蘇教版初中語文課內(nèi)文言文原文及譯文

2024年2月28日發(fā)(作者：勞資員崗位職責(zé))

蘇教版初中語文課內(nèi)文言文原文及譯文

篇一：蘇教版初中語文課內(nèi)文言文原文及譯文

蘇教版初中語文課內(nèi)文言文原文及譯文

七年級(jí)上冊(cè)：講讀課文：⑴《鄭人買履》⑵《刻舟求劍》⑶《幼時(shí)記趣》⑷《三峽》⑸《以蟲治蟲》⑹《梵天寺木塔》專題⑺《狼》 ⑻《論語》八則

七年級(jí)下冊(cè)：講讀課文：⑼《趙普》⑽《黃鶴樓》⑾《于園》⑿《黔之驢》誦讀欣賞：⒀《兩小兒辯日》專題⒁《愛蓮說》

八年級(jí)上冊(cè)：講讀課文：⒂《晏子使楚》⒃《人琴俱亡》⒄《小石潭記》⒅《記承天寺夜游》⒆《治水必躬親》

八年級(jí)下冊(cè)：講讀課文：⒇《馬說》（21）《陋室銘》（22）《活板》（23）《核舟記》（24）《口技》（25）《送東陽馬生序》誦讀欣賞：（26）《山市》

九年級(jí)上冊(cè)：講讀課文：（27）《陳涉世家》（28）《桃花源記》（29）《與朱元思書》（30）《捕蛇者說》（31）《岳陽樓記》

（32）《醉翁亭記》誦讀欣賞：（33）《得道多助，失道寡助》

九年級(jí)下冊(cè)：講讀課文：（34）《曹劌論戰(zhàn)》（35）《鄒忌諷齊王納諫》（36）《魚我所欲也》（37）《生于憂患，死于安樂》

（38）《愚公移山》（39）《出師表》（40）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

七年級(jí)上冊(cè)

⑴《鄭人買履》

鄭人有欲買履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：吾忘持度。反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足？曰：寧信度，無自信也。

鄭國有個(gè)想買鞋子的人，他先在家里拿根繩子量好自己的腳，然后把量好的尺碼放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：我忘記帶尺碼來了。又轉(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。 有人問他說：你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？他回答

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說：我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！

⑵《刻舟求劍》

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

楚國有個(gè)渡江的人，他的寶劍從船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻個(gè)記號(hào)，說：這里是寶劍掉下去的地方。船停了，他就從他刻著記號(hào)的地方下水去打撈寶劍。船已經(jīng)走了，但劍沒有動(dòng)，這樣尋找寶劍，不也是很糊涂嗎？

⑶《幼時(shí)記趣》

余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見藐小微物，必細(xì)察其紋理。故時(shí)有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。

于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊，定目細(xì)視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑 ，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

回想我童年的時(shí)候，能夠?qū)χ枏堥_眼睛，明察秋毫，見到極小的東西，必定細(xì)細(xì)去觀察它的紋路，所以常常得到事物之外的趣味。

夏日的蚊子聲音象雷鳴，我心里把它比作成群的仙鶴在天空飛翔。心里這么想，成千成百的蚊子果然變成仙鶴了。我抬起頭看，脖子都硬了。我又讓蚊子留在帳子里面，慢慢地吸口煙噴出來，叫蚊子沖煙飛鳴，當(dāng)作青云中的白鶴觀看，果然就象鶴唳云端一樣，令人怡然稱快。

我又常在土墻凹凸的地方，或是花臺(tái)小草叢雜的地方，蹲下身子，與花臺(tái)一般高，定神仔細(xì)觀察，以叢草作為樹林，以小蟲和螞蟻?zhàn)鳛橐矮F，以泥土凸的作為山丘，凹的作為山谷，神游其中，怡然自得。

有一天，見到有兩個(gè)小蟲在草里斗，看得正高興的時(shí)候，忽然有個(gè)龐然大物

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拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩個(gè)小蟲就被它吞了進(jìn)去。我年紀(jì)小，正看得出神，不覺嚇得叫了起來。定了定神，捉住這只癩蝦蟆，鞭打了數(shù)十下，驅(qū)逐去別的院子。

⑷《三峽》

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕yǎn（ ）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！

從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時(shí)遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快。

到了春天和冬天的時(shí)候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！

⑸《以蟲治蟲》

元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地；遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段。旬日子方皆盡，歲以大穰。其蟲舊曾有之，土人謂之傍不肯。

宋神宗元豐年間，慶州地區(qū)生了子方蟲，正要危害秋田里的莊稼。忽然有一種昆蟲產(chǎn)生了，樣子像泥土里的 狗蝎 ，嘴上長有鉗，成千上萬，遍地都是；

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它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗，子方蟲全都被咬成兩段。十天后，子方蟲全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。這種蟲過去曾經(jīng)有過，當(dāng)?shù)氐娜朔Q它為 傍不肯 。

