讀“詩”說衣(一)?(姚效先先生談《詩經》)

2024年2月7日發(作者：白云公主)

讀“詩”說衣（一） （姚效先先生談《詩經》）

上古之人，大概過著“穴居野處”、“茹毛飲血”的生活，這是推斷之辭。后妃嫘祖發現采桑養蠶，黃帝作“軒轅之服”，這是美麗的傳說。帝堯“黃收純衣”，“賜舜絺(chi)衣”，雖出自《史記·五帝本紀》，但也不能證明夏代以前便有了衣服。甲骨文中有桑字，像嫩葉初生，枝葉條達之狀;有蠶字，蠶形畢肖;有衣字，像襟袵掩復之形;有裘字，毛狀畢露;更有田獵的許多記載，既然獵獲了許多野獸，必食其肉，寢其皮;更有在河北藁城商代遺址中掘出麻布一卷，足足證明商代有了衣服。但我們對殷人衣著方面的情況，仍難有具體的陳說。

只有到了周代，前人給我們留下一部《詩》，它描繪了周人生活習俗，我們可以從中探明各種人在各種情況下到底穿什么衣服，從而對周人衣著方面有清晰的了解。

一

衣，從廣義方面講，泛指一切蔽體的物品，包括頭衣、脛衣、足衣等。《詩》里提到的周衣，有以下十八個品種:

1、 冠。《檜風·素冠》:“庶見素冠兮，僰(bo)人欒欒兮。”冠是周代貴族男子所戴的帽子。《禮·冠義》云:“冠者，禮之始也，是故，古者圣王重冠。”言古禮男子二十加冠，是很重要的一種禮儀。《說文》云:“冠，絭也，所以絭發”，絭(juan)，束縛;古人蓄長發，先用發笄(ji)綰(wan)住發髻(ji)，再用冠束縛住發髻和笄。冠上有冠梁，冠梁不寬，有褶子，兩端連在冠圈上，戴起來像一根弧形的帶子。從前到后復在頭發上，冠圈兩旁有纓，可以在頜下打結。

2、 冔。《大雅·文王》:“厥作裸將，常服黼(fu)冔(xu)。”蔡邕《獨斷》云:“冕冠，殷曰冔。”這是說，殷人在向周文王祭祀時，被迫獻酒，他們穿著殷人常服，戴著殷人特有的冔冠。冔,又稱冕，是一

種最尊貴的禮冠。其上有一幅長方形的板，叫綖(yan);綖前面掛著一串串小圓玉，叫旒(liu);它下面作圓形，可以戴在頭上。

3、弁。《小雅·頍弁》:“有頍者弁，實惟伊何。”頍(kui)，舉首;弁(bian)，又叫皮弁，也是一種比較珍貴的冠，是用白鹿皮做的，尖頂，類似后來的瓜皮帽，鹿皮縫合處綴有小玉石。《衛風·淇奧》:“會弁如星”，描繪弁上綴的小玉像星星那樣多而亮，那弁更加高雅。

4、巾。《鄭風·出其東門》:“縞衣綦巾，聊樂我員。”巾，又叫幅巾，《后漢書·鮑永傳》注:“幅巾謂不著冠，但幅巾束首也。”《釋名·釋首飾》:“士冠，庶人巾。”《玉篇》:“巾，佩巾也，本以拭物，后人著之于頭。”可見巾就是一塊擦汗的巾，庶人用以包頭，夏可避塵，冬可御寒，一物多用。

5、笠。《小雅·都人士》:“臺笠緇撮。”傳:“笠，所以御雨。”笠就是后來的斗笠、草帽，用于防雨避暑。

6、衣。《秦風·無衣》:“豈曰無衣”，這里指上衣。人類衣服起先用毛皮制作，后有了麻絲織物，才用布帛制作。初用布帛制衣，原幅布由胸前經右肩繞頸而后轉于右腋下，環腰包裹;后來才加以剪裁，出現交領右衽的上衣，它是用來遮蓋和保護人的軀干部分的。

