成語典故辭海

2024年2月16日發(fā)(作者：幼兒園開學前準備工作)

鼻祖：即始祖。人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖日鼻祖。

鼻息如雷：形容睡時呼吸聲極大。

鼴鼠飲水：比喻小量，所取不多，或沒有什么大不了。

鼠口不生象牙：老鼠的嘴巴里，生不出象牙的。抱樸子清鑒：虎尾不附貍身，象牙不出鼠口。

鼠竄逃生：如鼠之奔竄，倉惶逃生。

鼠竊狗偷：亦鼠竊狗盜，比喻不足為患的小偷、小盜行為。

鼠肝蟲臂：形容極微小的東西。

鼠目獐頭：形容人外貌不揚，或鬼鬼崇崇的小人。

鼠牙雀角：比喻作無謂爭訟的意思。

鼠目寸光：比喻見識狹小。

鼙鼓雷鳴：形容戰(zhàn)鼓聲大，好象打雷一樣。

瞽說欺人：瞎話連篇，欺侮世人。

瞽目先生：罵教師之話語。

鼓洪爐燎毛發(fā)：比喻任意所為，無所阻力。

鼓之以雷霆：以雷霆似打擊。

鼓噪而至：大鼓聲大鳴響，眾人大聲呼喊嘈雜而來。

鼓腹而游：挺著肚子，自由自而的到處游蕩。

鼓瑟吹笙：演奏音樂，款待賓客。

鼓無退聲：引申為只許進，不許退，具必死之心。

鼓缶而歌：歌唱之時，擊缶以打拍子。

鼓舌如簧：花言巧語。同鼓舌搖唇。

鼓其余勇：將僅有一些勇力，施展出來。

黯然銷魂：指離別時傷感之情。文選江淹別賦：黯然銷魂者，唯別而已矣！

黯然欲絕：形容離別時失望，內心傷感的樣子。

黥首系趾：接受肉刑。

黷武窮兵：亦作窮兵黷武，喜好戰(zhàn)爭而濫用武力。

黜陟幽明：進退人材，順序而行。書經(jīng)舜典：三載考績，黜陟幽明。疏：明者升之，暗者降之。

黜華崇實：排除奢華，崇尚樸實。

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黔驢之技：低劣的技能 ，已被人識破，無從施展。

黔首：人民。黔，黎也，秦謂民為黔首，謂黑色也，周謂之黎民。

默默不得志：不得意的樣子，不滿意的樣子。

默默盤算：亦作默默計算，內心私底下思考的意思。

默默不語：亦作默默不言、默默不語，形容氣氛寂靜，內心不快，不發(fā)一言。

默然良久：屏息無聲，等待了很久。

默然不應：口不做聲，也不答應。

默然無聲：口不做聲，亦不說話。

默而識之：雖不言而存儲內心，亦口雖不說，而心中已了然。

墨沈未干：所書契卷之墨跡尚未干，引申為事隔不久。沈：汁。

墨守成法：指固守已成之法，不肯加以變通。墨翟善守城，故謂固守已者為墨守。

墨子回車：因墨子主張非樂，聞朝歌之地，即不入而回車。

黑漆皮燈籠：比喻黑幕重重。陶宗儀綴耕錄：元至正中，遣官赴諸道，問民疾苦，使者多納賄。百姓歌日：官吏漆黑皮燈籠，奉使來時添一重。

黑貂之裘：黑色貂皮之裘袍，形容非常昂貴的衣著。

黑甜之鄉(xiāng)：形容人熟睡時的境界。蘇軾發(fā)廣州詩：三杯軟飽后，一枕黑甜鄉(xiāng)。

黑質白章：黑色的體，白色的文。

黑松使者：黑墨的異名。云仙雜記：明皇御墨日：龍香劑，一日，見墨上有小道士呼萬歲，日：臣墨之精，黑松使者也。

鼎新革故：與革故鼎新同。易經(jīng)序卦：井道不可不革，故受之以革，革物者莫如鼎，故受之以鼎。注：革，去故也；鼎，取新也。

鼎鐺玉石：把鼎看做鐺，把玉看做石，形容生活的奢侈。

鼎盛春秋：亦作春秋鼎盛，年富力壯的意思。

鼎食之家：古代富貴人家，用鼎來盛食物，食的時候敲鐘。形容飲食之奢侈盛況也。

鼎足而居：如鼎的腿，三方面勢力均等而居。

鼎足之臣：引申為在朝三公之任，重臣也。

鼎足三分：亦作鼎足而居，三方面的力量均等，構成互相對峙的形勢。

鼎力玉成：尊稱他人的大力幫助，請求之書信中用。

麟趾呈祥：祝人生子的頌辭，婚禮中用語；今借用比喻人之子孫多而賢。

麟角鳳嘴：比喻世間所稀有的珍物。

麟鳳龜龍：動物中四種仁靈之動物。

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麟鳳呈祥：表示吉祥的意思。正月大門楹，均有書此文字。孔叢子：天子布德，將欲太平，則麟鳳龜龍，先為之呈祥。

麟鳳之化：引伸為公子信厚、公族興盛的意思。

麟鳳一毛：比喻杰出的小兒。

麋蒙虎皮：比喻諸侯假天子之威望。史記楚世家：若使?jié)芍绪缑苫⒅ぃ巳斯ブ?

麋鹿之姿：指山林田野間，優(yōu)悠自在的意思。亦作謙語。

鹿死不擇音：比喻人到危急時，無法選擇。

鹿柴鶴徑：指鹿、鶴所住仙境而言。

鹿死誰手：比喻不知何人所得。鹿，比喻天下或帝位。

鹿丘之嘆：引伸為以臣伐君，恥之而嘆也。

靡靡之音：引申為亡國之音樂。

靡有孑遺：沒有一個存留下來。

靡有不初：人君之德，無不有其善初者，但很少有善終的。詩經(jīng)大雅蕩：靡不有初，鮮克有終。

靡費公款：損耗浪費公款。

磨礱（龍）砥礪：形容挫折磨損，不傷分毫。

磨磚成鏡：亦作磨磚作鏡；比喻不可能實現(xiàn)的事情。

磨穿鐵硯：致力于學，矢志不變。

磨杵作針：比喻只要用功日久，終必有成。

磨厲以須：與摩礪以須同，謂預備利器，以待一試。

磨刀霍霍：猶殺氣騰騰，或形容將有所動作的意思。

麻衣相法：后人稱相術為麻衣法或即出此而名。

麻中之蓬：引伸為環(huán)境能影響人之性格。荀子勸學：蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，與之皆黑。

麻木不仁：身體失去了知覺。辦事遲鈍，思想糊涂。

黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴：比喻君子排斥不用，小人卻得勢竊位。

黃河如帶，泰山若厲：引伸為絕無此事。漢高祖劉邦大封功臣的“封爵之誓”：“使黃河如帶，泰山若厲，國以永存，愛及苗裔。”意思是：即使到了即使到了黃河變成像衣帶一樣的小河，泰山變成只有磨刀石那么大小，所封的國土都永遠存在，一直遺傳到子孫后代。

黃旗紫蓋：古謂帝王之氣。

黃粱美夢：美夢一場，猶云人世富貴榮華似是夢幻泡影。

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黃頷小兒：指小孩兒而言。

黃道吉日：俗稱好日子。

黃童白首：指老人和幼童。注：幼童發(fā)典故稱黃童。

黃鵠比翼：與黃鵠并翼而飛翔，自由自在。

黃雀銜環(huán)：引伸為黃雀銜環(huán)，報答救命之恩。

黃雀飼蟬：比喻不知敵人就在背后的危險。

黃袍加身：被部下?lián)碜o做黃帝。

黃泉相見：引伸為到陰間再見面。

黃鐘大呂：雅正的音樂。

黃金鑄象：表示紀念、崇拜的意思。

黃沙鋪道：皇帝走的路。老學庵筆記：高宗駐蹕臨安，每出猶鋪沙藉路，謂之黃道。

黃花晚節(jié)：比喻老年人的晚節(jié)，有如菊花傲霜。韓琦九日水詩：莫嫌老輔秋容淡，猶有黃花晚節(jié)香。

黃花閨女：指未出嫁的女兒，即處女。

黃楊厄閏：比喻人之境遇困頓，時運不佳。本草綱目：黃楊性難長，俗說歲長一寸，遇閏而退。蘇軾詩：園中草木春無數(shù)，只有黃楊厄閏年。

黃老之學：黃帝及老子的學說。

黃老之術：黃帝、老之的治世之術，大抵無為而治，順其自然。

黃發(fā)垂髫：老年人和小孩子。

黃公酒壚：引伸為睹物思情。世說逝傷：王浚沖經(jīng)黃公酒壚下，過顧謂后車客：吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗酣飲于此，自嵇、阮亡后，視此雖近，邈若山河。

黃毛丫頭：罵人話，含戲謔之意。

黃中內潤：才德深藏，并不外顯。黃中，言中德在內。魏書高允傳：高子黃中內潤，文明外昭，必為一代偉器，但恐吾不見耳！

黃口小雀：雀兒口旁黃色，轉義為童子。

黃口小兒：麻雀兒口邊黃色，比喻小孩子。

黃河清：比喻很難得的事懷，因相傳黃河千年一清，黃河清而圣人生。

膏以明自銷：比喻才能高者，因才高而招致禍患。漢書兩龔傳：薰以香自燒，膏以明自銷。

膏梁子弟：富貴人家的子弟。

膏梁之性：引伸為驕奢之性格。

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膏梁之味：指肥肉、美谷之味。

膏腴之地：肥美的土地。

膏澤之潤：比喻恩澤的廣被滋潤。

膏肓之疾：亦作病入膏肓，形容病情極嚴重。

膏火自煎：比喻懷才之人，必先遭受禍害。

敲金擊石：形容聲調鏗鏘。

高鳥盡，良弓藏：簡稱鳥盡弓藏，引伸為需利用時，則利用之；待利用價值消失時，即遭殺害。吳越春秋句踐伐吳外傳十：范蠡自齊遺文種書：蠡雖不才，明知進退。高鳥已散，良弓將藏。

高處不勝寒：在高高的地方，我將受不了寒冷。

高爵豐祿：即高官厚祿。

高髻云鬟：形容女子發(fā)髻打扮之美。

高歌一曲：引吭高唱一首歌曲。

高睨大談：形容氣概不同流俗之人。

高筑債臺：亦作債臺高筑；今比喻負債累累的意思。

高情遠致：謂情懷高曠，意致深遠。

高堂大廈：形容有錢人的住宅。

高談雄辯：形容善于說話的人，議論滔滔不絕。

高談闊步：平心平靜，言談自由。

高談闊論：形容暢快的談話，滔滔不絕。

高高在上：形容居高位而命令于下者。

高屋建瓴：建:傾倒;瓴:水瓶。把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏的形勢。現(xiàn)指對事物把握全面，了解透徹。

高舉遠引：隱居避世的意思。

高俗之材：其才智高過世俗一代。

高城深池：防衛(wèi)堅固的城池。

高視闊步：?氣概不凡的樣子。?得志傲慢的態(tài)度。

高岸深谷：高岸崩塌成深谷，深谷地變成丘陵，比喻人民情形之變化。

高朋滿座：座位上坐滿了高貴的朋友；形容好友之多。

高明之士：當代文壇名士。

高尚之志，即隱退山林之志。

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高臥東山：東山高臥，引伸為隱居山林，不出來做官。

高抬身價：不肯做小事，或和身份低的人在一起。李白上韓荊州書：一登龍門，身價十倍。

高枕安臥：引伸為非常安全放心。（高枕而臥）

高枕不虞：與高枕無憂同。

高足弟子：同高業(yè)弟子。即高足，學業(yè)上較佳之弟子。

高步云衢：謂考取了功名，邁步云上，任高官。

高材疾足：才能很高，辦事極快。

高燈遠亮：俗諺：燈掛得高，則遠處也能看見亮光。

高自標置：提高自己的地位。

高自位置：自視甚高的意思。亦作高自標樹。

高陽酒徒：比喻酒鬼，形容與儒者相反的粗人。

高而不危：處位雖高，而不危殆。孝經(jīng)諸侯章：高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。

高出三昧：言福德智慧高大無邊。

高世之德：一世之間的仁德風范。

高世之智：世間高出一般人的智慧。

高世之度：一世之間的風度量器。高世之度，脫落塵埃。

高世之材：世間高出他人的才智。

高世之行：世間高出他人行為。

高世之主：高世之際有仁德的君主。

高文典冊：稱頌人文學豐富，可任帝王家大制作。西京雜記：揚子云日：軍旅之際，戎馬之間，飛書馳檄用枚皋；廊廟之下，朝廷之中，高文典冊用相如。

高風亮節(jié)：高尚的品格，不屈不撓的所節(jié)。后漢書馮衍傳：邈名賢之高風。文選陸機猛虎行：急弦無懦響，亮節(jié)難為音。

高見遠識：見識超越常人。思慮深遠周密。

高牙大纛：形容高官大員的儀仗。

高車駟馬：亦作駟馬高車，形容高官顯爵所乘華麗之車馬。

高不可攀：身份高貴，無法與其交往。

高飛遠舉：亦作遠走高飛。

高門容駟：頌人子孫顯達之詞。

6

高義薄云：借稱人義氣厚重。

高山景行：:高山:比喻道德崇高;景行:大路，比喻行為正大光明。指值得效仿的崇高德行。

高山流水：形容樂曲的高妙。

高才倨傲：自負高超的才智而流于傲氣。

高下在心：（1）比喻因時制宜。（2）任意操縱的意思。后形容能胸有成竹地處理事情。

高人逸士：清高脫俗不慕利祿的人。

鬢亂釵橫：形容婦女睡起還未妝飾的樣子。

鬢發(fā)如云：形容頭發(fā)之美。

鬻爵賣官：變作賣官鬻爵。受收賄賂而授人以官職。

鬻歌假食：以賣唱來維持生活。

鬻文獲財：依靠出賣文字，而獲得財富。

融會貫通：比喻研究學問，能將各種義理整合貫通起來。

首鼠兩端：比喻遲疑不決。

首善之區(qū)：首都，意即模范區(qū)。

首謀誅之：為首創(chuàng)謀叛者，殺之。

首屈一指：第一，最好的意思。

首尾俱至：與首尾相衛(wèi)同，擊其中，頭尾相至衛(wèi)護。孫子九地：故善用兵者，譬如率然，率然者，常山之蛇也，擊其首，則尾至，擊其尾，則首至，擊其中，則首尾俱至。

首尾相衛(wèi)：即左右前后，相互策應。

身首分離：引伸為被殺而死。

首足異處：指人被腰斬，頭與足異處，不在同一處。

首如飛蓬：頭發(fā)不梳洗，如蓬草被風吹起的樣子。

首當其沖：首先受到攻擊的意思。

韶光淑氣：春天的景象。

心灰意懶：灰心得很，什么事也不高興做。白居易冬至夜詩：心灰不及爐中火，鬢雪多于砌下霜。

意想不到：事情出于意料之外。

意味深長：文義的內涵，非常廣博而深湛。

意到筆隨：心理想到什么，筆下就寫什么。

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意興闌珊：比喻興趣將盡，玩樂快要結束。白居易詠懷詩：白發(fā)滿頭歸得也，詩情酒意漸闌珊。

意興索然：毫無興致，乏味得很。

意向如此：內心的企圖，就是這樣。

意匠慘淡：形容作畫的韻致。

意在筆前：作書、畫之時，應著意于落筆之前。法書要錄：欲書者先干硯墨，凝神靜思，預想字形大小，偃仰平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。

意在筆先：同上。

意在言外：隱約示意，使人自己去領會。苕溪漁隱叢話：杜牧秋夕詩，斷句極佳，意在言外。

意外風波：意料以外的風浪折磨。

意氣洋洋：任性的行為，內心高興而目中無人。列女傳賢明傳：策駟馬，意氣洋洋，甚自得也。

意氣自若：與意氣自如同。后漢書吳漢傳，諸將見戰(zhàn)陳不利，或多惶懼失其常度，漢意氣自若，方整厲器械，激揚士吏。

意氣自如：態(tài)度、神色非常鎮(zhèn)定而自然。史記李將軍列傳：胡虜益解，會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍事。

意氣揚揚：亦作洋洋得意，形容人的得意自滿的樣子。史記管晏列傳：意氣揚揚，甚自得也。

意氣用事：做事全憑自己的喜怒情感，不合時非真理。歐陽修晝錦堂記：此一介之士，得志于當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。