⑹《梵天寺木塔》

錢氏據(jù)兩浙時(shí)，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級(jí)，錢帥登之，患其塔動(dòng)。匠師云：未布瓦，上輕，故如此。乃以瓦布之，而動(dòng)如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動(dòng)之因。皓笑曰：此易耳，但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動(dòng)矣。匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動(dòng)。人皆伏其精練。

錢氏王朝統(tǒng)治浙東浙西時(shí)，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動(dòng)。工匠師傅說：木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣。于是就叫人把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當(dāng)樣晃動(dòng)。沒有辦法時(shí)，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動(dòng)的原因。喻皓笑著說：這很容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會(huì)晃動(dòng)了。工匠師傅遵照他的話(去辦)，塔身就穩(wěn)定了。因?yàn)獒斃瘟四景?，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，（塔）當(dāng)然不會(huì)晃動(dòng)。人們都佩服喻皓的高明。

⑺專題《狼》

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，

一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

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狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉止增笑耳。

一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。

屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個(gè)打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨埃芍劬Τ婪颉?

一會(huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。

⑻誦讀欣賞：《論語》八則

子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

子曰：溫故而知新，可以為師矣。

子曰：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。

子曰：由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

子貢問曰：孔文子何以謂之‘文’也？子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。

子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！

子曰：三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?

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子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

孔子說：學(xué)習(xí)（知識(shí)）然后按照一定的時(shí)間溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（一起討論問題），不也快樂嗎？別人不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？

孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，又領(lǐng)悟到新的東西，可以憑（這一點(diǎn)）做老師了。

孔子說：只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無所得。 孔子說：仲由！交給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊！

子貢問道：孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號(hào)？孔子說：他聰敏而又努力學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號(hào)。

孔子說：默默地記在心里，學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？

孔子說：幾個(gè)人一同走路，必定有我的老師在里面；我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)；他們的缺點(diǎn)，如果自己也有，就改正。 孔子說：（教導(dǎo)學(xué)生）不到（他）想弄明白卻不能時(shí)，不去開導(dǎo)他；不到（他）想說出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。舉出一個(gè)方角卻不能由此類推出其它三個(gè)方角，就不再教他了。

七年級(jí)下冊(cè)

⑼《趙普》

普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語》二十篇也。

普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

趙普年輕時(shí)熟悉官吏(應(yīng)處理)的事務(wù),他學(xué)問不多,等到做了宰相,宋太祖常拿讀書這件事勸他.他晚年讀書勤奮,每次

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(退朝后)回到自己的住宅,關(guān)上門,打開書箱,拿出書,整天在讀.到了第二天,辦理政務(wù)時(shí),處理決斷很快.他死后,家里人打開書箱一看,原來是一部《論語》.

趙普性格深沉而嚴(yán)肅剛正,雖然對(duì)人多忌妒刻薄,但能把天下大事作為自己的責(zé)任.宋代初年,在宰相職位上的人,許多都拘謹(jǐn)顧小節(jié)而遇事沉默不言,趙普卻剛毅果斷,沒有誰能與他相提并論.他曾經(jīng)上奏推薦某人擔(dān)任某個(gè)官職,太祖不用這人.趙普第二天又上奏章舉薦這人,太祖還是不用.第三天,趙普還是上報(bào)這人.太祖生氣了,把趙普的奏章撕碎了扔在地上.趙普臉色不變,跪在地上把碎紙片拾起來帶回家,過些日子把這些舊紙片補(bǔ)綴起來,重新像當(dāng)初一樣拿去上奏.太祖這才清醒過來,最終用了這人.

⑽《黃鶴樓》

州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經(jīng)》云：費(fèi)祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構(gòu)巍峨，高標(biāo)lóng

（ ）zōng（ ），上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。

鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。 《圖經(jīng)》上說：三國時(shí)代蜀漢大將費(fèi)諱成了仙人，曾經(jīng)騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用‘黃鶴’命名這座樓。有關(guān)這件事記載在《神仙傳》上，有關(guān)事跡還保存在《述異志》上。 觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠(yuǎn)眺城鄉(xiāng)景色，低下頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。

⑾《于園》

于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。 園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡丈，上植果子松數(shù)棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實(shí)奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄?yán)p，以幽陰深邃奇。再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。瓜洲諸園亭，俱以假山顯，

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至于園可無憾矣。

于園在瓜州停船的地方，地名叫五里鋪，是名叫于五的富人所建筑的園林。

不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會(huì)拿出來打開門鎖開門迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處殷勤地招待 我們。這座園子里沒有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。堂屋前面有用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這里因?yàn)闆]有空隙滿滿當(dāng)當(dāng)而奇特。后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這里因?yàn)榭諘缍嫣?。臥房的欄桿外面，有—條山溝盤旋而下，好像螺螄回旋形貝殼，這里因?yàn)殛幇瞪钸h(yuǎn)而奇特。再向后，有一座水閣，長長的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲。這樣的假山石安臵園林之中就不會(huì)使人不滿意了。

