古代漢語(題庫)

2024年2月11日發(作者：廣東省行政區劃)

第四單元

一、單項選擇

1、古注的下列常用術語中，用于注音，表示被注的字按它通常的讀音來讀的術語是（ ）

A 讀如 B 如字 C 讀曰 D 之為言

4、《毛詩箋》的作者是（ ）。

A 毛亨 B 許慎 C 鄭玄 D 孔穎達

5、古注中的“讀為”、“讀曰”，一般是用來（ ）的。

A 指明同義詞 B 說明文字的通假 C 指明言外之意 D 改正古書中的誤字

6、古書注解有若干不同的種類和體例，“注詩宗毛為主，毛義若有隱略，則更表明；如有不同，則下己意，使可識別。”這屬以下（ ）體例和種類。

A 傳 B 箋 C 疏 D 注

7、《經籍纂詁》的編者是（ ）

A 段玉裁 B 阮元 C 張玉書 D 王引之

8、下列各組古注中，注者都屬同一朝代的一組是（ ）

A 高誘《淮南子注》、鄭玄《周禮注》、趙岐《孟子章句》

B 裴骃《史記集解》、酈道元《水經注》、楊倞《荀子注》

C 劉寶楠《論語正義》、李善《文選注》、王弼《老子注》

D 顏師古《漢書注》、王先謙《莊子集解》、何晏《論語集解》

9、用“聲訓”解釋詞義的專書是（ ）

A 劉熙《釋名》 B 張揖《廣雅》 C 揚雄《方言》 D 劉熙《爾雅》

10、我國第一部有系統的解釋詞義的專書是（ ）

A《說文解字》 B《爾雅》 C《釋名》 D《方言》

11、《釋詁》、《釋言》、《釋訓》是（ ）中的三篇

A 揚雄《方言》 B 劉熙《釋名》 C 周公《爾雅》 D 張揖《廣雅》

12、漢代語言學家揚雄的《方言》全稱是（ ）

A《軒轅使者絕代語詞萬國方言》 B《軒轅使者絕代語釋別國方言》

C《輶軒使者絕代語詞萬國方言》 D《輶軒使者絕代語釋別國方言》

二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中選出二至五個正確的答案，并將其序號分別寫在題干后面的括號內，答案沒有選全或有選錯的，該題無分）

1、在古注的下列術語中，一般為兩個以上連用并舉、用于辨析意義相同相類的詞語之間細微差別的術語是（ ）A 曰 B 為 C 謂 D 言 E 謂之

2、在古注的下列術語中，一般用作聲訓，即用與被解釋的詞的聲音相同或相近的詞來進行解釋的是（ ）A 讀若 B 之言 C 讀如 D 之為言 E 當作

3、在古注的下列術語中，必定是用來說明文字通假的術語是（ ）

A 讀為 B 讀若 C 如字 D 讀曰 E．讀如

4、在古注的下列術語中，主要用于改正古書中的誤字的是（ ）

A 如字 B 衍 C 當為 D 讀為 E 當作

5、在古注的下列術語中，主要或是僅僅用于注音的術語是（ ）

A 如字 B 讀為 C 讀若 D 讀如 E 讀曰

6、在后世通行的《十三經注疏》本中，《詩經》注疏包括的注解有（ ）

A 西漢毛亨《毛詩故訓傳》

B 東漢鄭玄《毛詩箋》

C 唐孔穎達《毛詩正義》（又叫“疏”）

D 唐陸德明《毛詩音義》（又叫“釋文”）

7、下列古書的注解，內容為串講文意的是 ( )

A《楚辭·離蚤》：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”王逸注：“言日月晝夜常行，忽然不久，春秋往來，以次相代。”

B《詩經·相鼠》：“相鼠有皮，人而無儀。”鄭箋：“視鼠有皮，雖處高之處，偷食茍得，不知廉恥，亦與人無威儀者同。”

C《詩經·汝墳》：“既見君子，不我遐棄。”孔穎逹疏：“不我遐棄猶云不遐棄我。”

D《左傳·隱公元年》：“不義不昵，厚將崩。”孔穎逹疏：“高大而壞謂之崩。”

E《詩經·采薇》：“彼路斯何?君子之車。”鄭玄箋：“君子謂將率。”

（二）史記三家注

《史記集解》 《史記正義》 《史記索隱》

注：（《史記》集解，劉宋裴骃攥，八十卷。以徐廣《史記音義》為本，兼采經、傳、諸史及孔國安、鄭玄、服虔、賈逵等人之說，增益而成。 原書單行，至北宋始與司馬貞《史記索隱》、張守節《史記正義》散列于史記正文之下，合為一編。）四、名詞解釋

1、傳：古書注疏體式之一。zhuàn，傳述。以傳述的方式闡明經義，故稱傳。秦漢之際的注釋多稱傳，傳是最早出現的注釋體例。如：春秋·左丘明《春秋左氏傳》，西漢·毛亨《毛詩故訓傳》。

2、箋：古書注疏體式之一。jiān, 標記，表明。注釋者對于前人傳注的闡明、補充、說明、訂正，都另行標明，不與前人傳注相混雜，這種注釋稱為箋。箋，始于東漢鄭玄的《毛詩箋》。

3、疏：古書注疏體式之一。古人給古書作注解時，除了解釋古書原文（經）之外，還給前人的注作注解，這種經注兼釋的注釋就叫做“疏”，也叫“注疏”、“義疏”。

4、章句：古書注疏體式之一。指用離章辨句的方式注釋古書，“離章”即分章，“辨句”即析句，是劃分段落、分析詞義、串講文句的意思。如東漢趙岐的《孟子章句》、王逸《楚辭章句》。

5、衍文：校勘學術語，也叫“衍字”，簡稱“衍”，是指古籍因傳抄、刻印等誤加的文字。

6、音義：古書注疏體式之一。也叫“音訓”、 “音詁”、 “音注”、 “音釋”、 “音解”等。“音”是替古書注音，“義”是替古書釋義，合稱“音義”。如唐代陸德明的《經典釋文》有《周義音義》、《毛詩音義》等。

7、讀為：古人注解古書常用的以本字說明假借字的訓詁術語。其特點是，既注音又釋義。

8、讀若：古人注釋字、詞的術語，主要作用是注音，有時也用來說明假借字。

9、句讀：古人讀書，常在句末一個字的旁邊加個點或圓圈，叫做“句”；在句中停頓處字的下面加一個點，叫做“讀”。兩者合稱句讀。

10、正義：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“義疏”，是一種經注兼釋的注釋。義疏產生于魏晉南北朝時期，唐代出于思想統一和科舉考試的需要，由官方以指定的注本為基礎把經書的解說統一起來，這種新的注疏唐人稱之為“正義”。

2、古注的體例和內容。

答：古注的體例有四種：傳注體，義疏體，章句體和集解體。

古注的內容很廣泛，主要包括解釋詞義、注明音讀、疏通文意、闡明思想、分析句讀、講解語法、說明修辭手段、詮釋典故、校正文字、考證人名、地名等。

1、中國古代文體按語言形式的不同，可以分為三大類：一是（韻文） ，二是（散文），三是（駢文）。

2、散文中的史傳體主要有三種體裁：（編年）體、（紀傳）體和（紀事本末）體。

3、近代著名翻譯家（嚴復）在外文翻譯方面提出過“信、達、雅”三點要求，這三點要求，拿來要求古文今譯也是完全適用的。

三、多項選擇題

1、下列文句，運用修辭中的互文見義手法的是（ ）

A 戰城南，死城北，野死不葬烏可食。

B 朝歌夜弦，為秦宮人。

C 閑靜少言，不慕榮利。

D 主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

E 百姓殷阜，年登俗樂，鰥寡不聞犬豕之食，煢獨不見牛馬之衣。

2、下列文句，運用修辭中的并提手法的是（ ）

B 自非亭午夜分，不見曦月。

C 齊、楚遣項它、田巴將兵隨市救

D 普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完整。

E 飲食則溫淳甘脆，脭膿肥厚。

3、下列文句，運用修辭中的委婉手法的是（ ）

A 荒侯市人病，不能為人。

B 同子參乘，袁絲變色。

C 仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

E 吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市。復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