意見不合：雙方見解不一致。

意不自得：自己內心并不甘心。漢書賈誼傳：誼既以適去，意不自得。

意馬心猿：亦作心猿意馬，謂心思不安。

意中人：心里所愛戀的人，或心中思慕之人。

音容宛在：吊唁死者語，猶云聲音容貌好象還在世上一樣。

音聲如鐘：形容人的語言，聲音極大，即聲如洪鐘一樣。后漢書盧植傳：盧植身長八尺二寸，音聲如鐘。

音吐朗暢：形容辭賦結構優(yōu)美。宋史王沔?zhèn)鳎好繉τx，所試進士辭賦，音吐朗暢。

音與政通：民間的音樂與政治風俗相通。

魑魅魍魎：山神：魅，怪物；魍魎，水神。即妖魔鬼怪。

魏紫姚黃：牡丹花的別稱，亦作姚黃魏紫。歐陽修詩，姚黃魏紫開第次。

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魁梧奇?zhèn)ィ烈娖鋱D，狀貌如婦人好女。

魂銷魄散：與魄散九霄同。

魂兮歸來：靈魂呀！回來罷！悼詞、挽對、祭文中常用語。

魂氣歸天：主導肉體的靈性之謂，人死后歸天。禮記郊特牲：魂氣歸于天，形魄歸于地。

魂不附體：形容驚惶之極。

魂飛膽栗：形容驚怕到極點。

魂飛天外：形容害怕到了極點。

鬼影幢幢：搖曳不定，難以辨視。

鬼蜮技倆：暗中謀害他人的卑劣手段。

鬼混一番：不以正道處世待人，只求茍活。

鬼臉嚇人：裝鬼臉，嚇小兒。

鬼哭神號：形容叫喊聲的慘厲怕人。

鬼哭若呼：鬼哭的聲音象呼喚。史記天官書：鬼哭若呼。

鬼神避之：形容為人決斷，鬼神見而回避。

鬼神莫測：形容計謀非常，無人能猜測。

鬼鬼崇崇：罵人暗中使鬼計，行事太不光明。

鬼話連篇：一連串的假話。

鬼誅之罪：鬼受的刑罰。

鬼斧神工：與神工鬼斧同，形容藝術之精巧疑非人力所能及。

鬼使神差：比喻事有湊巧，非出于自己的本意。

鬼頭鬼腦：形容狡猾陰險的丑態(tài)。

鬼出電入：似神出鬼沒，形容出入很快，不留痕跡。

鬼計多端：形容詭計很多。

鬼子董狐：晉劉惔語，干寶收鬼怪作搜神記，系鬼中之董狐史官也。

鬼才長吉：唐詩人李賀，字長吉，奇才絕世，故稱鬼才長吉。南部新書：李白為天才絕，白居易為人才絕，李賀為鬼才絕。

鬼畫符：?字跡太劣。?俗稱哄騙人。

鬼夜哭：鬼神在夜晚哭泣。淮南子本經(jīng)訓：昔者蒼頡作書，天雨粟，鬼夜哭。注：鬼恐為書文所劾，故夜哭也。

馨香祝禱：用馨香的祭物向神靈祈禱，有竭誠渴望其成的意思。

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香餌之下，必有死魚：同人為財死，鳥為食亡。香餌之下，必有死魚；重賞之下，必有勇夫。

香象渡河：比喻文詞清澈。

香消玉殞：比喻女子死亡，今多指年輕女子而言。

香美脆味：形容飲食均有優(yōu)美的烹飪。

香閨繡閣：指婦人的臥房而言。

香湯浴佛：今人用于四月初八日佛誕洗佛之用，為至尊至貴敬禮，亦洗滌身心舉措。

香塵不斷：形容仕女絡繹于途，香氣撲人。

香火鼎盛：謂進香拜佛的極其眾多。

香火姻緣：佛家語，同為佛門弟了，彼此意氣相合的意思。

香火兄弟：以香火盟心。

香火不斷：廟宇靈驗，進香者不斷。

香車寶驪：形容婦女車馬華麗。

香山居士：唐代白居易別號。

香積廚：佛寺的廚房。

香奩體：關于婦女艷情的詩或詞曲。

香火情：拜兄弟的情誼，結拜時焚香，故名。

髑髏地：釘死耶穌的地方。

髀肉復生：引申為好久不騎馬了，或離開軍隊很久了。

骨鯁之臣：強毅剛正直諫之忠臣。

骨寒毛豎：骨頭感覺寒冷，毛發(fā)根根豎起，形容懼怕之甚。

骨弱盤柔：骨骼衰弱，筋肉柔軟，形容軟弱無力。

骨肉之情：親子、兄弟、母女等肉親之間的情愛。

骨肉之愛：骨肉親戚間的親情。

骨肉之親：由骨肉血親所顯示的親情，與骨肉之情、骨肉之愛同。

是非只為多開口：多說話，容易生出爭端。事林廣記：是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。

是非自有公論：對或錯自然會有公正的評定。

是誰之過：是什么人的過失。

是是非非：能辨別事物之曲直，即一切對的和不對的意思。荀子修身：是是非非，謂之知；是是非非，謂之愚。

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是非顛倒：即不明是非曲直，黑白不分的意思。

是非頗謬：對于事情善惡之評判，頗有謬誤。

是非曲直：事情的對和不對，合理和不合理。孟子公孫丑：孟子日：無是非之心，非人也。文選李斯諫逐客書：今取人則不然，不問可否，不論曲直。

是非之彰：是與不是，很明顯的表現(xiàn)。

是非之竟：對善惡之區(qū)別。莊子秋水：且夫知不知是非之竟，而欲觀于莊子之言。

是非之心：能辨別事理是與不是的判斷力。孟子告子：是非之心，人皆有之。又：是非之心，智之端也。

是非之分：是與不是之分別。

是耶非耶：到底是，還是不是，弄不清楚的意思。

是亦因彼：這也是因為他的原因。

是用不集：計劃無成就。

是古非今：守舊者認為古人都是好的，今人都不好。漢書元帝紀：且俗儒不達時宜，好是古非今。

是戔戔者：這一點菲薄的東西。

靦顏事仇：厚臉不顧羞恥，去為仇人服務。文選丘遲與陳伯之書：將軍獨靦顏惜命，驅馳氈裘之長。

靦然人面：謂慚愧做人的意思。國語越語：范蠡日：余雖靦然而人面哉！吾猶禽獸也。

靦腆：害羞的樣子。

面團團作富家翁：有錢人面孔吃得胖胖的。

面壁功深：極言僧人習靜修道功夫之深。神僧傳：天竺菩提達摩，梁武帝晉通元年，泛海至金陵，與帝語，師知機不契，遂去梁渡江，止嵩山少林寺，終日面壁而坐九年，始悟而成佛。

面縛銜璧：兵敗自縛其手，口銜璧投降。

面黃饑瘦：身體疲弱的樣子。

面諛不忠：當著人面而贊譽、諂媚。大戴禮文王官人：面諛者不忠，飾貌者不情。

面面俱到：辦事周到。韓愈池亭詩：莫教安四壁，面面看芙蓉。

面面相覷：彼此相看不說話，表示詫異，沒辦法。

面命耳提：同耳提面命。形容叮嚀懇切的教誨。

面陳得失：當面陳訴事情的得失。

面呈灰色：面容白色，比喻身有重病，或憂懼的表現(xiàn)。莊子盜跖：目茫然無見，色若死灰。

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面折廷爭：當面指責別人的過失;廷爭:在朝廷上爭論。

面如凝脂：形容儀表之美。世說容止，王右軍見杜弘治嘆日：面如凝脂，眼如點漆。

面如菜色：饑餓的人，好久沒有東西吃，面部發(fā)青，象菜的顏色。

面如冠玉：與美如冠玉同，形容容貌之美，如冠上飾玉之光潔純白。

面如土色：形容害怕時的臉色。

面色黝黑：面容憔悴，精神萎靡。

面似靴皮：面孔之皮面，有許多疙瘩。

面似蓮花：唐楊再思、張昌宗等美貌男子的褒美語。

面有德色：自志有恩于人，而見諸面容色。

面有慚色：面孔顯示出慚愧的顏色。

面有得色：面露得意的神色。

面有難色：對難以遵循的請求或命令，面上表現(xiàn)不愿意的顏色。

面有七星：面孔上有七星北斗的黑點。

面目可憎：相貌使人討厭。

面方如田：富貴的相貌。南史李夫人傳：宋明帝目李夫人日：卿面方如田，封侯相也。

面從后言：當面服從，背后批評。

面不畏寒：人的顏面，是不怕寒冷的。輟耕錄面不畏寒：人之四支百骸，莫不畏寒，獨面則否；醫(yī)書謂，頭者諸陽之會，諸陰脈至頸及胸而還，諸陽脈上至頭，所以然也。

面不改容：遇事能從容以赴，毫不懼怕。

面無須麋：面上沒有胡須及眉毛。

面無人色：形容驚恐之極，面色蒼白。史記李將軍列傳：胡虜益解，會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如。

面團團：面貌豐腴的樣子。比喻富貴的相貌。歐陽詢嘲長孫無忌詩：只緣心混混，是以面團團。

面皮厚：比喻為人不知羞恥，一作面皮老。

面首：指面貌美好，專供女人玩弄的人。宋書前廢帝紀：宋前廢帝，為其妹山陽公主，設面首左右三十人。

面友：外貌和好而心不相契之朋友，亦作面朋。法言學行：朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。

鞭辟近里：比喻治學踏實，而能作深入之研究。

鞭墓戮尸：與鞭尸三百同，對墳墓鞭笞，凌辱死尸，以泄心中憤恨。后漢書蘇不韋傳：鞭墓戮尸，以舒其憤。

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鞭笞（音吃）天下：謂致天下人于鞭撻之下，以供奴役。

鞭長莫及：比喻距離太遠，雖有長鞭，也無法接近目標，引伸為勢力所不能達到。

鞭尸三百：簡稱鞭尸，比喻斥責已死之人。史記伍子胥傳：吳兵入郢，伍子胥求昭王既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。

鞭石：三齊略記：秦始皇作石橋，欲渡海看日出處，有神人能驅石下少，石去不速，神輒鞭之，皆流血，至今悉赤。

鞠躬屏氣：形容對上尊敬，不敢出聲。后漢書李膺傳：自此諸黃門常侍，皆鞠躬屏氣，休沐不也出宮省。

鞠躬盡瘁：形容竭盡心力，以報效國家。諸葛亮出師表：臣鞠躬盡瘁，死而后已。

鞠獄不實：審理罪犯起迄，并不實在，含有枉曲情事。漢書景武昭宣元成功臣表：鞠獄不實。

鞘里藏刀：比喻才智含蓄，如刀藏鞘里。

鞅斯之倫：象商鞅、李斯這種人。

革職留任：對犯有過失之官吏，雖罷免官職，但仍留在任上辦事。

革面洗心：同洗心革面，痛改前非。

革故鼎新：亦作鼎新革故，即改舊換新的意思。

革所當革：應該革除的，就不必多顧慮革除之。

革凡成圣：與轉凡為圣同。

鱗次櫛比：整齊而有次序的排比挨次密切如魚鱗、如梳次一樣。

鰥寡孤獨：四種窮民無告的人。孟子梁惠王：老而無妻日鰥，老而無夫日寡；幼而無父日孤，老而無子日獨。此四者，天下之窮民而無告者，文王發(fā)政施仁，必先斯四者。

鯨吞虎據(jù)：并吞別國的土地。舊唐書蕭銑等傳論：小則鼠竊狗偷，大則鯨吞虎據(jù)。

鯉魚躍龍門：民間吉利語，頌人考試及第或忽然發(fā)達。

鯉魚風：九月間的秋風。李商隱詩：門前流水江陵道，鯉魚風起芙蓉老。

鯉素：書信的別名。古樂府：呼童烹鯉魚，中有尺素書。

鯁言直議：發(fā)為正直的議論，毫無畏避隱瞞。后漢書任隗傳：鯁言直議，無所回隱。

鯁言時政：對時政的批評，直言無諱。晉書王恭傳：王恭鯁言時政，有昔賢之風。

鯁言無忌：正直的言論，毫無顧忌的發(fā)表。唐書韓愈傳：操行堅正，鯁言無所忌。

鮮克有終：謹終如始者甚少。詩經(jīng)大雅蕩：靡不有初，鮮克有終。

鮮衣兇服：不良少年之衣服裝飾。漢書尹賞傳：雜舉長安中輕薄少年惡子，無市籍，商販作務，而鮮衣兇服，被鎧甲，持刀兵者，悉籍記子。

鮮車怒馬：形容服飾之奢侈。后漢書第五倫傳：蜀地服饒，掾史家貲多至千萬，皆鮮車 13

怒馬，以貨財自達。注：怒馬，馬肥壯，其氣憤怒也。

鮑魚之肆：比喻惡劣的環(huán)境。孔子家語六本：與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣！

鮑叔善交：亦作管鮑之交。知已朋友。列子力命：管仲嘗嘆日：吾少窮困時，嘗與鮑叔賈，分財多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗三戰(zhàn)三北，鮑叔不與我為貪，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚為辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑叔也。

鮑子知我：好朋友知道我的一切。史記管晏列傳：生我者父母，知我者鮑子也。

鲇魚上竹竿：比喻求進反退，不能成功。俗說鲇魚能上竹竿，但鲇魚黏滑無鱗，爬竿畢竟困難。后以之比喻上升艱難。歸田錄：梅圣俞，詩名三十年，終不得一館職，初授敕修唐書，語妻刁氏日：吾之修書，可謂胡孫入布袋矣！妻日：君之仕宦，何異鲇魚上竹竿耶？

魯酒薄而邯鄲圍：引伸因為細節(jié)而戰(zhàn)爭。楚宣王會見諸侯，魯國恭公后到并且酒很淡薄，楚宣王甚怒。恭公說，我是周公之后，勛在王室，給你送酒已經(jīng)是有失禮節(jié)和身份的事了，你還指責酒薄，不要太過分了。于是不辭而歸。宣王于是發(fā)兵與齊國攻魯國。梁惠王一直想進攻趙國，但卻畏懼楚國趁虛而入，這次楚國發(fā)兵攻魯，便不必再擔心被人背后下手了，于是放心大膽地發(fā)兵包圍邯鄲，趙國因為魯國的酒薄不明不白地做了犧牲品。

魯?shù)铎`光：比喻碩果僅存的年高德劭者。注：靈光，魯?shù)蠲?

魯難未已：魯國的危難，不會停止。左傳閔公元年：齊促孫湫來省難，歸日：不去慶父，魯難未已。

魯魚陶陰：亦作魯魚之謬，文字因字形相似而書寫錯誤。

魯魚亥豕：比喻抄寫的錯字。

魯魚之謬：與魯魚亥豕同。

魯衛(wèi)之政：引伸為相差無幾。孔子語子路：魯，周公之后；衛(wèi)， 唐叔之后，本兄弟之國也。

魚鱗鶴翼：兵陣之名，一似魚鱗之比并，一似鶴翼展張。

魚鱗圖冊：舊時田地的圖冊，內載各戶田地之圖形、畝分、四至等項；劃線為界，互相連毗，狀如魚鱗，故名。

魚鱗雜遝（音踏）：象魚鱗相比次，形容人多而混雜。

魚潰鳥散：亦作鳥散魚潰。比喻軍隊潰敗的樣子。

魚游釜中：亦作釜中游魚；比喻去死不遠，無處可逃。

魚雁鮮通：簡稱魚雁，不常通信的意思。

魚躍順流：比喻遇順境得到時機。

魚鹽之利：出產(chǎn)魚、鹽豐富之利。

魚爛而亡：比喻因內部潰爛而滅亡。

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魚貫而入：連貫而行，如魚的連續(xù)前進。

魚魚雅雅：形容扈從儀仗整齊的意思。

魚質龍文：比喻徒有表面，內無實質。抱樸子：魚質龍文，似是而非。

魚縱大壑：比喻人的處境，得自由生活。

魚沉雁杳：引伸為一點消息、音信都沒有。剪燈馀話賈云華還魂記：兩家闊別，魚沉雁杳，音耗不聞，本謂此生無復再見。

魚米之鄉(xiāng)：出產(chǎn)魚和米的富足地方。

魚肉百姓：對人民的肆意殺戮。后漢書仲長統(tǒng)傳：魚肉百姓，以盈其欲。

魚肉鄉(xiāng)民：欺凌壓迫鄉(xiāng)下百姓。

魚目混珠：魚目很象珍珠，容易冒充，比喻以假亂真。

魚龍混雜：比喻各式各樣的人物混在一起，難以辨別好壞。

魚龍變化：?變幻的戲法。?考試及第，或平民發(fā)跡。

魚水相逢：同如魚得水，魚水和諧。?如魚得水的意思。三國志蜀志諸葛亮傳：先主與諸葛亮情好日密，關羽、張飛不悅，先主解之日：孤之有孔明，猶魚之有水也，愿諸君勿復言。?引伸為夫妻相得之樂。

