讀劉慈欣《人和吞噬者》有感_讀后感_模板

2024年3月8日發(fā)(作者：嚷的近義詞)

讀劉慈欣《人和吞噬者》有感_讀后感_模板

讀劉慈欣《人和吞噬者》有感

原創(chuàng)： 水孩兒

喜歡讀科幻小說(shuō)由來(lái)已久。最早讀的科幻小說(shuō)大約是葉永烈的《小靈通漫游未來(lái)》和童恩正的《珊瑚島上的死光》，小靈通在未來(lái)世界作者行駛在天空的汽車(chē)讓我對(duì)未來(lái)神往和憧憬，圍繞激光武器展開(kāi)的宗國(guó)與西方某大國(guó)之間的激烈較量，帶給還上小學(xué)的小小男子漢滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。上初中時(shí)從父親學(xué)校的圖書(shū)館借到了儒勒·凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》，被書(shū)中奇幻的故事情節(jié)所吸引，讀起來(lái)就不能放手，書(shū)中巨型章魚(yú)攻擊潛艇的插圖帶給我的震撼至今還清楚地記得。以后陸續(xù)讀了《從地球到月球》《八十天環(huán)游地球》《格林特船長(zhǎng)的兒女》《神秘島》等。

對(duì)科幻小說(shuō)的癡迷從童年開(kāi)始一直到現(xiàn)在。自從有了電子書(shū)，我在手機(jī)上、電腦上看過(guò)許多的科幻小說(shuō)。自從去年讀過(guò)劉慈欣的長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《三體》，就變成了一塊忠實(shí)的“磁鐵”，被他強(qiáng)大的磁場(chǎng)牢牢吸住，一年內(nèi)陸續(xù)讀了《吞噬地球》《2018》《時(shí)間移民》等。由北京理工大學(xué)出版社推出的中國(guó)科幻“蟲(chóng)”書(shū)系中的《吞噬地球》是一部有關(guān)未來(lái)的科幻作品集，收集了劉慈欣的《人和吞噬者》、何夕的《傷心木》、劉維佳的《燭光嶺》、趙海紅的《樺樹(shù)的眼睛》等8個(gè)短篇小說(shuō)。

《人和吞噬者》講述了在未來(lái)時(shí)代，地球人類(lèi)與來(lái)自外星文明“吞噬者”之間展開(kāi)的殊死搏斗的故事?！巴淌烧摺笔且凰以阢y河系中飄行了幾千萬(wàn)年的飛船，直徑五萬(wàn)公里，內(nèi)徑三萬(wàn)公里，就像書(shū)中說(shuō)的：“它大著呢，可以把一顆行星套進(jìn)去，就像你們的輪胎套一個(gè)足球一樣。套住那顆行星后，它就掠奪行星的資源，把它吸干榨盡后吐出去，就像你們吃水果吐核兒一樣……”吞噬者的使者接受了地球人類(lèi)把月球作為避難所的請(qǐng)求，條件是由地球人類(lèi)把月球推走。隨后在一個(gè)世紀(jì)里，月球被偷偷改造為一個(gè)巨大的武器，最后的戰(zhàn)斗中吞噬者受到重創(chuàng)，然而在垂死之際仍然將地球吃得一干二凈。劉慈欣在這個(gè)作品中表現(xiàn)出的宏大創(chuàng)意一如既往地讓人產(chǎn)生震撼。書(shū)中有兩個(gè)情節(jié)讓我感動(dòng)和深思，其中之一就是吞噬者的使者“大牙”講的故事：

“我想講一個(gè)故事，”大牙說(shuō)，“是關(guān)于一個(gè)王國(guó)的故事。這個(gè)王國(guó)的前身是一個(gè)更大的帝國(guó)，它們先祖的先祖可以追溯到地球白堊紀(jì)末期，在恐龍那高聳入云的骨架下，那些先先祖建起帝國(guó)宏偉的城市……但那些歷史太久太久了，帝國(guó)最后一世女王能記起的，就是冬天的降臨。在那漫長(zhǎng)的冬天中，大地被冰川覆蓋，失去已延續(xù)了上千萬(wàn)年的生機(jī)，生活變得萬(wàn)分艱難。

這個(gè)螞蟻女王率領(lǐng)所有的幸存者經(jīng)歷艱難的跋涉和大部分成員的死亡后終于找到了一塊不凍土，在這里他們建立一個(gè)新的偉大的王國(guó)——白山王國(guó)，而人類(lèi)文明在九萬(wàn)年后才出現(xiàn)在美索不達(dá)米亞平原上。但是這個(gè)王國(guó)被一臺(tái)挖掘機(jī)在三個(gè)小時(shí)內(nèi)輕易地毀滅了。

“在驚天動(dòng)地的轟鳴聲中，挖掘機(jī)遮蓋了整個(gè)天空的鋼鐵巨掌凌空劈下，把包含著城市的土壤一把把抓起，城市和其中的一切在巨掌中被碾得粉碎，包括城市最下層的所有孩子和將成為孩子的幾萬(wàn)只雪白的卵?！钡厍蚴澜缭僖淮蜗萑胨兰胖校@次寂靜比大牙吃人的那一次延續(xù)得更長(zhǎng)。面對(duì)外星使者。人類(lèi)第一次無(wú)話(huà)可說(shuō)。

