宋代白玉蟾《天朗氣清四言詩帖》 紙本草書 臺北故宮博物院藏

2024年2月20日發(fā)(作者：澳大利亞臥龍崗大學(xué))

宋代白玉蟾《天朗氣清四言詩帖》 紙本草書 臺北故宮博物院藏

白玉蟾（1194-1229）

南宋道人，原姓葛，名長庚，字如晦，祖籍福建閩清，生于廣東瓊州(今屬海南省)。后因父親去世隨母親改嫁到了雷州，繼為白氏子，遂改姓白，名玉蟾，字以閱，又字象甫，號海瓊子、神霄散吏、白真人等。他天資聰敏，七歲能詩，十歲即赴廣州應(yīng)童子科。白玉蟾后遇博羅泥丸真人陳楠，隨入羅浮山學(xué)道，凡九年始得其道。遍游江南名山勝地。宋寧宗嘉定年間(1208-1224)，被封為紫清明道真人。命館太乙宮，每往來于名山大剎，神異莫測，時稱其入水不濡，逢兵不害。在他死后，被尊為南宗五祖。

白玉蟾博洽群書，能詩善賦，工書擅畫，極有造詣。《書林紀(jì)事》在描繪作為書法家的白真人時稱其“蓬頭跣足，一衲弊甚，而神清氣爽”，為人豪爽俠義，狂飲而不醉，常乘酒興即席揮毫，隨身無片紙，落筆滿四方。大字草書，若龍蛇飛動。他特別擅長草書，兼擅行書、篆書、隸書。其草書上追晉人，得“二王”(王羲之、王獻(xiàn)之)遺韻，行書則深受北宋黃庭堅影響，筆法蒼勁老健，縱橫舒展。惜其傳世書跡非常罕見。所畫人物、梅竹，恣肆超妙、奇拔俊逸，在閩浙、粵、贛、

鄂一帶頗有影響。近代一些書畫家的梅花、草書亦源于白氏。著有《海瓊集》、《道德寶章》、《羅浮山志》等書。

中國歷史上曾經(jīng)涌現(xiàn)出許多有文化修養(yǎng)、多才多藝、技法高超的釋道僧人，如隋智永、唐懷素等，他們以其精熟的技巧和殊異的情趣，創(chuàng)造了大量作品，而這些作品往往抒其懷抱，蘊(yùn)含哲理，具有較深的藝術(shù)內(nèi)涵和欣賞價值。白玉蟾便是一位很有才華和個性的道人書法家、畫家。學(xué)問宏富，道行高深，自然筆法超然不俗，非同凡響。白玉蟾《天朗氣清四言詩帖》 紙本草書 24.5×52.5cm 臺北故宮博物院藏釋

文 ：天朗氣清，三光洞明。金房曲室，五芝寶生。天云紫蓋，來映我形。玉童侍女，為求天靈。九帝高氣，三光洞軿[píng]，得爾飛蓋，升入紫庭。白玉蟾《天朗氣清詩貼》又稱《四言詩帖》，草書，墨跡，紙本，縱二四·五厘米，橫五二·五厘米，現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。全詩凡十一行，共五十字，款署“玉蟾”。 《天朗氣清詩貼》是白玉蟾的傳世之作，從該幅作品看，行筆氣勢不凡，情感淋漓盡致，大有草書大家張旭、懷素的墨韻。 《天朗氣清》詩卷的寫作年代，已難考知。從傳世的三件作品看，白玉蟾尤善行草，評者以為“大字草書，若龍蛇飛動”。受懷素、張旭、黃庭堅影響很明顯，筆挾風(fēng)濤之氣，韻度天成，在南宋書壇允推上品。