有一種力量叫精神——讀劉亞洲《精神》一書有感

2024年3月6日發(fā)(作者：寧夏電子稅務(wù)局官網(wǎng))

東湖文苑·好書品讀（兩篇）·有一種力量叫精神———讀劉亞洲《精神》一書有感■凌新家、民族面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，他們就會(huì)挺身而出，帶領(lǐng)中華民族突出重圍，走出困境。１９世紀(jì)末和２０世紀(jì)３０年代發(fā)生在中日之間的兩次戰(zhàn)爭就是中華民族觸底反彈的關(guān)鍵時(shí)刻，這兩次戰(zhàn)爭徹底地改變了中華民族的命運(yùn)和文化走向：一次戰(zhàn)爭———甲午——讓清王朝的舊制度、舊精神徹底地死去；一戰(zhàn)爭—次戰(zhàn)爭———抗日戰(zhàn)爭———讓中華民族浴火重生，讓中國人重新找到了民族振興的精神信仰。甲午之?dāng)〔粌H是軍隊(duì)之?dāng)。彩菄抑當(dāng)。贫戎當(dāng)。澈蟾俏幕當(dāng)　喼尥ㄟ^分析兩個(gè)國家的文化基因來探討在這次戰(zhàn)爭中日本何以勝利、滿清何以失敗的根本原因。文化的核心是精神，精神的核心是信仰。日本人信仰武士道精神，再加上對天皇的盲目忠誠，使得日本人非常崇拜櫻花，輕視死亡。日本人把親朋子弟送去為天皇當(dāng)兵當(dāng)作是無上的光榮，并且希望他們能為天皇戰(zhàn)死。而當(dāng)時(shí)的中國人，由于受被統(tǒng)治階級閹割的儒家道統(tǒng)思想影響，只知有家，不知有國，因此也就沒有信仰，一盤散沙。面對日本人的大屠殺，中國百姓幾乎未有任何抵抗，絕大多數(shù)神情麻木，如待宰羔羊。劉亞洲說他在看甲午戰(zhàn)爭老照片時(shí)發(fā)現(xiàn)，清軍士兵就是拿著武器看起來還是像農(nóng)民，而日本農(nóng)民只要拿起武器就像一個(gè)武士，精神狀毛澤東曾經(jīng)說過，“人，是要有一點(diǎn)精神。人無精神不立，一個(gè)民族、一個(gè)國家的”同樣如此。精神是什么？劉亞洲將軍在《精神》一書中對此作了獨(dú)到的詮釋：“精神是一個(gè)民族的文化氣”《精質(zhì)和文化品格，深刻地影響著民族的生存發(fā)展。神》一書由“精神”“甲午殤思”和“紅山九品”三部分組成，雖然只有短短十萬言，卻充滿哲人的睿智。一、“最慘痛的沉淪造就了最輝煌的崛起”劉亞洲認(rèn)為，中華文明曾經(jīng)是世界最優(yōu)質(zhì)的文明。春秋時(shí)期，中國人性格陽剛勇武，思想燦爛絢麗，極富進(jìn)取心和創(chuàng)造力，到處是慷慨悲歌、俠肝義膽之士。與之相匹配的是諸子百家的文化繁榮。但是，有兩個(gè)人徹底改變了中華文明的發(fā)展流向，一個(gè)是秦始皇，他把思想的對錯(cuò)交給了權(quán)力來評判；一個(gè)是漢武帝，他閹割了一個(gè)最優(yōu)秀的中國男人。從此，中華文明失去先秦時(shí)期的陽剛之氣，開始變得陰弱起來了，再也沒有出現(xiàn)過荊軻式的偉大男人，也沒有出現(xiàn)過偉大的思想家。總之，中國人失去了原有的精神，變得沒有靈魂，沒有血性，變得麻木不仁，不再有任何抗?fàn)帲械闹皇侨缦N蟻般的茍且偷生。最典型的事例出現(xiàn)在南京大屠殺中，十幾個(gè)日本兵押解上萬名俘虜去屠殺，竟無一人反抗，連逃跑都不敢。如果有人帶個(gè)頭，用腳踩也把日本人踩成肉餅了，可就是沒有一個(gè)人愿意帶這個(gè)頭。但是，“中華文明有一個(gè)特點(diǎn)：中華民族一旦遭遇外侮，就會(huì)迸射出自強(qiáng)之光。中國總是在接近谷底時(shí)獲得重生。”因?yàn)橹腥A民族從來都不缺憂國憂民、為民請命、殺身成仁、舍生取義的民族脊梁，每逢國７２《政策》2016.9

東湖文苑態(tài)反差如此之大的兩支軍隊(duì)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭，誰勝誰負(fù)不難想象。甲午之?dāng)∈沟么笄宓蹏鵁o論在國家制度層面，還是在精神文化層面都無法承載一個(gè)現(xiàn)代國家的誕生，不僅如此，它正在腐爛，正在死去。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，甲午戰(zhàn)爭使中國人民承受了前所未有、無以復(fù)加的苦難，必須要找到一種全新的信仰，重塑中國人的文化基因，通過改變廣大民眾的精神狀態(tài)，充分發(fā)揮中國人的主觀能動(dòng)性，才能徹底地改變中國人亡國滅種的命運(yùn)。這一使命歷史性地落到了中國共產(chǎn)黨肩上，時(shí)隔甲午海戰(zhàn)４０年之后，中國工農(nóng)紅軍的二萬五千里長征，一掃長期以來中國人懦弱、麻木、貪生怕死的特性，展現(xiàn)出一種前所未有的大無畏的英雄氣概。長征是中國人的精神狀態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變的一個(gè)標(biāo)志性事件，正像布熱津斯基所說的那樣，“對于嶄露頭角的新中國來講，長征的意義絕不只是一部無可匹敵的英雄主義史詩，它的意義要深刻得多。它是國家統(tǒng)一精神的提示，也是克服落后東西的必要因素”。持我們，要人給人，要糧給糧，就是要命他都舍得給，多么簡單的回答，多么簡單的道你。“大道至簡”理！就是這個(gè)簡單的道理，成為共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)的宗旨、理想、信念。就是這個(gè)簡單的道理，徹底地改變了中華民族的精神信仰，使得越來越多的中國人不再貪生怕死！