這讓我也無(wú)話(huà)可說(shuō)。當(dāng)我們放棄了地球人類(lèi)的主視角，從地球萬(wàn)物的視角、宇宙空間的視角來(lái)審視文明的興衰更替，或許在震驚和感慨之余不再有憤怒，不再爭(zhēng)論所謂的道德問(wèn)題。尤其是在文章中發(fā)現(xiàn)“吞噬者”也是因?yàn)橘Y源枯竭而逃離地球的恐龍文明之后，我更多想到的是在這個(gè)人口爆炸的時(shí)代，人類(lèi)如何與我們賴(lài)以生存的地球和諧相處，如何解決當(dāng)前的環(huán)境污染，如何面對(duì)將來(lái)的資源枯竭，()是不是未來(lái)人類(lèi)也將走上逃離地球的前途未卜的征程？

另一個(gè)令我感動(dòng)的情節(jié)在故事的結(jié)尾。當(dāng)“大牙”告訴勇敢的抵抗者“你們到那里當(dāng)然不是作為家禽飼養(yǎng)，你們是偉大的戰(zhàn)士，都將成為帝國(guó)的普通公民，你們還會(huì)得到一份工作：建立一個(gè)人類(lèi)文明博物館?！边@些地球戰(zhàn)士準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，元帥（抵抗者領(lǐng)袖）看到了一只螞蟻使者特意保留下來(lái)的土地里爬了出來(lái)，“它那黑寶石般的小身軀在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮。元帥走到盒子旁，把這只螞蟻放回到那片小小的草叢中，這時(shí)他又在草叢間的土面上發(fā)現(xiàn)了其它幾只螞蟻?！边@些草和螞蟻將是地球上僅有的生命，在人類(lèi)離開(kāi)后。

所有的地球戰(zhàn)士們紛紛從飛船上下來(lái)，返回到那塊有生命的地球土地前，圍成一圈深情地看著它們。草能或許能活下去，但螞蟻會(huì)吃光青草然后餓死。長(zhǎng)久的沉默過(guò)后，一名年輕中尉說(shuō)：“元帥，我們留下來(lái)?！痹獛泩?jiān)定地點(diǎn)點(diǎn)頭。最后的地球戰(zhàn)士們圍著那塊有生命的土地默默地躺了下來(lái)……夜晚降臨了，殘海平靜如鏡，毫不走樣地映著橫天而過(guò)的銀河。這是這個(gè)行星有史以來(lái)最寧?kù)o的一個(gè)夜晚。在這寧?kù)o中，地球重生了。

讀到這里，我感到一種難言的悲壯，這些為地球戰(zhàn)斗的勇士們，最后用他們的身軀作為食物，為地球新的文明走出第一步做出了最偉大的犧牲。是的，這就是犧牲！這個(gè)詞在我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)很少被人提到，但是，總有一些人，他們?yōu)榱藗ゴ蟮哪繕?biāo)，為了崇高的理想，奉獻(xiàn)了光和熱，奉獻(xiàn)了所有！我們?cè)诮裉旌推桨矊幍纳钪幸嬗懈卸髦?，“吃水不忘挖井人”，要記得曾?jīng)有人為此付出的犧牲！

作者簡(jiǎn)介：

張亞彤，從事水資源保護(hù)工作。生活簡(jiǎn)單，愛(ài)好游泳和讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)找到自己的路......

沉思：讀《法治及其本土資源》有感

李江濤

朱蘇力教授的《法治及其本土資源》可以說(shuō)是我生平閱讀的第一本法學(xué)專(zhuān)著。書(shū)中，朱蘇力教授解決了很多問(wèn)題，但是提出了更多的值得思考的問(wèn)題，帶給了我很多沉思。

在這本書(shū)正文之前，朱蘇力教授有一篇《什么是你的貢獻(xiàn)》的自序，對(duì)于法治，甚至對(duì)于法律，我作為一個(gè)一只腳還沒(méi)踏入進(jìn)去的毛頭小子，自然不敢妄言自己有什么樣的貢獻(xiàn)，僅僅可以說(shuō)自己的一些思考，而這些思考很多都是這本書(shū)帶給我的。

1.關(guān)于本土資源對(duì)法治的影響。其實(shí)這是這本書(shū)所圍繞的核心，也是帶給我最大沖擊之處。她第一次讓我明白了，法律不僅僅是一把劍或者一面盾，她也是一件衣服，一條腰帶。我知道本土因素對(duì)法律有影響，但不知道影響力如此之大，我知道法律與其他的最大的區(qū)別在于強(qiáng)制力，但沒(méi)想過(guò)人們對(duì)預(yù)期性的要求如此之高。

書(shū)中舉了《秋菊打官司》和《被告山杠爺》以及“破產(chǎn)法的難以推進(jìn)”“證劵制度的順利實(shí)施”四個(gè)相反例子，剖析了在復(fù)雜人情關(guān)系等本土資源在法律的影響。中國(guó)人民并不厭訟，而是有自己的一些考量。比如，“遠(yuǎn)親不如近鄰”，如果因?yàn)樵V訟，這個(gè)原告可能再也得不到小集體成員的接納，也再也恢復(fù)不了當(dāng)初那樣和諧的境況。同時(shí)，值得一提的是，不要必然忽略對(duì)制度的有效運(yùn)行起決定作用的那種非正式的規(guī)則，復(fù)雜的本土資源所交織形成的“民間法”，她是經(jīng)過(guò)千百年反復(fù)博弈的結(jié)果，在一定程度上比成文法更為有效，更為有威懾力。這種“民間法”在一定意義上才是中國(guó)千百年來(lái)留下的傳統(tǒng)，可以促進(jìn)中國(guó)法治道路上各種法律體系更加融合。