4、《洛陽伽藍記·王子坊》：“鰥寡不聞犬豕之食，煢獨不見牛馬之衣。” 所使用的修辭手法有（ ）

A 對偶 B 互文 C 引用 D 比喻 E 夸飾

5、諸葛亮的《出師表》：“侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實。”所使用的修辭手法有（ ）

A 并提 B 代稱 C 比喻 D 夸飾 E 對偶

6、引文枚乘《七發》“皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐腸之藥。”所使用的修辭手法有

（ ）

A 對偶 B 代稱 C 比喻 D 并提 E 互文

此誅殺了他們。

一、填空題

1、 音韻學上的“古音”實際上指的是（上古）音，即（先秦兩漢）時期的語音，以（《詩經》）為代表。“今音”指的是（中古）音，即（六朝至唐宋）時期的語音，以（《切韻》）為代表。

2、我國最早的一部韻書是三國時（李登）編著的（《聲類》）；隋代陸法言在各家韻書的影響下，編著了（《切韻》）；1008 年，宋代陳彭年等人奉詔編修（《大宋重修廣韻》），簡稱（《廣韻》），一共有（206）韻，該書是我國第一部官修的韻書；元代學者（周德清）不泥古而重時音，根據北曲用韻，著（《中原音韻》），共分（19）個韻部，這部韻書給研究近古音和普通話語音提供了最寶貴的資料。

