不同藝術(shù)風格、不同媒介材料的圖畫文學語言呈現(xiàn)了一幅幅美妙絕倫、真實可現(xiàn)、變幻多彩的故事情景。所以，無論從外在獨特的文學特征上，還是其內(nèi)在的精神品質(zhì)上，都需要我們深入思考兒童文學與信仰，兒童文學與哲學的關(guān)系，收獲于自身心靈的體驗，也升華對幼兒閱讀指導的生命深度。

三、兒童精神的人文關(guān)懷

童書的美學品味必然承載著兒童文學的精神追求。兒童文學作為文學形態(tài)之一，同樣滲透著深刻的人文關(guān)懷。與兒童讀者的心靈對話，一定程度上反映著成人世界對自身兒童時期的重新認識與回歸，也體現(xiàn)了其對兒童世界存在的現(xiàn)實意義的關(guān)照，表現(xiàn)出某種特有的文化品格，通過文學作品表達人類對下一代的思想感情、人格品德、心靈修養(yǎng)等方面的傳遞和期望。郭沫若先生曾在其《兒童文學之我見》中談到：“兒童文學當具有秋空霽月一樣的澄明，然而絕不像一張白紙；當具有晶球?qū)氂褚粯拥默摮海欢^不像一片玻璃。”這里的澄明與瑩澈，也許最能把兒童文學所凝聚的最透明的單純與快樂表達出來，其亦指向了兒童文學的美學特征——對兒童精神的人文關(guān)懷。兒童文學研究者曹文軒曾闡述到：“‘如何使今天的孩子感動？’……在提出這一命題時，我們是帶了一種歷史的莊嚴感與沉重感的。能感動他們的東西無非也還是那些東西──道義的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而這一切是永在的。

”童書里，作家充滿奇異色彩的想象與幼兒的幻想在精神意蘊上是趨于一致的，幼兒具有泛靈思想、視角上以自我為中心、思維方式上總是借助想象與幻想來理解事物及事物間的關(guān)系等，而童書作家“試圖用童話的形式述說自己對這一世界的一些感受”即是對幼兒認知與情感的最佳應(yīng)和；作家至真向善的情感、明辨是非的道德觀、涵納宇宙人生的哲理意識，富有兒童情趣的幽默感，引導兒童的心智慢慢走向成熟。童書中自然流淌的純凈、真摯、質(zhì)樸的情感以及精心營造的感人至深的美好意境，提升兒童的藝術(shù)品味，為兒童讀者提供含蓄而久遠的精神享受。上述即是我們對兒童文學美學特質(zhì)的解析與探究，這個問題往往被兒童文學研究者們認為是兒童文學本身最核心的問題。以往研究要么從美學角度尋找思想脈絡(luò)，即探討語言藝術(shù)在創(chuàng)造中的審美關(guān)系；要么以審美的獨特性作為論述宗旨，以兒童為讀者對象，從兒童自身的成長特點以及精神心理特征出發(fā)，闡釋兒童文學的基本美學特征。事實上，對兒童文學美學的探討還應(yīng)具有更加深層次的現(xiàn)實意義和更加深刻的美學意義。童書是兒童文學的文化承載，亦體現(xiàn)著兒童文學的精神意蘊，其外在的語言文學形式往往也深蘊了每個時代對兒童與兒童生活的熱愛與期待，凝聚了對兒童精神的人文關(guān)懷，蘊含了某種對于兒童的認識和觀念，并透過文學作家的“用心表達”與“有意描畫”，通過文字、圖畫或其他語言藝術(shù)的形式來呈現(xiàn)和表達，承載著成人對兒童未來的一份熱切。因而，關(guān)注當下兒童的生存狀態(tài)，深入兒童的現(xiàn)實生活，了解他們的思想情感、心理特點和精神需求，當是童書本身的核心價值追求，亦是對童書美學品味的根本把握。