靈山勝境

2024年3月7日發(fā)(作者：和我做朋友)

靈山勝境A

游客朋友們，歡迎來到靈山勝境。作為佛教文化主題園區(qū)，靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化與科技文明完美結(jié)合，使其形成了獨特的旅游文化景觀。

靈山勝境主要由三期工程組成，一期為1994年重建的祥符寺和靈山大佛，二期為2002年建造的九龍灌浴、阿育王柱等，一、二期工程也成就了今天令人稱道的“靈山勝境”；為了迎接第二屆世界佛教盛會，又打造了靈山梵宮和五印壇城等三期工程，靈山也于2009年成為國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)。

隨著靈山三期開園，靈山勝境形成了佛、法、僧三寶的格局，“佛”是展現(xiàn)了佛祖四相成道的過程：出生、降魔、說法、涅槃；“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以靈山梵宮、五印壇城、梵宮廣場等景觀展現(xiàn)?！吧笔且造`山禪修中心、慈恩寶塔、靈山佛學(xué)院等禪修為代表；整個景區(qū)以靈山大佛的“大”、

九龍灌浴的“奇”、靈山梵宮的“特”構(gòu)成了三大奇觀。

靈山勝境的主要建筑有：大照壁、五明橋九龍灌浴、降魔成道銅雕、阿育王柱、祥符禪寺、靈山大佛。

現(xiàn)在我們所站的位置是照壁廣場。整個大照壁長40米，高8.6米的，被稱為華夏第一壁。照壁面向太湖一面，刻有由全國政協(xié)副主席、原中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生所題寫的“湖光萬頃凈琉璃”，佛經(jīng)上說，琉璃世界是清凈、美好的世界，這句詩把靈山喻為琉璃世界，即清凈、美好的世界，與三萬六千頃的太湖交相輝映。那么為什么要把照壁設(shè)在這里呢？請大家看一下整個景區(qū)的地理位置，景區(qū)面向太湖，背后這座山叫小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，正所謂“前有照，后有靠，青龍白虎兩邊抱”，是一塊風(fēng)水寶地。凡是風(fēng)水寶地都蘊含著福氣、運氣、靈氣，為了不讓“福氣、運氣、靈氣”外泄，就必須要有一樣法物來收氣，大照壁就起了一個

收氣的作用。

在照壁的北立面，是趙樸初老先生題的《小靈山》一詩：“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華，不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家。” 1997年趙樸老考察靈山勝境，看到靈山大佛莊嚴慈祥，香火鼎盛，欣然提筆寫下了這首詩，意思是說：我曾去過印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說法的地方，現(xiàn)在一片荒蕪，令人嘆息，在小靈山看到了法脈興旺盛景，重現(xiàn)靈鷲峰當年的盛況，就像靈鷲飛來一樣啊。這表明樸老對靈山的贊許，希望靈山能成為新時期的佛教圣地。

我們現(xiàn)在所看到的就是五明橋。佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五種智慧，是佛教對人類文化的總括，也是古印度對人類知識、學(xué)問的分類。

在我們學(xué)習(xí)好這世俗間的文化之后，我們應(yīng)該化知識為智慧，不斷的提高自己，最終獲得大智慧，達到內(nèi)明的境界，也就是不斷修煉內(nèi)心，了解自己，徹悟自

己，覺悟人生。

現(xiàn)在我們可以發(fā)現(xiàn)佛教在兩千多年前提出的“五明”，今天依然與我們的生活息息相關(guān)，并在一定程度上指導(dǎo)著我們的生活，所以說佛教文化是博大精深的。

朋友們可以跟我走內(nèi)明橋，或根據(jù)自己的心境，來選擇所要過的橋，通過走五明橋來提高自己到一個更高的境界。

朋友們，仔細觀察您會發(fā)現(xiàn)，五明橋的橋欄十分精美，光滑，這是用北京房山的漢白玉雕刻而成的，有些朋友或許會問只是橋欄而已，為什么要用這么好的玉呢？這是因為我們靈山公司一直以創(chuàng)“一流景區(qū)”為目標，希望使每個工程都成為精品，所以，橋欄才會用全國有名的北京房山漢白玉。

朋友們，五明橋下潺潺的流水被稱之為“玉帶河”，它是引自西太湖的活水，成一個弧形環(huán)繞靈山景區(qū)，正應(yīng)證了趙樸老的那句詩：“太湖三萬六千頃，

八功德水繞靈山”

眼前所看到的就是靈山大型音樂動態(tài)景觀“九龍灌浴，花開吉祥”，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)晶，展示了佛祖釋迦牟尼出生時恢宏壯觀的祥瑞景象。整座群雕高27.5米，青銅制作，頂端蓮花座中釋迦牟尼小太子像高7.2米，重12噸，全身鎦金，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時的守護神。周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”，是佛祖出生時的供養(yǎng)飛天。九龍灌浴每天上午10∶30中午12∶30下午3∶30定時開放。

我們再看看廣場四周，廣場四周的三十三個大理石轉(zhuǎn)球，象征著佛教中的三十三重天境界，外圈是有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦經(jīng)文一遍，功德無量。如果您有時間可以把108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)一遍，這就如同您誦讀了

百遍經(jīng)文，功德百倍，會保佑您福壽延年。

各位游客，剛才我們觀禮了釋迦牟尼佛的出生勝景，現(xiàn)在讓我們了解一下佛祖降魔成道的過程。在我們面前的這幅銅雕壁畫記載著就是佛祖降魔的故事，整壁由紫銅鍛造而成，寬26米，高8米，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。

好，我們由東向西的順序看，依次是佛祖經(jīng)歷六年苦行，尼羅河沐浴、菩提樹下靜坐、降魔、成道、初轉(zhuǎn)法輪等。

我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱，來看這根柱子，它由整根花崗巖雕刻而成的，高16.9米，直徑有1.8米。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個方向，也象征著要把佛教弘揚到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動物，分別為獅子、牛、馬及大象。法輪喻意法輪常轉(zhuǎn)的意思，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負重，馬代表王子逃離皇宮，大象代表大行大力。這根阿育王柱是從福建山區(qū)里開鑿出來

的，大家現(xiàn)在見到的已是第三根，前面兩根在開鑿過程中斷裂了。我們的阿育王柱是手工雕鑿的，用壞的榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車。

阿育王柱四周的石欄稱為“牛欄”，是印度的傳統(tǒng)建筑，喻意隆重高貴?，F(xiàn)在我們見到的阿育王柱，是目前國內(nèi)最大的花崗巖石柱，就是為了紀念阿育王對佛教的重大貢獻。廣場旁邊四根石柱稱為經(jīng)幢，通常上面也刻有經(jīng)文，映襯出阿育王柱的雄偉莊重，佛教的博大精深。