5、考求上古音聲母，主要有以下四個方面的依據：（形聲系統），（異文），和（古讀），（聲訓）。

6、“五音”、“七音” 是以（發音部位）來分的，“清濁”是以（發音方法）來分的。

7、上古有（30）個韻部，中古有（61）個韻部，近古有（19）個韻部。

8、韻頭或韻腹有圓唇元音[u]的叫（合口呼），反之，叫（開口呼）。

9、洪音包括（一）、（二）等，細音包括（三）、（四）等。

10、上古有（33）個聲母，中古有（36）個聲母，近古有（21）個聲母。

11、唐代出現的近體詩指（絕句）、（律詩），和古體詩的最主要區別是講

究（對仗）和（平仄）。

12、近體詩的“平”指中古的（平聲、上聲），“仄”指中古的（去聲、入聲）。

13、王力先生考訂《詩經》時代古韻為十一類（二十九）部，《楚辭》時代為（三十）部。

二、單項選擇題l、魏晉之前沒有韻書，后人對于上古韻部的認識的獲得，主要是研究考察了（ ）

B 先秦韻文如《詩經》《楚辭》的用韻情況

2、所謂“字母”就是聲母的代表字。“三十六字母”即古代的聲母系統，它們可能代表

晚唐五代或宋初的聲母系統

3、“三十六字母” 中被稱為輕唇音的字母是（ ）

A 幫滂并明 B 非敷奉微 C 知徹澄娘 D 端透定泥

4“三十六字母” 中被稱為重唇音的字母是（ ）

A 幫滂并明 B 非敷奉微 C 見溪群疑 D 精清從心邪

5、“三十六字母” 中被稱為牙音的字母是（ ）

A 來日 B 影喻曉匣 C 見溪群疑 D 精清從心邪

6、“三十六字母” 中被稱為喉音的字母是（ ）

A 影喻曉匣 B 端透定泥 C 見溪群疑 D 知徹澄娘

7、中古韻書的代表是隋代陸法言所著的（ ）

A《切韻》 B《廣韻》 C《集韻》 D《平水韻》

8、在下列古書舊注術語中，與“讀破” 意思相反的一個術語是（ ）

A 讀若 B 讀如 C 讀曰 D 如字

9、例如古國名“龜茲”、“康居”的讀音應該依次是Qiūcí，Kānɡqú

10、古族名“吐谷渾”、“葷粥” 的讀音應該依次是 Tǔyùhún，Xūnyù

11、古地名“阿房宮”“番禺”、“鉛山”的讀音應該是 Epánɡɡōnɡ，Pānyú，Yánshān

12、古人名“酈食其”、“皋陶”、“冒頓”的讀音應該是（B）Lìyìjī,Gāoyáo,módú

13、古王號、官名、“單于”、“可汗”、“仆射”的讀音Chányú，Kèhán，Pūyì

14古姓氏“萬俟”、“種”、“解” 的讀音應該是Mòqí，Chónɡ，Xiè

15、同古體詩相比，今體詩的本質特征是（ ）

A 句數固定 B 押韻嚴格 C 講究平仄 D 要求對仗

16、律詩的第五句在四聯中屬于（ ）

A 頸聯 B 尾聯 C 首聯 D 頷聯

17、律詩出句的平仄為平起仄收，它的對句的平仄應該是（ ）

A 平起平收 B 平起仄收 C 仄起平收 D 仄起仄收

18、律詩對句的平仄為仄起平收，下一聯與之相“粘”的詩句的平仄應該是（ ）

A 平起平收 B 平起仄收 C 仄起平收 D 仄起仄收

19、李商隱五律詩《晚晴》首句為“深居俯夾城”，這首詩尾聯出句的平仄應當是（ ）

A 平起平收 B 平起仄收 C 仄起平收 D 仄起仄收

20、蘇軾七律詩《新城道中》首句是“東風知我欲山行”，這首詩頸聯出句的平仄應該是（ ）

A 平起平收 B 平起仄收 C 仄起平收 D 仄起仄收

21、李白五律詩《送友人》首句是“青山橫北郭”，這首詩頸聯出句的平仄應該是（ ）

A 平平仄仄平 B 平平平仄仄 C 仄仄仄平平 D 仄仄平平仄

22、杜甫五律詩《春望》頷聯的出句是“感時花濺淚”，這首詩尾聯出句的平仄應該是（ ）

A 平平仄仄平 B 平平平仄仄 C 仄仄仄平平 D 仄仄平平仄

23、杜甫七律詩《詠懷古跡》之一的首句是“支離東北風塵際”，這首詩尾聯對句的平仄應該是（ ）

A 平平仄仄仄平平 B 平平仄仄平平仄 C 仄仄平平平仄仄 D 仄仄平平仄仄平

24、李商隱七律詩《安定城樓》的第二句是“綠楊枝外盡汀洲”，這首詩頸聯出句的平仄應該是

A 平平仄仄仄平平 B 平平仄仄平平仄 C 仄仄平平平仄仄 D 仄仄平平仄仄平

三、多項選擇題

1、“三十六字母” 中被稱為齒音的字母是（ ）

A 照船床審禪 B 非敷奉微 C 見溪群疑 D 精清從心邪 E 知徹澄娘

2、“三十六字母” 中被稱為舌音的字母是（ ）

A 照船床審禪 B 端透定泥 C 見溪群疑 D 精清從心邪 E 知徹澄娘

3、“三十六字母” 中被稱為唇音的字母是（ ）

A 照船床審禪 B 非敷奉微 C 見溪群疑 D 幫滂并明 E 知徹澄娘

4、“三十六字母” 中被稱為半舌音或半齒音的字母是（ ）

A 來 B 端 C 疑 D 邪 E 日

5、下列“三十六字母” 字中，屬于相同發育部位的是（ ）

A 見 B 群 C 疑 D 從 E 知

6、下列“三十六字母” 字中，屬于相同發音部位的是（ ）

A 泥 B 娘 C 透 D 定 E 端

13、近體詩押韻的規則有（ ）

A 偶句押韻，首句可押可不押

B 一般押平聲韻

C 不能出韻，不能換韻

E 用韻遵循的是《平水韻》

14、近體詩押韻的韻書的特點是（ ）

A 所用韻書為《平水韻》

C 共有l06 個韻部

E 作者是王文郁

16、五律的首句平仄格式為“仄仄仄平平”，那么這首詩頸聯對句的平仄可以是（ ）

A 平平仄仄平 B 平平平仄仄 C 仄仄平平仄 D 仄平平仄平 E 仄平仄仄平

17、七律頷聯出句的平仄格式為“平平仄仄平平仄”，那么它的頸聯對句的平仄情況可以是

A 仄仄平平仄仄平 B 平平仄仄仄平平 C 仄平平仄仄平平 D 仄仄平平平仄仄

E 平平仄仄平平仄

18、下列各種韻書，專門用于查檢詩韻或詞韻的是（ ）

A《切韻》 B《平水韻》 C《中原音韻》 D《集韻》 E《詞林正韻》

4、給下面各首近體詩標上平仄：（可平可仄處加上記號）

（1）李白《渡荊門送別》

渡遠荊門外，來從楚國游。（仄仄平平仄，平平仄仄平）

山隨平野盡，江入大荒流。（平平平仄仄，平仄仄平平）

月下飛天鏡，云生結海樓。（仄仄平平仄，平平仄仄平）

仍憐故鄉水，萬里送行舟。（平平仄平仄，仄仄仄平平）

（2）王維《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來秋。（平平平仄仄，平仄仄平平）

明月松間照，清泉石上流。（平仄平平仄，平平仄仄平）

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（仄平平仄仄，平仄仄平平）

隨意春芳歇，王孫自可留。（平仄平平仄，平平仄仄平）

（3）李商隱《晚晴》

深居俯夾城，春去夏猶清。（平平仄仄平，平仄仄平平）

天意憐幽草，人間重晚晴。（平仄平平仄，平平仄仄平）

併添高閣迥，微注小窗明。（仄平平仄仄，平仄仄平平）

越鳥巢干后，歸飛體更輕。（仄仄平平仄，平平仄仄平）

（4）杜甫《旅夜書懷》

細草微風岸，危檣獨夜舟。（仄仄平平仄，平平仄仄平）

星垂平野闊，月涌大江流。（平平平仄仄，仄仄仄平平）

名豈文章著，官應老病休。（平仄平平仄，平平仄仄平）

飄飄何所似？天地一沙鷗。（平平平仄仄，仄仄仄平平）

（5）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

巴山楚水凄涼地，（平平仄仄平平仄） 二十三年棄置身。（仄仄平平仄仄平）

懷舊空吟聞笛賦，（平仄平平平仄仄） 到鄉翻似爛柯人。（仄平平仄仄平平）

沉舟側畔千帆過，（平平仄仄平平仄） 病樹前頭萬木春。（仄仄平平仄仄平）

今日聽君歌一曲，（平仄平平平仄仄） 暫憑杯酒長精神。（仄平平仄仄平平）

（6）杜甫《登高》

風急天高猿嘯哀，（平仄平平平仄仄） 渚清沙白鳥飛回。（仄平平仄仄平平）

無邊落木蕭蕭下，（平平仄仄平平仄） 不盡長江滾滾來。（仄仄平平仄仄平）

萬里悲秋常作客，（仄仄平平平仄仄） 百年多病獨登臺。（仄平平仄仄平平）

艱難苦恨繁霜鬢，（平平仄仄平平仄） 潦倒新停濁酒杯。（平仄平平仄仄平）

（7）韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》

一封朝奏九重大，（仄平平仄仄平平） 夕貶潮陽路八千。（仄仄平平仄仄平）

本為圣明除弊事，（仄仄仄平平仄仄） 肯將衰朽惜殘年？（仄平平仄仄平平）

云橫秦嶺家何在？（平平平仄平平仄） 雪擁藍關馬不前。（仄平平平仄仄平）

知汝遠來應有意，（平仄仄平平仄仄） 好收吾骨瘴江邊。（仄平平仄仄平平）

（8）杜甫《客至》

舍南舍北皆春水，（仄平仄仄仄平仄） 但見群鷗日日來。（仄仄平平仄仄平）

花徑不曾緣客掃，（平仄仄平平仄仄） 蓬門今始為君開。（平平平仄仄平平）

盤飧市遠無兼味，（平平仄仄平平仄） 樽酒家貧只舊醅。（平仄平平仄仄平）

肯與鄰翁相對飲，（仄仄平平平仄仄） 隔籬呼取盡餘杯。（仄平平仄仄平平）

5、給下面各首詩標上平仄，并指出其中的拗救。

（1）王勃《送杜少府之任蜀川》

城闕輔三秦，風煙望五津。（平仄仄平平，平平仄仄平）

與君離別意，同是宦游人。（仄平平仄仄，平仄仄平平）

海內存知己，天涯若比鄰。（仄仄平平仄，平平仄仄平）

無為在歧路，兒女共沾巾。（平平仄平仄，平仄仄平平）

這首詩尾聯出句的平仄格式本應為“平平平仄仄”，但“無為在歧路”實際為“平平仄平仄”，第三字拗，第四字救。

（2）杜甫《天末懷李白》

涼風起天末，君子意如何？（平平仄平仄，平仄仄平平）

鴻雁幾時到？江湖秋水多。（平仄仄平仄，平平平仄平）

文章憎命達，魑魅喜人過。（平平平仄仄，平仄仄平平）

應共冤魂語，投詩贈汩羅。（平仄平平仄，平平仄仄平）

這首詩首聯出句的平仄格式本應為“平平平仄仄”，但“涼風起天末”實際為“平平仄平仄”，第三字拗，第四字救。又，頷聯出句的平仄格式應為“仄仄平平仄”，現在第三字“幾” 當用平聲處用了仄聲，而在對句第三字用平聲“秋”來救。

（3）蘇軾《新城道中》

東風知我欲山行，（平平平仄仄平平） 吹斷檐間積雨聲。（平仄平平仄仄平）

嶺上晴云披絮帽，（仄仄平平平仄仄） 樹頭初日掛銅鉦。（仄平平仄仄平平）

野桃含笑竹籬短，（仄平平仄仄平仄） 溪柳自搖沙水清。（平仄仄平平仄平）

西崦人家應最樂，（平仄平平平仄仄） 煮葵燒筍餉春耕。（仄平平仄仄平平）

這首詩頸聯出句的平從格式應為“平平仄仄平平仄”，現在“野桃含笑竹籬短”“（仄平平仄仄平仄）”第五字“竹”當用平聲處用了仄聲，而在對句第五字用平聲“沙”來救。另外，頸聯對句的平仄格式本當為“仄仄平平仄仄平”，而“溪柳自搖沙水清”第三字“自”為仄聲，為避免犯“孤平”，也把本句的第五字改為平聲，即用“沙”來救。所以，“沙”為平聲同時兩救。

（4）杜甫《詠懷古跡》之三

群山萬壑赴荊門，（平平仄仄仄平平） 生長明妃尚有村。（平仄平平仄仄平）

一去紫臺連朔漠，（仄仄仄平平仄仄） 獨留青冢向黃昏。（仄平平仄仄平平）

畫圖省識春風面，（仄平仄仄平平仄） 環佩空歸月夜魂。（平仄平平仄仄平）

千載琵琶作胡語，（平仄平平仄平仄） 分明怨恨曲中論。（平平仄仄仄平平）

這首詩尾聯出句的平仄格式本應為“仄仄平平平仄仄”，但“千載琵琶作胡語”實際為“平仄平平仄平仄”，第五字當用平聲處用了仄聲為拗，第六字本應為仄聲處現在用平聲“胡”救。

