金庸武俠小說人物名字的含義

2024年2月7日發(作者：法國情人)

金庸武俠小說人物名字的含義

今天看了一篇牛人的分析,知道原來金庸武俠小說人物的名字都有其特殊的含義.由于這位仁兄是以文言文形式描述的(牛就牛在這里!),我經過理解,大致翻譯了下.讓大家看看:

（一）阿朱、阿紫。二姐妹是《天龍八部》段正淳與阮星竹之女，自小分離，后一為慕容氏的婢女，一為星宿派的頑徒。朱紫是一個母親所生，而性格、品質迥異。其名取自《論語》。《論語·陽貨》：“惡紫之奪朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，間色之好者。惡其邪好以亂正色。”后因以“朱紫”比喻以邪亂正或真偽混淆。《后漢書·陳元傳》：“夫明者獨見，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。劉峻《廣絕交論》：“雌黃出其唇吻，朱紫由其膽。”由是觀之，查氏以“朱紫”為二姝命名，愛憎之情不言自明矣。

附[喬峰]

喬峰本名蕭峰（蕭姓為遼國大姓），其姓得自養父農戶喬三槐。“喬”字已暗含其并非本姓（“喬”在字義上有“裝假”、“改扮”意，如喬裝，喬模喬樣等，《水滸》有“李逵壽張喬坐衙”）而“峰”字又遙接其父之名“遠山”。

（二）丁典、凌霜華。

丁典和凌霜華是《連城訣》中一對命運悲慘的愛侶。丁，有遭逢的意思。《后漢書·岑彭傳》：“我喜我生，獨丁斯時。”有詞語“丁憂”、“丁艱”；典，有抵押、典當的意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。所以“丁典”可釋為“遭逢出賣”，正好像丁典與其把弟狄云身世的寫照。

凌，“凌寒獨自開”之凌，冒著；“霜華（花）”，雪也。能凌霜華（花）之物，菊也。合“人淡如菊”之評，亦符其愛菊之性。故其女仆名曰“菊友”。

（三）楊過、小龍女。

“神雕大俠”楊過，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉”;又南宋辛派詞人劉過，字改之。不知金庸是否從這位詞人身上得到某種靈感。

龍女，神話中的龍王女兒。《法華經》中有龍女成佛的故事，唐李朝威《柳毅傳》有“龍女牧羊”。《詩人玉屑》卷二十一引《冷齋詩話》有“吳城小龍女”。

而小龍女的原型應該出自《莊子·逍遙游》中那位“肌膚若冰雪，綽約若處子”的“藐姑射之山”的“神人”。

（四）令狐沖、任盈盈。

令狐沖是厭惡權利斗爭的“隱士”，一位“道家之俠”。沖，貌似沖淡空虛；盈，水滿的樣子。這似乎暗示著令狐沖和任盈盈性格的差異與沖突。但事物是辨證的，《老子》四十五章曰：“大盈若沖，其用不窮。”(再說下--金庸在其另一部小說里借周伯通之口引用過這句話，可旁證這種解釋并非牽強。“周伯通道：‘我這全真派最上乘的武功，要旨就在‘空、柔’二字，那就是所謂‘大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮’’跟著將這四句話的意思解釋了一遍。郭靖聽了默默思索。”)沖與盈又達到了統一。而事實上他二人最終是“笑傲江湖”，“曲諧”一生的。

[補記]任盈盈也可能名取自《古詩十九首》“盈盈樓上女”。清孔尚任、顧彩合作傳奇劇本《小忽雷》中女主角名鄭盈盈。又《老子》：“道沖而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗” 。

（五）“奔雷手”文泰來。

文泰來乃《書劍恩仇錄》紅花會四當家，是堪與喬峰媲美的好漢。“奔雷手”形容其工功夫氣勢不凡，辛棄疾《沁園春》（杯汝前來）有“于今喜睡，氣似奔雷”句。泰是卦名（卦象為上坤下乾）。坤地乾天，地重下沉，天輕上浮，天地交而萬物通，征兆順利。

這樣就很好解釋文泰來由被清兵拿獲到逃脫囚籠，雖屢經周折，然“否去泰來終可待”（唐韋莊《湘中作》），正印證“泰來”二字是否極泰來的意思。

（六）乾坤五絕(東邪西毒南帝北丐中神通)。

《射雕英雄傳》中五位高人被譽為“乾坤五絕”。金庸對他們的命名參考了中國傳統的五行思想。

東方尚青，屬木，故“東邪”為黃藥（藥）師（平時都穿著青袍）；南方尚赤，屬火，故“南帝”號一燈；西方尚黃，屬金，故“西毒”為歐陽"鋒"；北方尚白，屬水，故“北丐”為"洪"七公；中央尚黑，屬土，故“中神通”為王重陽。金木水火土五行巧妙地鑲嵌在五人的姓名中。

小說中一燈大師的“一陽指”為歐陽鋒“蛤蟆功”的克星，暗合五行相克的

原理（火克金）。《倚天屠龍記》中明教五行旗五位掌旗使的命名與此類似，就不多說了。

（七）林平之、游坦之。一為副威鏢局之少鏢頭，一為聚賢莊之少莊主。然兩位公子哥兒前途卻并非“平之”、“坦之”！查老以“平坦”二字為兩位富家子弟命名，真是"高人"啊!。

