徐渭書法作品欣賞

2024年3月4日發(作者：新官上任三把火)

徐渭書法作品欣賞

徐渭《行草應制詠墨軸》

明徐渭與《行草應制詠墨軸》

（文/唐建初）

徐渭(公元1521—1593年)，字文長，號天池山人，晚年號青藤道士，或署名田水月。山陰(今紹興)人。年二十為邑諸生，屢應鄉試不中， 曾客浙閩總督胡宗憲幕， 以草《獻白鹿表》負盛名，于抗倭軍事多所策劃，知兵事，好奇計。后胡被彈劾為嚴嵩同黨下獄死，徐渭被禍發狂， 自戕不死，遂殺其繼室，系獄七年，同里張元忭力救得免。晚年潦倒困頓， 以詩文書畫糊口。徐渭自幼聰穎過人，天才超逸而憤世疾俗，詩文絕出儕輩，謂其得李賀之奇、蘇軾之辨，不落窠臼；所作戲曲、雜劇，頗有超出前人見解和打破陳規之處。擅繪事，特長花卉，用筆放縱恣肆，水墨淋漓酣暢，自創新意，與陳道復并稱“青藤白陽”，于后世寫意花卉影響甚著。自稱“吾書第一、詩二、文三、畫四”，其書擅行草，出自米芾、黃庭堅，筆勢圓渾沉著，縱橫奔放，不拘法度，為晚明書壇之大草代表。明袁宏道《中郎集》中評其書云：“文長喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文徵明之上；不論書法而論書神，誠八法之散圣，字林之俠客也。”著述既多又雜，有詩文《徐文長集》、《徐文長佚稿》、《徐文長佚草》， 戲曲論著《南詞敘錄》，雜劇《四聲猿》、《歌代嘯》等，于三教及方技書亦多有箋注。

蘇州博物館庋藏徐渭《行草應制詠墨軸》，紙本，高352厘米，寬102.6厘米，鴻篇巨制，駭人心魄，其書法棱角畢露，不避敗鋒，點畫支離，結構破碎，布局散亂，而強心鐵骨，其中一種磊落不平之氣，宛然可見。此軸書法以法度而言，可譏為 “野狐禪”之類，而以“書如其人”、“書為心聲”， 書法之所以解“移人”的本體來看，此軸書作抒發震蕩的心緒，激烈的情感，狂放的才情，洗刷胸中之碗磊， 這與其晚年“樂難頓段，得樂時零碎樂些；苦無盡頭，到苦處休言苦極”之悲憤、壓 抑、無奈的心境相合，故見情見性，真摯感人，允為神品。

與此軸成對的徐渭《行草應制詠劍軸》亦同藏蘇州博物館，當兩軸同時懸張于壁間 時，只見滿紙云煙，遍壁驚濤，令觀者血脈賁張，不禁情緒激越、思緒狂奔，無不 有觀止之嘆。

《應制詠墨》調寄《鳳凰臺上憶吹簫》，詞曰：“侯拜松滋，守兼楮郡，絳入品秩多般。龍劑犀膠，收來共伴燈煙因。煉修依法，印證隨人，才成老氏之玄。是何年，逃卻楊家，歸向儒邊。紅絲玉版霜毫畔，苦分分寸寸，著意磨研。呵來滴水，幻成紫霧蛟蟠。有時化作蒼蠅大，便改妝道士衣冠。向吾皇，山呼萬歲，壽永同天?！?奇思偉構，入情見性。

徐渭《行草應制詠劍軸》

明徐渭與《行草應制詠劍軸》

（文/楊文濤）

墨池余香勝，掃長箋，狂花撲水，破云堆嶺。云盡花空無一物，蕩蕩銀河瀉影。又略點，箕張鬼井。未敢披圖容易玩，撥煙霞， 直上嵩華頂。與帝座，呼相近。

半生未掛朝衫領。恨秋風，青衿剝去，禿頭光頸。只有文章書畫筆，無古無今獨逞。并無復，自家門徑。拔取金刀眉目割，破頭顱，血迸苔花冷。亦不是，人間病。

——《賀新郎·徐青藤草書一卷》（《鄭板橋全集》）

徐渭潦倒—生，雖有奇才，而屢試不第；于胡宗憲幕下雖屢獻奇謀，頗受禮遇，卻終又因胡倒臺自殺而罹禍發狂，以至自戕、殺妻、系獄。其晚年《題墨葡萄圖》詩云：“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中?！笨芍^其晚境凄涼的寫照。