朋友們，現(xiàn)在我們來到杏壇廣場，這里也是觀瞻大佛的絕佳處。靈山大佛高88米，連同三層基座在內(nèi)通高101.5米。投資超億元，用銅700噸，比聳立于紐約的自由女神像還高42米，用銅量是自由女神的三倍；比“山是一尊佛，佛是一座山”的樂山大佛也要高17米。

靈山大佛的建造，在我國形成了五方五佛的格局，分別是東方的無錫靈山大佛，南方的香港天壇大佛，西方的四

川樂山大佛，北方的山西大同云岡大佛，中原的洛陽龍門大佛。靈山大佛的建造，無論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠的意義和重要的價值。

好了，朋友們，靈山大佛就為您介紹到這兒，下面請大家登上云梯，抱抱佛腳，俗話說“摸佛手，添福壽；抱佛腳，保平安”，愿靈山大佛保佑您一生平安。

靈山勝境B

游客朋友們，歡迎來到靈山勝境。作為佛教文化主題園區(qū)，靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化與科技文明完美結(jié)合，使其形成了獨特的旅游文化景觀。

靈山勝境主要由三期工程組成，一期為1994年重建的祥符寺和靈山大佛，二期為2002年建造的九龍灌浴、阿育王柱等，一、二期工程也成就了今天令人稱道的“靈山勝境”；為了迎接第二屆世界佛教盛會，又打造了靈山梵宮和五印壇城等三期工程，靈山也于2009年成為國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)。

隨著靈山三期開園，靈山勝境形成了佛、法、僧三寶的格局，“佛”是展現(xiàn)了佛祖四相成道的過程：出生、降魔、說法、涅槃；“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以靈山梵宮、五印壇城、梵宮廣場等景觀展現(xiàn)。“僧”是以靈山禪修中心、慈恩寶塔、靈山佛學(xué)院等禪修為代表；整個景區(qū)以靈山大佛的“大”、

九龍灌浴的“奇”、靈山梵宮的“特”構(gòu)成了三大奇觀。

靈山勝境的主要建筑有：大照壁、五明橋、九龍灌浴、降魔成道銅雕。

走過前面的祥符三橋，便可進入千年古剎“祥符禪寺”。這座寺始建于唐代，后歷經(jīng)風(fēng)雨，宋大中祥符年間重建，改名“祥符禪寺”，為禪宗法庭。步入天王殿，第一個遇到的就是袒胸露腹，笑臉相迎的彌勒佛。他一掃諸佛的莊嚴、肅穆、凜然不可侵犯的神態(tài)。他開口常笑，給人一種幽默詼諧的樂趣，令人一見頓生親切感、歡喜心。

現(xiàn)在我們所站的位置是照壁廣場。整個大照壁長40米，高8.6米的，被稱為華夏第一壁。照壁面向太湖一面，刻有由全國政協(xié)副主席、原中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生所題寫的“湖光萬頃凈琉璃”，佛經(jīng)上說，琉璃世界是清凈、美好的世界，這句詩把靈山喻為琉璃世界，即清凈、美好的世界，與三萬六千頃的太湖交相輝映。那么為什么要把照

壁設(shè)在這里呢？請大家看一下整個景區(qū)的地理位置，景區(qū)面向太湖，背后這座山叫小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，正所謂“前有照，后有靠，青龍白虎兩邊抱”，是一塊風(fēng)水寶地。凡是風(fēng)水寶地都蘊含著福氣、運氣、靈氣，為了不讓“福氣、運氣、靈氣”外泄，就必須要有一樣法物來收氣，大照壁就起了一個收氣的作用。

在照壁的北立面，是趙樸初老先生題的《小靈山》一詩：“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華，不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家?！?1997年趙樸老考察靈山勝境，看到靈山大佛莊嚴慈祥，香火鼎盛，欣然提筆寫下了這首詩，意思是說：我曾去過印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說法的地方，現(xiàn)在一片荒蕪，令人嘆息，在小靈山看到了法脈興旺盛景，重現(xiàn)靈鷲峰當年的盛況，就像靈鷲飛來一樣啊。這表明樸老對靈山的贊許，希望靈山能成為新時期的佛教圣地。

我們現(xiàn)在所看到的就是五明橋。佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五種智慧，是佛教對人類文化的總括，也是古印度對人類知識、學(xué)問的分類。

在我們學(xué)習(xí)好這世俗間的文化之后，我們應(yīng)該化知識為智慧，不斷的提高自己，最終獲得大智慧，達到內(nèi)明的境界，也就是不斷修煉內(nèi)心，了解自己，徹悟自己，覺悟人生。

現(xiàn)在我們可以發(fā)現(xiàn)佛教在兩千多年前提出的“五明”，今天依然與我們的生活息息相關(guān)，并在一定程度上指導(dǎo)著我們的生活，所以說佛教文化是博大精深的。

朋友們可以跟我走內(nèi)明橋，或根據(jù)自己的心境，來選擇所要過的橋，通過走五明橋來提高自己到一個更高的境界。

朋友們，仔細觀察您會發(fā)現(xiàn)，五明橋的橋欄十分精美，光滑，這是用北京房山的漢白玉雕刻而成的，有些朋友或許會問只是橋欄而已，為什么要用這么

好的玉呢？這是因為我們靈山公司一直以創(chuàng)“一流景區(qū)”為目標，希望使每個工程都成為精品，所以，橋欄才會用全國有名的北京房山漢白玉。

朋友們，五明橋下潺潺的流水被稱之為“玉帶河”，它是引自西太湖的活水，成一個弧形環(huán)繞靈山景區(qū)，正應(yīng)證了趙樸老的那句詩：“太湖三萬六千頃，八功德水繞靈山”

眼前所看到的就是靈山大型音樂動態(tài)景觀“九龍灌浴，花開吉祥”，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)晶，展示了佛祖釋迦牟尼出生時恢宏壯觀的祥瑞景象。整座群雕高27.5米，青銅制作，頂端蓮花座中釋迦牟尼小太子像高7.2米，重12噸，全身鎦金，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時的守護神。周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”，是佛祖出生時的供養(yǎng)飛天。九龍灌浴每天上午10∶30中午12∶30下午3∶30定

時開放。

我們再看看廣場四周，廣場四周的三十三個大理石轉(zhuǎn)球，象征著佛教中的三十三重天境界，外圈是有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦經(jīng)文一遍，功德無量。如果您有時間可以把108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)一遍，這就如同您誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會保佑您福壽延年。