書(shū)中還列舉了一個(gè)“強(qiáng)奸私了”的案子。這個(gè)案子及朱蘇力教授所做的解析都帶給我一個(gè)啟迪，凡是存在即是合理。成文法在程序正義過(guò)程中不一定能保證結(jié)果的正義和可接受性。但因?yàn)椤八搅恕笨梢杂懈嗟慕佑|和交流，而這些不僅僅是妥協(xié)的條件也是合作的基礎(chǔ)。這也讓我對(duì)所謂的“法律規(guī)避”有了一定的新的見(jiàn)解和思考，這在一定程度上也體現(xiàn)了“本土”這種第三條道路的獨(dú)特地位、力量和功能。

2.什么叫做法律？作為一個(gè)21世紀(jì)的法律系的研究生，我所受的法學(xué)教育（在朱蘇力教授眼中，可能還不能稱(chēng)為法學(xué)）僅僅體現(xiàn)她的工具價(jià)值，而不能體現(xiàn)她的獨(dú)立價(jià)值。我們

好像習(xí)慣了接受了“固有的”“完全正確”的標(biāo)準(zhǔn)答案。沒(méi)有人去告訴我們?yōu)槭裁催@樣是正確的，除此之外我們還能做什么？貌似我們因?yàn)閷W(xué)習(xí)法律而天然對(duì)法律有一種敬畏感，當(dāng)然我的意思不是有這種“敬畏感”不好，而是這種“敬畏感”不利于我們今后的執(zhí)業(yè)和法學(xué)的發(fā)展?；貧w到第一個(gè)問(wèn)題，我們可能太過(guò)于執(zhí)著“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”。

其實(shí)，法學(xué)是一門(mén)綜合學(xué)科，她受政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)情各種因素所影響。書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在一定程度上改變了社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)以及與之相適當(dāng)?shù)挠^念和人民的行為方式，而這些都會(huì)直接或者間接體現(xiàn)在法律的方方面面。在這本書(shū)中，朱蘇力教授從經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等多個(gè)角度去闡述了一些法律問(wèn)題。比如說(shuō)從“詢(xún)問(wèn)制”到“抗辯制”的制度轉(zhuǎn)變，看似更為公平，其實(shí)訴訟成本悄然從法院向當(dāng)事人轉(zhuǎn)變，當(dāng)然這個(gè)可能和當(dāng)時(shí)的大環(huán)境有關(guān)，但是無(wú)疑增加了當(dāng)事人舉證的責(zé)任和成本。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或者說(shuō)所有的活動(dòng)其實(shí)都是一個(gè)多方反復(fù)博弈和廝殺的過(guò)程和結(jié)果。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)支撐的法律是不長(zhǎng)久的法律，沒(méi)有法律保障的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也必然無(wú)法進(jìn)行有效的交往、合作。朱蘇力教授在書(shū)中提到的韋伯的“形勢(shì)理性”，這在一定程度上又向我們強(qiáng)調(diào)了社會(huì)的復(fù)雜性和多因性，很多事不是一是一，二是二，一加一等于二那樣。說(shuō)到底，所謂法律的“形勢(shì)理性”其實(shí)就是一種磨合和轉(zhuǎn)變，一種從部分“民間法”向“制定法”轉(zhuǎn)變，他們多方面影響和改造我們的社會(huì)法律文化，間接地然而更深刻地促成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展。

3.司法改革的思考。在這部分剛開(kāi)始，朱蘇力教授就提出了一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：在中國(guó)古代有的時(shí)候一些司法不獨(dú)立的情況下，很多判決結(jié)果依然很深入人心，千古流傳。其實(shí)，司法獨(dú)立僅僅是判決的合法性和可接受性的一部分因素，判決的合法性和可接受性是“多因”的產(chǎn)物，這個(gè)是和特定的環(huán)境和因素有關(guān)系。

書(shū)中舉了個(gè)某省早些年向企業(yè)派駐稅務(wù)員，原想便于執(zhí)法，但是往往結(jié)果造成了企業(yè)偷稅漏稅等現(xiàn)象，后來(lái)將稅務(wù)員召回，才遏制了相關(guān)情況的出現(xiàn)。同時(shí)司法要有一定的“距離感”，司法常常有“近則不遜遠(yuǎn)則怨”的尷尬境地，不過(guò)“有距離感”確實(shí)可以造成一種威嚴(yán)，這種威嚴(yán)有利于法律的實(shí)施。

“司法不應(yīng)受輿論所影響”。怎么理解？如果單純將輿論代表老百姓的呼聲，而司法受百姓的呼聲影響是為民所想，聽(tīng)民之聲的話(huà)，那么特別容易進(jìn)入一種誤區(qū)，這種誤區(qū)在于一方面將輿論聲音將百姓的訴求沒(méi)有原則不加區(qū)別的合二為一，另一方面忽略了司法的獨(dú)立性。如果僅僅計(jì)較“輿論”或者“百姓之聲”特別容易造成“外行引導(dǎo)內(nèi)行”，也特別容易將法律評(píng)價(jià)代替為政治評(píng)價(jià)或輿論評(píng)價(jià)。