魚水和諧：形容夫婦和合。

魚與熊掌：比喻兩樣好的東西。孟子告子：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。

魚水親：比喻君臣相互契合，猶如魚和水般親密。

魚水契：比喻君臣或夫婦之間，如魚與水一樣的契合。

雕題黑齒：亦作黑齒雕題，蠻夷的習俗，使牙齒黑如漆，黥額，以示美也。

雕繢滿眼：形容詩文之美如雕如繪之滿目。

雕蚶鏤蛤：形容飲食奢侈。內典：言飲食之侈日：炮鳳烹龍、雕蚶鏤蛤。

雕青天子：后周太祖郭威的異稱。五代史東漢世家：周太祖黔其頸上，為飛雀，自指其頸日：自古豈有雕青天子。

雕肝琢腎：比喻殫精竭慮也。歐陽修答圣俞莫飲酒詩：朝吟搖頭暮蹙眉，雕肝琢腎聞退之。

雕冰畫脂：謂無用之物。甲乙剩言：見一燈皆以卵殼為之……然脆薄無用，不異雕冰畫脂耳？

雕蟲篆刻：指小技巧而言。法言：或部：君子少而好賦。日：然，童子雕蟲篆刻。俄而日：壯夫不為也。

雕蟲小技：比喻小技。北史崔渾傳：雕蟲小技，我不如卿，國朝典章，卿不如我。

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雕玉雙聯(lián)：形容屬對之非常精巧妥適。白居易江樓元九律詩成十三韻詩：寸截金為句，雙雕玉作聯(lián)。

雛鳳聲清：選舉人有賢子。李商隱寄韓冬郎兼呈畏之員外詩：十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情；桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。按：韓偓，字畏之，十歲能詩。詩中老鳳、雛鳳，即謂其父子也。

焦唇干肺：形容工作勞苦。呂氏春秋順民：越王苦會稽之恥，三年苦身勞力，焦唇干肺。

焦唇干舌：與唇焦舌燥，口焦唇干同，形容講話太多或內心焦急不安。史記仲尼弟子列傳：勾踐頓首再拜日：孤嘗不料力，乃與吳戰(zhàn)，困于會稽，痛入骨髓，日夜焦唇干舌，徒欲與吳王，接踵而死，孤之愿也。

焦沙爛石：形容天氣酷熱，春秋繁露：為熱則焦沙爛石。

焦頭爛額：?救火而被灼傷。?比喻受傷困頓。

焦心苦慮：形容苦心思慮。漢書路舒溫傳：大臣憂戚，焦心合謀。

焦尾琴：用半燒的桐，所做的名琴。后漢書蔡邕傳：吳人有燒桐以爨（cuān，燒火做飯）者，邕聞火裂之聲，知其良木，因請而載為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時多日焦尾琴焉。

雄雞斷尾：懼怕犧牲而自行殘毀。

雄雞夜鳴：雄雞午夜鳴叫，主有他國征伐之事。淮南子秦族訓：人主有伐國之志，邑犬群嗥，雄雞夜鳴。

雄心勃勃：奮發(fā)為雄之心，不可遏止。

雄才大略：形容人具有非常的才能和深遠的謀略。

雄赳赳：威武的樣子。

集腋成裘：比喻集眾人的力量，而成一大事。慎子君人：廊廟之材，非一木之枝；狐白之裘，非一狐之腋。

集思廣益：集合眾人的見解，可以得到很大的益處。

集苑集枯：處境的盛衰，各有不同。

集大成：?音樂的終結。?集合各家、各派的長處成為最完備的結果。孟子萬章：孔子之謂集大成。按，謂會集先圣之大成。

黽勉從事：竭力從事公務或求學。詩經(jīng).小雅十月之交：黽勉從事，不敢告勞。

黿鳴鱉應：比喻君臣相感。后漢書張衡傳：故樊噲披帷入見高祖，高祖踞洗以對酈生，當此之會，乃黿鳴鱉應也。

飛鳥盡，良弓藏：簡作鳥盡弓藏，高飛之鳥已盡，良弓無用即藏，比喻敵國已破，謀臣即亡。史記越世家：范蠡遂去，自齊遺大夫種書日：飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

蜚短流長：比喻無根據(jù)的謠言，使人困擾。史記魏其武安侯列傳：乃有蜚語，為惡言聞上。注：偽作飛揚誹謗之語。

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蜚英騰茂：名實俱佳的意思。漢書司馬相如傳：俾萬世得激清流，揭微波，蜚英聲，騰藏實。

悲歌慷慨：激憤而高歌。

悲歌當哭：以歌唱來代替痛哭，聊以舒展胸中抑郁。古樂府悲歌行：悲歌可以當泣，遠望可以當歸。

悲憤交集：悲傷與憤怒，在內心交織著。后漢書蔡琰傳：后感傷離亂，追懷悲憤。

悲痛之辭：悲嘆痛恨的言辭。漢書路溫舒?zhèn)鳎捍私约怖糁L，悲痛之辭也。

悲悲戚戚：與悲悲切切同，形容哀痛。

悲悲切切：形容極哀痛。紅樓夢二十六回：獨立墻解邊花蔭之下，悲悲切切，嗚咽起來。

悲喜交集：悲哀和快樂的感情，混合在一起。

悲歡離合：謂人事聚散無常。

悲不自勝：因悲哀過度而自己不能遏止。

悲天憫人：為境況的惡劣而悲傷，為人類的痛苦而憐憫。

斐然成章：形容文采成就可觀。論語公冶長：子在陳日：歸與歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章。

非其位而居之日貪位：不該有爵位（無功），而占有爵位的叫貪位。

非徒有益，而又害之：不但沒有益處，反而害了它呢。

非君擇臣，臣亦擇君：并不是單單君主在選擇臣下，而臣子亦在選擇賢明的君主而事。

非為利，則為名：亦作非為名，則為利。人生所為名譽和利欲二事也。

非其君不事：不是他應該事奉的國君，決不事奉。孟子公孫丑：孟子日：不同道，非其君不事，非其民不使。

非我莫能為：除了我以外，沒有人能作得出來。史記屈原賈生列傳：王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功日：以為非我莫能為也，王怒而疏屈平。

非百里才也：并不是治理小小一個縣的人材。三國志蜀志龐統(tǒng)傳：吳將魯肅遺先主書，日：龐士元，非百里才也，使處治中別駕之任，始展其驥足耳！

非用武之國：這不是可以用武打仗的地方。史記留侯世家：洛陽雖有此固，其中小不過數(shù)百里，田地薄，四面受敵，非用武之國也。

非人臣之相：不是仕官為臣的相貌。晉書元帝紀：瑯琊五一毛骨非常，如非人臣之相。

非熊非羆：王佐之才，指周文王遇姜太公之事。

非愚則誣：引伸為決無可以成立之理。

非意相干：無故欺凌，出于意外。晉書衛(wèi)玠傳：非意相干，可以理遣。

非常之食：不是正常的食物。韓非子備內：是故明主不舉不參之事，不食非常之食。

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非常之勛：世間特有的功勛。文選陸平原豪士賦序：夫以自我之量，而挾非常之勛。

非常之變：思考所不及的事變。漢書楚元王傳：物盛必有非常之變。

非常之事：即世間不平常的事業(yè)也。文選司馬相如喻巴蜀父老檄：蓋世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。

非常之色：普通沒有的顏色。三國志魏志荀攸傳：此吏有非常之色。

非常之功：非比尋常之功勛。史記司馬相如傳：有非常之事，然后有非常之功。

非常之人：并不是普通平凡的人。文選司馬遷報任少卿書：唯俶儻非常之人稱焉。史記司馬相如傳：蓋世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。

非職之言：在職權以外的言論。蘇軾諫買浙燈狀：臣又有非職之言，大于此者。

非錢不行：金錢萬能意思。

非親即友：不是親戚，就是朋友。

非種必鋤：言必鏟除異類。史主惠王世家：太后日：試為我言田。劉章日“深耕概種，立苗欲疏，非其種者，鋤而去之。

非戰(zhàn)之罪：絕不是我不會作戰(zhàn)之罪過。史記項羽本紀：項王謂其騎日：今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！

非所敢望：實在不敢奢望的意思。左傳宣公十二年：君之惠也，孤之愿也，非所敢望也，敢布腹心。

非命之運：不是正常的命運。漢書王莽傳：皆亢龍絕氣，非命之運。

非命之世：不是正常的時代。后漢書李固傳：居非命之世。

非非之想：想象玄妙，不合情理。

非其所長：并非是他所擅長的。三國志蜀志諸葛亮傳贊：應變將略，非其所長。

非驢非馬：譏刺不倫不類者。

非我族類：是說不是自己的同類。左傳：史佚之志有之：非我族類，其心必異。

非陰則陽：天地間，陰陽之外，并無其他。列子天瑞：天地之道，非陰則陽。

非池中物：不是等閑之輩，比喻前途不可限量的杰出人材。三思志吳志周瑜傳：劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者；恐蛟龍得云雨，終非池中物也。

非同小可：不是一件小事，形容事情極不平常。

非有先生：與烏有先生同，假托的人名，漢書東方朔有烏有先生論。史記司馬相如傳：相如請為上作游獵賦，奏之，以子虛、虛言也；為楚稱烏有先生者，烏有此事也。

非有他故：并沒有別的原因。

非圣誣法：毀謗圣人，敗壞法紀。漢書金日磾（di）傳：非圣誣法，大亂之殃。

非圣之書：有害圣人之道的書，指讖緯之書而言。

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非禮勿視：不合乎禮的事物，不去看他。論語顏淵：顏淵日：請部其目。子日：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

非禮之禮：不中正的那種禮。

非爾所知：不是你所知道的事。

非可小覷：不可小看。三國演義第三十九回：真當世之奇士，非可小覷。

非正之號：并不是正當?shù)拿枴Ｈ龂疚褐久鞯奂o：時君妄建非正之號，以干正統(tǒng)。

非方之物：并不是該地所出產(chǎn)的。

非公不入：非因公務需要，不入室內。

非不能也：并不是不能做到。孟子梁惠王：為長者折枝，語入日：我不能，是不為也。非不能也。又孟子日：王之不王，不為也，非不能也。

非馬喻馬：并不是馬而當它是馬。黃庭堅寄黃龍清老：騎驢覓驢但可笑，非馬喻馬亦成癡。

非義之義：不合宜的那種義。孟子日：非禮之禮，非義之義，大人弗為。

非人所為：不是人所能做出來的。

非人臣也：引伸為有帝王之志。晉書宣帝紀：魏武帝嘗夢三馬同槽食一，甚惡焉，因謂太子丕日：馬馬懿非人臣也。

非常士：不平凡的士人。史記樗里子甘茂列傳：蘇代謂秦王日：甘茂，非常之士。南史宋孝武帝紀：張侯側有人，風骨瞻視，非常士也。

非時食：超過午時的飲食。老學庵筆記三：佛經(jīng)戒比丘非時食，蓋其法過午則不食也；而蜀僧招客暮食，謂之非時。

虎生三子，必有一彪：老虎生有三小虎，內中必有一匹美麗文采。按：俗以彪為豹。

虎落平陽被犬欺：有勢力的人，一旦失勢，誰都可以欺負。俗諺：龍游淺灘遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。

虎卑勢，貍卑身：老虎、野貓，盡捉些狐、兔來食，系卑其身示敵虎也。吳越春秋勾踐人臣外傳：夫虎之卑勢，將有以擊也；貍之身卑，將求所取也。

虎瘦雄心在：虎雖瘦弱，但勇猛之氣尚在。

虎生而文炳：老虎一生下來，就顯示其雄偉模樣，比喻英才之器，器量不同凡響。三國志蜀志秦宓傳：虎生而文炳，鳳生而五色。

虎踞龍盤：亦作龍蟠虎踞，形勢極雄壯也。六朝事跡：諸葛亮論金陵地勢云：鐘阜龍蟠，石城虎踞，真帝王宅也。

虎落深坑：比喻人遭困厄，無法擺脫。俗語：虎落深坑，英雄無用武之地。

虎嘯猿啼：只聽著老虎在大聲長嘯，猿猴在悲鳴號哭。范仲淹岳陽樓記：薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

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虎嘯龍吟：亦作龍吟虎嘯，比喻氣勢雄偉。川澤錄：有虎嘯龍吟之勢。

虎嘯風生：比喻豪杰之士，應時運興起的意思。

虎圈鄙夫：喂食老虎的管理人員。史記張釋列傳：釋之從行登虎圈，上問上林尉諸禽獸簿。馀問，尉左右視，盡不能對。虎圈鄙夫從旁代尉對上所問禽獸簿，甚悉。

虎狼之國：形容貪婪、兇狠如虎、如狼的國家。史記秦本紀：蘇秦日：夫秦，虎狼之國也，有吞天下之心。

虎狼之勢：形容勢力兇猛，猶似虎狼。淮南子要略訓：孝公欲以虎狼之勢，而吞諸侯。

虎狼之心：與虎狼心同。

虎豹之秦：象虎豹那樣強暴的秦國。王安石讀孟嘗君傳文：卒賴其力，以脫于虎豹之秦。

虎豹之皮：老虎和花豹的皮。

虎賁三百：三百名勇士。注：若虎之賁走逐獸，言其猛也。

虎視鷹瞵：亦作鷹瞵虎視，比喻強鄰環(huán)伺，用威猛兇暴的眼光，注視著想得到的東西。班固西都賦：秦以虎。左思吳都賦：鷹瞵鄂視。注：瞵，目精也。

虎視眈眈：比喻貪殘的眼光，注示著目的物。易經(jīng)頤：虎視眈眈，其欲逐逐。

虎賬談兵：在軍營里談論兵法。南唐書：編虎皮為大幄，率僚屬會于下，號日虎賬。

虎兕出柙：比喻不負責任的結果。論語季氏：孔子日：且爾言過矣！虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？

虎而冠者：比喻狠惡而假借權勢的人。史記齊悼惠王世家：大臣議欲立齊王，而瑯邪王及大臣日：齊王母家，駟鈞，惡戾，虎而冠者也。

虎皮羊質：亦作羊質虎皮，本指外剛內柔，外強內弱；比喻徒有外表，而無實際。后漢書劉焉傳論：羊質虎皮，見豺而恐。

虎穴虎子：亦作不入虎穴，焉得虎子；比喻冒險制敵。后漢書班超傳：超日：不入虎穴，焉得虎子；當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖。

虎穴龍?zhí)叮阂嘧鼾執(zhí)痘⒀ǎ扔鲀疵途犹帲ｋU之地。潭芥子集：雖龍?zhí)痘⒀o懼也。

虎頭燕額：亦作燕額虎頭，尊貴之相。后漢書班超傳：相者日：生燕額虎頭，飛而食肉，此萬戶侯相也。

虎頭蛇尾：比喻做事有始無終，沒有恒心。后漢書班超傳：昨日虎頭，今朝蛇尾。

虎不食兒：亦作虎不食子，即虎雖兇毒，尚不食子，愛虎子也；比喻人雖兇暴，惻隱之心尚存也。聶夷中詩：餓虎不食子，人無骨肉恩。

虎口馀生：脫險后的生命。劉長卿詩：羊腸留覆轍，虎口脫馀生。

虎口之厄：形容非常危險的環(huán)境。

虎狼心：形容貪婪，兇狠如虎、如狼的心。史記秦始皇紀：秦王為人，蜂準長目，鷙鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心。

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虎狼冠：都象虎狼一樣。史記酷吏列傳：王溫舒奸滑窮治，大抵盡糜爛，獄中行論無出者，其爪牙吏，虎而冠。

齲齒笑：本指蟲蛀齒感痛而笑，今引伸為婦人所作的一種巧筆。后澤書梁冀傳：冀妻孫壽，色美，善為妖態(tài)，作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑，以為媚惑。注：齲齒笑者，若齒痛不忻忻。

齒德俱尊：謂年高德劭之人。孟子公孫丑：孟子日：天下有達尊三：爵一、齒一、德一。

齒敝舌存：比喻強的先亡，弱的尚存。淮南子原道訓：齒堅于舌，而先之敝。孔叢子抗志：齒堅剛，卒盡相磨；舌柔軟，終以不敝。

齒若編貝：形容女子牙齒整齊潔白。漢書東方朔傳：臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝。

齒若含貝：形容牙齒的潔白，如海貝也。文選宋玉登徒子好色賦：腰如束素，齒若含貝。

齒如瓠犀：形容美人的牙齒，如瓠中之子，方正潔白，比次整齊。詩經(jīng)衛(wèi)風碩人：齒如瓠犀。

齒如齊貝：與齒若含貝相同。莊子盜跖：唇如激丹，齒如齊貝。

齒牙春色：和藹的笑容。清異錄：婁師德位貴而性通豁，尤善大笑，人謂之齒牙春色。

齒牙完堅：齒及牙完堅無缺。后漢書方術華佗傳：耳目聰明，齒牙完堅。

齒牙為禍：引伸為讒言禍害國家。史記晉世家：初獻公將伐驪戎，卜日：齒牙為禍。及破驪戎，獲驪姬，愛之，竟以亂晉。注：集解日：韋昭日：齒牙，謂兆端左右釁析，有似齒牙中有縱畫，以象讒言之為害也。