各位游客，剛才我們觀禮了釋迦牟尼佛的出生勝景，現(xiàn)在讓我們了解一下佛祖降魔成道的過程。在我們面前的這幅銅雕壁畫記載著就是佛祖降魔的故事，整壁由紫銅鍛造而成，寬26米，高8米，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。

好，我們由東向西的順序看，依次是佛祖經(jīng)歷六年苦行，尼羅河沐浴、菩提樹下靜坐、降魔、成道、初轉(zhuǎn)法輪等。首先來看這幅銅雕，您會發(fā)現(xiàn)眼前的佛祖顯得有些憔悴，這是因為佛祖剛剛經(jīng)歷了六年的苦行，但沒有悟出解脫之道，

于是他放棄苦行，到尼羅河沐浴，上岸接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一顆菩提樹下，發(fā)了一個大愿“我今若不證，無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！”就是說若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠不離開此座，佛祖在樹下靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來襲，魔王用權(quán)欲、財寶、美色來佛祖，用誹謗誣蔑佛祖，用魔兵魔將恐嚇佛祖，佛祖威然不為所動，將魔王的攻擊一一擊潰， 經(jīng)過七天七夜，終于克服了金錢、權(quán)力、女色、恐懼、誹謗等心魔，降魔以后的太子，志愿更加堅定，心中更加平靜，終于在一片清朗的夜空中，目睹天空明星閃爍，終于大徹大悟，成為真正的大覺者。

我們仔細看一下這些心魔，這邊中間有一個端莊的王子，周圍的人向他敬獻珠寶，這象征著財勢、權(quán)力；這邊是美女的誘惑，佛祖是不為所動，識破她們的詭計，使她們變回原來丑陋的面貌；

上面手握兵器的是魔軍不斷投擲各種利刃兵器，他們想用武力來嚇唬的佛祖，但佛祖毫不畏懼，最終把他們一一降服，最后他們跪下來歸依了我佛。請看銅雕壁畫中間的佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，而跪在佛祖正前方的這個人是佛祖降魔的見證人，他見證了佛祖降魔的整個過程。

看完這個銅雕后，我認為人最大的敵人就是自己，只有堅定信念，戰(zhàn)勝自己，才能有所成就。我不知道大家是怎樣想的，因為各自思維不同，感受也不同，正所謂“仁者見仁，智者見智?！?

靈山小鎮(zhèn)

尊敬的各位游客，大家好，歡迎來到最美禪境——靈山小鎮(zhèn)·拈花灣！

靈山小鎮(zhèn)·拈花灣，座落在無錫馬山國家風(fēng)景名勝區(qū)的山水之間，這里向來有?凈空、凈土、凈水?之稱，生態(tài)秀美，環(huán)境優(yōu)越。而拈花灣靠山面湖，更與靈山大佛依山為鄰，可以說是得盡天地人文靈氣。拈花灣的命名，一方面源于靈山會上佛祖拈花而迦葉微笑的經(jīng)典故事，同時也緣于它所在的地塊形似五葉蓮花的神奇山水。大家可以從導(dǎo)覽圖上看到，拈花灣正是由五條山谷分布排列組成，神似一支伸展的五瓣蓮花。這五條山谷，組成了拈花灣景區(qū)的主要功能。

拈花灣，可以說因禪而名，由禪而起，得禪而樂，是當代人對中國禪文化的創(chuàng)新性解讀與傳承。它的景觀完全是依據(jù)東方美學(xué)創(chuàng)造出來的，在表現(xiàn)風(fēng)格上就是禪意山水和唐風(fēng)宋韻的群體小鎮(zhèn)；在文化內(nèi)涵方面，它既是世界佛教

論壇永久會址的配套工程，占據(jù)著佛教文化的高點，承擔(dān)接待全球佛教界高僧大德和各界精英的職責(zé)，同時它更立足東方禪智慧，以?讓我們微笑?為主題，結(jié)合現(xiàn)代人的時尚生活，打造了集休閑度假及身心調(diào)適于一體的?樂活·禪?生活體驗，向世界倡導(dǎo)?簡單、健康、快樂?的綠色禪生活，讓人們心身愉悅，情有所托，智有所益，思有所歸，在?微笑之旅?中學(xué)會放下，從而開創(chuàng)一種心靈度假的新模式。這里就是人們心靈的加油站。因此，拈花灣也被定位為世界級的禪意旅居度假目的地。

下面就請各位游客跟隨我，一同感受靈山小鎮(zhèn)·拈花灣的美麗與禪意吧。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們所處的位置，是拈花灣的游客中心和內(nèi)外交通換乘中心，也是拈花灣最南端的一個山谷云門谷，是?蓮花八觀?中?五片花瓣?的第五片花瓣。的確，正如許多禪客所看見的那樣：云門谷?無云?，卻以云得名；云門谷?無門?，卻以門得名。這是為什么

呢？這個疑問，離開了拈花灣，才能真正解開答案。其實，對于真正的禪客來說，有云無云，有門無門都不重要，重要的是：您只有從?云門?入門，才能進入拈花灣，開始您的禪意生活，重返您的禪意居所。進入云門谷，您要做的，只有一件事，就是下車上車。下車是放下，上車是慈航。上下之間，禪心已度。云門無門，溪谷有路。

各位朋友，這里是?半山銜日?景點。宋代常州武進人孫覿曾著文：?獨行鷗鷺之群，共集雞豚之社。半山銜日，落帆影于巖中。萬壑留風(fēng)，過樵聲于枕上。?描繪的就是這里的太湖景色，只是經(jīng)過拈花灣的打磨，文中風(fēng)景的境界更加深遠。這里天宇澄明，白云悠悠，天光云影倒映在清澈的湖水里，清風(fēng)徐徐，禪意盡現(xiàn)。給遠離城市喧囂與嘈雜的人提供了一處絕好的休閑場所。

另外，這里還是《禪行》演出中，水幕電影的表演區(qū)，每天晚上，當水幕噴起，流光溢彩的水幕便將上演佛祖?拈

花微笑?、達摩祖師?一葦渡江?等禪宗典故，美輪美奐，似空非空，觀賞效果非常震撼。

現(xiàn)在，我們來到了香月花街。香月花街是拈花灣的禪意主題街，這里是拈花灣休閑度假生活的核心區(qū)域，也是當下最具人文特色的街區(qū)。這里的建筑以唐風(fēng)宋韻為主，古樸典雅，尺度宜人。街區(qū)中分布著茶道、花道、香道以及禪修會館等身心休憩場所，還有琳瑯滿目的文創(chuàng)產(chǎn)品小店和特色體驗工坊，還有各種主題餐飲、創(chuàng)意美食、當?shù)匦〕缘牡赇仯约帮L(fēng)格主題各異的禪意主題客棧。在此，您能尋找到最舒適最愜意的禪意生活體驗，滿足您身心度假放松的需求。這里是欣賞和體驗?zāi)榛扯U意生活的絕佳去處，被稱為?禪意生活的縮影和絕佳體驗地?。