（1）王維《使至塞上》

單車欲問邊，屬國過居延。（平平仄仄平，仄仄仄平平）

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（平平平仄仄，平仄仄平平）

大漠孤煙直，長河落日圓。（仄仄平平仄，平平仄仄平）

蕭關逢候騎，都護在燕然。（平平平仄仄，平仄天平平）

這首詩首聯的對句頭二字“屬國”為“仄仄”，頷聯出句的平仄也應該如此，但是“征蓬”二字卻是“平平”。這屬于失粘。

（2）杜甫《詠懷古跡》之二

搖落深知宋玉悲，（平仄平平仄仄平） 風流儒雅亦吾師。（平平仄仄仄平平）

悵望千秋一灑淚，（仄仄平平仄仄仄） 蕭條異代不同時。（平平仄仄仄平平）

江山故宅空文藻，（平平仄認平平仄） 云雨荒臺豈夢思？（平仄平平仄仄平）

最是楚宮俱泯滅，（仄仄仄平仄仄仄） 舟人指點到今疑。（平平仄仄仄平平）

這首詩首聯的對句頭二字“風流”為“平平”，頷聯出句的平仄也應該如此，但是“悵望”二字卻是“仄仄”。這屬于失粘。

1、標點：

初，伍 員 與 申 包 胥 友。 其 亡 也， 謂 申 包 胥 曰：“ 我 必 復 楚 國。” 申 包

胥 曰：“ 勉 之。 子 能 復 之， 我 必 能 興 之。” 及 昭 王 在 隨， 申 包 胥 如

秦 乞 師， 曰：“ 吳 為 封 豕 長 蛇， 以 薦 食上 國。 虐 始 于 楚， 寡 君 失 守

社 稷， 越 在 草 莽。 使 下 臣 告 急 ，曰：‘夷 德 無 厭 若 鄰 于 君， 疆 場 之 患

也。 逮 吳 之 未 定， 君 其 取 分 焉。 若 楚 之 遂 亡，君 之 土 也。 若 以 君 靈

撫 之， 世 以 事 君。’” 秦 伯 使 辭 焉， 曰：“ 寡 人 聞 命 矣。 子 姑 就 館，

將 圖 而 告。” 對 曰：“ 寡 君 越 在 草 莽， 未 獲 所 伏， 下 臣 何 敢 即 安？”

立 依 于 庭 墻 而 哭 之， 日 夜 不 絕 聲， 勺 飲 不 入 口， 七 日。 秦 哀 公 為

之 賦 《無 衣》，九 頓 首 而 坐。 秦 師 乃 出。 （《左傳·定公四年》）

當初，伍員與申包胥是一對朋友。伍員因父兄被害逃離楚國的時候，對申包胥說：“你看吧，我不滅掉楚國決不罷休！”申包胥回答說：“你努力干去吧。但我要告訴你，你如果能滅掉楚國，我一定能復興楚國。”以后伍員引來吳兵攻破楚國，楚昭王避難至隨，申包胥出使到秦國請求救兵。他對秦王說：“吳國好比巨獸長蛇，多次地吞食中原上國的領土。楚國是最先受害的。現敝國國君宗廟社稷難保，逃亡在荒郊野外。他命我到秦國來告急求援，說：‘吳國蠻夷之邦，它的野心是永遠得不到滿足的。他們如果滅掉楚國，就和秦國相鄰了，那時秦國的疆界領土就值得憂慮了。不如趁吳國的攻勢還未發展成定局的時候，你先下手占領一部分土地。如果楚國亡于吳國，那實際上損失了秦國的領土。如果憑借秦國的威靈，保護扶持了危難中的楚國，楚國愿意世世代代伏事于秦國’。”秦君派出使臣對申包胥傳話，說：“貴國國君的意見，我已經知道了。先生請暫住客館等候，待我們想出妥善辦法之后再告訴你。”申包胥說：“敝國國君眼下流亡在荒郊野外，連個安身之處都沒有，我作為下臣，如何能安下心來等候呢！”于是靠著宮墻站立，放聲痛哭。滴水不飲，一直哭了七天七夜。秦哀公很受感動，誦《無衣》詩一首，表示了與楚國共同抗吳的決心。申包胥于是對秦王叩首跪拜，然后就坐。就這樣，秦國的救兵終于出發了。

2、標點：

晉 侯 夢 大 厲， 被 發 及 地， 搏 膺 而 踴， 曰：“ 殺 余 孫， 不 義， 余 得 請 于

帝 矣！”壞 大 門 及 寢 門 而 入。 公 懼， 入 于 室； 又 壞 戶。 公 覺， 召 桑 田

巫。 巫 言 如 夢。 公曰：“ 何 如？” 曰：“ 不 食 新 矣！” 公 疾 病， 求 醫 于

秦。 秦 伯 使 醫 緩 為 之。 未 至，公 夢 疾 為 二 豎 子， 曰：“ 彼 良 醫 也， 俱

傷 我， 焉 逃 之？” 其 一 曰：“ 居 肓 之 上，膏 之 下， 若 我 何？” 醫 至， 曰：“ 疾 不 可 為 也！ 在 肓 之 上， 膏 之 下， 攻 之 不 可，達 之 不 及， 藥 不 至

焉， 不 可 為 也！” 公 曰：“ 良 醫 也！” 厚 為 之 禮 而 歸 之。 六 月丙 午， 晉

侯 欲 麥，使 甸 人 獻 麥， 饋 人 為 之。 召 桑 田 巫， 示 而 殺 之。 將 食， 張，如 廁， 陷 而 卒。小 臣 有 晨 夢 負 公 以 登 天， 及 日 中， 負 晉 侯 出 諸 廁。

遂 以 為 殉。

（《左傳·成公十年》）

譯文：

晉景公在夢中見到一個厲鬼，披散的頭發一直拖到地上，錘打著胸脯，跳躍著說：“你殺了我的子孫，不義的事，我已經到上帝那里告你了；”一面說，破壞了大門，又破壞了寢門進來了。晉景公十分恐懼，躲進內室，厲鬼又把內室門戶也弄壞了。一覺醒來，原來是夢。景公召來桑田地方的巫師。卜問吉兇。巫師講述的情形和夢中所見的一樣。晉景公問：“還有什么辦法呢？”巫師說：“沒有什么辦法了，您已經趕不上吃今年的新麥了。”晉景公得

了重病，到處訪求良醫。秦王推薦一名醫生名緩的前來治病。醫生來到，晉侯又做了一個夢，夢見病魔變成兩個小兒。一個說：“來的是一位高明的醫生，恐怕要傷害我們，往哪兒逃呢，”另一個說：“躲到橫隔膜的上邊，心臟的緊下邊，他能把我們怎么樣？”醫生來了，診斷之后說：“病沒法治了。病魔在橫隔之上，心臟之下。那個地方無法治療，無能為力了。”晉侯一聽，診斷果然準確，詠嘆說：“真是高明的醫生！”于是贈送了很豐厚的禮品，送他回國去了。六月丙午這—天，晉侯想吃新麥，叫農莊管理人獻上新麥，命廚師做成面食，把桑田巫師叫來，讓他親眼看看他吃新麥做成的食品，然后把他殺掉。晉侯正準備食用，忽然感到腹中脹滿，起身去上廁所，就墜入糞池死了。普侯身邊有一名小臣這天清晨做了一個夢，夢見自己背著晉侯上了天。到中午，晉侯就死了。人們命令他把晉侯從廁所中背出來。然后叫他去殉葬，讓他和晉侯一道升天。