⑿《黔之驢》

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：技止此耳！因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。

黔這個(gè)地方?jīng)]有驢子，有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入黔地。運(yùn)到后卻沒有什么用處，便把它放臵在山下。老虎見到它，一看原來是個(gè)巨大的動(dòng)物，就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近

它，很小心謹(jǐn)慎，不了解它究竟有多大本領(lǐng)。

一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑；認(rèn)為驢子將要咬自己，非?？謶?。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特殊的本

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領(lǐng)似的；漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動(dòng)；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。 驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：驢子的本領(lǐng)只不過如此罷了！于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。

誦讀欣賞：⒀《兩小兒辯日》

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

一兒曰：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎

一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：孰為汝多知乎！

孔子向東游歷，見到兩個(gè)小孩在爭辯，就問他們?cè)跔庌q的原因。

一個(gè)小孩說：我認(rèn)為太陽剛升起的時(shí)候距離人近，而到正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。

另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽剛升起的時(shí)候距離人遠(yuǎn)，而到正午的時(shí)候距離人近。

一個(gè)小孩說：太陽剛出來升起的時(shí)候大得像車蓋。到了正午就像圓盤一樣大，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？

另一個(gè)小孩說：太陽剛出來的時(shí)候很清涼，到了中午的時(shí)候就像把手放進(jìn)熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎？ 孔子不能決斷。兩個(gè)小孩笑著說：誰說你見多識(shí)廣??？

八年級(jí)上冊(cè)

⒁《晏子使楚》

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：晏嬰,齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？左右對(duì)曰：為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。王曰，何為者也？對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：縛者曷為者也？對(duì)

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曰：齊人也，坐盜。王視晏子曰：齊人固善盜乎？晏子避席對(duì)曰：嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？王笑曰：圣人非所與熙也，寡人反取病焉。

晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個(gè)消息，對(duì)身邊的侍臣說：（晏嬰是）齊國善于辭令的人，現(xiàn)在（他）正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？侍臣回答說：當(dāng)他來的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是干什么的？’（我就）回答說：‘（他）是齊國人?！笸酰ㄔ伲﹩枺骸噶耸裁醋?？’（我）回答說：‘（他）犯了偷竊罪?！?

晏子來到了（楚國），楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，公差兩名綁著一個(gè)人到楚王面前來。楚王問道：綁著的人是干什么的？’（公差）回答說：（他）是齊國人，犯了偷竊罪。楚王看著晏子問道：齊國人本來就善于偷東西的嗎？晏子離開了席位回答道：我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是權(quán)樹，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會(huì)這樣呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊?，F(xiàn)在這個(gè)人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？楚王笑著說：圣人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了。

⒂《人琴俱亡》

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：何以都不聞消息？此已喪矣。語時(shí)了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。 子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：子敬子敬，人琴俱亡。 因慟絕良久。月余亦卒。

篇二：蘇教版初中語文課內(nèi)文言文原文及譯文 (4)

蘇教版初中語文課內(nèi)文言文原文及譯文

七年級(jí)上冊(cè)：講讀課文：⑴《鄭人買履》⑵《刻舟求劍》⑶《幼時(shí)記趣》⑷《三峽》⑸《以蟲治蟲》⑹《梵天寺木塔》專題⑺《狼》 ⑻《論語》八則

七年級(jí)下冊(cè)：講讀課文：⑼《趙普》⑽《黃鶴樓》⑾《于園》⑿《黔之驢》誦讀欣賞：⒀《兩小兒辯日》專題⒁《愛蓮說》 八年級(jí)上冊(cè)：講讀課文：⒂

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《晏子使楚》⒃《人琴俱亡》⒄《小石潭記》⒅《記承天寺夜游》⒆《治水必躬親》

八年級(jí)下冊(cè)：講讀課文：⒇《馬說》（21）《陋室銘》（22）《活板》（23）《核舟記》（24）《口技》（25）《送東陽馬生序》誦讀欣賞：（26）《山市》

九年級(jí)上冊(cè)：講讀課文：（27）《陳涉世家》（28）《桃花源記》（29）《與朱元思書》（30）《捕蛇者說》（31）《岳陽樓記》（32）《醉翁亭記》誦讀欣賞：（33）《得道多助，失道寡助》

九年級(jí)下冊(cè)：講讀課文：（34）《曹劌論戰(zhàn)》（35）《鄒忌諷齊王納諫》（36）《魚我所欲也》（37）《生于憂患，死于安樂》（38）《愚公移山》（39）《出師表》（40）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