現(xiàn)在，矗立在我們眼前的便是拈花塔，它是不是很有唐朝建筑的味道啊？是的，它是唐風(fēng)木結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔。四方五層，由須彌座臺基、塔身、塔剎三

部分組成，直棱窗欞、重唇板瓦、轉(zhuǎn)角斗拱、蜀柱斗子等讓拈花塔唐風(fēng)盡顯、古樸典雅。寶塔高27.98米，有東南西北四門，塔身高21.28米，塔剎高6.7米，由覆缽、仰蓮、相輪、華蓋、三花蕉葉、寶珠、剎鏈、風(fēng)鐸等組成，黃銅鑄就，外貼金箔。拈花塔是拈花灣小鎮(zhèn)主街區(qū)——香月花街的最高點，古樸莊重之中完美融合了唐風(fēng)和禪意。在拈花灣入夜的時候，拈花塔上的?福光?便會照耀四方，為百姓帶來吉祥。

各位游客，在拈花塔的旁邊和對面，是拈花堂和百花堂。拈花堂、百花堂是拈花灣重要的景觀建筑，具有典型的唐代木構(gòu)建筑的特點：結(jié)構(gòu)簡樸、樸實無華、雄偉氣派。大殿色調(diào)單純，所包含的顏色不超過兩種，為黑白兩色或紅白兩色，體現(xiàn)了唐風(fēng)審美取向。拈花堂、百花堂兩座大殿濃縮古代建筑的精華，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚，古樸卻富有活力，在舒緩的唐風(fēng)中體現(xiàn)佛教文化的博大精深。

游客朋友們，現(xiàn)在我們看到遠處有座戲臺，那是拈花灣小鎮(zhèn)的戲臺——妙音臺。上場門和下場門的?來兮?、?歸去?，富有濃濃的禪意，這里經(jīng)常會舉行抄經(jīng)等一些體驗活動，將戲臺小天地、天地大戲臺的傳統(tǒng)戲劇文化與禪文化巧妙融合在一起，耐人回味。

各位游客朋友，愿靈山小鎮(zhèn)·拈花灣的禪意與清凈，帶給您內(nèi)心的安靜和從容，更歡迎您和您的親朋好友經(jīng)常來拈花灣旅行或小住，充分地感受禪意生活的美好。最后把一首著名的禪詩送給各位游客朋友——?春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?，愿您在人生的旅途，萬事如意，自在圓滿！

中央電視臺無錫影視基地三國城

各位游客朋友，大家好。歡迎你們來到中央電視臺無錫影視基地參觀游覽。中央電視臺無錫影視基地始建于1987年，是我國第一家以影視拍攝和旅游休閑相結(jié)合的主題公園，素有“東方好來塢”之稱。景區(qū)以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、自身獨特的風(fēng)格以及優(yōu)越的地理環(huán)境，吸引著每年超過200萬的游客。三國水滸景區(qū)坐落于美麗的太湖之濱，是影視文化與旅游文化完美結(jié)合的主題景區(qū)，也是國家首批5A級旅游景區(qū)。景區(qū)內(nèi)古文化層次豐富，表現(xiàn)形式多樣。既有皇宮大殿又有市井街巷，既有官府衙門又有百姓人家，特別適合古裝題材的影視劇拍攝。

接下來就請大家參觀三國城。

《三國演義》在中國可謂家喻戶曉，上至帝王將相，下至平民百姓，書中“周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨”，“萬事俱備，只欠東風(fēng)”之類的成語更是廣

泛流傳，為了將這部婦孺皆知的滄桑舊事搬上銀幕，再現(xiàn)一千七百多年前那段逐鹿中原的輝煌場景，中央電視臺在這秀麗的太湖之濱,蒼翠的軍嶂山麓投資建造了這座恢宏的外景基地。經(jīng)過將近三年的艱苦拍攝，84集電視巨著《三國演義》被投放銀幕。三國城占地面積35公頃，是中央電視臺繼唐城之后的又一座影視拍攝基地，在這里，攝制組順利拍攝了《三國演義》中的“舌戰(zhàn)群儒”、“橫槊賦詩”、“火燒赤壁”、“借東風(fēng)”等重頭戲，經(jīng)過三年奮戰(zhàn)，《三國演義》攝制組終于在1994年于三國城內(nèi)封鏡，到同年8月20日，三國城正式對外開放，成為無錫獨具特色的影視文化旅游勝地。

大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說中都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。

進入三國城后，我們首先看到的便

是這座高大雄偉的城門樓，其實這里就是劇中諸葛亮智設(shè)空城計的拍攝場景。當年由于馬謖（SU）不聽勸諫導(dǎo)致街亭失守，致使魏將司馬懿十五萬大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時孔明身邊并無大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，雙方兵力懸殊，戰(zhàn)爭的結(jié)果將不言而喻。于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，兵行險招，巧設(shè)空城計逼退了司馬懿的十五萬大軍。

現(xiàn)在我們看到在廣場中間矗立著一尊大鼎，鼎早在原始時代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那時它是用粘土燒制的炊具，用來燒煮食物，后來逐漸發(fā)展成為國家政權(quán)和王位的象征，每個朝代更換之際必鑄新鼎，體現(xiàn)繁榮興旺、國泰民安的意思。在中國歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國城的標志，同時又寓意魏、蜀、吳三國鼎立的意思，這尊大鼎全部

由生鐵鑄成，重達15.8噸，高度有5.17米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國城內(nèi)正式載入世界吉尼斯評審委員會認定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區(qū)的游覽內(nèi)容，而且充實了景區(qū)的文化內(nèi)涵。

在古代，馬是人們用來代替步行的最重要的一種工具，而馬戰(zhàn)也成為古代人極為重要的一種作戰(zhàn)方式，在漢鼎左側(cè)，就有一片周長400米的跑馬場，在這里每天上午10：00和下午4：00推出大型古戰(zhàn)爭演出“三英戰(zhàn)呂布”，講述當年十八路諸侯討伐妄圖篡位的逆賊董卓時，劉關(guān)張三兄弟大戰(zhàn)呂布的精彩故事。參加演出的主要演員和20多匹駿馬，都曾參加過電視劇<<三國演義>>的拍攝，現(xiàn)在他們每天在這里為大家演示這驚心動魄、場面宏大的戰(zhàn)爭場景。這場“三英戰(zhàn)呂布”的名聲已響譽海內(nèi)外，每天三國城都有大批的東南亞和港澳臺的團隊來觀看這場精彩的節(jié)目。