齒亡舌存：比喻物之剛者易折，柔者常獲保留。老子：夫舌之存也，豈非以其柔乎？齒之亡也，豈非以其剛乎？

霹靂閃電：雷鳴電光，非常交相震閃驚人。隋書長孫晟傳：聞其弓聲，謂為霹靂；見其走馬，稱為閃電。

霹靂手：人具敏捷果斷之才識。

露宿風餐：亦作風餐露宿。形容長途跋涉的艱苦。陸游宿野人家詩：露宿風餐未覺非。

露面調情：出面調笑開玩笑。晉書五行志：采擇良家子女，露面入殿，帝親簡閱。

露尾藏頭：亦作藏頭露尾，本想遮掩，反而顯露。水滸傳奇：這掩耳盜鈴堪笑，早露尾藏頭空巧。

露水夫妻：比喻男女非正式結合的夫妻。閑情集：好一對露水夫妻。

露才揚已：謂人喜露鋒芒，炫揚自己的才華。文選班孟堅離騷序：屈原露才揚已，競危國群小之間，以離讒賊，忿懟不容，沉江而死。

霸橋驢背：產(chǎn)生詩材的場所。全唐詩話：相國鄭綮善詩，或日：相國近為新詩否？對日：詩思在灞橋風雪中驢子背上，此何所得之？注：灞橋在今長安東灞水上面，古人多于此折柳送別，故又樂銷魂橋，饒有詩傳。

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霸橋折柳：引伸為贈別的意思，漢人送客霸陵橋上，折柳示別，演繁露霸陵折柳：黃圖日：霸橋，跨霸水為橋也。漢人送客至此，折柳為別。

霸王之器：霸主之資、霸王之器量。禮記經(jīng)解：義與信、和與仁，霸王之器也。左傳閔公元年：閑攜貳，覆昏亂，霸王之器也。

霸王之輔：與霸王之佐同。霸者、王霸之輔佐人才。

霸王之資：要成為霸者、王者的資質。管子霸言：國修而鄰國無道，霸王之資也。

霸王之佐：霸者、王者之輔佐的人。孔子家語：子日：慮不齊，君子也，其才任霸王之佐。

霸王之業(yè)：霸者、王者之事業(yè)。史記蘇秦傳：如此，則霸王之業(yè)成矣！

霸王道：霸王與王者之道。漢書元帝紀：漢家自有制度，本以霸王道雜之。

淫雨霏霏：淫雨，是說下了很久的雨；霏霏，是形容下雨不停的樣子。

霜露之病：亦作霜露之疾。即現(xiàn)在受寒傷風感冒之病。漢書公孫弘傳：君不幸罹霜露之疾，何羔不已。

霜氣橫秋：嚴肅的霜氣，橫掃秋天。文選孔稚珪山移文：風情張日，霜氣橫秋。

霍然病愈：忽然疾病好了。文選枚乘七發(fā)：澀然汗出，霍然病已。注：霍，疾貌也。

霍然云消：忽然烏云消散了。文選司馬相如大人賦：煥然霧除，霍然云消。

霓裳羽衣曲：樂曲名。

霖雨蒼生：比喻恩澤廣被，人民皆受其惠的意思，是贊揚善政的用語。

霈然之恩：形容恩德之厚，猶如滂沱的下大雨。通鑒陳紀：齊朝霈然之恩，既以沾洽。

霈然大雨：滂沱地下一陣大雨。孟子梁惠王：孟子日：油然作云，霈然十雨。

霄壤之別：一在天，一在地，形容兩者差別太大。張養(yǎng)浩詩：緬思霄壤間，實與逆旅均。

震聾發(fā)聵：謂驚醒頑鈍和愚昧的人。后漢書祭彤傳：塞外震聾。

震主之威：震動主子的威勢。史記淮陰侯列傳：勢在人臣之位，而有震主之威。

震古鑠今：功業(yè)震動古代，夸耀今世。史可法復多爾袞書：且罷雉發(fā)之令，示不忘本朝；此等舉動，震古鑠今。

震天駭?shù)兀杭大@天動地，形容行動聲勢極其壯大。晉書孫楚傳：士卒奔邁，其會如林；煙塵俱起，震天駭?shù)亍?

震天動地：亦作驚天動地，形容聲勢之大，天地亦為之震動。水經(jīng)河水注：濤涌波襄，雷馳電泄，震天駭?shù)亍?

霧鬢風鬟：形容女子頭發(fā)之美。蘇軾毛女真詩：霧鬢風鬟水華衣，山川良是昔人非。

霧里看花：比喻老眼昏花模糊，看不清楚。杜甫小寒食舟中作詩：春水船如天上坐，老年花似霧中看。

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零零落落：形容很雜亂不整齊。三國演義第二十四回：且說張飛自為得計，領輕騎在前，突入操寨，但見零零落落，無多人馬。

零落山丘：人生凋謝，歸葬山丘。文選曹植箜篌引：生在華屋處，零落歸山丘。

零丁孤苦：孤單貧苦。李密陳情表：零丁孤苦，至于成立。

雷聲大，雨點小：比喻虛張聲勢。俗語：雷聲大，雨點小。

雷霆萬鈞：形容威力極大，無法抗拒。后漢書：雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不湮滅者。

雷霆之怒：亦作大發(fā)雷霆，形容盛大的憤怒。

雷霆之聲：象打雷一樣的聲音。列子湯問：砰然聞之，若雷霆之聲。

雷掣風馳：形容極快速。

雷打火燒：比喻心情急切，或自誓之詞。

雷厲風行：本指事情辦得很嚴峻、猛烈，似雷擊與風暴一樣，形容推行政令而言。

雪夜訪趙普：引伸為君臣一體謀國。宋史趙普傳：太祖數(shù)微行，一日大雪，向夜普聞扣門聲，亟出，帝立風雪中。普惶懼拜迎，設茵熾炭，坐堂中，普妻行酒，帝以嫂呼之，因與普計下太原事。

雪碗冰甌：謂詩聯(lián)文句清奇難得。有宋嘉話：僧文寶云：必以天地浩露，滌筆于立法甌雪碗中，力與此相副。

雪窖冰天：極寒的景象或異常寒冷的地方。

雪恥報怨：洗刷以前的恥辱，報復以前的怨恨。國策燕策：若先王報怨雪恥，夷萬乘之強國。

雪虐風餐：形容寒威酷烈。

雪泥鴻爪：同鴻爪印雪，比喻凡事經(jīng)過所留之跡痕也。蘇軾和子由澠池懷舊詩：人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

雪夜訪戴：引伸為友情之堅，雖雪夜而行走，晉書王徽之傳：居山陰，夜雪初霽，月光清朗，忽憶戴逵，逵時在剡，便衣乘小船，詣之。

雪擁藍關：本指大雪紛紛，擁塞藍關，轉義為事后覺悟。

雪花六出：謂豐年之兆也，大雪則害蟲凍死，使谷物易生。故云：雪花結成六角形晶體，因謂六出。

雪月風花：同風花雪月。?四時之景物。?引伸為無關民生大計之事。蘇軾雪后詩：風花誤入開春苑，雪月長臨不夜城。?男女之情愛。

雪中高士：亦作雪中君子，梅花的別名。高啟梅花詩：雪滿山中高士臥，月明林下美人來。

雪中送炭：比喻救人急難。范成大大雪送炭與芥隱詩：不是雪中須送炭，聊裝風景要詩來。

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雪中松柏：比喻人的節(jié)操，賢貞不屈。謝枋得初到建寧賦詩：雪中松柏愈青青，杖植綱常在此行。

雪中四友：指王梅、臘梅、水仙、山茶花之稱。月令廣義：王梅、臘梅、水仙、山茶花為雪中四友。

雪上加霜：比喻禍患相連而至。傳燈錄：伊禪謂大陽和尚雪上更上霜。

雪落不上天：比喻離婚之后，難再復合。李白妾薄命：雨落不上天，水覆難再收。

雨鬢風鬟：亦作風鬟雨鬢，形容女子暴露在暴風疾雨中，工作既艱苦又勤勞。異聞集：柳毅謂洞庭君：毅昨下第，閑驅涇水之俟，見大王愛女，牧羊于野，風鬟雨鬢，所不忍視。

雨露之恩：比喻恩澤普及的意思。白居易贈張李杜三學士詩：雨露施恩無厚薄，蓬蒿隨分有榮枯。

雨散云收：亦作云收雨散。比喻：?骨肉離散。?事過境遷。?男女交合已畢。

雨淋日炙：同日炙雨淋，形容長途奔走的辛苦，本指任憑大雨的淋濕，太陽的暴曬。

雨意云情：亦作云情雨意，比喻男女相歡之事。

雨順風調：同風調雨順，形容天下太平的景象，風雨及時來臨。

雨沐風餐：亦作風餐雨沐，形容奔波勞苦，意義近櫛風沐雨。劉宰詩：雨沐風餐人自老。

雨后春筍：比喻事物滋長，既快帶且眾多的意思。杜甫答鄭十七郎絕句：雨后過畦潤，花殘步履遲。

雨過天青：亦作雨過天晴。?初霽的天色。?比喻黑暗后重見光明。?事情的誤會、風景既去，復歸寧靜和平。

雨絲風片：春天的風雨，不太激烈。王士禎秦淮雜詩：十日雨絲風片里，濃春煙景似殘秋。

雨打梨花：本指暮春之景色，比喻美人人老珠黃的意思。李后主憶王孫：欲黃昏，雨打梨花深閉門。

雨打風吹：亦作風吹雨打，受盡風雨之侵襲。

雨下如注：形容雨下得很大，如注水入河一般。

雨傾盆：即大雨傾盆。

朝蠅暮蚊：早上的蒼蠅，晚上的蚊，使人討厭的害蟲，比喻小人的行徑。朝蠅不須驅，暮蚊不可怕。

朝暮人也：離死不遠的人。漢書楊惲傳：太仆定有死罪數(shù)事，朝暮人也。

朝歌夜弦：謂從早到晚，沉溺在歌樂中。

朝朝暮暮：猶云日日夜夜。

朝乾夕惕：從朝到晚，勤奮戒懼，不敢怠忽。易經(jīng)乾：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎

朝菌無日：菌類早開，不能經(jīng)過一日，比喻生命極短促。莊子逍遙游：朝菌不知晦朔。 24

高誘注：朝菌，朝生暮死之蟲也。

朝暉夕陰：形容朝霞與夕陽的光彩。范仲淹岳陽樓記：浩浩蕩蕩，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。

朝益暮習：早上所受學業(yè)，到晚上再溫習。管子弟子職，朝益暮習。

朝秦暮楚：早事秦國，晚事楚國；形容人民無安定生活，比喻人反復無常或全無節(jié)操。晁補之北渚亭賦：托生理于四方，固朝秦暮楚。

朝盈夕虛：與朝榮夕滅同，朝晨盈人，夕時衰敗，情之常也。

朝聞夕改：極言改過的重要。論語里仁：子日：朝聞道，夕死可矣！

朝榮夕悴：早晨榮貴，夕暮悴微。魏書韓顯宗傳：然官位非常，有朝榮夕悴。

朝榮夕滅，早晨榮貴，夕暮滅絕，人生之常道。晉書王沈傳：朝榮夕滅，旦飛暮沉。

朝宗于海：百川盡歸大海，比喻諸侯向天子朝拜。書經(jīng)禹貢：江漢朝宗于海。詩經(jīng)小雅沔水：沔彼流水，朝宗于海。箋：水流而入海，小就大也，喻諸侯朝天子，亦猶是也，諸侯春見天子日朝，夏見日宗。

朝陽鳴鳳：亦作鳳鳴朝陽，比喻直言敢諫唐書韓璦傳：自璦與褚遂良相繼死，內外以言無諱，將二十年；帝造奉天宮，御史李善感始上疏極言；時人喜之，謂為鳳鳴朝陽。

朝衣東市：亦作東市朝衣，衣著朝衣而被殺。史記吳王 傳：錯衣朝衣，斬東市。

朝名市利：即爭名于朝，爭利于市。國策秦策：張儀日：臣聞：爭名者于朝，爭利者于市，今山川周室，天下之市朝也。

朝成暮毀：朝剛完成，暮遭破壞，比喻營建的繁煩。宋書少帝紀：穿池筑觀，朝成暮毀，征發(fā)工匠，疲極兆民。

朝成暮遍：朝上完成之文章，夕暮已為人普遍誦讀，形容文章流傳之速。南史劉孝綽傳：辭藻為后進所宗，每作一篇，朝成暮遍，好事咸傳誦，寫流聞河朔。

朝發(fā)夕至：早上出發(fā)晚到達，形容行程迅速。

朝令暮改：亦作朝令夕改，形容政令反復無常。漢書晁錯傳：急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改。

朝令夜遁：早上在朝發(fā)號施令，到了晚上無疾而退，形容功成身退之速。莊子田子方：朝令而夜遁。

朝生暮死：形容壽命非常短促。淮南子應道訓：朝茵不知晦朔。樂雅釋蟲：蜉蝣，渠略。注：叢生糞土中，朝生暮死。

朝氣蓬勃：形容早晨的氣象；比喻人精神煥發(fā)，生氣蓬勃。文選潘岳笙賦：郁蓬勃以氣出。孫子軍爭：是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。

朝不謀夕：亦作朝不慮夕、朝不保夕。左傳昭公元年，老夫罪戾是懼，焉能恤遠，吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也。

朝不保夕：亦作朝不謀夕、朝不慮夕，形容形勢危急，早不不考慮到晚上如何。文選李 25

密陳情表：人命危淺，朝不慮夕。

朝不及夕：與朝不保暮同，形容危機已到極點。

朝云暮雨：比喻男女感情交好。

朝夕不倦：從早到晚，不覺得疲倦。左傳昭公三年：寡人愿事君，朝夕不倦。

朝夕之策：從早到晚，所運籌之計劃。

朝三暮四：比喻人意念不堅定，主張不定。

韓多悲，白多樂：韓愈的詩，悲觀者較多，白居易的詩，樂觀者較多。泊宅編：韓多悲，白多樂，退之詩三百六十首，哭泣者，三十首；樂天詩二千八百首，飲酒者，九百首。

韓壽偷香：簡稱偷香或偷香竊玉。引伸家丑外揚，將錯就錯。晉書賈充傳：韓壽美豐姿，為賈充掾，充女悅而通焉。時外國進異香，襲人衣，經(jīng)月不散，武帝以賜充，充女偷以與壽。充覺，恐丑露，以女妻壽。

韓盧蹇兔：比喻以強攻弱。國策秦策：范睢說秦昭王日：夫以秦卒之勇，車騎之眾，以治諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇兔，霸王之業(yè)可效也。注：韓盧，古韓國之名犬也；蹇音見，跛也。

乾坤之靈：天地之靈。

乾坤一擲：?形容下大決心。?爭天下者，一決勝負。韓愈過鴻溝詩：真成一擲財乾坤。

靜影沉璧：形容月影的隨波而動。范仲淹岳陽樓記：長煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧。

靜以制動：寧靜可以制勝動者。蘇洵心術論：故一忍可以制百勇，一靜可以制百動。

青出于藍，而勝于藍：比喻學生的本領，勝于老師。荀子勸學：青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

青磬紅魚：引伸為怡靜的生活。北州錄：青磐紅魚，超塵脫俗。雜詩：青磐紅魚伴佛燈。

青鞋布襪：村野人之服裝。杜甫奉先劉少府新畫山水障歌：吾獨何為在泥滓，青鞋布襪從此始。

青蠅橫生：比喻小人的惡勢力，產(chǎn)生太大。三國志魏志毛玠傳：青蠅橫生，為臣作謗。

青蠅染白：引伸為小人讒害君子。陳子昂宴胡楚真禁所詩：青蠅一相點，白璧遂成冤。

青蠅吊客：自嘆生不逢時。三國志吳志虞翻傳注引翻別傳日：翻放棄南方，云：自恨疏節(jié)，骨體媚，犯上獲罪，當長沒海隅，生無可與語，死以青蠅為吊客，使天下一人知已者，足以不恨。

青樓薄命：引伸為妓女之命困頓的意思。杜牧遣懷詩：十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。

青眼相看：簡稱青眼、垂青或青白眼。比喻：?重視與輕視。?喜怒。晉書院籍傳：阮籍不拘禮教，能為青白眼，見禮之士，以白眼對之，稽喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。