（八）武修文、武敦儒。

《神雕俠侶》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。

修文的意思是:修明文教。《尚書·武成》：“王來自商，至于豐，乃偃武修文。”

敦儒的意思是敦厚儒雅。南宋有詞人朱敦儒。

命子名為“修文”、“敦儒”，本冀其文雅；但二子都只是赳赳武夫，真的和自己名字的含義大相徑庭。

（十）夏雪宜、溫青青。

二人是《碧血劍》中一對父女。夏季炎熱，雪只下于寒冬，“夏”與“雪”本不“宜”。

作者如此命名，我想起錢鐘書對《水滸傳》第二十四回“王婆貪賄說風情”中一句費解話（“他家（按指武大夫妻）賣拖蒸河漏子，熱湯溫和大辣酥”）的精辟解釋。他說：“這是一句玩笑話，也就是西洋修辭學上所謂的oxymoron（安排兩種詞意截然相反的詞語，放在一起，藉以造成突兀但是相輔相成的怔忡效果），象是新古董novel antiques便是。像河漏子（一種點心小食）既經蒸過，就不必再拖；大辣酥（另一種點心小食）也不可能同時具有熱燙溫和兩種特質。據此可以斷定是王婆的一句風言風語，用來挑逗西門慶，同時也間接刻畫出潘金蓮在《水滸》中正反兩種突兀的雙重性格。”（參看水晶《侍錢“拋書”雜記》）

查老對夏雪宜的命名似也運用了“oxymoron”的修辭手法，錢鐘書所謂“間接刻畫出…………正反兩種突兀的雙重性格”的評語大可移用到夏雪宜身上。以前有人認為溫青青名字來自《古詩十九首》“青青河畔草”，恐怕有點牽強。《莊子·德充符》：“唯松柏獨也[正]，在冬夏青青”，《禮記·曲禮上》：“凡為人之禮，冬溫而夏凊（冷、涼的意思）”作為溫儀和夏雪宜的女兒，身上同樣兼有“溫”、“凊”（或謂“夏”、“雪”）兩種矛盾的性格，小說中其時而刁蠻時而哀苦的

情緒對此作了很好的詮釋。

[附袁承志]

《禮記·祭義》：“君子所謂孝者，先意承志，諭父母于道。”袁承志所承之志，本應是其父袁崇煥抗擊滿清之志，但《碧血劍》一書的結局，他卻隱居域外，只能算是“名不副實”的人物。

歷史上名承志者尚多，如唐武后時有杜承志，現代有革命家廖承志，戲劇家焦菊隱（原名焦承志），作家張承志等。

十一）逍遙派諸人。

《天龍八部》中的逍遙派是一個崇尚道家的門派，其掌門人為無涯子。其名來自《莊子·養生主》“吾生也有涯，而知也無涯。”和無涯子一輩的尚有天山童姥與李秋水。童姥謂年老而童身，其造型與武功似取材于佛祖釋迦牟尼(如八荒六合XXX拳之類)。李秋水名字來于《莊子·秋水》就不用多說了。

值得一提的是無涯子的兩個弟子:蘇星河，丁春秋。在道家里,“星河”是空間上的“無涯”，而“春秋”則是時間上的“無涯”。

[附“函谷八友”]

“函谷八友”是蘇星河的八位弟子。“函谷”暗指道家始祖老子出關之處，點名逍遙派的淵源。

老大康廣陵（琴），姓名分別取自三國時的嵇康與他所彈的那首《廣陵散》；

老二范百陵（棋），姓名取自清朝的兩位圍棋高手范西屏（海寧人）和過百齡；

老三茍讀（書），這個顯而易見吧；

老四吳領軍（畫），書中述其曾任“領軍”之職，而姓恐來于唐大畫家吳道子；

老五薛慕華（醫），慕華即仰慕華佗之意（中國古代有一批以“慕X”名的，如“慕韓”，“慕華”等等）。又近代有黃乃裳，號慕華，曾參加康梁變法；

老六馮阿三（匠），其名很庸俗，應該是用來湊數的；

老七石清露（花），“石”諧音“蒔”，蒔花；清露古詩常見（如如陸機《赴洛道中作》“清露墜素輝，明月一何朗”，虞世南《蟬》“垂綏緌飲清露，流響出疏桐”，《紅樓夢》三十四回記有“玫瑰清露”）；

老八李傀儡（戲），傀儡寓意很明確，姓李似暗寓唐朝那位在皇宮搬演梨園的李隆基。李+傀儡,似乎也暗示唐高宗,被武則天擺布得像個傀儡

（十二）穆念慈

有人說名字取自《尚書.大禹謨》“帝念，念慈在慈。”這種說法我覺得不正確。首先，全部《尚書》（包括所謂《偽古文尚書》）都無“念慈在慈”四字，有的是“念茲在茲”四字，茲，此也。也即“念念不忘”的意思，這和穆念慈的名字是風馬牛不相及的。

據我的理解，念慈者，懷念母親也。古時稱父親為家嚴，母親為家慈。《射雕》全書都沒有寫念慈的父母是誰,但是由于鐵心兄的收養,她總算是有了父愛,所以更懷念其母的愛。