3、標點

景 公 使 圉 人 養 所 愛 馬，暴 死。公 怒，令 人 操 刀 解 養 馬 者。是 時，晏 子 侍

前。左 右 執 刀 而 進，晏 子 止，而 問 于 公 曰：“堯 舜 支 解 人，從 何軀 始？”公 矍 然 曰：“從寡 人 始。”遂 不 支 解。公 曰：“以 屬 獄。”晏 子 曰：“此 不

知 其 罪 而 死，臣 為 君 數 之，使 知 其 罪，然 后 致 之 獄。”公 曰：“可。”晏

子 數 之 曰：“爾 罪 有 三：公 使 汝 養 馬 而 殺之，當 死 ，罪 一 也；又 殺 公之

所 最 愛 馬，當 死，罪 二 也；使 公 以 一 馬 之 故 而 殺 人，百 姓 聞 之，必怨 吾

君，諸 侯 聞 之，必 輕 吾 國。汝 殺 公 馬，使 怨 積 于 百 姓，兵 弱 于 鄰國，汝 當

死，罪 三 也。今 以 屬 獄。”公 喟 然 嘆曰：“夫 子 釋 之！夫 子 釋 之！勿 傷 吾

仁 也。”

翻譯：

齊景公讓圉人飼養他心愛的馬，這匹馬突然死了。景公很生氣，就命令手下的人拿著刀去肢解養馬人。這時，晏子正陪坐在景公跟前。景公手下的人拿著刀走上前去，晏子阻止了他們，并問景公說：“堯舜肢解人體，從身體的什么地方開始？”景公驚惶地說：“從我開始。”于是下令不再肢解養馬人。景公又說：“把它交給獄官處理。”晏子說：“這個人還不知道自己的罪過就要被處死，請讓我為你歷數他的罪過，也讓他明白自己犯了什么罪，然后再把他交給法官。”景公說：“可以。”晏子數落道：“你的罪過有三條：君王讓你養馬，你卻讓馬死掉了，判處你死罪，這是第一條；你讓君王最好的馬死掉了，判處你死罪，這是第二條；你讓君王因為一匹馬的緣故而殺人，百姓聽到后必定會怨恨我們的國君，諸侯們聽到后必定會輕視我們的國家。你讓君王的馬死掉，使怨憤在百姓中積聚，軍威在鄰國中減弱，你應被判處死罪，這是第三條。現在就把你交給法官。”景公嘆息說：“您放了他！您放了他！不要損傷我的仁義名聲啊！”

4、標點：

越 巫 自 詭 善 驅 鬼 物。人 病 ，立 壇 場，鳴 角 振 鈴，跳 擲 叫 呼，為 胡 旋舞 禳

之。病 幸 已，饌 酒 食，持 其 貲 去。死，則 委 以 它 故，終 不 自 信 其 術之 妄 。恒 夸 人 曰：“我善 治 鬼，鬼 莫 敢 我 抗。”惡 少 年 慍 其 誕，瞷 其夜 歸 ，分 五

六 人 棲 道 旁 木 上，相 去各 里 所。候 巫 過，下 沙 石 擊 之。巫 以 為 真 鬼 也，即 旋 其 角，且 角 且 走。心 大 駭，首 岑 岑 加 重，行 不 知足 所 在。稍 前，駭 頗

定，木 間 沙 亂 下 如 初。又 旋 而 角，角 不 能成 音，走 愈 急。復 至 前，復 如 初。手 慄 氣 懾，不 能 角。角 墜，振 其 鈴。既 而 鈴墜，唯 大叫 以 行。行 聞 履 聲 及

葉 鳴 谷 響，亦 皆 以 為 鬼。號 求 救 于 人甚 哀。夜 半 抵 家，大 哭叩 門。其 妻

問 故，舌 縮 不 能 言，惟 指 床 曰：“亟扶 我 寢，我 遇 鬼，今 死 矣！”扶 至 床，膽 裂 死，膚 色 如 藍。巫 至 死 不 知其 非 鬼。

翻譯：

有一個越地的巫人，自己詐稱擅長驅鬼。有人病了，他便設立起壇場，吹角搖鈴，跳躍叫喊，并跳著胡旋舞，祈求免災。如果病僥幸好了，他便享用一頓人家的酒飯，拿了人家給的財離去；如果人死了，就拿別的原因來推托，始終不認為自己的巫術是虛妄的。常常向人夸耀說：“我善于治鬼，鬼沒有敢反抗我的。”有幾個好搞惡作劇的少年，對他的欺妄非常惱火，就窺伺他夜里回家時，五六個人分開，藏在路邊的樹上，每人相隔一里左右，等到那巫人經過時，就往下投砂子石塊打他。巫人以為是真鬼，馬上吹起他的角來，邊吹邊跑。他心里非常害怕，被嚇得腦袋脹悶，也似乎比平時沉重了許多，走起路來也不知道自己的腳在哪里。往前走了一段路，驚慌的心情稍微安定下來，可是樹上又像開始那樣往下落砂石。他

又馬上吹角，吹角也吹不出聲音了，于是跑得更快。又往前走了一段路，情形又跟原先一樣。嚇得他兩手發抖，連氣也喘不過來了，更不能吹角了。角掉到了地上，只好搖起他的鈴。一會兒鈴又掉了，只好大喊著往前跑。一路上，聽到自己的腳步聲以及樹葉的響聲、山谷的回音，都以為是鬼。大聲呼喊著向人求救，喊聲非常悲凄。半夜才到了家，大聲哭喊著敲門。他妻子問他是什么緣故，他被嚇得舌頭僵硬而說不出話來，只是指著床說：“趕快扶我休息，我遇上了鬼，今天要死了！”妻子把他扶到床上，他膽裂而死，膚色像藍草的青色一樣。這個巫人到死也不知道那樹間的響聲并不是鬼。

5、標點：

后 特 征 為 洛 陽 令。時 湖 陽 公 主 蒼 頭 白 日 殺 人，因 匿 主 家，吏 不能 得。及 主 出行，而 以 奴 驂 乘，宣 于 夏 門 亭 候 之。乃 駐 車 叩 馬，以 刀畫 地 ，大 言 數 主 之 失，叱奴 下 車，因 格 殺 之。主 即 還 宮 訴 帝。帝 大 怒，召 宣，欲 箠 殺 之。宣 叩 頭 曰：“愿 乞一 言 而 死。”帝 曰：“欲 何 言？”宣曰：“陛 下

圣 德 中 興，而 縱 奴 殺 良 人，將 何 以 理天 下 乎？臣 不 須 箠，請 得 自 殺。”即 以 頭 擊 楹，流 血 被 面。帝 令 小 黃 門 持 之，使 宣叩 頭 謝主，宣 不 從。強

使 頓 之，宣 兩 手 據 地，終 不 肯 俯。主 曰：“文 叔 為 白 衣時，藏 亡 匿 死，吏 不 敢 至 門。今 為 天 子，威 不 能 行 一 令 乎？”帝 笑 曰：“天 子 不 與 白衣 同。”因 敕 強 項 令 出，賜 錢 三 十 萬。宣 悉 以 班 諸 吏。由 是 搏 擊 豪 強，莫 不 震 慄。京 師 號 為 臥 虎。歌 之 曰：“枹 鼓 不 鳴 董 少平。”（《后漢書·酷吏列傳》）