赤壁之戰(zhàn)是我國古代軍事上以少勝多，以弱勝強的著名之一，也是決定三國時代魏、蜀、吳三足鼎立的關(guān)健一戰(zhàn)，而接下來我們參觀的曹營水旱寨就是<<三國演義>>中火燒赤壁的重要拍攝場景。整個曹營東西長300米，南北寬100米，采用木結(jié)構(gòu)和水泥仿木結(jié)構(gòu)建造。

進入寨門后，我們登上三層高的曹操點將臺，點將臺兩側(cè)戰(zhàn)鼓矗立，旌旗飛揚，站在點將臺舉目遠眺，水寨風(fēng)光盡收眼底，整個水寨建在太湖邊上，當時“火燒赤壁”這場戲，就在此拍攝，據(jù)統(tǒng)計，在拍攝這場戲時，攝制組動用了九臺攝像機和一架直升機，分別從水、陸、空三個方向同時拍攝，動用船只72艘，大火燒掉了50多車木柴，20多噸汽柴油，并請來三千多名群眾演員參加拍攝，場面之大令人驚嘆。

進入水寨后，我們看到伸入湖中的一艘大船就是曹操的指揮船，走過80米長的甬道 ，便來到指揮船上，底層是曹操議事廳，是曹操議事、宴請賓客的地

方。走出議事廳來到船頭，《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”這場戲便是在此拍攝，曹操是個有著雄心大志的人，一心想統(tǒng)一四海。經(jīng)過多年的出征，北方基本平定，只有江南還不處在他的控制下。于是在公元208年，曹操平定北方后，親率百萬雄師，飲馬長江，討伐劉備，并想招降孫權(quán)。但是他的士兵都是北方人，不識水戰(zhàn)，一到船上就站立不穩(wěn)，甚至嘔吐生病，不能行軍打仗。這時道號“鳳雛”的龐統(tǒng)來給曹操獻上了連環(huán)計，讓他把所有戰(zhàn)船鐵索鏈環(huán)，在上邊鋪以木板，這樣軍馬在上邊行走時穩(wěn)如平地。曹操采納了這個計策后，和周瑜打了一仗，周瑜詐敗。因此曹操十分高興，某夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂，宴請諸將。酒到酣處，曹操看著鐵索連船和百萬雄兵，以為踏平江南、一統(tǒng)天下的夢想指日可待，于是手提鐵槊立于船頭，慷慨而歌，留下了一首膾炙人口的《短歌行》。

大家現(xiàn)在請跟隨我走下臺階，經(jīng)過

轅門便是吳營水寨，一場赤壁大火，將曹營的船燒的片甲不留，同時讓周瑜憑著孔明借來的東風(fēng)，使曹操一統(tǒng)中原的夢想變成泡影。在這里大家可以與美麗的太湖來一回親密接觸?？矗懊嫱Ａ嗽S多艘古代戰(zhàn)船，我們可以乘著這種古戰(zhàn)船到太湖上面去游覽一番，更真切的來感受太湖的山、太湖的水、太湖的無限風(fēng)光。站在古戰(zhàn)船上，一碧萬頃的太湖盡收眼底，在此便能領(lǐng)略“太湖美，美就美在太湖水“的意境。太湖位于江蘇和浙江兩省的交界處處長江三角洲的南部，發(fā)源地是浙江天目山、茅山，經(jīng)吳江、黃浦江流入東海。太湖總面積為2338平方公里，號稱“三萬六千頃”，相當于兩個香港那么大，是中國的第三大淡水湖， 湖面海拔3.33米，水深最深達48米。湖中有48個大小島嶼，連同沿湖的山峰和半島，形成了太湖的“七十二峰”。以洞庭東山、西山、馬跡山、三山、黿頭諸為最著，山外有山，湖中有湖，山巒連綿，層次重疊。沿湖則有

無錫山水、蘇州園林、古吳名跡、宜興洞天。難怪人稱“上有天堂、下有蘇杭”

剛才我們領(lǐng)略到曹營和吳營的硝煙迷漫的戰(zhàn)場，那現(xiàn)在我們看到是吳王宮是歌舞升平的另一番景色了，這是我國著名美術(shù)設(shè)計師曹斌先生進行設(shè)計的。首先映入眼簾的是吳王宮的宮門，門前這兩座高大的方形建筑叫闕樓，在漢代，闕樓主要有三種作用。第一，它是一個進城門的標志；第二，站在這么高的闕樓上視野一定非常開闊，因此是作為士兵站崗放哨眺望敵情的地方；第三，它是身份地位、官爵高低的象征，官位越高闕樓就造的越高，而這兩座闕樓則是三國城里最高的建筑物，高達21米。好，現(xiàn)在請大家隨我一起走進宮門參觀。整座吳王宮的格局是嚴格按照中軸對稱來建造的。

走出后宮，向右拾級而上就是甘露寺，真正的甘露寺在鎮(zhèn)江的北固山上，就因為有“劉備招親”的故事而名揚四海，這里是為了拍攝“吳國太相女婿”

而建的，整個建筑依山而建，面向太湖，當時周瑜設(shè)下“美人計”，假稱將孫權(quán)的妹妹孫尚香許給劉備，從而想討還荊州，而劉備則按諸葛亮之計，讓吳國太在甘露寺相親，弄假成真，反而帶著孫尚香一道回了荊州。由山門、偏殿、偏佛殿、鼓亭及磚塔等景點組成，寺中高13米的方塔是最早的佛塔形式，它是由漢代的“觀”發(fā)展而成的，基座較高，寺門前的一塊試劍石是在電視劇中孫權(quán)與劉備“劈石許愿的地方，后來孫劉整治聯(lián)盟，這塊石頭也算是個“物證”吧！正佛殿中間供奉的是現(xiàn)在佛釋迦牟尼，右邊是吳國太當時刻的念經(jīng)房，左邊是吳國太的會客廳，甘露寺也是個吉祥寶地，大家可以在這兒焚香許愿。

《三國演義》中“火燒赤壁”這個故事人人皆知，三國城內(nèi)所建的“火燒赤壁”特技場，通過遙控、電控、氣控的手段操做，讓游客能夠形象生動地欣賞到電視屏幕上“火燒赤壁”烈焰翻騰、火逐風(fēng)飛的壯觀場景，特技場內(nèi)以微縮