而是以各種方式投入到抗日戰(zhàn)爭的革命大潮中。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”正是有了“為人民利益而死”的理想信念，就連死亡這種再普通不過的生命現(xiàn)象都獲得了崇高性升華。精神的力量是無窮的。有了這種為了人民的事業(yè)“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的精神，使得無數(shù)中國共產(chǎn)黨人在探求國家救亡、民族獨(dú)立的道路上奮不顧身、堅(jiān)忍不拔，在經(jīng)歷了無數(shù)的磨難與困苦、挫折與失敗后愈挫愈勇、百折不撓。從１９２１年中國共產(chǎn)黨建黨到八一南昌起義，從井岡山斗爭到二萬五千里長征，從抗日戰(zhàn)爭到全國解放，從社會(huì)主義改造到改革開放，中國共產(chǎn)黨人遇到了無數(shù)的困難，有些時(shí)候甚至是面臨絕境，但共產(chǎn)黨人從不妥協(xié)、從不放棄，硬是憑著這種大無畏的革命英雄主義精神，突出重圍，不斷地從勝利走向勝利。這確實(shí)是一種難以置信的力量，這是一種具有強(qiáng)大向心力、凝聚力的精神，把中華民族變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共同體，在動(dòng)蕩的百年歷史中寫下不朽的傳奇。榜樣的力量是無窮的。中國共產(chǎn)黨人的這種精神一旦植入人民的土壤，就會(huì)變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。１９４４年，美國駐華外交官謝偉思隨“美國軍事觀察組”考察延安，來到延安后所看到的情形使謝偉思等人感到非常震驚。謝偉思感慨地說：“我們來到了一個(gè)不同的國家，碰到了不同的人，這里到處都強(qiáng)調(diào)民主和同老百姓的魚水關(guān)系。”為什么這些美國人會(huì)感到延安是一個(gè)跟他們心目中的中國完全“不同的國？原因正是由于延安軍民的精神信仰發(fā)生了根本家”性轉(zhuǎn)變，使得延安的“精神氣質(zhì)和氣氛”與國民黨統(tǒng)治區(qū)相比完全不同，正是這種“精神氣質(zhì)和氣氛”代表了中華民族先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，它使中華民族重新恢復(fù)了昔日的陽剛之氣。一代又一代的中國人從此挺起脊梁、奮起抗?fàn)帲园僬鄄粨暇瘢度氲娇谷铡墩摺?016.9二、“精神一變天地寬”兩次中日戰(zhàn)爭只相距４０年，戰(zhàn)場一致，對手一致，為何結(jié)局完全不同？其中一個(gè)非常重要的原因就是其間發(fā)生的五四運(yùn)動(dòng)徹底改變了中國人的文化性格和精神面貌。１９１９年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)不僅僅是一場精神啟蒙，它還為民族主義革命和社會(huì)主義革命準(zhǔn)備了一大批民族精英，從而為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了思想基礎(chǔ)和人才準(zhǔn)備。正是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民走出甲午戰(zhàn)爭失敗的陰影；也是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民在抗日戰(zhàn)爭中徹底打敗了日本侵略者；還是中國共產(chǎn)黨人在建國初期極為困難的條件下打贏了一場抗美援朝戰(zhàn)爭，等等。所以這一切使中國人民揚(yáng)眉吐氣，真正在精神層面上站立起來，可謂“精神一變。天地寬”劉亞洲說：“中國共產(chǎn)黨在當(dāng)代最偉大的歷史成就之一，就是再造了中華民族的精神信仰。”中國共產(chǎn)黨到底是靠什么做到這一點(diǎn)的？有人曾經(jīng)問毛澤東，為什么那么多老百姓會(huì)支持共產(chǎn)黨，會(huì)支持八路軍？毛澤東回答說，我們的軍隊(duì)是人民的軍隊(duì)，當(dāng)老百姓知道我們是真心為他們打仗時(shí)，什么都愿意拿出來支７３

東湖文苑戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、社會(huì)主義革命和改革開放的滾滾洪流中，進(jìn)行了一場場氣壯山河的艱苦斗爭，譜寫了一曲曲可歌可泣的壯麗史詩。總之，中華民族以一種前所未有的青春姿態(tài)重新屹立于世界民族之林。國共產(chǎn)黨有別于其他一切政黨的鮮明特色，也將成為我們黨長期執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正如習(xí)總書記所說：“全黨要把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，使”我們黨始終擁有不竭的力量源泉。“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，就是共產(chǎn)黨人所做的一切都是為了讓人民過上好日子。“行大道，民為本，利天下”。習(xí)總書記說：“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。我們要順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以保障和改善民生為重點(diǎn)，發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)”全體共產(chǎn)黨員一定要始終牢記黨的宗旨，穩(wěn)步邁進(jìn)。