翻譯：

后來特地征召董宣為洛陽令。當時湖陽公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個家奴當隨從，董宣就在夏門亭等候他們。于是就攔住車馬，用刀在地上畫著，大聲數落公主的過失，呵斥那個家奴下車，就殺了那個家奴。公主立即回宮向皇帝告狀。皇帝很生氣，召來董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說：“請讓我說一句話再死。”皇帝說：“想說什么？”董宣說：“陛下圣德，使國家中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請讓我自殺。”就用頭撞擊房柱，血流滿面。皇帝命令宦官挾持著董宣，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不聽從。宦官強使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說：“文叔做普通人的時候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子，威勢竟然不能使一個洛陽令聽命嗎？”皇帝笑著說：“天子與一般人身份不同。”于是就敕封董宣為強項令，放了他，賜給他錢三十萬。董宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開始打擊豪強惡霸勢力，沒有不震驚害怕的。京師百姓稱他為臥虎，歌頌他說：“董少平做洛陽令，鳴冤之鼓不再響。”

6、標點：

李 白，字 太 白，山 東 人。少 有 逸 才，志 氣 宏 放，飄 然 有 超 世 之 心。父 為

任 城 尉，因 家 焉。少 與 魯 中 諸 生 孔 巢 父、韓 沔、裴 政、張 叔 明、陶 沔 等

隱 于 徂 徠 山，酣 歌縱 酒，時 號 “竹 溪 六 逸”。天 寶 初，客 游 會稽，與 道 士

吳 筠 隱 于 剡 中。既 而 玄 宗 詔筠 赴 京 師，筠 薦 之 于 朝，遣使 召 之，與 筠 俱

待 詔 翰 林。白 既 嗜 酒，日 與 飲 徒 醉 于酒 肆。玄 宗 度 曲，欲 造 樂 府 新 詞，亟 召 白，白 已 臥 于 酒 肆 矣。召 入，以 水 灑 面，即 令 秉筆，頃 之 成 十 余 章，帝 頗 嘉 之。嘗 沉 醉 殿 上，引 足 令 高 力 士 脫 靴，由是 斥去。乃 浪 跡 江 湖，終 日 沉 飲。時 侍 御 史 崔 宗 之 謫 官 金 陵，與 白 詩酒 唱 和。嘗 月 夜乘 舟，自 采 石 達 金 陵。白 衣 宮 錦 袍，于 舟 中 顧 瞻 笑傲，旁 若 無 人。初，賀 知 章

見 白，賞 之 曰：“此 天 上 謫 仙 人 也。”祿 山 之亂，玄 宗 幸 蜀，在 途 以 永 王

璘 為 江 淮 兵 馬 都督、揚 州 節 度 大 使。白在 宣 州 謁 見，遂 辟 從 事。永 王 謀

亂，兵 敗。白 坐，長 流 夜 郎。后 遇 赦，得 還，竟 以 飲 酒 過 度，醉 死 于 宣 城。有 文 集 二 十 卷 行 于 時。（《舊唐書·李白傳》）

翻譯：

李白，字太白，山東人。少年時就有超群之才，志向宏大，氣度豁達，逍遙而有超然出世的心境。他父親做任城尉，全家就在那里安家。李白少年時與魯中的幾個書生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱逸在徂徠山，縱情歡歌豪飲，當時號稱“竹溪六逸”。天寶初年，外出到會稽游歷，與道士吳筠隱居在剡中。不久唐玄宗詔令吳筠去京城，吳筠把李白推薦給朝廷，朝廷派使者召見李白，并讓他與吳筠一起待詔翰林。此時李白已經嗜好喝酒，天天與幾個酒徒喝醉在酒店里。玄宗譜出曲子，要編制樂府新詞，急忙召見李白，李白卻已在酒店醉倒了。召入宮中，用涼水噴灑他的臉，醒來后，立即叫他提筆作詞，很快就寫出了十多首，皇帝很贊賞他。李白曾經沉醉在宮殿上，伸腳叫高力士脫靴，因此被貶斥而離開了朝廷。于是他浪跡江湖，整天喝酒。當時侍御史崔宗之被貶官到金陵，常與李白一起飲酒并做詩唱和。他們曾經在月明之夜駕著小船，從采石到金陵。李白穿著宮錦袍，在船上極目遠望，縱情笑傲，旁若無人。當初，賀知章見到李白，贊賞他說：“這是天上貶下來的仙人啊。”安祿山起兵叛亂，玄宗逃到蜀地，在途中任用永王李璘作江淮兵馬都督、揚州節度大使。李白在宣州請見，于是征召他為李璘的從事。永王圖謀造反，起兵失敗，李白因此獲罪而被長期流放在夜郎。后來遇到大赦，才得以回來，最終因為飲酒過度，醉死在宣城。著有文集二十卷，流傳于世。

1、標點：

趙 簡 子 上 羊 腸 之 坂， 群 臣 皆 偏 袒 推 車， 而 虎 會 獨 擔 戟 行 歌 不

推 車。 簡 子 曰：“ 寡 人 上 坂， 群 臣 皆 推 車， 會 獨 擔 戟 行 歌 不 推 車，

是 會 為 人 臣 侮 其 主； 為 人 臣 侮 其 主， 其 罪 何 若？” 虎 會 對 曰：“ 為

人 臣 而 侮 其 主 者， 死 而 又 死。” 簡 子

曰：“ 何 謂 死 而 又 死？” 虎 會 曰：“ 身 死， 妻 子 又 死， 若 是 謂 死 而 又

死。 君 既 聞 為 人 臣 而 侮 其 主 者 之 罪 矣！ 君 亦 聞 為 人 君 而 侮 其 巨 者

乎？” 簡 子 曰：“ 為 人 君 而 侮 其 臣 者 何 若？” 虎 會 對 曰：“ 為 人 君 而

侮 其 臣 者， 智 者 不 為 謀， 辯 者 不為 使， 勇 者 不 為 斗。 智 者 不 為 謀，

則 社 稷 危； 辯 者 不 為 使， 則 使 不 通； 勇 者不 為 斗， 則 邊 境 侵。” 簡 子

曰：“ 善。” 乃 罷 群 臣 推 車。 為 士 大 夫 置 酒 與 群 臣 飲，以 虎 會 為 上 客。

（劉向《新序·雜事》）

譯文：

趙簡子乘車上羊腸坡，大臣們都露出膀子給簡子推車，惟有虎會扛著戟，邊走邊唱歌，不推車。簡子說：“寡人上坡，大家都推車，誰有你扛戟，唱歌，不推車，這就是作臣子的侮辱自己的君主。臣子侮辱君主，該判什么罪？”虎會回答道：“作臣子的侮辱自己的君主，犯雙重死罪。”簡子問：“什么叫雙重死罪？”虎會答道：“自己被處死，妻子也處死，這就叫雙重死罪。不過，您既然已聽說臣子侮辱君主的罪，也愿聽聽君主侮辱臣子的罪嗎？”

簡子問：“君主侮辱了臣子會怎么樣呢？”虎會說：“當人君的侮辱了臣子，有才智的人不給國君出謀劃策；能言善辯的人不愿替國君充當使節；勇敢的人不愿為國君戰斗。顯然，有才智的人不出計謀，國家就有危險；有辯才的人不當使節，外交關系就不順利；勇敢的人不愿戰斗，邊境就會被侵犯。”簡子說：“這意見很正確。”便不再要大臣推車。事后還設酒席和群臣同飲，把虎會尊為上賓。

2、標點：

司 馬 相 如 與 卓 文 君 還 成 都， 居 貧 愁 懣 ，以 所 著 鹔 鹴 裘 就 市 人

楊 昌 貰 酒，與 文 君 為 歡。 既 而 ，文 君 抱 頸 而 泣 曰：“ 我 平 生 富 足 ，今 乃 以 衣 裘 貰 酒！” 遂 相 與 謀 ，于 成 都 賣 酒 。相 如 親 著 犢 鼻 裈 滌 器，