七年級(jí)上冊(cè)

⑴《鄭人買履》

鄭人有欲買履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：吾忘持度。反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足？曰：寧信度，無自信也。

鄭國有個(gè)想買鞋子的人，他先在家里拿根繩子量好自己的腳，然后把量好的尺碼放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：我忘記帶尺碼來了。又轉(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。 有人問他說：你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？他回答說：我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！

⑵《刻舟求劍》

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

楚國有個(gè)渡江的人，他的寶劍從船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻個(gè)記號(hào)，說：這里是寶劍掉下去的地方。船停了，他就從他刻著記號(hào)的地方下水去打撈寶劍。船已經(jīng)走了，但劍沒有動(dòng)，這樣尋找寶劍，不也是很糊涂嗎？

⑶《幼時(shí)記趣》

余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見藐小微物，必細(xì)察其紋理。故時(shí)有

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物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。

于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊，定目細(xì)視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑 ，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

回想我童年的時(shí)候，能夠?qū)χ枏堥_眼睛，明察秋毫，見到極小的東西，必定細(xì)細(xì)去觀察它的紋路，所以常常得到事物之外的趣味。

夏日的蚊子聲音象雷鳴，我心里把它比作成群的仙鶴在天空飛翔。心里這么想，成千成百的蚊子果然變成仙鶴了。我抬起頭看，脖子都硬了。我又讓蚊子留在帳子里面，慢慢地吸口煙噴出來，叫蚊子沖煙飛鳴，當(dāng)作青云中的白鶴觀看，果然就象鶴唳云端一樣，令人怡然稱快。

我又常在土墻凹凸的地方，或是花臺(tái)小草叢雜的地方，蹲下身子，與花臺(tái)一般高，定神仔細(xì)觀察，以叢草作為樹林，以小蟲和螞蟻?zhàn)鳛橐矮F，以泥土凸的作為山丘，凹的作為山谷，神游其中，怡然自得。

有一天，見到有兩個(gè)小蟲在草里斗，看得正高興的時(shí)候，忽然有個(gè)龐然大物拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩個(gè)小蟲就被它吞了進(jìn)去。我年紀(jì)小，正看得出神，不覺嚇得叫了起來。定了定神，捉住這只癩蝦蟆，鞭打了數(shù)十下，驅(qū)逐去別的院

子。

⑷《三峽》

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕yǎn（ ）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至

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晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！

從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時(shí)遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快。

到了春天和冬天的時(shí)候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！

⑸《以蟲治蟲》

元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地；遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段。旬日子方皆盡，歲以大穰。其蟲舊曾有之，土人謂之傍不肯。

宋神宗元豐年間，慶州地區(qū)生了子方蟲，正要危害秋田里的莊稼。忽然有一種昆蟲產(chǎn)生了，樣子像泥土里的 狗蝎 ，嘴上長有鉗，成千上萬，遍地都是；它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗，子方蟲全都被咬成兩段。十天后，子方蟲全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。這種蟲過去曾經(jīng)有過，當(dāng)?shù)氐娜朔Q它為 傍不肯 。

⑹《梵天寺木塔》

錢氏據(jù)兩浙時(shí)，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級(jí)，錢帥登之，患其塔動(dòng)。匠師云：未布瓦，上輕，故如此。乃以瓦布之，而動(dòng)如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動(dòng)之因。皓笑曰：此易耳，但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動(dòng)矣。匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠

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篋，人履其板，六幕相持，自不能動(dòng)。人皆伏其精練。

錢氏王朝統(tǒng)治浙東浙西時(shí)，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動(dòng)。工匠師傅說：木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣。于是就叫人把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動(dòng)。沒有辦法時(shí)，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動(dòng)的原因。喻皓笑著說：這很容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會(huì)晃動(dòng)了。工匠師傅遵照他的話(去辦)，塔身就穩(wěn)定了。因?yàn)獒斃瘟四景?，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，（塔）當(dāng)然不會(huì)晃動(dòng)。人們都佩服喻皓的高明。

⑺專題《狼》

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉止增笑耳。

一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。

屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個(gè)打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑

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過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫?

一會(huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。

⑻誦讀欣賞：《論語》八則

子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

子曰：溫故而知新，可以為師矣。

子曰：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。

子曰：由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

子貢問曰：孔文子何以謂之‘文’也？子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。

子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！

子曰：三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?