全心全意為人民服務(wù)。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，把努力實(shí)現(xiàn)人民的期盼作為神圣使命，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善民生緊密結(jié)合起來，不斷改善人民生活，努力讓人民群眾成為改革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)受益者，真正落實(shí)我們黨不忘初心的偉大承諾。，就是各級政府要把黨“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”中央的各項(xiàng)惠民政策真正落到實(shí)處，把好事做好。李克強(qiáng)總理指出：“民生支出是剛性的，不能減，只能增。要讓人民過上好日子，政府就要過緊日子。”各級政府要將滿足全社會(huì)基本需求和實(shí)現(xiàn)公平正義作為制定政策的根本目標(biāo)，將提升廣大人民群眾的獲得感作為檢驗(yàn)工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，使服務(wù)型政府建設(shè)得到全社會(huì)的廣泛認(rèn)同。各級政府要充分體現(xiàn)以人為本、執(zhí)政為民的理念，切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，創(chuàng)新社會(huì)治理模式，推進(jìn)社會(huì)治理精細(xì)化，把民生發(fā)展作為政府工作的重中之重，不斷加大民生建設(shè)方面的投入，緊緊圍繞教育、醫(yī)療、養(yǎng)老保障、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)治安、精準(zhǔn)扶貧等民生社會(huì)發(fā)展問題，努力增加優(yōu)質(zhì)公共產(chǎn)品和公共服務(wù)供給，真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。（作者系湖北省社會(huì)科學(xué)院政法研究所所長、研究員、博士）三、“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”斗轉(zhuǎn)星移，日月如梭，歷史已經(jīng)翻開了新的一頁。從黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行了改革開放的偉大革命，極大激發(fā)了廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，取得了令世人矚目的偉大成就，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位顯著提高，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)體量已經(jīng)是第三名日本２．５倍。更重要的是中華民族在精神層面形成了道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。然而，我們也要看到３０多年的經(jīng)濟(jì)高速增長的同時(shí)，也產(chǎn)生了許多社會(huì)難題，如社會(huì)發(fā)展不平衡、貧富差距和城鄉(xiāng)差距拉大、腐敗現(xiàn)象多發(fā)易發(fā)、政府公信力下降，等等，這些社會(huì)問題已成為制約實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的最大困難和瓶頸。習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立９５周年的講話中指出：“歷史總是要前進(jìn)的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步，與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來。”小康社會(huì)是中華民族自古以來孜孜以求的理想社會(huì)狀態(tài)，全面建成小康社會(huì)是中國共產(chǎn)黨人向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢，還有很長一段路要走，還有很多事情要做，我們千萬不可精神懈怠、麻痹大意，更不能驕傲自滿、裹足不前。我們必須要向老一輩革命家學(xué)習(xí)，向革命英烈學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定，真正理想信念，振奮民族精神，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，才能不負(fù)人民重托。做到“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，就是不要忘記自己從何而來，為何而去。中國共產(chǎn)黨從成立那天起，民族危亡的緊迫感就深深地扎根于黨的精神基因中。無論是過去的救亡圖存，還是如今的共同富裕，其核心都是堅(jiān)持以人民為中心的理念，樹立人民主體地位，發(fā)揮人民主體作用。扎根于人民，來源于人民，服務(wù)于人民，這是中７４《政策》2016.9