的曹營水寨、旱寨、小戰(zhàn)船、軍帳、江河、點將臺、轅門、兵將和周圍環(huán)境布置，200余條船中有65條用鋼板制成，涂以耐高溫油漆可以反復(fù)燃燒，7至8條用鐵索連環(huán)，6條遙控船在水域中來回游弋，表演時配有音樂和戰(zhàn)場喊殺聲，火燒、刮風(fēng)、煙霧集中控制，整體效果以假亂真，惟妙惟肖，讓游客了解影視技術(shù)的奧密，真正參與到影視創(chuàng)作中來。

各位游客，現(xiàn)在我們?nèi)龂堑恼麄€游程己經(jīng)全部結(jié)束了。謝謝您的光臨！

太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū)

各位游客朋友，很高興今天能有幸陪同大家游覽太湖。太湖水域面積達2400多平方公里，在我國五大淡水湖泊中占了第三位。想必大家都聽過無錫名歌《太湖美》吧，可能有人會問最能代表太湖的經(jīng)典是哪一處呢?當代大文豪郭沫若先生用優(yōu)美的詩句作了明確的回答太湖佳絕處，畢竟在黿頭。因此有人把它解釋為不到黿頭渚，等于沒有到太湖。黿頭渚由于深入湖中三面臨水的一塊巨石狀如黿頭而得名。黿是一種大型的海龜，在中國古代，烏龜被看作是長壽的靈物。俗話說的好：到了烏龜頭，萬事不用愁，黿頭渚因此被賦予了吉祥的含義。1916年，地方紳士楊翰西，購買了這里包括黿頭渚在內(nèi)的60畝山地，從1918年開始構(gòu)筑別墅園林橫云山莊。楊翰西是清末舉人，有相當?shù)奈幕仞B(yǎng)，在造園時有意識地發(fā)揮真山真水的環(huán)境優(yōu)勢，因勢布局，巧妙點綴，所謂三分

人意，七分天然，這別墅園林造的很是不俗。

好，給位朋友，黿頭渚的概況就介紹到這里，今天我們的游覽路線是這樣為大家安排的：我們由太湖佳絕處牌坊，進入景區(qū)，漫步櫻花爛漫的長春橋，經(jīng)過凈香水榭和衡云山莊牌坊，我們就進入了優(yōu)雅嫻靜的藕花深處了，穿過誦芬堂，接著我們將看到可在巨石上的無錫旅游口號無錫，充滿溫情和水然后請大家回過身來，欣賞一下太湖航行的保護神黿渚燈塔。在刻著黿渚春濤四個字的刻石邊留影后我們會親眼看到神黿銅像，最后我們將在澄瀾堂前領(lǐng)略太湖氣象萬千的魅力風(fēng)光。

我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅、斗拱相連，建於1931年，原是黿頭渚的老大門，上書太湖佳絕處是郭沫若老先生的手跡。牌坊后面有一照壁，壁間飾以鳳穿牡丹的圖案，它擋住了院中景色，起到了欲揚先抑的效果。

繞過涵萬軒，我們來到長春橋，我

們看到的這座長春橋是園主為了改變原來的橫云山莊用地局促，所以利用湖邊的蘆葦蕩，攔水圍堤，堤上架長春橋，在橋頭兩側(cè)的長堤上，種植了日本櫻花的著名品種染井吉野，長春橋是仿照頤和園昆明湖上的玉帶橋所建。她是一座拱石橋，高聳湖面，它擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，從平面上看，增加了變化，使浩大的湖面產(chǎn)生了大小、虛實、動靜的對比;從立面上看，豐富了景色層次，它與涵萬軒、絳雪軒和東面山坡自成一個空間，構(gòu)成長春花漪的景色。這里又有一座具區(qū)勝境牌坊，具區(qū)是太湖的別稱之一，在這個牌坊的背面寫著橫云山莊，它是這座風(fēng)景區(qū)原來的名字。

各位朋友，這組被稱為藕花深處的庭園建筑是景區(qū)中最幽靜的地方，這里的水池中遍植荷花，來到此地，似乎進入了興盡晚歸舟，誤入藕花深處的詩情畫意。藕花深處景區(qū)包含荷塘、小島、曲橋，芳亭、湖石，軒廳等景點。

現(xiàn)在在我們眼前的這塊巨石上刻有無錫早期的旅游口號無錫，充滿溫情與水。溫情是指無錫人溫文爾雅，待人熱情。至于水，那是指無錫的旅游資源以水為主，以水出名，有太湖、京杭大運河，還有長江。因此，說無錫充滿溫情與水當之無愧。背面刻的是《無錫旅情》的中文歌詞。這是無錫市為了提高知名度邀請了日本作曲家和音樂出版社長來無錫旅游，他們回國后便出版發(fā)行了《無錫旅情》，由日本當紅歌星演唱?！稛o錫旅情》從此風(fēng)靡日本全境，許多日本友人紛紛慕名前來無錫旅游。

各位來賓，走過了幽靜的藕花深處，我們來到景色豁然開朗的太湖佳絕處黿頭渚。請大家向右看，那里從青龍山到閭江口，沿湖有18個山灣，簡稱湖西十八灣它的前端就是馬山島，島上有國際度假區(qū)，更有靈山大佛遐邇聞名。在請大家往中間看，那好像由三個小島組成的三山島，既有秀氣，又有靈氣，更像蓬萊仙島那樣有點仙氣，已被建成中外

馳名的太湖仙島。請大家回過身，欣賞一下太湖航行的保護神黿渚燈塔。它是作導(dǎo)航之用。1920年，就有人在這里立桿掛燈，為也行船只導(dǎo)航。1924年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。

請大家向前走，這里是黿頭渚的景名刻石，這塊黿頭渚的刻石高2米，正面的黿頭渚三字是由無錫舉人秦敦世書寫的。另一面刻黿渚春濤4字，是我國歷史上最后一個狀元劉春霖寫的。黿渚春濤的春字用的最妙，一是劉春霖來錫時正是仲春時節(jié);二是這里面對著太湖的一個內(nèi)湖，叫梅梁湖。根據(jù)《具區(qū)志》記載：梅梁湖在夫椒山(今馬山)東，吳時進梅梁至此，舟沉失梁，后每至春首則水面生花。后人據(jù)此典故把黿頭渚、馬山、拖山之間的水面稱為梅梁湖。每逢春天，這里會出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開花一般，顯得美麗極了;三是無錫正處在太湖北岸，春天時多東南風(fēng)，太湖無日不起浪，尤以黿頭