4.關(guān)于法學(xué)生的未來(lái)。書(shū)中，朱蘇力教授頗有見(jiàn)地的提出了“學(xué)科交叉”，為了法學(xué)生制定了詳細(xì)的計(jì)劃也對(duì)未來(lái)做了一定的預(yù)判。在現(xiàn)如今或者不久的未來(lái)，大學(xué)科融合已經(jīng)有人在做也是必然趨勢(shì)，綜合素質(zhì)也必須體現(xiàn)在這一代法學(xué)生身上。正如沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)背景的法律不大可能在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有所建樹(shù)。但是從書(shū)中來(lái)看，在朱蘇力教授眼中，法學(xué)生的職業(yè)依然局限在就業(yè)上，法學(xué)生的授課依然僅僅局限在法律的工具價(jià)值上。當(dāng)然我們不能去用今天的成果去否定一個(gè)二十多年前的專(zhuān)著，但不可否認(rèn)這個(gè)也是中國(guó)法學(xué)教育培養(yǎng)不出“大家”的一個(gè)原因吧。在中國(guó)一方面是“政法”，中國(guó)人民喜歡局限地將法律單純作為政治的延伸，國(guó)內(nèi)也沒(méi)有培養(yǎng)大家的氛圍和體制，另一方面或許在于當(dāng)前法律人的專(zhuān)和獨(dú)。

最后用一段話(huà)來(lái)結(jié)個(gè)尾吧，莫言在諾貝爾獎(jiǎng)晚宴致辭中說(shuō)了一句意味深長(zhǎng)的話(huà)：“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒(méi)有什么用處，但是文學(xué)的最大的用處，也許就是它沒(méi)有用處?！逼鋵?shí)引申而言，在中國(guó)從法律向法學(xué)的轉(zhuǎn)變也許需要更多的“沒(méi)有用處”，也許需要更多的“沒(méi)有用處的人”。

李江濤

2017年9月22日

外公是棵櫻桃樹(shù)讀后感（一）

《外公是棵櫻桃樹(shù)》書(shū)中講述了少年托尼諾和他外公的親情故事，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的小故事，帶著芬芳，透著溫馨，讓我不知不覺(jué)受之感染，從中體會(huì)到了親情在我們的生命中是多么可貴

托尼諾是個(gè)天真頑皮的小孩，與眾不同的是，他有一個(gè)和藹可親，特立獨(dú)行的外公，在他外婆去世之后，外公就承擔(dān)起了陪伴托尼諾成長(zhǎng)的重任。外公帶著托尼諾爬樹(shù)，抓魚(yú)，喂雞，在他成長(zhǎng)的每一步，都留下了外公蹣跚的身影。在外公的耐心引導(dǎo)下，托尼諾學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)大自然的各種聲音，各種動(dòng)物，各種植物都成了他的朋友。隨著托尼諾的長(zhǎng)大，外公也漸漸老去，他不能再帶著托尼諾玩耍了，但是在托尼諾的心里，外公就像是院子里的那棵櫻桃樹(shù)，永遠(yuǎn)陪伴著他，保護(hù)著他。所以，當(dāng)拓寬道路要鋸掉那棵象征著外公的櫻桃樹(shù)時(shí)，托尼諾奮不顧身的爬到了樹(shù)上，他要象當(dāng)年外公保護(hù)他一樣，去勇敢的保護(hù)那棵樹(shù)

掩卷沉思，我覺(jué)得我有種熱淚盈眶的感覺(jué)，跟托尼諾一樣，我也有一個(gè)善良可親的外公，他也是我的大樹(shù)，不管我在哪里，遇到什么困難，外公都會(huì)及時(shí)出現(xiàn)，為我遮風(fēng)擋雨。外公是位退休的老公安，當(dāng)年工作的時(shí)候，他正氣凜然，對(duì)那些犯了罪的人毫不心軟，保衛(wèi)了一方鄉(xiāng)鄰的平安。退休了，外公就開(kāi)始承擔(dān)起保護(hù)我，照顧我的重任，不管有多辛苦，他都毫無(wú)怨言，每天都樂(lè)呵呵的。

書(shū)中的外公每次去城里，都會(huì)騎著他的三輪車(chē)，車(chē)上裝著各種新鮮蔬菜和雞蛋，這些是送給托尼諾一家的禮物，想想這些老人，總是把兒孫的幸福放在第一位，自己舍不得吃舍不得穿，卻總把最好的留給孩子，這不就是親情的可貴嗎？我想起了前幾天下暴雨的日子，外公來(lái)接我放學(xué)，一老一小共撐一把傘，外公總是把傘靠在我這邊，回到家，我安然無(wú)恙，可外公的大半個(gè)身子卻都被雨水打濕了，他還若無(wú)其事地笑著說(shuō)：“沒(méi)事沒(méi)事，就當(dāng)沖了個(gè)涼。”每次面對(duì)這一幕，我都鼻子酸酸的，外公對(duì)我真好啊

生命中有很多可貴的東西，親情是里面不可或缺的重要組成部分。《外公是棵櫻桃樹(shù)》讓我懂得了人與人之間最重要的是彼此依托，彼此愛(ài)護(hù)。櫻桃樹(shù)象征著一種生命的延續(xù)，他讓我看到了平凡的人生中不平凡的一面。我長(zhǎng)大了也要好好的去保護(hù)外公，外公現(xiàn)在是我的大樹(shù)，給了我一片綠色的天空，以后我也要成為一棵參天大樹(shù)，讓外公來(lái)倚靠。我還要盡心盡力地去愛(ài)護(hù)身邊的每一個(gè)人，盡自己的力量讓周?chē)娜硕几杏X(jué)快樂(lè)