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青梅煮酒：制作梅子酒。蘇軾余昔過嶺南而題詩龍泉鐘上今復過而北次前韻詩：不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。

青梅竹馬：同竹馬青梅，引伸為幼時游戲的伴侶。李白長干行：郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

青燈黃卷：指夜間讀書。

青衣童子：指青蠅而言。

青衣行酒：故意侮辱晉帝，穿著平民衣服酌酒。晉書孝懷帝紀：帝蒙塵于平陽，正月，劉聰大會，使帝著青衣行酒，侍中庾珉號哭。

青衣小帽：即普通老百姓的裝束也。桃花扇設朝：你青衣小帽，在此不便。

青年才俊：才智超過平常人的年輕人。杜牧烏江亭詩：江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

青鳥使者：比喻送信人。漢武故事：七月七日，忽有青鳥，飛集殿前。

青出于藍：比喻學生比老師更好。

青史傳名：在歷史上留名后世。李四過四皓墓詩：紫芝高詠罷，青史舊名傳。

青牛道士：成仙的道士。后漢書甘始傳注：漢武內傳日：封君達初服蘇連五十余年，入島舉山，服水銀百余年，還鄉(xiāng)里如二十者，常乘青牛，故號青牛道士。

青云得路：獲致任貴官之路。

青云直上：形容人的地位，升遷很快。文選孔稚珪北山移文：干青云而直上。

青云之際：引伸為已登高官之位。

青云之志：欲立功名、顯親友之志向。王勃滕王閣序：窮當益堅，不墜青云之志。

青云之友：同仁職官員，彼此之間的交際。江淹日：袁叔明之余，有青云之交，非直銜杯酒而已。

青云之上：亦作平地青云，指人已做高官尊位。

青云之士：比喻隱士也。三國志魏志荀攸賈詡傳評注：張子房青云之士，誠非陳平之倫。比喻美德今譽。

青云萬里：形容前程遠大的意思。淮南子兵略訓：志厲青云，氣如飄風。

青天白日：?比喻清明開朗。?白天，與黃昏黑暗相對。?比喻人的操行純潔，心事人人明白。

青山翠谷：青翠山峰溪谷。李白烏棲曲：吳歌楚舞飲未半，青山欲銜半邊日。

青山一發(fā)：形容遠山微茫飄渺。蘇軾澄邁驛通潮閣詩：杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。

青衿子：指秀才或學生而言。杜甫示宗武詩：訓諭青衿子，名慚白首郎。

青云梯：引伸為達成仙者登云之上。謝靈運登石門最高頂詩：惜無同懷客，共登青云梯。

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青云客：指隱居之人士。李白書懷詩：一忝青云客，三登黃鶴樓。

青云志：欲立德行事，達圣賢地位之志。張九齡照鏡見白發(fā)詩：宿昔青云志，蹉跎白發(fā)年。

青云心：立功揚名之志、出世之志。白居易醉后走筆酬劉五主簿長句之贈兼簡張大賈二十四先輩昆季詩：歲月徒催白發(fā)貌，泥涂不屈青云心。

青云士：即青云之士也，指品格高尚的人。李白贈從兄襄陽少府皓詩：吾兄青云士，然諾聞諸公。

辯足以飾非：巧辯足以掩飾人的過失。莊子盜跖：強足以拒敵，辯足以飾非。

辯善之度：善良辯論方法，指禮而言。韓詩外傳：君子有辯善之度，以治氣養(yǎng)性。

辯惑之辭：辯駁疑惑之言辭。張協(xié)七命：陳辯惑之辭。

辯難攻擊：辯駁難題，攻擊對方。謝枋得文章執(zhí)范王字集小序：辯難攻擊之文，雖厲聲色，雖露鋒芒，然氣力雄健，光焰長遠，讀之令人意強而神爽。

辯說譬喻：用比喻來辯駁。

辯說之士：擅長辯難游說之人。管子任法：無閑識博學辯說之士。

辯析疑異：辯論分析疑義、異說之事。漢書桓譚傳：數(shù)從劉歆、揚雄辯析疑異，而喜非毀。

辯口利辭：辯才滔滔，言辭尖銳。后漢書曹世叔家（班昭）傳：婦德不必才明絕異也，婦言不必辯口利辭也。

辯口利舌：擅長辯論的人。論衡物勢：亦或辯口利舌，辭語橫出為勝。

辯才無礙：能言善辯而無滯礙。

辯士之舌：三端之一，指辯難人士之舌頭。韓詩外傳七：是以君子避三端，避文士之筆端，避武士之鋒端，避辯士之舌端。

辟谷絕粒：不吃食物，指神仙之術也。

辯而不德：才干、智能、辯辭等皆具，但欠德，故不免遭戮。史記吳太伯世家：異哉！吾聞之，辯而不德，必加于戮。

卵翼之恩：初如鳥卵，我以鳥之翼覆卵，使之生長育羽毛也；比喻庇護、撫育之恩。

卵與石斗：猶以卵投石。

解溺儒冠：把尿水撒在文人的帽子中，極端輕慢讀書人。史記高祖本紀：諸客冠儒來者，沛公輒解弱其中。

解鈴系鈴：凡事由原作者自行解決。指月錄：金陵清涼泰欽禪師，性豪逸，眾易之；法眼獨契重，一日眼問眾，日：虎項金鈴，是誰解得？眾無對，師適至，眼興前語問，對日：系者解得。

解衣槃礴：脫去衣服，箕坐。莊子田子方：宋元君將畫圖，眾史皆至，有一史后至者，

然不趨，受揖不立，因之舍，公使人視之，則解衣槃礴羸，君日：可矣！是真畫者也。

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解衣推食：?形容寬待失意的人。?比喻愛護部下。史記淮陰侯列傳：韓信日：漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾；解衣衣我，推食食我，言聽計用。

解衣抱火：比喻自己招惹來的災禍。南史宋武帝紀：劉裕欲荊揚之化，施于函秦，此無異解衣抱火。

解網(wǎng)祝禽：亦作祝網(wǎng)解禽，比喻替人開脫。史記殷本紀：湯出，見張網(wǎng)四面，祝日：自天地四方，皆入吾網(wǎng)。湯日：嘻！盡之矣！乃去其三面，祝日：欲左，左；欲右，右；不用命！乃入吾網(wǎng)。諸侯聞之日：湯德至矣！及禽獸。王僧儒與何遜書：下車泣罪，解網(wǎng)祝禽。

解民倒懸：解救百姓的痛苦，使之能生存。孟子公孫丑：孟子日：當今之時，萬乘之國，行仁政，民之說之，猶解倒懸也。

解甲歸田：?武將解職還家，從事農(nóng)作耕田。?比喻罷棄武備，講求農(nóng)事。吳子料敵：解甲而息。沈炯詩：閉門窮巷里，辭歸詠歸田。

解語花：比喻善解人意的美人。太真外傳：唐太液池有千葉白蓮，中秋盛開。玄宗宴賞，左右皆嘆羨之，帝指貴妃日：爭如我解語花。

解人頤：使人開口大笑。漢書匡衡傳：匡說詩，解人頤。注：使人笑不能止也。

觸類旁通：由相同之處而推知其他各點，因而通曉道理也。易經(jīng)系辭：引而伸之，觸類而長之。

觸怒孤雁：言只身在外。漢書鮑宣傳：鮑宣觸怒知府薛映獻孤雁詩云：天寒稻梁少，萬里孤雁進；不惜充君庖，為帶邊城信。時號為鮑孤雁。

觸目驚心：眼見可怕的景象，心中生出恐懼的念頭。鐘嶸詩品：陸機所擬十四首，文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。

觸目皆是：一眼看去都是。晉書習鑿齒傳：吾達襄陽，觸目悲傷感。略無歡情痛惻之事。

觸目生悲：見到某種事物，引起心中的悲傷。

觸忌諱：觸犯了有所避忌的諱言的事。三國志魏志衛(wèi)傳：非破家為國，殺身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱。

觥籌交錯：形容飲食極為鬧忙。歐陽修醉翁亭記：觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。注：觥，酒器；籌，行酒令用的籌。

角犀豐盈：額骨入發(fā)際而隆起，即頂角有伏犀；頰輔豐滿，賢明之相。

角逐勝負：競爭勝敗。國策趙策：駕犀首而驂馬服，以與秦角逐。

角立杰出：卓然特立，形容人材特出，不同凡響。后漢書徐稚傳：至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出。

角巾私第：便服家居。晉書王浚傳：旋旆之日，角巾私第，不言平吳之事。

角牴戲：亦作角牴，古時校力之游戲。漢武帝紀：元封三年春，作角牴戲，三百里內皆來觀。

龜鶴遐齡：長壽的祝頌詞。因龜鶴均長壽。白居易郊陶潛體詩：松柏與龜鶴，其壽皆千年。

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龜鶴同春：長壽的祝頌詞。抱樸子論仙：謂生必死，而龜鶴長存焉。又對俗：知龜鶴之遐壽，故效其道引以增年。

龜鶴夫婦：嘲笑人夫婦身材各異。鄰幾雜志：田元均狹而長長，魚軒富彥國女弟，闊而短，在館中，石曼卿目為龜鶴夫妻。

龜鶴之年：比喻長壽之人。郭璞游仙詩：借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年。駱賓王螢火賦：匪傷蜉蝣之久，不羨龜鶴之年。

龜龍片甲：即靈龜，龍體上的一片鱗甲，比喻零星珍貴的物品。第懷瓘書斷：麟鳳一毛，龜龍片甲，亦無所不錄。

龜龍之圖：與河圖洛書同，黑龜背負之書，黃龍背負之圖。后漢書方術傳：河洛之文，龜龍之圖。

龜玉毀櫝：引伸為不負責任的結果。

龜文鳥跡：古文的本源。書斷：倉頡仰觀奎星圜曲之勢，俯察龜文鳥跡之象；博采眾美，合而為字，是日古文。

貔貅之士：比喻勇猛之軍隊。晉書熊遠傳：遠上疏云：今順天下之心，命貔貅之士，鳴檄前驅。

貌執(zhí)之士：以禮接待的人士。荀子堯問：貌執(zhí)之士者，百有余人。

貌合心離：外貌雖相親而內心無誠意。素書遵義：貌合心離者孤，親讒遠忠者亡。

貌寢：面貌不揚。三國志魏志王粲傳：乃之荊州，依劉表，表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也。

貌侵：身材短小，面貌丑陋。史記魏其武安侯傳：田蚡，孝景弟皇后母弟也，為丞相，為人貌侵。

貂蟬滿座：形容官爵多而且濫，貂和蟬，都是古代武官的冠飾。漢書劉向傳：青紫貂蟬，充盈幄內。晉書趙王倫傳：倫諸黨皆登卿相，云云，至于奴卒廝役，亦加以爵位；每朝會，貂蟬盈座，時人為之諺日：貂不足，狗尾續(xù)。

貂裘換酒：亦作金貂換酒，引伸為雖富貴而猶放蕩不羈。晉書阮孚傳：為散騎常侍，以金貂換酒，為有司所劾，帝宥之。

豹死留皮：比喻人雖死，應留下名望。五代史王彥章傳：彥章嘗作俚語日：豹死留皮，人死留名。

豺狼橫道：比喻權奸得勢。漢書孫寶傳：寶日：誰也？文日：霸陵杜稚季。寶日：其次。文日：身豺狼橫道，不宜問狐貍，寶默然。

豺狼之嗥：山野豺狼叫囂之地。指偏僻山野之地而言。左傳襄公十四年：賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。

豺狼之吻：形容處境危殆。三國志蜀志諸葛亮傳注：百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。

豺狼之聲：兇暴的聲音。左傳昭公二十八年：長叔姒生男，姑視之，及室聞其聲，而還， 30

日：是豺狼之聲也，狼子野心，非是莫喪羊舌氏矣！

釋實攻虛：謂避實攻虛也。管子霸言：善攻者，釋實而攻虛。

悉心雪恥：盡心努力，以雪國恥。史紀秦本紀：子其悉心雪恥毋怠。

悉心奉國：亦作悉心雪恥，盡心替國家盡力，以洗雪以前恥辱。

豁然意釋：內心所存迷團，忽然解開。三國志吳志甘寧傳：聞母言，即豁然意釋。

豁然貫通：忽然徹悟通曉。大學章句：至于用力之久，而一旦豁然貫通焉。

豁然開朗：忽然開闊明朗。陶潛桃花源記：復行數(shù)十步，豁然開朗。

豁然大悟：忽然大徹、大覺悟。祖庭事苑：聞道安講般若，豁然大悟。

豁然大公：心胸毫無偏私。大學或問：是以君子之心，豁然大公。

豁達大度：形容氣量宏大。舊唐書高祖紀：倜儻豁達，任性率真。漢書高帝紀：常有大度。

欲知過去因，當看現(xiàn)在果：如果要知道過去的原因，應當觀察現(xiàn)在的結果。諸經(jīng)要集十四：經(jīng)日：欲知過去因，當看現(xiàn)在果。

欲窮千里目，更上一層樓：比喻站在位置越高，所見到的事物越遠。

欲勝人者，必先自勝：先勝已才能勝人。呂氏春秋先已：欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論。

欲加之罪，何患無辭：要加罪于人，不怕沒有話說。左傳僖公十年，里克對日：不有廢也，君何以舉？欲加之罪，其無辭乎？臣聞命矣！伏劍而死。

欲人勿聞，莫若勿言：如果不欲別人聽到，惟有不說。漢書枚乘傳：欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。

欲人勿知，莫若勿為：如果不欲別人知道，惟有不做。

欲知來者察往：從過去的事可觀察未來。欲知來者察往，欲知古者察今。

欲壑難填：貪得無厭，無從使之滿足。國語：叔魚生，其母日：虎目鷹喙，鳶肩牛腹，欲壑可盈，是不可大饜也，必以賄死。

欲擒故縱：?將逮捕他，故意先放縱他。?敘事欲緊先緩之筆法。

欲諫之鼓：亦作敢諫之鼓。欲進諫言擊其鼓也。呂氏春秋自知：堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木，湯有司過之士，武王有戒慎之鞀。

欲蓋彌彰：想要掩蓋罪行，反而越發(fā)彰明。左傳昭公三十一年：或求名而不得，或欲蓋而名章，懲不義也。

欲哭無淚：想要哭，沒有眼淚，形容傷心到極點的意思。

欲罷不能：要想停止，而其勢已不許可了。

欲速不達：想快反而不能達到目的。論語：無欲速，無見小利；欲速則不達，見小利則大事不成。

31

欲說還休：與欲語還休同。李清照鳳凰臺上憶吹簫：生怕離懷別苦，多少事，欲說還休；新來廋，非干病酒，不是悲秋。

欲取固與：想要獲得大的利益，先給人小的利益。韓非子喻老：故日：將欲取之，必固與之。

欲令智昏：欲望使人神智昏迷。亦即利益沖昏了頭腦，即利欲蒙蔽了理智。史記平原君傳贊：鄙語云：利令智昏。

欲火焚身：比喻無限制的色欲，足以奪去人的生命。

欲不可從：情欲不可放肆。禮記典禮：敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

欲剛以柔守之：欲剛，用柔弱之法守之。

谷多則兵強：米糧多了，軍備就強盛。越絕書越絕外傳枕中：兵之要，在于人；人之要，在于谷；故民眾，則主安，谷多則兵強。

谷賤傷農(nóng)：米谷太賤，對農(nóng)民損傷很大。漢書昭帝紀：谷賤傷農(nóng)。

谷貴傷民：谷價太貴，使一般民眾受不了。

躬自厚而薄責于人：責已重而責人輕。論語衛(wèi)靈公：子日：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！

躬逢其盛：謂能親自參加盛會。王勃滕王閣序：童子何幸，躬逢盛餞。

躬雷矢石：即親自上前線去和敵人作戰(zhàn)。

躬自刻薄：自己對自己很嚴苛。后漢書光武帝紀：表善懲惡，躬自克薄。

射人先射馬：比喻做事應從最緊要處下手。杜甫前出塞詩：射人先射馬，擒賊先擒王。

射魚指天：引伸為極不可能之事。呂氏春秋：其人而欲有功，猶夏至之日，而欲夜之長也，射魚指天，而欲發(fā)之當也。

射石飲羽：比喻誠心則生出不可思議的大力量。新序：楚熊渠子夜行，見寢石，以為伏虎，關弓射之，滅矢飲羽；下視知石也，卻復射之，矢摧無跡。熊渠子見其誠心，而金石為之開，況人心乎？