渚一帶水勢浩大，波濤洶涌，聲勢雄壯。黿渚濤聲是這里的一大特色。若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節(jié)奏;若遇狂風(fēng)怒號，濁浪滔天，則轟然巨鳴，猶如萬馬奔騰，真有濤聲吼黿渚，地勝十洲三島的感覺。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。

各位朋友，在這里我們主要欣賞黿頭渚兩組具有深刻人文內(nèi)涵的摩崖石刻。 橫云石壁是黿頭渚著名的風(fēng)景點。在絕壁懸崖上刻有橫云和包孕吳越6個字，這是清末無錫縣令廖綸書寫的。包孕吳越形容太湖氣勢宏大，跨越江浙兩省，江浙兩省在以前主要是吳越兩國的疆域，太湖在其間，湖水澆灌了兩國的土地，使兩國百姓受益非淺。太湖像偉大的母親以自己的乳汁哺育了吳越兒女。

橫云是說在湖中遠處回望黿頭渚，只見上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云，在輕輕漂移。原來的橫云山莊也是因為這橫云石

刻題名的。

澄瀾堂建于1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營建的，面闊5間，四周游廊，氣宇不凡，是黿渚春濤的主建筑。澄是指水平靜清澈，瀾則是波浪起伏之意。取名澄瀾堂是說在這里可以飽賞太湖多變的天然景色。太湖一年四季變化萬千，太湖晴天，淡泊明凈;雨天，煙波浩渺;有風(fēng)時，白浪奔騰;有霧時，青煙縵渺。真是浪濤與松濤齊名，碧水共長天一色!風(fēng)景能與唐朝文學(xué)家王勃寫的《滕王閣序》所描寫的洪都風(fēng)景相媲美。所以陳夔龍在堂兩邊抱柱聯(lián)上寫道： 山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野; 雨卷珠簾，云飛畫棟，此間風(fēng)景勝洪都。 洪都指的就是滕王閣了。

各位游客講到這里，黿頭渚景區(qū)的講解就結(jié)束了，下面給大家自由活動的時間，去看看黿頭渚公園其他幾個景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島。

梅園橫山風(fēng)景區(qū)

親愛的游客朋友們，現(xiàn)在我們就到梅園了。無錫梅園位于無錫市的西南郊，距離市區(qū)7公里，南臨太湖，北倚龍山梅園被譽為無錫春天開始的地方。1912年，我國民族工商業(yè)的先驅(qū)，榮宗敬，榮德生兄弟本著為“天下布芳馨”的宏愿，購地筑園，依山種梅，以梅飾山，顧稱梅園。1955年，榮德生之子榮毅仁將梅園除了樂農(nóng)別墅外贈送給了無錫政府。1988年，無錫政府將園林擴建至橫山。現(xiàn)在的梅園已經(jīng)成為融名卉、建筑、文化為一體的游覽勝地。好了，景點概括也介紹到這里了?，F(xiàn)在大家請隨我走進梅園。

進入梅園，首先我們看到的就是梅園刻石?？淌缘淖咸?，是榮德生先生親手所植的，有“紫氣東來”的意思。在園門東側(cè)是“洗心泉”，“物洗則潔，心洗則清”。

朋友們這邊走，前面的就是米襄陽

拜石和三星石，三星石，因形狀像“福 祿

壽”三星，故稱“三星石”。而這“米襄陽拜石”是指的北宋書法家米襄陽特別喜歡奇石，每看見奇石都會去拜一拜，所以叫米襄陽拜石。還有一說法，這塊石頭就是米襄陽，正在拜前面的“福祿

壽”三星石。我們看一下它們都是太湖石，有著瘦，皺，漏，透的特點。據(jù)說，在這奇石下面點一支香，縷縷青煙會從孔中冉冉升起。

好，我們來看一下天心臺，它建于1914年，源于“梅花點點皆天心”之意。天心臺是梅園的第一個賞梅點。臺下這座橋，叫“野橋”?！膀T驢過野橋，獨嘆梅花瘦”。這說的是梅花以瘦，斜，曲為美。

朋友們，沿著這條石徑往上去，就到香海軒了，前面這是榮德生銅像，是榮家姻親馬萬祺先生在榮德生先生誕辰110年贈給榮毅仁先生的。這旁邊的是研泉，是榮德生先生給取的名字，站在這里，可以欣賞到梅林，這里梅花品種眾

多，有玉蝶梅，綠萼梅，宮粉梅，朱砂梅，墨梅，骨里紅，龍游梅等等。香海軒原名為“遙看不是雪，唯有暗香來”的香雪海，后來康有為給改名為香海軒。

穿過長廊，我們轉(zhuǎn)過頭可以看到“一生低首拜梅花”的額匾，古人總是把花木和自己的情趣聯(lián)系在一起，梅花是花中四君子，梅花貞潔高雅，在這里，梅園主人敬仰梅花高尚品質(zhì)，愿意以梅花為榜樣，一生一世伴梅花。

朋友們這就是誦豳堂了，它建于1915,為清代早起建筑形式。因用楠木制造的，所以稱“楠木廳”。園主為什么取誦豳為堂名呢?這是因為榮氏在“工業(yè)救國”的過程中，深知百姓以食為本，故以面粉業(yè)為起點，繼而開創(chuàng)紡織業(yè)。所以榮德生先生取《詩經(jīng)·豳風(fēng)》中種植莊稼辛勤勞苦之意，來命堂名，出典古雅而又不忘本。

這中間懸掛著“湖山第一”的匾額，這兩側(cè)的楹聯(lián)為“四面有山皆入畫，一年無日不看花” 這點明梅園優(yōu)勝的環(huán)

境。“使有粟帛盈天下，常于湖山作主人”。，這說的是園主造園的旨趣所在。

朋友們，我們走進看一下，整個廳堂古色古香，用紅木家具和石景布設(shè)，懸有許多名人字畫，使整個廳堂莊重典雅。

中間是“誦豳堂”匾額，兩側(cè)對聯(lián)為，“與眾人同游樂開園囿空山，為天下布芳馨栽梅花萬數(shù)”這表現(xiàn)了園主人造福桑梓，無私奉獻的博大胸懷。

左上邊是是榮德生寫的妙筆天然匾，右邊是李澤民寫的清香遠布匾，西面墻的的楹聯(lián)為“晴日醉，雨日睡，福簡簡，吁可媿，短歌強，長歌狂，詩平平，樂未央?！眮?，我們重點看一下這東墻的楹聯(lián)，“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福;擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮?。它的橫批就是我們剛才所看到的“一生低首拜梅花”。這發(fā)上等愿 指的是榮德生先生一生志向遠大，從實業(yè)救國開始，結(jié)中等緣說的是榮德生先生隨遇而安，一種平和的心態(tài)，享下等福說的是