外公是棵櫻桃樹(shù)讀后感（二）

《外公是棵櫻桃樹(shù)》我相信看過(guò)這本書(shū)的人一定會(huì)說(shuō)：

“ 太有趣了！太感 人了！ ” 的確如此。它講述了這樣一個(gè)故事：托尼諾的外公種下了一棵櫻桃樹(shù)“菲麗絲”,外公愛(ài)櫻桃樹(shù)簡(jiǎn)直跟愛(ài)他女兒的生命一樣。當(dāng)政府要修路砍伐櫻桃樹(shù)時(shí)，外公已經(jīng)升上天堂了，小小的托尼諾就成了保護(hù)櫻桃樹(shù)的大英雄。

《外公是 棵 顆櫻桃樹(shù)》中我最喜歡的人物是 托尼諾的外公，他可以算是一個(gè)不折不扣的“瘋老頭”:為了一條鱈魚(yú)，在冬天里，脫光了衣服和褲子，往冰冷的河水里一跳，害得自己感冒了一個(gè)月；在櫻桃樹(shù)的身上從這根樹(shù)干跳到那根樹(shù)干上，行人還以為他得了神經(jīng)病，叫來(lái)了救護(hù)車(chē)……一想到這些情節(jié)，我就會(huì)忍不住地笑了起來(lái)。

雖然他的外公時(shí)常瘋瘋顛顛，但只要一提到“菲麗絲” ,他又是如此盡心盡力。在一個(gè)寒冬的夜晚，鄰居們都在家里的火堆旁取暖時(shí)， 外公怕 櫻桃樹(shù)的新芽?jī)鲋?，就在櫻桃?shù)旁邊，點(diǎn)了一些火，但第二天早上，他幾乎成了“冰棍”;住在 托尼諾的 家里時(shí)，晚上夢(mèng)見(jiàn) “菲麗絲” 被人砍了，就固執(zhí)地說(shuō)：“我要回去！別回去也行，幫我用鋼絲把我綁在這把椅子上！”外公的這種行動(dòng)使我很感動(dòng)，很多人可能會(huì)這樣想：不就是幾顆 新芽，死了再種 一棵唄，可托尼諾的外公卻不這樣想：櫻桃樹(shù)是家庭與生命的延續(xù)的象征。他把畢生的心血都投入到櫻桃樹(shù)的身上。我想：外公死后，定會(huì)化身成一只小鳥(niǎo)，繼續(xù)給 櫻桃樹(shù)施肥、澆水…… 繼續(xù)日日夜夜陪伴著 櫻桃樹(shù)。當(dāng)你看見(jiàn)一只小鳥(niǎo)停在 一棵櫻桃樹(shù)時(shí)，請(qǐng)一定要問(wèn)它：“您是托尼諾的外公嗎？”

《外公是 棵 顆櫻桃樹(shù)》中我最佩服的人物是 托尼諾。當(dāng)我津津有味地讀到“我一聲驚叫，爬到”菲麗絲“ 的身上時(shí)， 我手上血跡斑斑時(shí)”,我一下子吃了一驚：一個(gè)年僅七歲的小孩子，為了救一棵 櫻桃樹(shù)，寧愿自己受凍、受傷，而且，挖土機(jī)的大鐵鍬只要稍微動(dòng)一下，

托尼諾就有生命危險(xiǎn)。如果我是托尼諾，肯定不敢拿出這樣的勇氣，同學(xué)們，你們呢？托尼諾當(dāng)時(shí)是在幾乎 1 秒鐘的時(shí)間里就躥上了樹(shù)，在平時(shí)，他需要 1 分鐘左右才可以爬上樹(shù)呀！可以看出當(dāng)托尼諾救櫻桃樹(shù)時(shí)拿出了多大的勇氣，他其實(shí)是在捍衛(wèi)家庭的尊嚴(yán)，捍衛(wèi) 外公的精神！

《外公是 棵 顆櫻桃樹(shù)》我足足看了七遍，仍愛(ài)不釋手，它讓我懂得了： 親情有多么可貴，我們要好好地愛(ài)親人，把家庭的 精神延續(xù)下去！

外公是棵櫻桃樹(shù)讀后感（三）

《外公是棵櫻桃樹(shù)》我讀完后，我很感動(dòng)。故事講了一個(gè)男孩名叫托尼諾，他的外公在他媽媽出生時(shí)就種下了一顆櫻桃樹(shù)。托尼諾常常和外公爬到樹(shù)上去玩，外公還教會(huì)了他聽(tīng)大自然的聲音，托尼諾可以聽(tīng)到櫻桃樹(shù)的呼吸聲，小鳥(niǎo)的嘰喳聲……在暑假里，外公把他接到鄉(xiāng)下，每天早上給他做無(wú)比美味的早餐。外婆去世后，他倆都相信外婆變成了一只叫阿鳳的鵝，這只鵝每天跟著他們。托尼諾的媽媽還給她找了一只叫歐仔的公鵝作伴。

后來(lái)，外公也去世了，托尼諾相信，外公變成了一棵櫻桃樹(shù)，始終伴著他們。但是，政府為了要造路，非要把樹(shù)砍了，托尼諾爬到樹(shù)上，不讓他們鏟，他在樹(shù)上呆了整整4個(gè)小時(shí)，戰(zhàn)勝了饑餓和寒冷，感動(dòng)了市長(zhǎng)，市長(zhǎng)決定不再鏟除這棵櫻桃樹(shù)。

這顆樹(shù)就像外公一樣守護(hù)著他們，代表了親情，后來(lái)，托尼諾有了妹妹，還教她爬樹(shù)了。我想，托尼諾還會(huì)教他的子子孫孫爬上這顆樹(shù)的。

