《古文觀止》讀后感5篇

2024年2月28日發(fā)(作者：碎部測量)

《古文觀止》讀后感5篇

《古文觀止》讀后感1

作為人類精神和靈魂的結(jié)晶，書籍在社會(huì)進(jìn)步中的作用是無與倫比的，歌德曾說：“讀一本好書，就像和很多高尚的人談話。”這一點(diǎn)也不假，《古文觀止》就是這樣一本好書。

《古文觀止》這本書是由清初山陰人吳楚材和吳調(diào)侯倆叔侄編著的。所選之文上起先秦，下至明末，大體反映了先秦到明末散文進(jìn)展的大致輪廓。我讀這本書就猶如跨入了中國古籍文化雄偉的殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃爍著灼見真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊(yùn)無窮。其中最讓我身受感受的還屬韓愈所著的《師說》一文。感覺字字入理，句句動(dòng)情。

《師說》中的一段話這樣寫到：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣……是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”大意是說古代求學(xué)的人肯定都有自己的老師。老師是用來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。人不是生下來就懂得學(xué)問和道理，誰能沒有懷疑呢?有了疑難而不向老師學(xué)習(xí)、請教，那些疑難就始終無法解決了……最終說到真理和學(xué)問所在的地方，就是老師所在的地方。

讀完這段文字，我立即聯(lián)想到了自己的平常的學(xué)習(xí)。我以前間或會(huì)有一些問題不太懂，而又不敢去問老師或不好意思向同學(xué)請教，怕老師會(huì)說我上課沒仔細(xì)聽講而責(zé)怪我；怕同學(xué)們由于我成果好竟然

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有不明白的問題而取笑我。如今，我最終明白該怎么做了。以后我有不明白的地方肯定要去請教別人，正如文中所說“孔子曰：‘三人行，則必有我?guī)煛！枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”每個(gè)人都有自己擅長的方面，我們向別人請教，并沒有什么可以感到羞辱的地方。

讀完《古文觀止》這本書，的確令人受益匪淺啊!盼望同學(xué)們都去讀讀這部國學(xué)經(jīng)典名著。

《古文觀止》讀后感2

古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學(xué)課本，亦是古人為學(xué)入門讀物，余在而立之年始讀，為生平一大憾事，亦可見當(dāng)代中國教育之偏頗。

就其布局而言，各朝以先秦最多，來源以《左傳》最多，個(gè)人以韓愈最多，取《左傳》傳承春秋大義的宗旨與韓愈辟道攘佛的功績;這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱贊韓愈文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺，若就文以載道論，韓文公逆諫人主，糾治世風(fēng)，力挽唐代崇佛之狂瀾，足可當(dāng)之;但若就文字論，韓氏文章似未達(dá)這等境界，東坡先生的評(píng)價(jià)多有后人敬畏先賢的溢美之詞。

古今文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學(xué)讀其書，想見其為人。《觀止》所選文章，以單篇論，太史公的《報(bào)任少卿書》無疑是獨(dú)步翰林，堪稱天下第一，文章情真意切，沁人心扉，筆尖所及，氣貫長虹;余每每讀罷，未嘗不

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為之折服、為之太息。至于陶淵明的《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文，難分伯仲，全憑諸君愛好。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏、不以物喜，不以己悲，醉翁之意不在酒、挾飛仙以游覽，抱明月而長終，各有所取，無有高低。非謂天下憂樂就高人一等，人生際遇不同，不必苛求。

《觀止》一書優(yōu)點(diǎn)很多，待諸君細(xì)品，其缺乏反倒不易發(fā)覺，而且不才以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以正統(tǒng)士人自居，重儒家傳統(tǒng)的立德、立功，立言，且以立德為本，因此不取賦一類追求辭藻華麗，言不及義的文章;對崇尚清談之風(fēng)的魏晉名士似也有異議，故幾乎不取魏晉一代的文章;編者是清代學(xué)者，受彼時(shí)狹隘的漢宋門戶之爭影響頗深，故宋代理學(xué)一脈文章全不取，是《觀止》大缺憾;另外，清代外族入主，這是一件以士自居的清代學(xué)者不能說的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上諸點(diǎn)，令觀止黯然失色。

《古文觀止》讀后感3

我喜愛讀書，尤其喜愛讀有養(yǎng)分、有味道的書。那么，什么書有養(yǎng)分，什么書有味道呢?在我看來，書中的養(yǎng)分是指書中所包含的哲理，讓讀者在閱讀后能夠在思想上邁出一大步。書中的味道意味著的寫作風(fēng)格應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特的，而不是群眾化的，可以帶給讀者獨(dú)特的感覺。這樣，所謂的“閱讀”就是讀者與之間的互動(dòng)。

即使浩瀚如煙海的書，這樣的書也少之又少。但至少在我看來，《古文觀止》是這樣一本好書。

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我們可以分析一下。從縱一直看，它記錄了從戰(zhàn)國時(shí)期到清朝每一代文學(xué)大師的經(jīng)典作品，如王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》，當(dāng)閱讀時(shí)，讓我感覺我正駕駛著一艘小船，在歷史長河蕩漾。

從橫向上看，《古文觀止》文章大都是散文，由于有許多散文，所以兼取了駢文。由此可見，本書的體裁風(fēng)格是多樣而獨(dú)特的，如書、論、碑、記等。這的確是一本很好的縱橫交合的選集。