榮德生先生造福桑梓，在自己富裕的時候，不忘百姓，建百橋惠，寶界橋，江南大學(xué)等等。榮氏家族的興旺不敗，和榮德生有著梅花的精神和為人處世的準則是分不開的。 走出誦豳堂，我們?nèi)タ匆幌聵忿r(nóng)別墅，它是一個三間體的西式平房，原來榮德生就居住在這里。榮德生號“樂農(nóng)”，所以給取名為“樂農(nóng)別墅”。這邊是保興面粉廠里的石磨，放在這里，表現(xiàn)了園主不忘本。

隨后上坡就看到是招鶴亭，，與杭州孤山的放鶴亭呼應(yīng)。一放一招，使人浮想聯(lián)翩。 那山腰上是“念劬塔”，是園主為了紀念母親而建造的。

朋友們，最后就到花溪了，這里一年四季風(fēng)景如畫。大家可以在花溪自由活動。我的講解也就到此結(jié)束了 ，謝謝大家。

錫惠園林文物名勝區(qū)A

各位游客，現(xiàn)在我們將去游覽的是無錫市內(nèi)最主要的風(fēng)景名勝區(qū)——錫惠公園。它位于無錫市西2.5公里處，包括錫山和惠山，全園面積達6.85平方公里。

游客們，錫惠公園因山而得名，西部是惠山，東部是錫山。惠山高329米，周圍約20多公里，素有“江南第一山”的美稱。它是天目山的支脈，從東南連綿而來，山有九峰，境蜒似龍，又稱“九龍山”?；萆揭驎x代開山禪師慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古時慧、惠兩字相通，惠山就由此得名?；萆揭匀?，有天下第二泉、龍眼泉等十多處，名勝古跡有春申澗、惠山寺、聽松石床、竹爐山房等數(shù)十處。錫山背靠惠山，高75米，周圍長約1.5公里，相傳因周秦時盛產(chǎn)錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處突起的小峰。山頂建有龍光塔和龍光寺，山下有龍光洞。1958

年開鑿映山湖后與惠山連成一片，使之形成“真山假水”，產(chǎn)生“山水掩映”的情趣。

游客們，錫惠公園全國分為三個游覽觀賞區(qū)：一是名勝古跡區(qū)，包括惠山寺、寄暢園、天下第二泉等；二是自然風(fēng)景區(qū)，包括映山湖、愚公谷、春申澗等；三是文娛活動區(qū)，在錫山南麓。下面就請大家跟我前往參觀游覽。

各位游客，請隨我進入錫山大門。錫山大門，面對大運河，飛檐翹角，大門正中高懸“山色溪光”橫匾，為當年康熙南巡時所書。進人大門，一塊巨石屹立于水池之畔，上刻“錫山”兩個大字。各位請看：下刻《無錫金匾縣志》所載無錫和錫山的幾句話，點出了此處地名的來歷。

現(xiàn)在我們來到了山門內(nèi)，各位看到的兩座古老的石經(jīng)幢，南側(cè)一座建于唐代乾符三年（876年），是無錫現(xiàn)存最古老的石刻經(jīng)幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，由白鹿山人李瑞符

書寫，經(jīng)幢高6.26米，由幢基、幢身、幢頂三部分組成，雕刻精美，充分顯示了唐代的藝術(shù)風(fēng)格。北側(cè)一座建于宋代熙寧三年（107年），幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白傘蓋神咒”。這種刻咒而不刻經(jīng)的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。兩座石幢分別用幾塊圓形湖石壘成，極具歷史價值。

進入古華山門，迎面是金剛殿，也叫“山門殿”。始建于明正統(tǒng)十年（1445年），改建于1976年。正中高懸“惠山寺”匾，匾額最早為明代陳勉所寫，清雍正時蔣衡重書，現(xiàn)在看到的是1979年根據(jù)影片《無錫景》畫面復(fù)制而成。

大殿廊柱上掛有清代無錫知縣廖綸所撰的對聯(lián)：“大哉王言，山為第一，泉第二；巍然廟貌，調(diào)為教孝，寺教忠。”由著名書法家武中奇重書。大殿背面，上懸“江南第一山”橫匾，系我國名畫家李可染所書，它為古殿平添了幾分光彩。

過金剛殿，一泓池水，水中睡蓮靜臥，名“日月他”。池上架一石橋，名“香花橋”。池是南北朝劉宋元徽二年（474年）開鑿的，距今已有1500多年歷史了。香花橋是明代建造的，他和橋的名稱取自佛經(jīng)：信佛升天，進入無量壽之時，日月飛升，天佛放大光明，以香花伎樂相迎。香花橋的正中石板上刻有“鯉魚跳龍門”的圓形浮雕，中間兩扇石門，一開一閉，表示虔誠的善男信女可以從開著的佛門進入，若是惡人佛門則永閉不納。所謂佛門半開，有緣進來，或者說；善門開，惡門閉。游人過橋，都會在開著的石門上踏一腳，表示愿做善人。

出竹爐山房南行，就是聞名于世的“天下第二泉”所在地。惠山一帶，林木茂盛，泉水豐富，自古素有“九龍十三泉”之稱。其中“二泉”更是出名?！疤煜碌诙钡妹谔瞥?，至今已有1200多年歷史。唐代茶圣陸羽，遍嘗天下名泉名茶，認為“廬山康王泉第一，

惠山石泉第二”，從此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享譽四海。

蘇東坡品飲“二泉”水后，贊稱“色味兩奇絕”。清代康熙、乾隆兩帝六次南巡至無錫，每次必到“二泉”品茗，并吟詩題字。20世紀40年代，著名民間音樂家華彥鈞（瞎子阿炳），作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”馳名中外。

漪瀾堂位于二泉庭院正中，四周游廊環(huán)繞，游客們在此可小想品茗。蘇東坡有“還將塵土足，一步漪瀾堂”的詩句。乾隆多次在此設(shè)御座品茗，堂前匾額是現(xiàn)代書法家費新我所書。大門柱上有蘇東坡的詩：“雪萍為我求陽羨，乳水君應(yīng)怕惠泉?！?

無錫歷史上最著名的民間音樂家阿炳——華彥鉤的墓，坐落在錫惠公園春申澗流向映山湖的洞口南邊的山坡上，音樂臺背后山頭墓地林間，樹立著這位民間音樂家的銅像。阿炳信道教，道名彥鈞，無錫東亭人。阿炳墓原在河口燦