茅乾宇

和兒子一起拜讀《外公是棵櫻桃樹(shù)》這本獲國(guó)際大獎(jiǎng)的兒童小說(shuō)。感觸頗深。一本好的書(shū)的確可以滋生優(yōu)雅的心情和感覺(jué)，還有很多智慧和見(jiàn)解。

感謝這本書(shū)，讓我和孩子更加懂得親情的可貴，更加珍惜親情。()和書(shū)中一樣，我們同樣是普通的中國(guó)家庭，我的孩子也有一個(gè)特立獨(dú)行的外公，他也有自己很獨(dú)到的見(jiàn)解，也熱愛(ài)自然，會(huì)自己耕地種菜，如今我們吃的蔬菜也都是外公自己種的呢！

但是，外公又是相當(dāng)偏執(zhí)的一個(gè)人，只認(rèn)一個(gè)理，決定的事任誰(shuí)也說(shuō)不動(dòng)。但是卻很愛(ài)我的兒子，所有人都可以感受的這點(diǎn)，再固執(zhí)的老頭卻對(duì)自己的外孫言聽(tīng)計(jì)從，外孫想要游泳，就改掉數(shù)十年風(fēng)雨無(wú)阻的晨跑，陪著去游泳館。外孫說(shuō)坐自行車(chē)磕的痛，就換掉比我年紀(jì)還大的那輛28寸的自行車(chē)。我兒子剛學(xué)拿筷子時(shí)他居然花數(shù)天時(shí)間親自為他量身定做了一雙，殊不知，超市什么都有，幾塊錢(qián)就買(mǎi)得到的?。?

我的兒子也許感受不到這份濃濃的無(wú)私的愛(ài)，一如我小時(shí)候也沒(méi)有感受到一樣。現(xiàn)在我懂了，希望還來(lái)得及。感謝這本書(shū)，這是本有愛(ài)有信仰的好書(shū)。而如今，我們最缺的就是信仰。這本書(shū)讓我反省，因?yàn)槲矣X(jué)得自己就像書(shū)中的托尼諾媽媽一樣，每天為生活所累，變得暴躁易怒，經(jīng)常抱怨這抱怨那，把自己和家庭處理的一團(tuán)糟，從而錯(cuò)失了很多就在身邊的美好。換一個(gè)角度看看，其實(shí)幸福就在身邊。感謝我的父母還健在，感謝我的小孩，感謝這本好書(shū)。

男人來(lái)自火星女人來(lái)自金星讀后感（一）

陳輝

此書(shū)被譽(yù)為“關(guān)于兩性情感關(guān)系最著名的作品”，作者是約翰·格雷，心理學(xué)博士，國(guó)際知名人際關(guān)系和情感問(wèn)題研究專(zhuān)家。作者在咨詢(xún)調(diào)查了25000人后，用整整7年的時(shí)間，提出了一個(gè)形象有趣的“火星與金星理論”，點(diǎn)出了兩性關(guān)系的本質(zhì)：男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星，他們天生不同。

約翰·格雷認(rèn)為，男女來(lái)自不同的星球，他們的思維模式、行為模式天然不同，要維持

和諧的婚姻關(guān)系，你必須找到合適的溝通方式。

男人和女人的思維模式、行為模式存在什么本質(zhì)的區(qū)別呢？

火星人的‘洞穴機(jī)制’。來(lái)自火星的男人習(xí)慣于單打獨(dú)斗，堅(jiān)持自力更生，不到萬(wàn)不得已的時(shí)候，絕不會(huì)向其他人尋求幫助。

金星人的語(yǔ)言，更重要的作用是表達(dá)情感。女人是天生的修辭家，尤其擅長(zhǎng)運(yùn)用各種夸張、隱喻和歸納的手法，來(lái)抒發(fā)心中的所思所想，其實(shí)更多地是在抒發(fā)情緒。

我想大多數(shù)男同胞都會(huì)有這種體會(huì)吧，如果從字面意義上去理解老婆說(shuō)的話(huà)，特別當(dāng)老婆說(shuō)某某東西不會(huì)用呀，問(wèn)你這個(gè)怎么弄呀時(shí),你如果傻到還坐在沙發(fā)上就直接告訴她該怎么怎么弄，那你往往會(huì)‘死’得很慘！這個(gè)時(shí)候你需要反思，試著去理解她話(huà)語(yǔ)背后隱藏的含義，也許她只是想和你一起去做這件事情了，你得滿(mǎn)足老婆的情感需求。

火星上的語(yǔ)言是用來(lái)傳遞信息、表述事實(shí)的；而金星上，語(yǔ)言更重要的作用是表達(dá)感情。男人滿(mǎn)足女人情感需求的首要法則是傾聽(tīng)，這是進(jìn)行有效溝通的前提。

當(dāng)男人女人在吵架時(shí)，他們是在吵什么呢？

我們?cè)绞翘粗睾驮诤鯇?duì)方，就越是不能體諒對(duì)方的消極情緒，越是不能客觀地接受對(duì)方的觀點(diǎn)。對(duì)于男人而言，當(dāng)他感受到被人質(zhì)疑時(shí)，他的注意力往往會(huì)集中到如何證明是正確的，完全忘記自己應(yīng)該在表達(dá)時(shí)充滿(mǎn)愛(ài)意了。他的言語(yǔ)中就會(huì)少了關(guān)愛(ài)，尊重和安慰。而女人恰恰十分反感和抵觸這種缺乏愛(ài)意的表達(dá)方式。對(duì)于女人而言，當(dāng)她感受到對(duì)方的挑釁時(shí)，語(yǔ)調(diào)也會(huì)不由自主地變得尖酸，充滿(mǎn)懷疑和排斥。這種不信任的態(tài)度恰恰是男人最無(wú)法接受的。