子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

孔子說：學(xué)習(xí)（知識(shí)）然后按照一定的時(shí)間溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（一起討論問題），不也快樂嗎？別人不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？

孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，又領(lǐng)悟到新的東西，可以憑（這一點(diǎn)）做老師了。

孔子說：只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無所得。

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孔子說：仲由！交給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知??！

子貢問道：孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號(hào)？孔子說：他聰敏而又努力學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號(hào)。

孔子說：默默地記在心里，學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？

孔子說：幾個(gè)人一同走路，必定有我的老師在里面；我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)；他們的缺點(diǎn)，如果自己也有，就改正。 孔子說：（教導(dǎo)學(xué)生）不到（他）想弄明白卻不能時(shí)，不去開導(dǎo)他；不到（他）想說出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。舉出一個(gè)方角卻不能由此類推出其它三個(gè)方角，就不再教他了。

七年級(jí)下冊(cè)

⑼《趙普》

普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語》二十篇也。

普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

趙普年輕時(shí)熟悉官吏(應(yīng)處理)的事務(wù),他學(xué)問不多,等到做了宰相,宋太祖常拿讀書這件事勸他.他晚年讀書勤奮,每次(退朝后)回到自己的住宅,關(guān)上門,打開書箱,拿出書,整天在讀.到了第二天,辦理政務(wù)時(shí),處理決斷很快.他死后,家里人打開書箱一看,原來是一部《論語》.

趙普性格深沉而嚴(yán)肅剛正,雖然對(duì)人多忌妒刻薄,但能把天下大事作為自己的責(zé)任.宋代初年,在宰相職位上的人,許多都拘謹(jǐn)顧小節(jié)而遇事沉默不言,趙普卻剛毅果斷,沒有誰能與他相提并論.他曾經(jīng)上奏推薦某人擔(dān)任某個(gè)官職,太祖不用這人.趙普第二天又上

奏章舉薦這人,太祖還是不用.第三天,趙普還是上報(bào)這人.太祖生氣了,把趙普

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的奏章撕碎了扔在地上.趙普臉色不變,跪在地上把碎紙片拾起來帶回家,過些日子把這些舊紙片補(bǔ)綴起來,重新像當(dāng)初一樣拿去上奏.太祖這才清醒過來,最終用了這人.

⑽《黃鶴樓》

州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經(jīng)》云：費(fèi)祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構(gòu)巍峨，高標(biāo)lóng

（ ）zōng（ ），上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。

鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。 《圖經(jīng)》上說：三國時(shí)代蜀漢大將費(fèi)諱成了仙人，曾經(jīng)騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用‘黃鶴’命名這座樓。有關(guān)這件事記載在《神仙傳》上，有關(guān)事跡還保存在《述異志》上。 觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠(yuǎn)眺城鄉(xiāng)景色，低下頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。

⑾《于園》

于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。

園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數(shù)棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實(shí)奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄?yán)p，以幽陰深邃奇。再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無憾矣。

于園在瓜州停船的地方，地名叫五里鋪，是名叫于五的富人所建筑的園林。

不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會(huì)拿出來打開門鎖開門迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處殷勤地招待 我們。這座園子里沒有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。堂屋前面有用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡

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丹、芍藥，人不能夠到上面去，這里因?yàn)闆]有空隙滿滿當(dāng)當(dāng)而奇特。后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這里因?yàn)榭諘缍嫣?。臥房的欄桿外面，有—條山溝盤旋而下，好像螺螄回旋形貝殼，這里因?yàn)殛幇瞪钸h(yuǎn)而奇特。再向后，有一座水閣，長長的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲。這樣的假山石安臵園林之中就不會(huì)使人不滿意了。

⑿《黔之驢》

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭嬋淮笪镆玻詾樯?，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：技止此耳！因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。

黔這個(gè)地方?jīng)]有驢子，有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入黔地。運(yùn)到后卻沒有什么用處，便把它放臵在山下。老虎見到它，一看原來是個(gè)巨大的動(dòng)物，就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹(jǐn)慎，不了解它究竟有多大本領(lǐng)。

一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑；認(rèn)為驢子將要咬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特殊的本領(lǐng)似的；漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動(dòng)；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。 驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：驢子的本領(lǐng)只不過如此罷了！于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。

誦讀欣賞：⒀《兩小兒辯日》

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

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一兒曰：我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

一兒曰：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎

一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：孰為汝多知乎！

孔子向東游歷，見到兩個(gè)小孩在爭辯，就問他們?cè)跔庌q的原因。

一個(gè)小孩說：我認(rèn)為太陽剛升起的時(shí)候距離人近，而到正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。

另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽剛升起的時(shí)候距離人遠(yuǎn)，而到正午的時(shí)候距離人近。

一個(gè)小孩說：太陽剛出來升起的時(shí)候大得像車蓋。到了正午就像圓盤一樣大，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？

另一個(gè)小孩說：太陽剛出來的時(shí)候很清涼，到了中午的時(shí)候就像把手放進(jìn)熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎？ 孔子不能決斷。兩個(gè)小孩笑著說：誰說你見多識(shí)廣啊？

八年級(jí)上冊(cè)

⒁《晏子使楚》

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：晏嬰,齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？左右對(duì)曰：為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。王曰，何為者也？對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：縛者曷為者也？對(duì)曰：齊人也，坐盜。王視晏子曰：齊人固善盜乎？晏子避席對(duì)曰：嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？王笑曰：圣人非所與熙也，寡人反取病焉。

晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個(gè)消息，對(duì)身邊的侍臣說：（晏嬰是）齊國善于辭令的人，現(xiàn)在（他）正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？侍臣回答說：當(dāng)他來的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過。大王

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（就）問：‘（他）是干什么的？’（我就）回答說：‘（他）是齊國人?！笸酰ㄔ伲﹩枺骸噶耸裁醋?？’（我）回答說：‘（他）犯了偷竊罪?！?