7、裳。《邶風·綠衣》:“綠兮衣兮，綠衣黃裳。”這里“裳”與“衣”對舉，衣指上衣，裳指下衣。《易乾鑿度》鄭玄注:“古者田漁而食，因衣其皮先知蔽前，后知蔽后。后王易之以布帛，而獨存其蔽前者。”《禮儀·喪服》:“裳，內削幅，幅三袧(gou)”。鄭玄注:“凡裳，前三幅，后四幅。”這就是說，人類為了遮蓋下體，先是前面束一塊毛皮，后面束一塊毛皮;后來發展為前面蓋三塊布，后面蓋四塊布;再后才把前后布連綴起來，束在腰間，可見，“裳”就是裙子。

8、私。《周南·葛覃》:“薄污我私”。姚際恒《詩經通論》:“私，衵(yi)服。衣，蒙服。”《玉篇》:“衵，近身衣，可知“私”和“衣”對舉時，私為內衣，衣為外衣。《秦風·無衣》:“豈曰無衣，與子同澤。”朱熹注:“澤，里衣也。”“私”與“澤”意同，指內衣，即現今襯衣。

9、袍。《秦風·無衣》:“豈曰無衣，與子同袍。”袍即長襖。上

衣下裳是衣服初制時的情形，周代把上衣下裳聯為一體，制出了深衣;衣之有表無里者叫單衣，有表有里者叫夾衣;夾衣表里之間填以棉絮，方可御寒，用棉絮填裝的長衣，就是袍。中國古代無棉，富人袍里填絲綿，普通人填亂麻，窮人就填蘆花。

10、裘。《邶風·旄丘》:“狐裘蒙戎”。《鄭風·羔裘》:“羔裘如濡”。裘是尊貴者的御寒衣，用羔皮或狐皮制作，毛向外。

11、袞。《豳風·九罭（yù）》:“袞衣繡裳”。毛亨:“袞衣，卷龍也。”孔穎達:“畫龍于衣謂之袞，故云袞衣龍卷。”袞即后來的龍袍，是周天子和最高級官員的禮服。

12、炯衣。《衛風·碩人》:“衣錦炯衣”。陳奐:“女子錦衣之上復加炯衣”，“炯衣乃加上之衣矣。”即后來的罩衣。

13、炯裳。《鄭風·豐》:“裳錦炯裳”。即后來的罩裙。

14、韠。《檜風·素冠》:“庶見素韠(bi)兮，我心蘊結兮。”朱熹:“韠，蔽膝也。”宋濂《送王子充序》:“古之蔽膝，所以蔽于裳之上，復前者也。”可知韠相當于后世的圍裙。《曹風·侯人》:“三百赤芾”。朱熹:“芾，冕服之韠也。”可知“芾”亦“韠”，均指圍裙。

15、帶。《衛風·有狐》：“之子無帶”。周代尚囊帶，絲制稱大帶，又叫紳，用來束腰。其革制稱鞶（pan）,用以懸掛玉飾。

16、行枚。《豳風·東山》：“制彼裳衣，勿士行枚”。聞一多《風詩類鈔》：“行，胻（heng）。枚，徽。后世謂之行滕，行纏，今之裹腿。”《小雅·采菽》：“赤芾在股，邪幅在下。”鄭玄：“邪幅，如今行滕也。逼（bi）束其脛，自足至膝，故曰在下。”可知“行枚”、“邪幅”均指后來的裹腿。蓋古代無褲，穿裳，用于遮羞亦可，用于防避兩腿的寒冷還嫌不足，于是用窄幅布，從脛到足斜纏數層，可使兩腿保暖。

17、屨。《衛風·葛屨》：“纖纖葛屨，可以履霜。”葛屨指葛制的鞋。余冠英：“纖纖，猶繚繞，繩索纏結繚繞之狀，形容屨上的鉤（屨頭上的裝飾）或綦（qi，系屨的繩）。絇（qu）是一條絲線打的帶子，從屨頭彎下來，成一小紐，超出屨頭三寸。絇上有孔，從后跟牽上來的綦便由這孔中通過，又繞回去，交叉地系在腳上。”《儀

禮·士冠禮》：“屨，夏用葛，玄端黑屨，青絇繶純。

18、舄。《小雅·車攻》：“赤芾金舄”。《古今注》：“以木置屨下，干臘，不畏泥濕，故如舄。”舄（xi），屨下加木底的重底鞋。