怎么有效的溝通、避免吵架呢？

寫(xiě)情書(shū)是一種非常有效的溝通方式。我們可以寫(xiě)一份信給對(duì)方，用文字來(lái)表達(dá)自己的想法和感受。這樣做不會(huì)壓抑自己內(nèi)心的真實(shí)感受，可以?xún)A聽(tīng)內(nèi)心的聲音盡情表達(dá)自己的負(fù)面情緒，明確提醒對(duì)方自己的情感需求，將自己的負(fù)面情緒處理掉，還可以避免一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)吵。

嘗試過(guò)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)寫(xiě)信的確非常有效。4月份老婆和媽因?yàn)樾『⒏忻案邿?，爆發(fā)了一次非常激烈的爭(zhēng)吵，當(dāng)時(shí)作為老公和兒子只能做和事佬咯，不過(guò)因?yàn)榍榫w激動(dòng)，并沒(méi)有能夠使婆媳關(guān)系得到緩解。隔天，給老婆寫(xiě)了人生中第一封長(zhǎng)信，表達(dá)了自己內(nèi)心的真實(shí)感受，寫(xiě)信的過(guò)程也釋放了自己的負(fù)面情緒，給了彼此一個(gè)深入溝通的渠道，最終順利地緩和了家庭矛盾。

懂得女人和男人的本質(zhì)區(qū)別，理解男人和女人思維模式、行為模式的差異性，在家庭生活中，能更好的有效溝通，使家庭更加和諧、美好！

《男人來(lái)自火星女人來(lái)自金星》讀后感（二）

今天過(guò)三八婦女節(jié)，醫(yī)院工會(huì)給我們每位女員工發(fā)了一個(gè)U盤(pán)，聽(tīng)同事說(shuō)里面有一部電子書(shū)，書(shū)名叫《男人來(lái)自火星女人來(lái)自金星》，是一本特別好看的書(shū)。我迫不及待的在電腦上打開(kāi)，一探究竟。

花了一天的時(shí)間把這本書(shū)看完了，味道還不錯(cuò)。讀完這本書(shū)，我最大的感慨是男人和女人的心理和思維模式是如此不同，甚至有些方面完全不一樣，而在這巨大的差異的基礎(chǔ)上要尋求彼此協(xié)調(diào)和相互交融，這無(wú)疑是一門(mén)深?yuàn)W的藝術(shù)，我不禁感嘆作者的偉大。

其實(shí)，男人和女人第一個(gè)差別就在于，在彼此心中的位置和情緒的不同。男人永遠(yuǎn)希望在自己女人心中成為英雄和勇士，得到女人的感激、支持以及夸獎(jiǎng)，而女人則希望男人能夠關(guān)心照顧自己。所以當(dāng)女人向男人訴苦的時(shí)候，她只是想找一個(gè)傾訴的對(duì)象，讓男人能夠理解自己，但男人往往喜歡給女人“出謀劃策”來(lái)解決問(wèn)題，所以女人會(huì)覺(jué)得男人不能夠理解自己，不喜歡聽(tīng)自己的心里話(huà)，這便是溝通上的一道鴻溝。

男人與女人的第二個(gè)明顯差別就是彼此的給予。()理論上來(lái)說(shuō)，當(dāng)男人以為給女人更多

的東西會(huì)得到更多的贊美時(shí)，便會(huì)拼命的賺錢(qián)，滿(mǎn)足自己在成就上的追求，以更多的給予女人，但殊不知其實(shí)他給女人買(mǎi)一件華麗的衣服和在她的身邊陪伴二者相比，女人更注重后者。

男人喜歡以成就來(lái)證明在女人心中的價(jià)值，而女人則是以男人的體貼和關(guān)懷給男人打分。因?yàn)槟腥撕团耸怯胁顒e的，思維是不一的，所以在一起必須要了解彼此的不同，需求才能盡可能得到滿(mǎn)足，對(duì)方才能夠得到更多的愛(ài)。

最后一個(gè)明顯的差別就是男人需要獨(dú)處的時(shí)間。女人和男人一樣，但是女人要求陪伴更多一些，當(dāng)男人想獨(dú)處的時(shí)候并不表示他對(duì)女人的愛(ài)有所減少，那就像女人也有情緒高峰和低谷的時(shí)候，女人需要懂得男人獨(dú)處時(shí)的需要，其實(shí)他更需要女人的關(guān)心，然而男人也需要注意女人的情緒以便幫助女人調(diào)節(jié)

讀完這本書(shū)，對(duì)我的啟發(fā)很大。當(dāng)女人和男人因?yàn)橐患虑榘l(fā)生矛盾的時(shí)候，沒(méi)有人能意識(shí)到這是我們來(lái)自不同星球造成的，而會(huì)向另外一些方面找原因。女性要懂得男人的洞穴理論，男性要知道如何關(guān)懷女性。如果對(duì)方能接受你的語(yǔ)言，你用恰當(dāng)?shù)姆绞礁?她溝通，才能有效果，而順著對(duì)方的思維方式去做事，是取悅對(duì)方最好的方式。書(shū)中所講是男女典型的區(qū)別，但是在我看來(lái)，人與人本來(lái)就不同，同一個(gè)星座，性格未必相同，甚至截然相反，兩個(gè)人本來(lái)就不一樣，要愉快的在一起生活，就需要相互理解、相互包容、相互溝通。重要