晏子來到了（楚國），楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，公差兩名綁著一個(gè)人到楚王面前來。楚王問道：綁著的人是干什么的？’（公差）回答說：（他）是齊國人，犯了偷竊罪。楚王看著晏子問道：齊國人本來就善于偷東西的嗎？晏子離開了席位回答道：我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是權(quán)樹，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會(huì)這樣呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊。現(xiàn)在這個(gè)人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？楚王笑著說：圣人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了。

⒂《人琴俱亡》

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：何以都不聞消息？此已喪矣。語時(shí)了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。 子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：子敬子敬，人琴俱亡。 因慟絕良久。月余亦卒。

王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷問手下的人說：為什么總聽不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經(jīng)死了。說話時(shí)完全不悲傷。就要轎子來去看望喪事，一路上都沒有哭。子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，（子猷）把琴扔在地上說：子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。于是痛哭了很久，幾乎要昏過去。過了一個(gè)多月，（子猷）也死了

⒃《小石潭記》

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

篇三：蘇教版初中語文課內(nèi)文言文原文及譯文_2

蘇教版初中語文課內(nèi)文言文原文及譯文

七年級(jí)上冊(cè)：講讀課文：⑴《鄭人買履》⑵《刻舟求劍》⑶《幼時(shí)記趣》⑷

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《三峽》⑸《以蟲治蟲》⑹《梵天寺木塔》專題⑺《狼》 ⑻《論語》八則

七年級(jí)下冊(cè)：講讀課文：⑼《趙普》⑽《黃鶴樓》⑾《于園》⑿《黔之驢》誦讀欣賞：⒀《兩小兒辯日》專題⒁《愛蓮說》 八年級(jí)上冊(cè)：講讀課文：⒂《晏子使楚》⒃《人琴俱亡》⒄《小石潭記》⒅《記承天寺夜游》⒆《治水必躬親》

八年級(jí)下冊(cè)：講讀課文：⒇《馬說》（21）《陋室銘》（22）《活板》（23）《核舟記》（24）《口技》（25）《送東陽馬生序》誦讀欣賞：（26）《山市》

九年級(jí)上冊(cè)：講讀課文：（27）《陳涉世家》（28）《桃花源記》（29）《與朱元思書》（30）《捕蛇者說》（31）《岳陽樓記》（32）《醉翁亭記》誦讀欣賞：（33）《得道多助，失道寡助》

九年級(jí)下冊(cè)：講讀課文：（34）《曹劌論戰(zhàn)》（35）《鄒忌諷齊王納諫》（36）《魚我所欲也》（37）《生于憂患，死于安樂》（38）《愚公移山》（39）《出師表》（40）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

七年級(jí)上冊(cè)

⑴《鄭人買履》

鄭人有欲買履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：吾忘持度。反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足？曰：寧信度，無自信也。

鄭國有個(gè)想買鞋子的人，他先在家里拿根繩子量好自己的腳，然后把量好的尺碼放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：我忘記帶尺碼來了。又轉(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。 有人問他說：你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？他回答說：我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！

⑵《刻舟求劍》

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

楚國有個(gè)渡江的人，他的寶劍從船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻個(gè)記號(hào)，說：這里是寶劍掉下去的地方。船停了，他就從他刻著記號(hào)的地方下水去

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打撈寶劍。船已經(jīng)走了，但劍沒有動(dòng)，這樣尋找寶劍，不也是很糊涂嗎？

⑶《幼時(shí)記趣》

余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見藐小微物，必細(xì)察其紋理。故時(shí)有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。

于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊，定目細(xì)視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑 ，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

回想我童年的時(shí)候，能夠?qū)χ枏堥_眼睛，明察秋毫，見到極小的東西，必定細(xì)細(xì)去觀察它的紋路，所以常常得到事物之外的趣味。

夏日的蚊子聲音象雷鳴，我心里把它比作成群的仙鶴在天空飛翔。心里這么想，成千成百的蚊子果然變成仙鶴了。我抬起頭看，脖子都硬了。我又讓蚊子留在帳子里面，慢慢地吸口煙噴出來，叫蚊子沖煙飛鳴，當(dāng)作青云中的白鶴觀看，果然就象鶴唳云端一樣，令人怡然稱快。