以 恥 王 孫。 王 孫 果 以 為 病， 乃 厚 遺 文 君， 文 君 遂 為 富 人。 文 君 姣 好，

眉 色 如 望 遠 山， 臉 際 常 若 芙 蓉， 肌 膚 柔 滑 如 脂。 十 七 而 寡， 為 人 放

蕩 風 流， 故 悅 長 卿 之 才 而 越 禮 焉。 （葛洪《西 京雜記》）

譯文：

司馬相如和卓王孫的女兒文君剛回到成都，生活貧苦，心頭愁悶，就把穿的鹔鹴裘抵押到商人楊昌那里去賒酒。和文君高高興興地過了幾天日子。不久，文君抱著司馬相如的頸項哭起來，說：“我在家一直過著富足的生活，現在卻弄得拿你穿的輕裘去賒酒！”就和司馬相如商量，在成都開個小酒店，司馬相如親自系著牛鼻短圍裙洗酒具，文君自個兒坐在酒壚旁賣酒，用這個辦法叫卓王孫丟臉。卓王孫果然感到面子上很難堪，只好給女兒文君許多錢，文君夫婦就成了富人了。文君長得很美麗：眉毛的顏色，象遠望的青山；臉龐兒，總是像鮮艷的荷花；肌肉柔嫩、皮膚光滑，像凝結起來的油脂。她十七歲守寡，為了喜好自由，不拘習俗，因而愛上長卿（司馬相如字長卿）這個有才學的人，就不顧禮教的約束，毅然離家私奔，同他到了成都。

3、標點：

秋 水 時 至， 百 川 灌 河。 涇 流 之 大， 兩 涘 渚 崖 之 間 不 辨 牛 馬。 于

是 焉 河 伯 欣 然 自 喜， 以 天 下 之 美 為 盡 在 己。 順 流 而 東 行， 至 于 北

海， 東 面 而 視，不 見 水 端。 于 是 焉 河 伯 始 旋 其 面 目， 望 洋 向 若 而 嘆

曰：“ 野 語 有 之， 曰‘ 聞 道 百， 以 為 莫 己 若’ 者， 我 之 謂 也。 且 夫 我

嘗 聞 少 仲 尼 之 聞 而 輕 伯 夷 之 義 者；始 吾 弗 信， 今 我 睹 子 之 難 窮 也，

吾 非 至 于 子 之 門， 則 殆 矣。 吾 長 見 笑 于 大 方 之 家。” （《莊子·秋水》）

譯文：

秋天的水隨著時令的到來而上漲，許多小河里的水都灌注到黃河里。黃河的水面寬闊了，兩岸的距離遠了，隔著水都分辨不出對岸的牛和馬來。于是黃河之神河伯悠然自得地高興起來，覺得天下的美好事物完全被自己占有了。他順著河水向東走去，到了北海，朝東面一看，看不到水邊。在這時河伯才把頭掉轉過來，仰著臉向著海之神嘆息說；“俗話曾經說：‘聽到了一些道理，就覺得沒有人能比得上自己’這就是指我說的呀！并且我曾經聽說，有人看不起孔子的學問和伯夷的高義，起初我不相信；現在我看見你這般寬廣無邊，如果不到你這里來，那就危險了。我將永遠被明白大道理的人所嗤笑。”

4、標點：

帝 置 酒 洛 陽 南 宮。 高 祖 曰：“ 列 侯 諸 將 毋 敢 隱 朕， 皆 言 其 情。 吾

所 以 有 天 下 者 ？何 項 氏 之 所 以 失 天 下 者 何？” 高 起、 王 陵 對 曰：“ 陛

下 慢 而 侮 人， 項 羽 仁 而 敬 人。 然 陛 下 使 人 攻 城 略 地， 所 降 下 者 因

以 與 之， 與 天 下 同 利 也。 項 羽

妒 賢 嫉 能， 有 功 者 害 之， 賢 者 疑 之， 戰 勝 而 不 與 人 功， 得 地 而 不 與

人 利， 此 所 以 失 天 下 也。” 上 曰：“ 公 知 其 一， 未 知 其 二。 夫 運 籌 帷

幄 之 中， 決 勝 千 里 之 外， 吾 不 如 子 房。 鎮 國 家， 撫 百 姓， 給 餉 饋，

不 絕 糧 道， 吾 不 如 蕭 何。 連 百

萬 之 眾， 戰 必 勝， 攻 必 克， 吾 不 如 韓 信。 此 三 者， 皆 人 杰， 吾 能 用

之， 此 吾 所 以 取 天 下 者 也。 項 羽 有 一 范 增 而 不 能 用， 此 所 以 為 我

擒 也。” 群 臣 悅 服。 (《史記·高祖本紀》）

譯文：

漢高祖劉邦在洛陽長樂宮擺酒，席上高祖說：“各位侯爵將軍都不得對我隱瞞，一概說出你們的真實想法。我能夠得到天下是什么原因？項羽丟掉天下又是什么原因？”大將高起、王陵回答道：“對待投奔來的人，皇上您有點簡慢甚至侮辱，項羽卻寬厚而且愛護。不過，皇上派人攻打城池，開拓疆土，誰打下就歸誰統轄，和天下人有福同享。項羽這方面就相反，他嫉妒德行才干比他高的人，有功勞的被他謀害，有賢才的被他懷疑；打了勝仗不給人記功，開拓了疆土不給人封地，這就是他失掉天下的原因。”高祖說：“您只看到問題的一面，沒有看到另一面。要知道在軍營里決策定計，。遙控千里以外的戰事取得勝利，我比不上張良；鎮守國家，安撫百姓，供應糧餉，保證運糧的線路暢通，我比不上蕭何；統一指揮百萬大軍每次作戰都打勝仗，每次進攻都拿下預定的目標，我比不上韓信。他們三位，都稱得上才智特出的人物，我不過善于任用他們，這才是我能取得天下的根本原因。項羽有一個足智多謀的范增卻不能很好任用，所以最后被我制服了。”大臣們都心悅誠服了。

5、標點

子 皮 欲 使 尹 何 為 邑。 子 產 曰：“ 少， 未 知 可 否。” 子 皮 曰：“ 愿，

吾 愛 之， 不 吾 叛 也。 使 夫 往 而 學 焉， 夫 亦 愈 知 治 矣。” 子 產 曰：“ 不

可！ 人 之 愛 人， 求 利 之 也； 今 吾 子 愛 人 則 以 政， 猶 未 能 操 刀 而 使 割

也， 其 傷 實 多。 子 之 愛 人， 傷 之 而 已， 其 誰 敢 求 愛 于 子？ 子 于 鄭 國，

棟 也； 棟 折 榱 崩， 僑 將 厭 焉， 敢 不 盡 言。 子 有 美 錦， 不 使 人 學 制 焉；

大 官 大 邑， 身 之 所 庇 也， 而 使 學 者 制 焉， 其 為 美 錦， 不 亦 多 乎？ 僑

聞 學 而 后 入 政， 未 聞 以 政 學 者 也。 若 果 行 此， 必 有 所 害。 譬 如 田 獵，

射 御 貫， 則 能 獲 禽； 若 未 嘗 登 車 射 御， 則 敗 績 厭 覆 是 懼， 何 暇 思

獲？”子 皮 曰：“ 善 哉！ 虎 不 敏。 吾 聞 君 子 務 知 大 者 遠 者，小 人 務 知

小 者 近 者。 我 小 人 也。 衣 服 附 在 吾 身， 我 知 而 慎 之； 大 官 大 邑， 所

以 庇 身 也， 我 遠 而 慢 之。 微 子 之 言， 吾 不 知 也。 他 日 我 曰：‘ 子 為

鄭 國， 我 為 吾 家 以 庇 焉。 其 可 也。’今 而 后 知 不 足。 自 今 請 雖 吾 家，

聽 子 而 行！” 子 產 曰：“人 心 之 不 同， 如 其 面 焉， 吾 豈 敢 謂 子 面 如 吾

面 乎？ 抑 心 所 謂 危， 亦 以 告 也。” 子 皮 以 為 忠， 故 委 政 焉。 子 產 是

以 能 為 鄭 國。 （《左傳·襄公三十一年》）

譯文：

子皮想任命尹何擔任自己封邑的行政長官。子產說：“太年輕了吧，還不知道他行不行呢。”子皮說：“這個人一貫忠厚老實，我挺喜歡他，他不會背叛我的。讓他去到那里再學習吧，等他閱歷增長之后，那就越來越懂得治理的辦法了。”子產說：“這不行！愛護一個人，總是為了對他有利。你現在一下子就讓他