在閱讀《古文觀止》之前，我和幾個(gè)讀過它的伴侶商量過。一個(gè)伴侶告知我，如今的文壇主要是現(xiàn)代的，而進(jìn)展了幾千年的文言文越來越少，所以讀《古文觀止》并不好玩，既不懂也不好玩，只是掃瞄一番。后來，當(dāng)我看書的`時(shí)候，我也起了“同理心”，但隨著漸漸深化閱讀，我的心就像一條干枯的河流，涌出了一個(gè)小小的甘泉。當(dāng)泉水漸漸注滿滋養(yǎng)我的靈魂時(shí)，我恍然大悟：現(xiàn)代文和中古文都是文章，兩者之間有什么不同?在中華民族的鼎盛時(shí)期，有很多緣由交叉其中，我們應(yīng)當(dāng)致敬，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。

另外，我想提出一個(gè)建議。假如你正在讀《古文觀止》，請漸漸讀，漸漸品嘗，就像喝茶一樣，只有這樣你才能嘗到這杯熱茶的香味。

《古文觀止》讀后感4

正所謂濃縮的都是精華，《古文觀止》就是這樣的一本“精華”書籍，它收錄的文章全都是古文中的精華。《古文觀止》讓我飽飽的享受了“文言大餐”，沉醉于文言文的韻味的同時(shí)，也讓我對歷史、文化、社會(huì)的進(jìn)展有了更深的了解。讀完這本書，我信任會(huì)它讓你受

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益終身。

作為中國古文選本之最的《古文觀止》，最大的特點(diǎn)一、選文經(jīng)典，二、時(shí)代性的編排、三、最為津津樂道的評(píng)注，我想這就是《古文觀止》始終以來為人們寵愛的緣由吧。我認(rèn)為它被稱為“歷史上最高水準(zhǔn)的文言文”一點(diǎn)都不為過。選文方面，著重選擇漢朝之前的經(jīng)典篇目，如《公羊傳》、《國語》、《左傳》等，它們總和到達(dá)了七十篇，占《古文觀止》選文的三分之一之多。我認(rèn)為這樣的好處：一是讓我們后人能夠了解到中國散文的發(fā)源，二是讓我們了解到秦漢時(shí)代文學(xué)的重量。所選的作品極具代表性，有司馬遷的《史記》、王羲之的《蘭亭集序》、柳宗元的《捕蛇者說》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》等，無一不是大家之作，經(jīng)典之作。所以收錄的作品都是經(jīng)濟(jì)文化最鼎盛朝代時(shí)期的散文，也是最精華的部分。不管你是初學(xué)者還是學(xué)者，從中都能得到很大收獲。在編目方面，《古文觀止》也很有特色，拋棄傳統(tǒng)的類型分類，而是采納以分類，朝代分類，可見編者的思路清楚，想更好呈現(xiàn)文章的想法。我從這樣的編排中，看到的是時(shí)代的進(jìn)展脈絡(luò)，看到的是大氣磅礴的氣概。最讓我耳目一新還是書中的評(píng)注，讓我了解古人對于古書的評(píng)價(jià)，如《醉翁亭記》中表現(xiàn)其駢散風(fēng)格的“也”的評(píng)注，司馬遷對屈原的“同心憂思”的評(píng)注，表現(xiàn)出的“同是天際淪落人”的嗟嘆。讓我們從這些古文的評(píng)注中，了解評(píng)注者思想的同時(shí)，進(jìn)一步感受到古文美。

讀《古文觀止》可以了解歷史、了解哲學(xué)、了解理學(xué)思想、了解人情世故、了解人文精神……它是中國傳統(tǒng)文化的集合，讀《古文

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觀止》也是我們了解古文的一種方法。所以我推舉《古文觀止》這本極具影響力的書作為我們的枕邊讀物。

《古文觀止》讀后感5

近段時(shí)間，由于小孫女纏著要聽故事，在講了《聊齋志異》里的一些故事后，選擇了《古文觀止》里的26篇文章，首先是文章里的故事講解，然后再錄制古文原文。錄制之前，孫女會(huì)給爺爺捧杯茶潤喉。在故事講解的過程中，孫女時(shí)不時(shí)地會(huì)提出一些相應(yīng)的問題，并且還會(huì)前后聯(lián)系起來說出自己的觀點(diǎn)。這么小的孩子竟然能夠喜愛聽我誦讀古文，既出乎我的意料，也使我感到無比欣慰和喜悅。

在誦讀并錄制這些古文的日子里，我是受益最大的那個(gè)人。似乎是面對眾多先賢在溝通，傾聽他們對世事人生的理解，越來越劇烈的一種感覺油然而生，覺得自己的生命拉長了數(shù)千年，視野拓展了幾萬里。就像到華夏最高學(xué)府進(jìn)修一個(gè)學(xué)年一樣，學(xué)到了許很多多的歷史、哲學(xué)、地理學(xué)問，歷史興替歷歷在目，秀美山川盡收眼底，人生看法更加陽光。

在《誡兄子嚴(yán)敦書》里更正了對“口無擇言”這個(gè)詞的理解，原以為是“口無遮攔”不分場合亂發(fā)談?wù)撃亍Ｗx了文章才知道這是對一個(gè)人〔龍伯高〕品德修為高的贊譽(yù)，品德好的人說出的任何一句話都是有道德的，根本不用刻意選擇。而人們常常引用的“刻鵠不成尚類鶩”“畫虎不成反類狗”也是出自馬援的這篇文章。

讀蘇軾的《超然臺(tái)記》，“人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可

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悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？”為“心有陽光，到處美景；觀賞美景，心更陽光。”這段話找到了知音。

孫女問我：“怎么都是這么好的故事？”我回答她說“所謂觀止，是幾千年來最好文章的集合。”

《古文觀止》滋養(yǎng)了祖孫倆的身心！

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