我又常在土墻凹凸的地方，或是花臺(tái)小草叢雜的地方，蹲下身子，與花臺(tái)一般高，定神仔細(xì)觀察，以叢草作為樹林，以小蟲和螞蟻?zhàn)鳛橐矮F，以泥土凸的作為山丘，凹的作為山谷，神游其中，怡然自得。

有一天，見到有兩個(gè)小蟲在草里斗，看得正高興的時(shí)候，忽然有個(gè)龐然大物拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，

兩個(gè)小蟲就被它吞了進(jìn)去。我年紀(jì)小，正看得出神，不覺嚇得叫了起來。定了定神，捉住這只癩蝦蟆，鞭打了數(shù)十下，驅(qū)逐去別的院子。

⑷《三峽》

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江

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陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕yǎn（ ）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！

從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時(shí)遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快。

到了春天和冬天的時(shí)候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！

⑸《以蟲治蟲》

元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地；遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段。旬日子方皆盡，歲以大穰。其蟲舊曾有之，土人謂之傍不肯。

宋神宗元豐年間，慶州地區(qū)生了子方蟲，正要危害秋田里的莊稼。忽然有一種昆蟲產(chǎn)生了，樣子像泥土里的 狗蝎 ，嘴上長有鉗，成千上萬，遍地都是；它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗，子方蟲全都被咬成兩段。十天后，子方蟲全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。這種蟲過去曾經(jīng)有過，當(dāng)?shù)氐娜朔Q它為 傍不肯 。

⑹《梵天寺木塔》

錢氏據(jù)兩浙時(shí)，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級(jí)，錢帥登之，患其塔動(dòng)。匠師云：未布瓦，上輕，故如此。乃以瓦布之，而動(dòng)如初。無可奈何，密使其

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妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動(dòng)之因。皓笑曰：此易耳，但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動(dòng)矣。匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動(dòng)。人皆伏其精練。

錢氏王朝統(tǒng)治浙東浙西時(shí)，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動(dòng)。工匠師傅說：木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣。于是就叫人把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動(dòng)。沒有辦法時(shí)，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動(dòng)的原因。喻皓笑著說：這很容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會(huì)晃動(dòng)了。工匠師傅遵照他的話(去辦)，塔身就穩(wěn)定了。因?yàn)獒斃瘟四景澹舷赂泳o密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，（塔）當(dāng)然不會(huì)晃動(dòng)。人們都佩服喻皓的高明。

⑺專題《狼》

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉止增笑耳。

一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。

屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個(gè)打

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麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫?

一會(huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。

⑻誦讀欣賞：《論語》八則

子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

子曰：溫故而知新，可以為師矣。

子曰：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。

子曰：由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

子貢問曰：孔文子何以謂之‘文’也？子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。

子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！

子曰：三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?

子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

孔子說：學(xué)習(xí)（知識(shí)）然后按照一定的時(shí)間溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（一起討論問題），不也快樂嗎？別人不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？

孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，又領(lǐng)悟到新的東西，可以憑（這一點(diǎn)）做老師了。

孔子說：只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)

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習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無所得。

孔子說：仲由！交給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知?。?

子貢問道：孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號(hào)？孔子說：他聰敏而又努力學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號(hào)。

孔子說：默默地記在心里，學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？

孔子說：幾個(gè)人一同走路，必定有我的老師在里面；我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)；他們的缺點(diǎn)，如果自己也有，就改正。 孔子說：（教導(dǎo)學(xué)生）不到（他）想弄明白卻不能時(shí)，不去開導(dǎo)他；不到（他）想說出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。舉出一個(gè)方角卻不能由此類推出其它三個(gè)方角，就不再教他了。

七年級(jí)下冊(cè)

⑼《趙普》

普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語》二十篇也。

普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

趙普年輕時(shí)熟悉官吏(應(yīng)處理)的事務(wù),他學(xué)問不多,等到做了宰相,宋太祖常拿讀書這件事勸他.他晚年讀書勤奮,每次(退朝后)回到自己的住宅,關(guān)上門,打開書箱,拿出書,整天在讀.到了第二天,辦理政務(wù)時(shí),處理決斷很快.他死后,家里人打開書箱一看,原來是一部《論語》.

趙普性格深沉而嚴(yán)肅剛正,雖然對(duì)人多忌妒刻薄,但能把天下大事作為自己的責(zé)任.宋代初年,在宰相職位上的人,許多都拘謹(jǐn)顧小節(jié)而遇事沉默不言,趙普卻剛毅果斷,沒有誰能與他相提并論.他曾經(jīng)上奏推薦某人擔(dān)任某個(gè)官職,太祖不用這人.趙普第二天又上奏章舉薦這人,太祖還是不用.第三天,趙普還是上報(bào)這人.