身處脂膏，不能自潤：簡稱脂膏不潤。嘲笑廉吏的話，是說任肥缺而不會揩油，殊為可惜。后漢書孔奮傳：身處指膏，不能以自潤，徒益辛苦耳！

身修而后齊家：自身得到修養(yǎng)，然后家就可以整齊了。禮記大學：身修而后家齊，家齊而后國治。

身者國之本也：身體是國家的根本。淮南子泰族訓：心者，身之本也；身者，國之本也。

身微言輕：即人微言輕，指沒有地位，說話難以引人重視。史記司馬穰且傳：身微言輕，終不蒙察。

身首異處：引伸為遭殺身之禍。后漢書陳蕃傳：使身首分裂，異門而出，所不恨也。

身首分離：與身首異處同。

32

身非木石：我并不是毫無感情的人。文選司馬遷報任少卿書：身非木石，獨與法吏為伍。

身其余幾：去頭去尾，本身所余，并不多了。左傳文公十七年：子家日：古人有言日：畏首畏尾，身其余幾？

身若浮云：形容身世飄泊不定，猶如浮云一樣。顏氏家訓終訓：吾今羈旅，身若浮云。

身體膚發(fā)：身為父母所有，保重為孝。孝經(jīng)：身體膚發(fā)，受之父母；不敢毀傷，孝之始也。

身體力行：親身切實去做，淮南子汜論訓：故圣人以身體之，中庸；力行近乎仁，知恥近乎勇。

身負版筑：自己背負筑城工具，以身作則。漢書黥布傳：項王伐齊，身負版筑，以為士卒先。

身后蕭條：死后沒有留下產(chǎn)業(yè)。后漢書孔融傳論：代宗之規(guī)，啟機于身后。陸機孝侯周處碑：徇高位于生前，思垂名于身后。楚辭遠游：山蕭條而無獸兮。

身后之諫：人死后的進諫。

身伏斧質：受死刑之罰。漢書項籍傳：孰與身伏斧質，妻子為戮乎？質，謂也，古者斬人加以鍖上，而斫之也。

身死國滅：弄得身死國除。史記三王世家：王可自謹，無自令身死國滅，為天下笑。

身列戎行：自身已從事于的行列。左傳成公二年：下臣不幸，屬當戎行。

身世飄零：一生所遭遇的境況，非常可憐。文天祥過零丁洋詩：山河破碎風拋絮，身世飄零雨打萍。

身為糞土：比喻不值錢的東西。

身手不凡：身手動作不與平常人同。

身無所寄：身心無所寄托。列子天瑞：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢于寢食。有曉之者日：天積氣耳，奈何而崩墜乎？

身無擇行：行為舉止不考慮后果。孝經(jīng)卿大夫章：口無擇言，身亡擇行。

身無長物：窮困的人，身邊沒有一點值錢的東西。

身后事：即死后的事情。元稹遣悲懷詩其二：昔日戲言身后事，今朝都到眼前來。

身后名：死后的名聲。晉書張翰傳：張翰任心自適，不求當民，或謂之日：卿乃終適一時，獨不為身后名耶？翰日：使我有身后名，不如即時一杯酒。

身后計：身亡以后之計議。

踽踽獨行：一個人孤伶伶的走。詩經(jīng)唐風杜：獨行踽踽，豈無他人。

踏破鐵鞋無覓處：形容到處奔走尋覓艱苦。傳燈錄：踏破鐵靯無覓處，得來全不費功夫。

踏雪尋梅：自己尋找樂趣。唐書孟浩然傳：孟浩然情懷曠達，嘗冒雪尋騎驢，以尋梅，日：吾詩思正在風雪中驢子背上。

33

躑躅不前：走路徘徊，不前進的意思。

踔（chuō）厲風發(fā)：文氣奮發(fā)，議論風生。韓愈攀附子厚墓志銘：議論據(jù)古今，出入經(jīng)史百子，踔厲風發(fā)，率常屈其座人。

蹈海而死：投海殉節(jié)。

蹈海之志：投海而死的志向。文選陸機演連珠：不能反蹈海之志。

蹈海之節(jié)：投海而死的志節(jié)。

蹈常襲故：墨守前人的成規(guī)，蘇軾伊尹論：后之君子，蹈常襲故，惴惴焉懼，不免于天下。

蹈節(jié)死義：為節(jié)義而死。晉書元帝紀：惟有蹈節(jié)死義，以雪天下之恥。

蹣跚而行：跛行的樣子。蘇軾詩：兩足幾蹣跚。

躡足行伍之間：側身于軍隊之間。漢書陳勝傳贊：躡足行伍之間，而崛起阡陌之中。

躡足附耳：暗中踩了一下漢王的足，貼著耳朵小聲說。史記淮陰侯列傳：韓信使者至，漢王大怒罵。張良、陳平躡漢王足，因附耳語日：漢方不利，寧能禁信之王乎？

躡手躡腳：放輕腳步而行走，不使人發(fā)覺的意思。

蹄涔尺鯉：引伸為小水里生不出大鯉魚來。

蹄洼蛟龍：謂小水生不出蛟龍。新論觀賞：蹄洼之內，不生蛟龍。

踵決肘見：衣服、鞋子破裂不完整，形容貧賤艱苦的意思。

踵門致謝：簡稱踵謝，親赴其門，面致謝意。

踴躍輸將：形容慷慨捐助，不落人后。

踉踉蹌蹌：?匆忙的樣子。?行步不穩(wěn)。

躊躇滿志：心滿意足的意思。莊子養(yǎng)生主：提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏。

跳梁小丑：跳梁，本指狐貍行動矯捷的意思；跳梁小丑，比喻叛亂。

路上行人口似碑：即口碑載道的意思。五燈會元：太平安舉語云：勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。

路遙知馬力：長途跋涉，方知馬匹耐力。

路絕人稀：道路斷，人稀少。

路不拾遺：亦作道不拾遺，路上遺物無人拾；形容民富足廉直，政治清明。新書：富民恒一，路不拾遺，國無獄訟。

跪拜送迎：恭敬之禮節(jié)。卑躬屈膝，恭迎恭送。

蹺蹊作怪：違背常理而引人疑心、奇怪也。

蹺足而待：死亡輕易（蹺足）的就會來到。

34

蹺足以待：亦作翹足以待。形容為時不久。

跨下之辱：與跨下之辱同。

跬步不離：半步都不離開。禮記：故君子跬眇而不忘孝也。

跬步千里：半步不停，即能達到千里；比喻做事只要不間斷的努力，可以獲致極大的成功。荀子勸學：故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江河。

跛鱉千里：勉人努力向學，雖智力不佳，亦能有成：荀子修身：故跬步而不休，跛鱉千里。

跛立箕坐：歪腳站著，張大兩足坐著，姿態(tài)不佳。禮記曲禮：立毋跛，坐毋箕。

跅（tuò）弛之士：比喻不受拘束的知識分子。漢書武帝紀：跅弛之士，亦在御之而已。

跌蕩放言：心志放蕩不羈，大言不慚。后漢書孔融傳：孔融性簡傲跌宕放言。文選司馬遷報任少卿書：仆自幼負不羈之行。

跌宕不羈：心志放蕩，不受拘束。三國志蜀志簡雍傳：簡性傲跌宕，在先主坐席，猶箕遺憾傾倚，威儀不肅。

跋履山川：形容爬山越嶺，渡涉河流，辛勞的情形。左傳成公十三年：呂相對秦桓公日：文公躬甲胄，跋履山川。

跖客刺由：各為其主，所敵雖賢，亦在所不顧。漢書鄒陽傳：則桀之犬，可使吠堯；跖之客，可使刺由。

躍然紙上：形容詩文寫得非常生動，好象在紙上躍躍跳動。詩式：晚春二字，躍然紙上。

躍躍欲試：?急進的樣子。?技癢的樣子。?心情激動的樣子。韓愈韋侍講盛山十二詩序：躍利則躍躍以喜，不躍則戚戚以泣。

躍馬橫戈：縱馬持槍向人挑戰(zhàn)的姿態(tài)。史記蔡澤傳：吾持梁刺齒肥，躍馬疾驅。舊唐書馬璘傳：橫戈而出入賊陣者數(shù)。

趾高氣揚：腳步跨得很高，神氣揚揚自得；形容人的態(tài)度傲慢，得意忘形。左傳桓公十三年：楚屈瑕伐羅，斗比伯送之，還，謂其御日：莫傲必敗，舉趾高，心不固矣。

足謀寡斷：雖有智謀，而少決斷。舊唐書房喬傳：及如晦至焉，竟從玄齡之策；蓋房知杜之能斷大事，杜知房之善建嘉謀也。

足音跫然：比喻難得來的貴賓。莊子徐無鬼：聞人足音跫然而喜矣！注：跫然，腳步聲。

足食足兵：糧食與兵額俱足。論語顏淵：子日：足食足兵 ，民信之矣！

足以糊口：足以不愁溫飽，即生活不成問題。

足以自娛：足夠自己娛樂享受。莊子讓王：鼓琴足以自娛。

足為龜鏡：足夠做為鑒戒的例子了。北史長孫紹遠傳：此數(shù)事者，照爛典章，足為龜鏡。

足不出戶：一步都不出門戶。

足上首下：頭在下，足在上。比喻上下顛倒。文選賈誼治安策：足反居上，首顛居下。

35

足了十人：才藝優(yōu)越，一可當十。南史：分其才藝，足了十人。

足了一生：可以了卻一生了。世說任誕：畢茂世云：一手持蟹鰲，一手持酒杯；拍浮酒池中，便足了一生。

野火燒不盡：本指這些草，野火是不能把它燒完的，今比喻一般事物的消滅不完。

野蔌山肴：即山肴野蔌。輟耕錄：杯盤草草，何慚野蔌山肴。

野戰(zhàn)略地：野外作戰(zhàn)，占領土地的意思。史亡蕭相國世家：關內侯鄂君進日：君臣議皆誤，夫曹參雖有野戰(zhàn)略地之功，此特一時之事。

野草閑花：?荒涼感舊。?比喻妓女或浪漫女子。

野性難馴：粗野的習性，難以馴服。姚合詩：野性多疏情。

野心勃勃：心懷狂妄的野心或有遠大的企圖或陰謀。左傳宣公四年：狼子野心。法言淵騫：勃勃乎其不可及也。

野無遺賢：引伸為人能盡其才。

野無青草：野外連青草亦沒有。形容饑荒極嚴重。

野馬塵埃：比喻逍遙自在，毫無拘束。莊子逍遙游：野馬也，塵埃也；生物之以息相吹也。

野人獻曝：亦作田父獻、曝獻曝之忱，簡稱獻曝，比喻小人所見雖小，而貢獻出于誠心；今引伸為以物品或意見貢獻于人的謙語。

野人獻芹：簡稱獻芹，以物贈人之謙詞，即其物甚劣。

野鴛鴦：比喻茍合的男女。杜甫詩：使君自有婦，莫學野鴛鴦。

里巷之談：街頭巷尾俚俗的談話。家語：此里巷之談。

里應外合：外面進攻，里面響應。啟禎記聞錄：諸奸預謀，已定里應外合。

肆筵設席：大排筵席請客。詩經(jīng)大雅行葦：肆筵設席，授幾有緝御。

肆筆成文：隨便寫來，便成文章，亦作肆筆成書。法言五百：圣人矢口而成言，肆筆而成文。

肆應有方：因應咸宜，各方滿意的意思。

肆應之才：能廣泛應付的人才。

肆行非度：縱肆其心，所行非法度。左傳昭公十二年：肆行非度，無所還忌。三國志魏志高貴鄉(xiāng)公傳：肆行非度。

肆無忌憚：同毫無所畏，形容行為十分放肆，一點顧忌也沒有。

豕突狼奔：亦作狼奔豕突，突奔如狼豕。形容敗走時的倉惶急遽；多指盜匪而言。后漢書劉陶傳：今果已出攻河東，恐遂轉更豕突上京。

醍醐灌頂：佛家語，比喻以智慧輸入于人，今作令人舒適的意思。顧況詩：豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱。

36

醉之以酒觀其則：用酒醉之，其真情見，做人法則可立見。莊子列御寇：告之以危，以觀其節(jié)；醉之以酒，以觀其則。

醰tán醰有味：非常有余味。王褒洞簫賦：哀捐捐之可懷兮，良醰醰而有味。注：醰同甜，長味也。

醉翁之意不在酒：比喻做著某事，而目的卻另有所在。宋歐陽修醉翁亭記：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

醉眼惺忪：酒醉后兩眼模糊，看不清楚。元稹詩：桐花暗淡柳惺忪。

醉生夢死：比喻在糊里糊涂中過日子。程子語錄：醉生夢死，不自覺也。

醉醺醺：醉酒而不爛醉的樣子。杜牧并州道中詩：如何遣高子，高臥醉醺醺。

醇酒美人：對世事感到灰心，恣意酒食、淫樂。史記信陵君傳：公子再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女，日夜為樂，飲者四歲，竟病酒而卒。

酸溜溜：感到又酸又痛的味道。西廂記崔鶯鶯夜聽琴雜劇：光油油耀花人眼睛，酸溜溜憋得人牙痛。

酩酊大醉：醉至不省人事。晉書山簡傳：酩酊無所以知。

酗酒行兇：酒醉后逞兇。書經(jīng)微子：我用沉酗于酒。釋文：以酒為兇日酗。

配享叢祀：?孔廟中的附祭者，顏子、曾子、子思、孟子四人稱配享，其余各人稱從祀。?歷代以功臣入祖廟配祭。

酌焉不竭：形容水很多。莊子天地：夫大壑之為物也，注而不滿，酌焉不竭。

束身自好：檢束自愛的意思。后漢書舊茂傳：前密后舊茂，束身自修，執(zhí)帶淳固。

束發(fā)封帛：引伸為女子貞節(jié)。唐書列女傳：賈直言坐事貶嶺南，以妻董少，乃訣日：生死不可期，吾去可亟嫁，無須也。董不答，引繩束發(fā)，封以帛，使直言署日：非君手不解，直言貶二十年，乃還，署帛宛然。