人生的不幸固是痛楚而悲愴，但也正是如此，才造就了徐渭在藝術方面的卓絕表現及杰山成就。藝術作為徐渭情感宣泄及升華的載體，其不羈的性格、狂狷的才情及散漫而無所顧忌的人生道路，給了徐渭的最大的自由空間，故其詩、文、書、畫皆匠心獨運，直抒胸臆、追求性靈、表現真情。

徐渭自稱：“吾書第一、詩二、文三、畫四?！保ㄌ胀g《徐文長傳》）可見對其書法的自許及鐘情。袁宏道云：“(徐)不論書法而論書神，誠八法之散圣，字林之俠客也。”誠然，作為一時才人、一時狂士的徐渭是絕不會為法所縛的，即使是學書道路的起點——臨摹古人書法，徐渭也要有自我，不肯屈膝于古人。其《書季子微所藏摹本蘭亭》云：“非特字也，世間事，凡臨摹直寄興耳，銖而較，才而合，忌真我面目哉?”并主張“取諸其意氣而已”。徐渭學書，曾浸淫于宋黃庭堅、米芾、蘇軾諸家，并上追鐘繇、索靖、“二王”，而以流傳徐渭書跡來看，何曾有一筆似古人?而玩其筆意，又何嘗有一筆不是古人?此正是徐渭善取古人“書神”，而始終不失自家本色，故有英氣生趣而“精奇偉杰”（陶望齡《歇庵集》）。

徐渭論書，還特講“天成”，即人的內在素質。嘗云“夫不學而天成者尚矣，其次則始于學，終于天成”，而“天成者非成于天也”，是“罔乎人而詭乎己之所出”（《徐文長佚草》卷二）。徐渭才學，三教九流無所不能，著述豐而雜，有《徐文長佚草》十卷，《徐文長全集》三十卷、《徐文長三集》二十五卷、《徐文長佚稿》二十四卷等詩文著述。戲曲方面有《四聲猿》、《歌代嘯》、《南詞敘錄》、《舊編南九宮月錄》及《十三凋南曲音節譜》各一卷、《嘲妓》、《黃鶯兒》等散曲；注釋評校類有《李長吉詩注》、《莊子內篇注》、《分釋古注參同契》、《黃帝素問注》、《楞嚴經解》、《淮海集》四十卷等；纂輯雜錄者有《筆玄要旨》、《玄抄類摘》、《通俗云箋》、《茶經》、《酒史》等等。其畫，筆墨縱恣，氣勢磅礴，與陳道復并稱“青藤白陽”，開啟了明、清以來水墨大寫意的新途徑。

如此多端而博淵的才學，與其書法融會貫通，聚于筆底，正是“天成”之功。

徐渭《行草應制詠劍軸》，紙本，高352厘米，寬102.6厘米，丈八巨制，氣勢恢宏，以草書筆意寫行書，點畫紛披，率意馳騁，形章如卷，滿紙云煙，攝人心魄，為其晚年書法代表作。

此軸今藏蘇州博物館，同時尚有《行草應制詠墨軸》與此軸相儔，成對巨制，洵為偉觀。據記載，徐渭當另有《詠紙》、《詠筆》、《詠硯》等軸，皆調寄《鳳凰臺上憶吹簫》詞牌，惜今已佚。

《詠劍》詞曰：“歐治良工，風胡巧手，鑄成射斗光芒。掛向床頭，蛟鱗—片生涼。枕邊凜雪，匣內飛霜，英雄此際肝腸。問猿公，家山何處，在越溪傍。見說，胡塵前幾歲，秋高月黑，時犯邊疆。近日稱藩，一時解甲披韁。即令寸鐵堪消也，又何勞，三尺提將。古人云，安處須防，但記取， 戎兵暇日，不用何妨。”亦是精偉奇杰，頗見才識。