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太祖生氣了,把趙普的奏章撕碎了扔在地上.趙普臉色不變,跪在地上把碎紙片拾起來帶回家,過些日子把這些舊紙片補(bǔ)綴起來,重新像當(dāng)初一樣拿去上奏.太祖這才清醒過來,最終用了這人.

⑽《黃鶴樓》

州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經(jīng)》云：費(fèi)祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構(gòu)巍峨，高標(biāo)lóng

（ ）zōng（ ），上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。

鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。 《圖經(jīng)》上說：三國時(shí)代蜀漢大將費(fèi)諱成了仙人，曾經(jīng)騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用‘黃鶴’命名這座樓。有關(guān)這件事記載在《神仙傳》上，有關(guān)事跡還保存在《述異志》上。 觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠(yuǎn)眺城鄉(xiāng)景色，低下頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。

⑾《于園》

于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。

園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數(shù)棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實(shí)奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄?yán)p，以幽陰深邃奇。再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無憾矣。

于園在瓜州停船的地方，地名叫五里鋪，是名叫于五的富人所建筑的園林。

不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會(huì)拿出來打開門鎖開門迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處殷勤地招待 我們。這座園子里沒有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。堂屋前面有用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡

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丹、芍藥，人不能夠到上面去，這里因?yàn)闆]有空隙滿滿當(dāng)當(dāng)而奇特。后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這里因?yàn)榭諘缍嫣?。臥房的欄桿外面，有—條山溝盤旋而下，好像螺螄回旋形貝殼，這里因?yàn)殛幇瞪钸h(yuǎn)而奇特。再向后，有一座水閣，長長的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲。這樣的假山石安臵園林之中就不會(huì)使人不滿意了。

⑿《黔之驢》

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：技止此耳！因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。

黔這個(gè)地方?jīng)]有驢子，有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入黔地。運(yùn)到后卻沒有什么用處，便把它放臵在山下。老虎見到它，一看原來是個(gè)巨大的動(dòng)物，就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹(jǐn)慎，不了解它究竟有多大本領(lǐng)。

一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑；認(rèn)為驢子將要咬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特殊的本領(lǐng)似的；漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動(dòng)；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢

慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。 驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：驢子的本領(lǐng)只不過如此罷了！于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。

誦讀欣賞：⒀《兩小兒辯日》

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孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

一兒曰：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎

一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：孰為汝多知乎！

孔子向東游歷，見到兩個(gè)小孩在爭辯，就問他們?cè)跔庌q的原因。

一個(gè)小孩說：我認(rèn)為太陽剛升起的時(shí)候距離人近，而到正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。

另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽剛升起的時(shí)候距離人遠(yuǎn)，而到正午的時(shí)候距離人近。

一個(gè)小孩說：太陽剛出來升起的時(shí)候大得像車蓋。到了正午就像圓盤一樣大，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？

另一個(gè)小孩說：太陽剛出來的時(shí)候很清涼，到了中午的時(shí)候就像把手放進(jìn)熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎？ 孔子不能決斷。兩個(gè)小孩笑著說：誰說你見多識(shí)廣啊？

八年級(jí)上冊(cè)

⒁《晏子使楚》

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：晏嬰,齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？左右對(duì)曰：為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。王曰，何為者也？對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：縛者曷為者也？對(duì)曰：齊人也，坐盜。王視晏子曰：齊人固善盜乎？晏子避席對(duì)曰：嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？王笑曰：圣人非所與熙也，寡人反取病焉。

晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個(gè)消息，對(duì)身邊的侍臣說：（晏嬰是）齊國善于辭令的人，現(xiàn)在（他）正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？

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侍臣回答說：當(dāng)他來的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是干什么的？’（我就）回答說：‘（他）是齊國人?！笸酰ㄔ伲﹩枺骸噶耸裁醋?？’（我）回答說：‘（他）犯了偷竊罪?！?

晏子來到了（楚國），楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，公差兩名綁著一個(gè)人到楚王面前來。楚王問道：綁著的人是干什么的？’（公差）回答說：（他）是齊國人，犯了偷竊罪。楚王看著晏子問道：齊國人本來就善于偷東西的嗎？晏子離開了席位回答道：我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是權(quán)樹，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會(huì)這樣呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊?，F(xiàn)在這個(gè)人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？楚王笑著說：圣人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了。

⒂《人琴俱亡》

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：何以都不聞消息？此已喪矣。語時(shí)了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。 子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：子敬子敬，人琴俱亡。 因慟絕良久。月余亦卒。 王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷問手下的人說：為什么總聽不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經(jīng)死了。說話時(shí)完全不悲傷。就要轎子來去看望喪事，一路上都沒有哭。子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，（子猷）把琴扔在地上說：子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。于是痛哭了

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