束發(fā)受書：成童之年，開始讀書。大戴禮：束發(fā)而就大學。

束手待斃：除等著死亡以外，毫無辦法。

束手受縛：亦作束手被擒，不再抗爭，甘受擒縛。

束手投降：心甘情愿的投降。后漢書光武帝紀：十萬余眾，束手服降。

束手無策：毫無辦法。

束手無措：與束手無策同，毫無辦法。

束馬懸車：形容山路險峻難行。管子封禪：桓公伐大夏，涉流沙，束馬懸車，登大行，上卑耳之冊。注：將上山，纏束其馬，懸鉤其車也。

束之高閣：擱置不用，下或遷延不辦。晉書庾翼傳：每語人日：此輩宜束之高閣，俟天下太平，然后議其任耳！

束脩：干肉，古時敬師的贄見禮，舊亦用稱教師的酬金。禮記少儀：乘壺酒、束脩。

37

赭堊（zhě è）之色：紅色及白色。列子周穆王：土木之工，赭堊之色，無巧遺焉。

赭衣滿道：與赭衣塞路同，引伸為形容囚犯甚多。北史酷吏傳序：秦任獄吏，赭衣滿道。

赭衣半道：通行人有一半，身穿罪犯之衣服，引伸為罪犯極多。漢書賈山傳：賦斂重數(shù)，百姓任罷，赭衣半道。

赫赫天子：形容威勢極盛大的君王。三國志魏志陳思王植傳：赫赫天子，恩不遺物。

赫赫之惡：明白了當?shù)淖鲪骸h書陳湯傳：介胄之士，靡不慕義，以言事為罪，無赫赫之惡。

赫赫之勢：處在顯赫的勢位上。史記日者傳：赫赫之勢。

赫赫之名：亦作赫赫有名,形容名聲極其大。漢書何武傳：所居無赫赫之名，去后常見思。

赫赫之光：本指光明清晰，今喻極盛的威勢、聲望而言。韓愈與于襄陽書。高材多戚戚之窮，盛位無赫赫之光。

赫赫之功：顯赫的功勛。荀子勸學：是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。

赫然震怒：即勃然大發(fā)雷霆的意思。詩經(jīng)大雅皇矣：王赫斯怒。

赫然：使人怵目驚心。公羊傳宣公六年：趙眉就而視之，則赫然死人也。

赧（nǎn）然而愧：臉紅耳熱，內心慚愧。家語屈節(jié)解：季孫聞之，赧然而愧。赧：因羞慚而紅臉。

赧于啟齒：不好意思開口。孟子滕文公：觀其色赧赧然。舊唐書長孫無忌傳：發(fā)言啟齒，事朕三十載。

赧赧然：臉紅耳熱，難為情的樣子。

赦過宥罪：赦免過失，免除刑罪。易經(jīng)解：君子以赦過宥罪。注：赦，謂放免。

赤繩系足：比喻男女締婚因緣。幽怪錄：唐韋固旅次宋城，遇老人向月下檢書，因問囊中赤繩，云系夫婦之足，雖仇家異域，一系終不可易。

赤貧如洗：形容貧乏，一無所有，如水洗凈一樣。先哲叢談物茂卿：初卜居于芝街，時赤貧如洗，古耕殆不給衣食。

赤身露體：裸體。

赤足大仙：比喻人赤足。

赤縣神州：古稱中國。史記孟子荀卿列傳：中國名日赤縣神州，內有九州。

赤地千里：土地赤色，形容大旱時禾苗枯死。

赤心報國：赤膽誠心報效國家。通鑒陳紀：文帝天嘉元年，尊天子，削諸侯，赤心報國，何罪之有？

赤手空拳：空手沒有武器，比喻毫無憑藉。蘇軾送范純粹守慶州詩：當年老使君，赤手降於菟(wutu)。

赤車駟馬：大員的行裝。

38

赤子之心：謂孩童純然無邪的心。孟子離婁：孟子日：大人者，不失其赤子之心者也。

赤地：天旱而草木盡枯之地也。史記樂書：晉國大旱，赤地三年。

超塵拔俗：超脫于塵俗之外。黃庭堅戲和尚俞清老詩：有人夢超俗，去發(fā)脫儒冠。

超世之杰：超越世間的人材。三國志魏志武帝紀：超世之杰。

超世之功：超越世間的功勛。后漢書馮衍傳：顯忠貞之節(jié)，立超世之功。

超凡入圣：超越凡俗，入于圣境。朱子全書學：就此理會得透，自可超凡入圣。

趨拜送迎：以極恭敬的禮節(jié)迎送。

趨炎附勢：形容趨奉權貴，同炎附寒棄。

趨勢之士：對權勢十分熱衷之人士。

趨向未定：其心意趨向，尚未決定。續(xù)近思錄：趨向未定。

趨而避之：?很快走避。?趨利避害。

趨而救之：快速趨走而拯救之。

趨之若蟻：形容趨附的人，非常之多，如蟻群附膻一樣。

越在腹心疾：吳之鄰國越，實在是心腹之患。史記吳太伯世家：今越在，腹心疾，而五不先，而務齊，不亦繆乎？

越境之交：超越國境相交的朋友。三國志蜀志呂凱傳：古義，臣無越境之交。

越想越氣：愈是想起來，愈叫人生氣。

越俎代庖：簡稱庖代，代庖即越職代理。

越鳧楚乙：比喻各憑主觀而誤解真相。南史顧歡傳：昔有鴻飛天首，積遠難亮，越人以為鳧，楚人以為乙，人自楚、越，鴻常一耳。注：乙，燕也。

越發(fā)小心：謂更加小心、謹慎的意思。

越禮犯分：比喻越禮法，超出本分。晉書：昔穆叔不拜，越禮犯分。

越犬吠雪：與粵犬吠雪同。寒檠膚見：蜀之犬吠日，越之犬吠雪。

越人視秦：比喻漠不關心。韓愈詆諍臣論：若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。

起翦頗牧：戰(zhàn)國時趙、秦兩國的良將，白起、王翦、廉頗、李牧。千字文：起翦頗牧，用兵最精。

起承轉合：詩文布局的次序。范德機詩法：作詩有四法：起要平直，承要春容，轉要變化，合要淵永。

起居何如：書信用語，謂近來飲食、起居怎樣，問侯語。

起居無時：起身或坐臥，沒有一定的時間，形容隱者生活自由自在。韓愈送李愿歸盤谷序：起居無時，惟適之安。

起居萬福：幼輩對長者的請安語，古人書信中用之。司馬光文：伏惟某位尊體，起居萬福。

起伏不定：上下不停止。

起鳳騰蛟：亦作騰蛟起鳳，形容文才之華麗。王勃滕王閣序：騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。

起于累土：比喻從卑至高，從小至大。老子：九層之臺，起于累土。

赳赳武夫：雄壯尚武的人。詩經(jīng)召南兔置：赳赳武夫，公侯干城。

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趙孟所責，趙孟能賤：比喻他能使人富貴，也能使人貧賤；引伸為任別人所擺弄。孟子告子：孟子日：人之所貴者，非良貴也，趙孟之所貴，趙孟能賤之。趙孟晉卿也，能以爵祿與人使之貴，則亦能奪之使之賤矣！

赴湯蹈火：形容不避任何艱難的事，也愿意去做。

走三家，不如坐一家：比喻專心一方面，使其答應。諺日：走三家不如坐一家。

走筆疾書：形容文思敏捷，下筆不假思索。白居易呈夢得詩：興酣不疊紙，走筆操狂詞。

走卒健仆：指傭人而言。

走狗飛鷹：本以用之獵取禽獸，今喻為助人作惡的意思。后漢書袁術傳：少以俠氣聲，數(shù)與諸公子飛鷹走狗，后頗折節(jié)。

走投無路：由望門投止轉義而來，同走頭無路，沒有一處地方，可以投靠棲身。反漢書張儉傳：儉獲罪宦官侯覽，出亡；望門投止，莫不重其名行，破家相容。

走馬章臺：引伸為嫖妓狎游。漢書張敞傳：張敞無威儀，時罷朝會，走馬過章臺街。

走馬看花：大略觀看一下，事物只在眼掠過的意思。孟效得意詩：春風得意馬蹄疾，一日看遍長安花。

麥穗兩歧：同麥秀兩歧，一株麥，生二支穗，比喻豐年的吉兆；引伸為稱贊推行善政所致。

麥飯豆羹：粗劣的飯食。

唇焦舌燥：形容言語說的太多，致形成此狀。

唇齒相依：比喻利害相關。三國志吳志周魴傳：吳、蜀唇齒相依，憑阻山水，有難拔之勢。

唇齒之喻：比喻嘴唇與牙齒的關系密切。

唇槍舌劍：比喻說話針鋒相對，互不相讓。

唇紅齒白：形容人面目，美麗清秀。唇如激丹：形容唇色之美。莊子盜跖：唇如激丹，齒如齊貝。

唇亡齒寒：比喻彼此相依關系密切，如唇齒之密切相關。

翻云覆雨：與翻覆無常同，比喻人情易變，反復無常。杜甫貧交行詩：翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。

翼卵之恩：撫育庇護之恩德。

翩翩起舞：舞姿輕疾優(yōu)美。

翠以羽自殘：因美麗的羽毛百招致傷殘。

翠繞珠圍：比喻：?婦女盛飾。?美女當前。梁會詞：千古幕天席地，一春翠繞珠圍。

翠鳳之旗：立天子之旗，上飾翠羽鳳凰之形。李斯上秦始皇書：建翠鳳之旗，樹靈 之鼓。注：翠鳳，以翠羽鳳形而飾旗也。

翠鳳之駕：天子所乘之車，用翡翠做裝飾鳳凰之形狀。

翹足以待：?形容等待時間很短促。?比喻即刻可以得到。史記商君傳：趙良見商君日：君之危若朝露，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉！亡可翹足以待。

翹足引領：形容期待十分迫切。陳琳檄吳將校部曲文：是以立功之士，莫不翹足引領，望風響應。

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羽檄交馳：亦作羽檄頻仍，形容軍情緊急，征兵通知，連連而下。王維老將行：賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。

羽翮之美：形容鳥之羽毛之美。后漢書孟嘗傳：羽翮之美，用非徒腹背之毛也。

羽觴醉月：亦作醉在月下，把羽觴齊飛。注：羽觴：古時酒杯，旁有頭尾羽翼，似鳥形，故云。

羽扇綸巾：與綸巾羽扇同。

羽衣蹁躚：形容神仙著了羽衣，打幾個盤旋。

羽化登仙：古稱成仙為羽化，謂其飛升變化，若生羽翼。

羽毛未豐：比喻人尚未成名，或力量尚未充實。國策秦策：秦惠王日：寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛。

羽毛豐滿：比喻聲望已孚，左右有輔助之人。史記留侯世家：高祖日：彼四人輔之，羽翼已成，難動矣！

懇賜郢斫：又日郢政，今以詩文求正于人之敬語。莊子徐無鬼：郢人堊墁其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之，匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。

懇予轉圜：請代挽回某事的意思。

良賈深藏若虛：會做生意的良賈，把寶貨嚴密的保藏。不讓別人看見，仿佛什么亦沒有似的。

良邊陲之臣：固定國境之良臣。

良驥之足：良馬的足不得引，因受絆也。

良緣天定：亦作天定良緣，好的姻緣，由天命所定。

良禽擇木：比喻有才能的人，應擇一賢明的主人，為之服務。國語：良禽擇木而棲，賢臣擇主而仕。

良莠不齊：比喻好的壞的都有，不整齊。

良藥苦口：比喻好的教訓，雖不中聽，卻對人有益。孔子家語六本：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

良金美玉：?比喻人之德器。?比喻文章之美。

良醫(yī)良相：良醫(yī)和良相并重。左傳定公十三年：家貧則思良妻，國亂則思良相。

良辰美景：亦作美景良辰，即好日子，美風光，景物佳麗的時節(jié)。文選謝靈運文擬委太子鄴中集詩序：天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。注：四美，即良辰、美景、賞心、樂事也。

良有以也：實在是很有意思。文選魏文帝與吳質書：少壯正當努力，年一過往，何可攀援；古人思秉燭夜游，良有以也。

良史之辭：優(yōu)越史家的文辭。文選魏文帝典論文：古之作者，寄生于翰墨；見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。

良史之才：贊稱長于記事的史官。左傳昭公十二年：左史倚相趨過，王日：是良史也。漢書司馬遷傳贊：遷有良史之才。

良平之智：指具有張良、陳平一樣的機智。

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良平之奇：指漢初張良、陳平之奇策。

良弓難張：雖系良弓，但張弓不可過強。墨子親士：良弓難張，然可以及高入深。

良工心苦：形容苦心經(jīng)營的文字或技術。杜甫題松樹障子歌詩：已知仙露意相親，更覺良工心獨苦。

良家子：家世清白，職業(yè)并非卑賤的子女。

糟糠不飽：即形容貧困，連最下等的食物，亦不果腹。

糟糠之妻：指貧賤夫妻的情義。后漢書宋弘傳：光武帝姐湖陽公主喪夫，敬慕宋弘，光武召見，以語試之，弘答：貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

糊口：謀生過日子，含有勉強可得溫飽的意思。

精誠所至，金石為開：比喻以至誠之心做事，任何困難，都可以克服。后漢書廣陵思王荊傳：精誠所加，金石為開。

精微奧妙：亦作精微深妙，即既精細又深奧的意思。

精明強干：謂人做事明快、精細又能力高強實干的人。

精益求精：精了還要求精，力求進步不已。論語朱注：治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也。

精神煥發(fā)：形容人面貌開朗，舉止動作軒昂。

精神恍惚：心志恍恍愡惚，記不清楚，看不真切。

精神飽滿：精神充沛。

精神抖擻：形容精神振奮充實。莊子：澡雪而精神。

精金良玉：比喻人品質純良而溫和。程明道先生行狀：純粹似精金，溫潤如良玉。

精貫白日：精神上通白日。三國志魏志武帝紀：君執(zhí)大節(jié)，精貫白日，奮其武怒，運其神策。

精華所在：即事物道理之精粹。

精衛(wèi)填海：比喻積恨深怨。述異記：炎帝女溺死東海，化為精衛(wèi)，每銜西山木石以填東海。注：精衛(wèi)，神鳥名。

精力漸耗：言人之精神、體力漸漸損耗。

精力過人：形容精力充沛，超過常人也。

精力不衰：言人的精神及體力，尚未呈現(xiàn)衰退。

粲然可觀：搜集文獻之完備，大有可觀賞的價值。梁昭明太子文選序：表古風雅之道，粲然可觀。

粲然一笑：破顏而笑的樣子。

糞土之墻不可圬：比喻意志消極頹廢者，不可造就。

論語公治長：宰予晝寢；子日：朽木不可雕也，糞土之墻，不可圬也。注：圬，鏝也，粉刷也。

糞土之言：引伸為不值錢，沒價值的話。

糞土之臣：毫無節(jié)操的臣子。

糞土：比喻賤而無用的東西。

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粗茶淡飯：比喻飲食簡單，不講究。

粗服亂頭：形容不事修飾。

粗使梅香：任雜役丫鬟。

粗枝大葉：形容不細密。

粗言細語：粗樸之言及細微之語。

粗心大意：心思不專一，做事不小心。

粗手笨腳：簡稱粗笨，形容做事不靈活。

粗中有細：謂粗心大意略具細心。

料敵制勝：考慮敵情而制敵之勝。孫子地形：夫地形者，兵之助也，料敵制勝。

料敵如神：判斷敵情，非常準確。

料事如神：形容預料非常準確。

粉潰脂痕：形容女性的化妝品因流汗而起的變化。

粉飾太平：徒重表面、不切實際。

粉身碎骨：形容不昬犧牲生命的意思。

粉妝玉琢：形容雪景之美麗。

粉白黛黑：言婦女之美容，以粉傅面助其白，以黛畫眉助其美。戰(zhàn)國微楚策：鄭之美者，粉白黛黑，立于衢，不知者謂之神仙。

類皆如此：大抵是這樣。

來者不善，善者不來：社會上不良少年械斗，見來者勢強之警惕語。老子：善者不辨，辨者不善。

來者不拒，去者不追：凡是來的人不拒絕，去的人不追。

來而不往非禮也：?人來拜訪，已不回拜；人有所贈，已不還贈，均為來而不往，不符合禮節(jié)。?比喻惡意報復的意思。

來者不可待：對未來之事，不可有所期待。

來者不可知：對于未來的事情，不可能知曉。

來遲飲三杯：來晚的要罰飲酒三杯。石林燕語：酒律謂，酒巡一匝，末座者連飲三杯，為藍尾，蓋末座遠，酒行常到遲，故連飲以慰之。按：此是酒來遲，非人之來遲也。

來事可追：將來的事，尚有改善的余地。說苑談叢：來事可追也，往事不可及。

來者可追：將來的事情，還可補救。

來者勿禁：凡是來的，不加禁止。莊子山木：來者勿禁，往者勿止。

來者不拒：凡有來的人，一律歡迎，并不拒絕。

來來往往：來往不停的樣子。梅之渙題李白墓詩：采石江邊一堆石，李白之名高千古；來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

來歷不明：所由來的地方，沒有人知道。滄浪詩話：押韻不必有處，用事不必拘

來日大難：以后的事情，不好辦了。來歷。

來復：七日一周也，晚經(jīng)日復。故一星期有一來復之稱。

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米鹽瑣屑：泛指瑣碎的家務事而言。漢書酷吏傳：咸宣為左內史，其治米鹽事，大小皆關其手。

米珠薪桂：米貴如珍珠，薪貴如肉桂；形容物價極其昂貴，比喻生活困難。國策楚策：楚國之食貴于玉，薪貴于桂，今臣食玉炊桂。

拳拳服膺：小心奉侍，不使失去。禮記中庸：得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。

卷舌不談：形容驚怕，舌頭僵硬，說不出話來。漢書揚雄傳：禮官博士，卷其舌而不談。

卷土重來：謂失敗后力圖恢復的意思。杜牧題烏江亭詩：勝敗兵家事不期，包羞含恥是男兒；江東弟子多才俊，卷土重來未可知。

卷入漩渦：被牽涉到事情的糾紛中。朱子答呂子約書：蘇黃門初不學佛，只因在筠州陷入此漩渦中。

卷地皮：亦作刮地皮，形容貪官污吏之剝削人民。古以稅為賦斂大宗，貪者橫征暴斂，搜刮無遺，故譏名之。盧仝客謝井詩：揚州惡百姓，疑我卷地皮。、

羲皇上人：伏羲以前的上古人民；比喻恬淡為懷，胸無俗念者。陶潛與子儼等疏：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。

羯鼓催花：敲羯鼓，竟使百花兒開放，引伸為奇怪不可思議的事。南卓羯鼓錄：明皇尤愛羯鼓，內庭攀附杏將吐，遣力士取羯鼓，上臨軒縱擊，自制一曲名春光好，及顧柳杏，皆已發(fā)坼。

羯鼓是一種出自于外夷的樂器，據(jù)說來源于羯族。 羯鼓兩面蒙皮，腰部細，用公羊皮做鼓皮，因此叫羯鼓。它發(fā)出的音主要是古時十二律中陽律第二律一度。古時，龜茲、高昌、疏勒、天竺等地的居民都使用羯鼓。