徐渭《行書七言聯》

徐渭行書《白燕詩軸》紙本，縱264.1、橫73.5厘米 浙江天一閣博物館藏

釋文：一時伴侶自應非，海路空長遇亦稀。漢將玉門投老入，趙妃雪夜待人歸。孤回夏日 搖寒色，漸下秋空見羽衣。已識朱門無可托，玉樓天上任高飛。 白燕三。大環。

行書白燕詩七律一首，原有四軸，此為第三軸，題曰“白燕三”，用羊毫書寫，精力充足，結構平衡，字字行行有磊落之氣，筆法如走龍蛇，融會貫通。明末張岱贊稱：“昔人謂摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩，余亦謂，青藤之書，書中有畫，青藤之畫，畫中有書?！笨钍稹按蟓h”，

鈐有“天池山人”、“青藤道士”白文二方印。

徐渭《行書立軸》紙本 166×68cm

鈐印：海笠、天池漱仙、文長

題識：病起，過守經、成顓，同酌，賦得夜雨剪春韭。徐渭。

賀天?。?900-1977）書簽：徐文長行楷精品。風白先生法政。丁酉夏，賀天健署。 鈐?。禾旖?

釋文：春園暮雨細泱泱，韭葉當籬任意長。舊約隔年留話久，新蔬一束出泥香。梁塵已覺飛江燕，帽影時移亂海棠。醉后推敲應不免，只愁別駕惱郎當。

徐渭《草書七律詩軸》 紙本，行草書，縱209.8厘米，橫64.3厘米，北京故宮博物院藏。

釋文：春園細雨暮泱泱，韭葉當籬作意長。舊約隔年留話久，新蔬一束出泥香。梁塵已覺飛江燕，帽影時移亂海棠。醉后推敲應不免，只愁別駕惱郎當。醉間經海棠樹下，時夜禁欲盡。天池山人渭

徐渭草書《杜甫懷西郭茅舍詩軸》紙本 189.5×60.3cm 上海博物館藏。

鈐?。禾斐厣饺?青藤道士 漱仙（白文）

釋文：幕府秋風入（日）夜清，淡云疏雨過高城。葉心朱實看時落，階面青苔先自生。復有樓臺含（銜）暮景，不勞鐘鼓報新晴。浣花溪里花饒笑，肯信吾兼吏隱名。<高> 徐渭

徐渭《花卉人物圖卷題詩》縱19厘米 橫22厘米 中國國家博物館藏。

徐渭《草書岑參詩軸》紙本，353cm×104cm 西泠印社藏。

釋文：雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶,玉階仙仗擁千官?；ㄓ瓌ε逍浅趼?柳拂旌旗露未干。

獨有鳳凰池上客,陽春一曲和皆難。徐渭

徐渭《墓表賦》紙本 163.7×43cm 北京故宮博物院藏。

徐渭《草書詩軸》紙本，行草書，縱123.4厘米，橫59厘米，上海博物館藏。

釋文：一篙春水半溪煙，抱月懷中枕斗眠。說與旁人渾不識，英雄回首即神仙。

徐渭《草書詩軸》紙本，中國美術館藏。

釋文：幻有知花，踐無盡波，一剎那間。坐見波羅。天池渭

《草書千字文卷》局部 紙本，高31.2厘米，橫495厘米 榮寶齋藏。

徐渭《女芙館十詠》卷 紙本，縱30.8厘米，橫227.2厘米，上海博物館藏。

徐渭《女芙館十詠》卷（局部） 紙本，縱30.8厘米，橫227.2厘米，上海博物館藏。

徐渭《女芙館十詠》卷（局部） 紙本，縱30.8厘米，橫227.2厘米，上海博物館藏

徐渭《女芙館十詠》卷（局部） 紙本，縱30.8厘米，橫227.2厘米，上海博物館藏。