通過(guò)讀《男人來(lái)自火星女人來(lái)自金星》，我意識(shí)到做一個(gè)聰明女人的重要性。聰明女人不僅要了解自己，還要理解異性伴侶。遇到問(wèn)題時(shí)，只有充分的了解和做出適當(dāng)?shù)母淖兣c協(xié)調(diào)，才能經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。這些對(duì)于我來(lái)說(shuō)非常的重要，也是我一直所期望的，這樣的話(huà)，我們就能對(duì)對(duì)方多一些理解、多一些包容、多一些體諒，多一些設(shè)身處地的為對(duì)方著想，就不會(huì)因?yàn)槲覀兊牟煌a(chǎn)生分歧，反而在包容和體諒中增加我們的愛(ài)意。

作者：呼和浩特市第一醫(yī)院醫(yī)?？?

男人來(lái)自火星女人來(lái)自金星讀后感（三）

知己知彼百戰(zhàn)百勝

阿蓮

這本書(shū)我可以說(shuō)是“久仰大名”，終于有緣一見(jiàn)，哈哈。

厚厚的一本書(shū)，其實(shí)精華在前言。

老話(huà)說(shuō)的好“男女有別”，這四個(gè)字可以說(shuō)是這本書(shū)的最簡(jiǎn)單的概括。

厚厚的一本書(shū)也就是對(duì)這四個(gè)字做了全方位的解釋。

而我深刻的感受可以說(shuō)是在男女感情問(wèn)題上‘知己知彼百戰(zhàn)百勝“。

由于男人和女人生理結(jié)構(gòu)不同、大腦結(jié)構(gòu)不同、潛藏的基因歷史遺留不同，一系列的不同導(dǎo)致男人和女人不同的情感需求，不同的思維，交流方式， 因?yàn)檫@些差異的存在，使得男人和女人好像來(lái)自?xún)蓚€(gè)星球一樣。

而《男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星》可以說(shuō)是對(duì)與男人和女人關(guān)系的全景解析，想讓自己獲得意中人的心，以及好好經(jīng)營(yíng)自己的婚姻的話(huà)，都應(yīng)該好好看看這本書(shū)。

全書(shū)共分了十五章，可以挑選著來(lái)看。

可以從目錄來(lái)選自己喜歡的章節(jié)，比如我一開(kāi)始看的是十一章”讓婚姻的紐帶更堅(jiān)實(shí)——火星人和金星人的婚姻對(duì)話(huà)“。

第二節(jié)”什么樣的女人最好命“。

這一節(jié)中最認(rèn)可最后兩點(diǎn)”好性格造就女人的好命運(yùn)”，什么是好性格呢？“對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，擁有諸如堅(jiān)韌、勇敢、冷靜、理智、獨(dú)立等性格，無(wú)疑就等同于擁有了一筆巨大的財(cái)富。堅(jiān)韌會(huì)讓你在困難面前永不低頭，勇敢則讓你能夠面對(duì)一切挫折，冷靜和理智會(huì)讓你永遠(yuǎn)保持清醒，獨(dú)立則會(huì)讓你不受他人的擺布?！?

另一點(diǎn)是“會(huì)說(shuō)話(huà)的女人一生幸福”，引用一段話(huà)“對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，漂亮的臉蛋、姣好的身材、脫俗的氣質(zhì)等是讓她們魅力十足的先決條件?？墒牵绻粋€(gè)女人滿(mǎn)口臟話(huà)、出

言不遜的話(huà)，恐怕也不會(huì)得到別人的喜歡。女人的命運(yùn)好壞，與會(huì)不會(huì)說(shuō)話(huà)有著很大的關(guān)系。因?yàn)檎f(shuō)話(huà)可以幫女人建立和諧的人際關(guān)系，也可以破壞女人的人際關(guān)系。會(huì)不會(huì)說(shuō)話(huà)，不僅決定了女人人際關(guān)系的好壞，也決定了女人感情和婚姻的品質(zhì)以及一生的幸福。

這兩段話(huà)我是最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，也是一直在改變的。

這么多年來(lái)，覺(jué)得會(huì)不會(huì)說(shuō)話(huà)確實(shí)是很重要的！

其實(shí)男人嘛，只要掌握一個(gè)原則去和他說(shuō)話(huà)就絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)?！蹦腥耸且亢宓??！肮?。

全書(shū)分解好多男人的性格特點(diǎn)，生理特征，天性，需求等等，有些可以細(xì)看，有些簡(jiǎn)單瀏覽就行。

想要了解男人，那就看《男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星》吧，想要了解女人，那就看《男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星》吧！

不管什么樣的關(guān)系，不管你們是戀愛(ài)關(guān)系，還是婚姻關(guān)系，記得要用心經(jīng)營(yíng)你們的關(guān)系。不要覺(jué)得已經(jīng)結(jié)婚了，已經(jīng)在一起了，就什么都不在乎了，這將會(huì)是你婚姻能歷久彌新的秘訣。

以上，就是我在看這本書(shū)得來(lái)的想法，也會(huì)慢慢的實(shí)踐里面提到的辦法。

懂得那么多理論，不一定能過(guò)好自己的人生。其實(shí)，方法是次要的，愛(ài)，尊重，才是最主要的。

你不看看這本書(shū)嗎？真的很好看。