群居終日，言不及義：大家居住一塊，整天議論著無聊的事。

群犬吠所怪：比喻世俗之人，圍攻賢者的言行。

群疑滿腹：多人內心存有疑惑。

群雌粥粥：形容一群女子集合在一處，噪鬧得很；含有輕蔑的意思。

群策群力：本指群眾的計策和能力，今解作同心協(xié)力。

群雄割據(jù)：許多英雄，分將各地據(jù)有，稱王自立。三國志吳志孫皓傳注：昔大皇帝以神武之略，奮三千之卒，割據(jù)江南，席卷交廣。

群讒切膚：與切膚之痛同。

群鶯亂飛：本指春天的景象，成群的黃鶯亂飛著；今比喻妓女或風塵女子很多。文選丘遲與陳伯之書。暮春三月，江南草長；雜樹生花，群鶯亂飛。

群蟻附膻：亦作趨之若蟻，比喻眾人趨于利益，如蟻趨羊肉一樣多。

群輕折袖：比喻物多，雖輕亦有大力量。國策秦策：積羽沈舟，群輕折袖；積毀銷骨，眾口鑠金。

群賢畢至：許多賢達的人都到了。

群雞之鶴：亦作鶴立雞群。晉書嵇紹傳：或謂王戎日：昨于稠人中始見嵇紹，昂昂然如野鶴之在雞群。

群而不黨：交友處眾很和氣，卻不肯結成黨派。論語衛(wèi)靈公：君子矜而不爭，群而不黨。集注：和以處眾日群，然無阿比之意，故不黨。

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群龍無首：一個團體或機構，失去了領導人。

群丑破滅：一群兇惡暴徒被消滅。晉書陶侃傳：無征不克，群丑破滅。

群小賈豎：都是微不足道的小人物。后漢書劉玄傳：其所授官爵者，皆群小賈豎，或有膳夫庖人，云云，多著繡面衣、錦袴、襜褕、諸于，詈罵道中；長安為之語日：灶下養(yǎng)，中郎將；爛羊胃，騎都尉；爛羊頭，關內侯。

群小雜處：和一小群小孩共處一起。世說賢媛：武子乃令兵兒與群小雜處，使母帷中察之。

翔泳歸仁：形容仁德之盛，上及飛鳥下及游魚。舊唐書音樂志：翔泳歸仁，中外 福。

翔實：詳細確實。

善惡之報，若影隨形：好歹的報應，隨時隨地跟著。舊唐書張士衡傳：善惡之報，若影在形，此是儒者之言，豈徒佛經(jīng)所說。

善始者不必善終：善于開始的也不一定有好的結局。史記樂毅列傳：書遺惠王日：善作者，不必善成；善始者，不必善終。

善書者不擇紙筆：會寫字的人，不選問紙筆好壞。后山談叢：善書不擇紙筆，妙在心手，不在物也。

善戰(zhàn)者服上刑：愛好戰(zhàn)爭者，常常得到最大的懲罰。孟子離婁：此所謂率土地而食人肉，罪不容于死，故善戰(zhàn)者服上刑。

善易者不論易：易經(jīng)深通者，不論易經(jīng)之理。

善仕不如遇合：雖做官有能力，但不如得長上知遇。

善言不入耳：好話聽不進耳朵。新論貴言：非其耳之有塞，善言不入耳乎？

善游者溺：比喻以其所長而反遭禍。淮南子：夫善游者溺，善騎者墮；各以其所好，反自為禍。

善善從長：稱美善人，可推美及他的孫子。公羊傳昭公二十年：君子之善善也長，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫：上一善字為動詞。

善騎者墮：比喻長處反招其禍。

善惡有報：報應為自然的道理。歐陽修瀧岡阡表：修泣而言日：嗚呼！為善無不報，而遲速有時，此理之常也。

善莫大焉：改過遷善，是非常之大的善性。左傳宣公二年：士會稽首而對日：人誰無過，過而能改，善莫大焉。

善哉善哉：見人之善行，嘗用此語。佛典：善哉！為佛贊嘆辭。

善始善終：自始至終，皆獲安全。

善敗由已：成功與失敗。全在于自己的努力與否。

善男信女：泛指信仰佛教的男女。

善后之計：對事物最后所訂之計劃。

善自為謀：好為自己打算。左傳桓公六年：君子日：善自為謀。注：君子論鄭太子忽，能自為身謀，而不為國計。

善價而沽：亦作待價而沽。?等價錢高時再賣。?比喻有才學的人，等待識拔的人。論語子罕：沽之哉!沽之哉！我待賈者也。

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善價為寶：把善當做珍寶。大學：楚國無以為寶，惟善以為寶。

善為辭令：指善于應對有關說辭。

善為說辭：擅長辭令的意思。

善氣迎人：以和善的態(tài)度對人。管子心術：善氣迎人，親如兄弟；惡氣迫人，害于兵戈。

善門難開：謂好事不易做，因要求的人太多，一人力量有限，結果必窮于應付。輟耕錄：邱處機祖父業(yè)農(nóng)，世稱善門。

善與人交：最擅長于與人交朋友。論語公治長：子日：晏平仲善與人交，久而敬之。

善刀而藏：比喻懷才不用，慎于出處。莊子養(yǎng)生主：善刀而藏之。注：善，猶拭也，拭刀而韜之也。

善人是富：善人就是財富。論語堯日：周有大，善人是富。注：言周家受天大賜。

羝（di）羊觸藩：公羊角鉤在籬笆上，喻進退兩難。羝：公羊。

羚羊掛角：比喻詩境超脫。滄浪詩話：盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。

蓋棺事了：比喻人死，事也了。韓愈同冠峽詩：行矣且無然，蓋棺事乃了。

蓋棺論定：謂人的好壞、得失，要在死后，才能判定。晉書劉毅傳：丈夫蓋棺事方定。

蓋世英才：同蓋世無雙。

蓋世無雙：形容本領極大，當世沒有第二個同樣的人。

蓋世之才：當世杰出的人才。

著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成陰：亦同有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰。

著腳書櫥：比喻博覽群書的人。

著手成春：?做詩。?稱頌醫(yī)術高妙。

羞惡之心：羞恥和嫌惡的心理。孟子盡心：無羞惡之心，非人也。

羞面見人：沒臉孔見人的意思。

羞花閉月：贊譽女子美貌。蘇軾題跋：美人卻扇坐，羞落庭下花。

羞與為伍：批不屑與庸人并列。

羞人答答：形容女子怕難為情的態(tài)度。

姜太公在此：俗稱老年發(fā)達為太公八十遇文王：又書姜太公在此百無禁忌張?zhí)枣?zhèn)妄語。

姜桂余辛：比喻晚年風節(jié)，尤為堅利。姜桂之性，老而益辛。

養(yǎng)軍千日，用軍一時：培養(yǎng)軍隊一千日，用軍只在一時之間。

養(yǎng)兒防老，積谷防饑：父母養(yǎng)育子女，以防老上，子女反哺，以終天年；平日積蓄五谷，在備荒年之需。

養(yǎng)心莫善于寡欲：人欲存養(yǎng)良知良能，惟有克制情欲，才能有所得。孟子盡心：孟子日：養(yǎng)心莫善于寡欲，其為人也寡欲。

養(yǎng)子方知父母恩：到養(yǎng)育子女時方知父母恩。明心寶鑒：養(yǎng)子方知父母恩，立身方知人辛苦。

養(yǎng)不教，父之過：只知生養(yǎng)子女，不善于教育，為父之罪過。

養(yǎng)精蓄銳：極力培養(yǎng)、積蓄力量的意思。

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養(yǎng)晦待時：謂隱遁不出，以待時機。宋史邢恕傳：王安石亦愛之，因賓客論意，使養(yǎng)晦待時用。

養(yǎng)癰長疽（ju）：本指患疽者畏痛不治，終成大患；比喻明知為禍患而不速除。后漢書馮衍傳：養(yǎng)癰長疽，自殆禍殃。

養(yǎng)性之道：修身養(yǎng)性的大道。后漢書光武帝紀：太子諫日：陛下有禹湯之明，而失黃老養(yǎng)性之道。

養(yǎng)虎遺患：亦作養(yǎng)虎貽患、養(yǎng)虎傷身；比喻縱容惡人，遺留禍根。

養(yǎng)而不教：指父母養(yǎng)子女不加以教育。

養(yǎng)生送死：指人子事親之道，意謂父母在時，悉心奉養(yǎng)，死后則遵禮安葬。孟子日：養(yǎng)生者，不足以當大事，惟送死可以當大事。

養(yǎng)瘦馬：鴇母收養(yǎng)幼女，預備他日嫁人作妾。白居易有感詩：莫養(yǎng)瘦馬駒，莫教小妓女。

美色不同面：容貌雖美，但形貌卻不一樣。論衡自紀：美色不同面，皆佳于目；悲音不共聲，皆快于耳。

美景良辰：亦作良辰美景，風景和麗，時節(jié)美好。文選謝靈運擬魏太子鄴中集詩序：天下良辰美景，賞心樂事，四者難并。

美輪美奐：賀人新居落成，高大華麗。

美言不信：若是巧言，就不可信了。老子八十一：信言不美，美言不信；辯者不善，善者不辯。

美如冠玉：本指徒有外表，今反譽男人美貌之詞。

美衣玉食：形容衣著及飲食之華麗。

美成在久：美事的成就，必須假以時日方可。莊子人間世：美成在久，惡成不及改，可不慎與？注：美成者，任其時化，譬之種植，不可一朝成。

美在其中：謂其內容完善美滿。易經(jīng)坤：文言日：美在其中，而暢于四支。

美目盼兮：形容美女的秋波注視。注：盼，目黑白分明也。

美目揚兮：形容美目的顧盼動人。傳：好目揚眉。揚，目之動也。

美中不足：美好之中還不免有少許缺點。

美女簪花：形容書法娟秀。金石粹編棉震碑跋：昔人謂褚登善書，如美女簪花。

美人香草：屈平作離騷，以美人比君王（楚懷王），以香草比君子（群賢），后人因有美人香草之辭。舊時詩文中用以象征忠君愛國的思想。

美人遲暮：比喻從前很有作為，如今卻衰老無能了，傷感語。

美少年：容色美麗的少年。

美丈夫：英俊的男子。

差強人意：本言差距可奮發(fā)人的意思；今則用為稍可滿意的意思。

差以千里：比喻起初差一點，后來差越大。韓非子說難：夫說者有順逆之機，順以招福，逆以制禍，失之毫厘，差之千里，紫以說之，所以難也。

羊肉不曾吃，空惹一身膻：比喻尚未曾受益，卻惹來許多閑言。

羊毛出在羊身上：所獲之利，實即已身前所出者。

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羊裘垂釣：穿了羊皮衣釣魚，指隱居者之姿態(tài)。后漢書嚴光傳：后齊國上言，有一男子，披羊裘，釣澤中。

羊狠狼貪：形容暴戾貪心的意思。史記項羽本紀：下令軍中日：猛如虎，狠如羊，貪如狼。

羊羔美酒：美酒的別稱，羊羔為山西酒名。事物紺珠：羊羔酒出汾州，色白瑩，饒食味。

羊真孔草：南朝宋時，羊欣之真書及孔琳之之草書，極一時之秀。張懷瓘書斷：袁昂云：羊真孔草，蕭行范篆，各一時之妙也。

羊質虎皮：比喻內容空虛，而蒙一虛偽欺人的外表。

羊陸之交：雖兩國交戰(zhàn)，而兩國將帥仍有敦厚友誼。晉書羊祜傳：晉武帝遣羊祜伐吳，吳陸抗御之，雖相為敵，而名尚信德。

羊腸鳥道：亦作鳥道羊腸，曲折而險要的山路。

羊左之交：簡稱羊左，引伸為最要好的朋友。文選劉峻廣絕交論：想莊惠之青塵，庶羊左之徽烈。

羊入虎口：比喻極危險，有萬無生存的意思。

裘敝金盡：衣服穿破，金錢用完，顯得窮途潦倒的樣子。國策秦策：蘇秦說秦王，上書十次而說不行，至黑貂之裘敝，黃金斤盡。

裘馬輕車：形容富家子弟的衣著及交通工具。

裝腔作勢：裝模作樣。

裝神弄鬼：裝鬼神去嚇唬別人。

裂冠毀冕：比喻下定決心，棄文習武，以圖自強。

裂肝碎首：指肝臟撕裂，頭部粉碎，形容所受死難之慘烈。

衣不經(jīng)新，何緣得故：衣服不經(jīng)過新的階段，那里會有舊的。

衣食足則知榮辱：衣食豐足，人民才知道什么是榮譽、什么是恥辱。管子牧民：倉廩實，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱。

衣人衣者懷人憂：穿人家衣服的人，也該給人家分擔憂慮。史記淮陰侯列傳：信日：古人有言：乘人之車者，載人之患；衣人之衣者，懷人之憂；食人之食者，死人之事。

衣衾足以朽肉：衣服足以腐蝕肉體。三國志魏志文帝紀：棺槨足以朽骨，衣衾足以朽肉。

衣錦晝游：引伸為公開表示富貴了。

衣錦夜行：比喻貴顯而不為人所知。漢書項籍傳：富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行。

衣錦還鄉(xiāng)：形容富貴之后，回到故鄉(xiāng)。

衣錦之榮：與衣錦榮歸同，出外有成就而還故鄉(xiāng)。

衣敝履穿：衣服已破舊，鞋子也穿孔。形容生活潦倒。

衣繡晝行：比喻功成名遂，夸耀鄉(xiāng)里。

衣繡夜行：與衣錦夜行同，雖穿了錦繡衣服，但在夜間行走，沒有人看到，喪失了價值。

衣寬帶松：衣服寬大，腰帶松馳，引伸為身體日漸瘦弱。

衣衾棺槨：人尸體覆蓋衣衾和棺木。

衣缽真?zhèn)鳎阂嘧饕吕徬鄠鳎局阜鸱▊魇冢癖扔鲙煹苊貍飨嗍谝病?

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衣缽相傳：本為僧家?guī)煹軅魇隰卖娘埨彛窠铻閹煹軅魇诘耐ǚQ。嵩庵閑話：六師衣缽，傳自達摩。

衣冠楚楚：服色顯明，穿戴整齊。詩經(jīng)曹風蜉蝣：衣裳楚楚。

衣冠禽獸：罵外表穿戴整齊而行為卑劣的人。

衣冠敗類：上流社會中，德行卑劣之人。

衣冠甚偉：儀態(tài)端莊嚴肅的意思。

衣冠文物：某一國土或某一時代的風俗制度。

衣冠中人：衣冠整齊，比喻富貴的人，如官吏、紳士等。

衣冠不正：服裝不正，比喻不講求禮節(jié)，禮節(jié)松馳。管子形勢：衣冠不正，則賓者不肅。

衣冠之家：即富貴之家族，亦指縉紳之人。

衣冠之俗：戴冠穿衣的風俗，引伸為指文明的風俗而言。

衣冠之會：?與戰(zhàn)爭之會相對，即指和平會議而言。?文明禮儀的社會。

衣架飯囊：引伸為沒有本領的飯桶。

衣食奔走：亦作奔走衣食，為了生活，奔波忙碌。

衣食為本：人民是拿穿衣、吃飯主其根本。三國志魏志華歆傳：國者以民為基，民以衣食為本。

衣食父母：依靠他人生活而仿佛似父母的人。

衣香鬢影：文詞中形容女子裝飾美麗。

衣帶中贊：宋文天祥臨死前衣帶中所書自贊辭。宋史文天祥傳：天祥臨刑，殊從容謂吏卒日：吾事畢。南向再拜死，年四十七，其衣帶中有贊日：孔日成仁，孟日取義，惟其義盡，所以仁至；讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。

衣帶日寬：引伸為一天天的消瘦。

衣衫襤褸：衣服破爛得很。

衣不解帶：形容侍奉湯藥之勤。

衣不重帛：衣著不用厚重的帛布，形容儉樸。

衣不擇采：穿衣服不選太華麗的。

衣冠族：亦作衣冠之家，衣冠楚楚貴族之家。

衣冠冢：俗稱假墳。為紀念忠臣烈士，因格于環(huán)境，無法獲得其遺體，取其生前衣冠代葬。

衣帶詔：舊時皇帝的密詔，在危難時藏在衣帶中。秘密傳出。

衣帶水：亦作一衣帶水，是形容水道不寬，如一衣帶之寬，水指長江而言。

齊整如一：形容非常整齊。三國志魏志鄭渾傳：村落齊整如一。

齊煙九點：形容由高空俯視地面的形狀。李賀夢天詩：遙望齊州九點煙，一泓濟水杯中瀉。

齊桓晉文：是春秋時代兩位霸業(yè)事主。

齊齊整整：亦作一文，容姿整潔、美觀。

齊東野語：?鄉(xiāng)野粗人的無稽之談。孟子萬章：此非君子之言，齊東野人之語也。?書名，宋朝周密著，多記南宋舊事。

齊東野人：鄉(xiāng)野粗人的無稽之談。

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