承擔這樣重要的職務，以此來表示對他的關懷，這就像一個人根本不會拿刀，就讓他去割肉切菜，那樣必然會傷了自己。你這樣愛護一個人，實際是傷害這個人，誰還敢求你關照愛護呢？你在鄭國，好比支撐房屋的棟梁；棟梁一折，屋椽也會崩塌，連我也會壓在里邊，所以我不敢不把要講的話講完。比如說：你有一匹華美的錦緞，你決不會讓一個不會裁衣的人用它來學習裁縫。一個重要的官職，一個大的城鎮，是你終生的依靠，你卻隨便交給一個初學政治的人去管理，這件事比起一匹美錦，難道不要緊得多嗎？我只知道先通過學習，然后才

能擔任重要的行政職務，沒有聽說拿重大的行政使命來讓人進行學習的。如果一定要這樣作，危害必然不淺。譬如去打獵，射箭、駕車都很熟練，才會有所收獲。如果是那種從未駕過車、射過箭的人，他只顧擔心翻車出事故，哪還有心思想到獵獲禽獸呢？”子皮說：“你講得很對，我太遲鈍了。我聽說君子應該懂得大道理，應該看得遠些；相反，小人則只看得見小事和眼前的事。我不過是一個小人而已。衣服穿在我身上，我知道慎重對待。一座大的城鎮，一個重要的官職，這是我終生的依靠，我反而疏遠它、輕慢它。沒有你這番話，我還不會懂得這個道理。我以前曾經說過：‘你來管理鄭國，我只管我這個家族，使自己有個庇護之所，這就可以了。’今天才知道這樣做不夠了。從今后我家族里的事也要先聽你的意見，然后才去辦理。”子產道；“俗話說：‘人心不同，各如其面，’我不敢說你和我心思一模一樣，不過我心里感到這樣做有危險，我就把我的想法如實告訴你罷了。”子皮從這件事看出子產的忠心，所以把政權交給了他。子產也由于這樣的原因，能夠把鄭國治理理得相好。

6、標點：

晉 侯 賞 從 亡 者， 介 之 推 不 言 祿， 祿 亦 弗 及。 推 曰：“ 獻 公 之 子 九

人， 唯 君 在 矣。 惠、 懷 無 親， 外 內 棄 之。 天 未 絕 晉， 必 將 有 主。 主 晉

祀 者， 非 君 而 誰？ 天 實 置 之， 而 二 三 子 以 為 己 力， 不 亦 誣 乎？ 竊 人

之 財， 猶 謂 之 盜； 況 貪 天 之 功 以 為 己 力 乎！ 下 義 其 罪， 上 賞 其 奸；

上 下 相 蒙， 難 相 處 矣！” 其 母 曰：“ 蓋 亦 求 之， 以 死 誰 ？” 對 曰：“ 尤 而 效 之， 罪 又 甚 焉。 且 出 怨 言， 不 食 其 食。” 其 母 曰：“ 亦 使 知

之， 若 何？” 對 曰：“ 言， 身 之 文 也； 身 將 隱， 焉 用 文 之？ 是 求 顯 也。”

其 母 曰：“ 能 如 是 乎！ 與 女 偕 隱。” 遂 隱 而 死。 晉 侯 求 之 不 獲， 以 綿

上 為 之 田， 曰：“ 以 志 吾 過， 且 旌 善 人。” （《左傳·僖公二十四》）

譯文：

晉文公繼位之后，大肆獎賞跟隨自己流亡過的臣仆。介之推卻不要求增加俸祿。晉文公頒發俸祿時也沒有發給他。介之推說：“晉獻公的九個兒子，現在只剩晉文公了。惠公、懷公沒有親近的人，朝廷內外都厭棄他們。上天沒有斷絕晉國香火，定然會有一個新的主人。主持晉國香火祭相的人，除了文公還有誰

呢？這個位置是上天定下來的，而那一般大臣們卻以為是自己出力的結果，豈不太荒謬了嗎？偷人財物，叫做盜竊，何況把老天爺的功勞據為已有，這是多大的罪過啊！奇怪的是臣子們不認為這是罪過，反認為是合于正義的事，國君也對這樣的人給以獎賞。從上到下都這樣是非不分，互相蒙騙，我很難在這里處下去了。”介之推的母親對他說：“你為什么不也去求一份俸祿呢？像這樣窮到老死，埋怨誰去？”介之推答道：“明知是罪過，還要仿效，罪就更大了。并且既有怨言，就不應該再吃這碗飯。”母親說：“也讓主子知道這事，不行嗎？”介之推又說：“言辭，像是身上的裝飾品，人要隱退了，還要裝飾品作什么用？再多話，就不是要隱退，而是要表現自己了。”母親說：“你原來有這樣的決心！好，我和你一塊兒隱退吧。”于是母子二人一起隱退，直到老死。晉文公得知他們隱退的消息，派人四處尋找，沒有找到。文公于是命令把綿上的良田劃作介之推的香火祭祀田，說：“我用這個行動記下自己的過失，并且表揚真正的好人！”

景公使圉人養所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養馬者。是時，晏子侍前。左右執刀而進，晏子止而問于公曰：“堯舜支解人，從何軀始？”公矍然曰：“從寡人始！”遂不支解。公曰：“以屬獄。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣為君數之，使知其罪，然后致之獄。”公曰： “可。”晏子數之曰：“爾罪有三：公使汝養馬而殺之，[當]死罪一也。又殺公之所最愛馬，[當]死罪二也。使公以一馬之故而殺人，百姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，

必輕吾國。汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國，[汝當]死罪三也。今以屬獄。”公喟然嘆曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也！”

齊景公讓圉人飼養他心愛的馬，這匹馬突然死了，景公很生氣，命令手下的人拿著刀去肢解養馬人。這時，晏子正陪侍在景公跟前。景公的侍從拿著刀走了進來，晏子制止了他們，并問景公說：“堯舜肢解人，是從哪個人開始的？”景公驚惶地說：“是從我開始的！”于是（下令）不肢解了。景公（又）說：“把它交給獄官（處理）。”晏子說：“這個人還不知道自己的罪過就要被處死，請讓我為您點數他的罪過，也讓他明白自己犯了什么罪，然后再把他交給獄官。”景公說：“可以。”晏子點數說：“你的罪名有三條：君王讓你養馬，你卻把馬殺死了，這是第一條死罪。你殺死的是君王最喜愛的馬，這是第二條死罪。你讓君王因為一匹馬的緣故而殺人，百姓聽到后必定會怨恨我們的國君，諸侯們聽到后必定會輕視我們的國家。你殺死了君王的馬，使怨憤在百姓中積聚，軍威在鄰國中減弱，你應被判處死罪，這是你的第三條死罪。現在就把你交給獄官。”景公嘆息說：“先生放了他！先生放了他！不要傷害了我的仁義名聲啊！

上古聲母的主要特點

古無輕唇音

古無舌上音

娘歸泥、日泥相近

喻三歸匣

喻四與定相近

聯系上古看《廣韻》聲母的主要特點

（一）產生了輕唇音

（二）產生了舌上音

（三）匣母一分為二