中國成語故事精選

2024年3月9日發(作者：一年級下冊數學)

中國成語故事精選

中國成語故事 篇1

怨天尤人故事

動物園里有一只剛來的小猴子，它被關在籠子里。

動物園的工作人員給它安置了一個很漂亮的“家”，每天都喂它喜愛的食物。可是它還是不高興，

它想念它的爸爸媽媽，想念它從前的伙伴。它很傷心，總是不停地大叫。結果吵的其他動物都跟著一

塊叫喊起來。

一位工作人員看到這只猴子這么不老實，決定好好教訓它一番，它用電棒去擊打小猴子，可是小

猴子叫的更兇了。

這時，另一位工作人員走過來，他對他的同事說：“讓我試試吧!”

他把小猴子裝進一個很小的籠子里，然后吊在關老虎的房間里。老虎還以為是給自己送上美餐來

了，饑渴地盯著小猴子。小猴子嚇的歇斯底里地叫了起來。這讓老虎更加興奮，它跳起來撲向猴子。

小猴子以為完了，叫的越發尖利了。但老虎沒有碰到猴子，因為籠子離地面的高度是它達不到的。

所以它一次次地嘗試只是在白費力氣。小猴子嚇壞了，它叫了一夜，直到第二天早上它才回到它的“家”

里。

回到“家”的小猴子沒有了老虎的威脅，逐漸安靜了下來，很快睡著了。

小故事大道理：為什么我們總是會怨天尤人呢?那是因為我們從未遇到過十分糟糕的情況。珍惜

現有的一切，要知道，我們已經很幸運了。

中國成語故事 篇2

隨遇而安

俗話說“不如意之事十有八 九”，在每個人的一生當中，根本就不可能永遠都是風平浪靜。人

生遭際不是個人力量所能左右的。而在詭譎多變、不如意事常存的環境中，唯一能使我們不覺其拂逆

而使得心情輕松的辦法，那就是要做到使自己“隨遇而安”。

“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，是何緣故成了如此?水土不同是也。想一想，人如果像

此橘，應該如何應對呢?當今這個社會，千變萬化，每個人一生當中所處的環境不會一成不變，我們

怎么去面對呢?有大智慧的人都認為，堅持自己的信念，隨遇而安吧。

在很久以前，有一個寺院，里面住著一老一小兩位和尚。

有一天老和尚給小和尚一些花種，讓他種在自己的院子里，小和尚拿著花種正往院子里走去，突

然被門檻絆了一下，摔了一跤。手中的花種灑了滿地。這時方丈在屋中說道“隨遇”。小和尚看到花

種灑了，連忙要去掃。等他把掃帚拿來正要掃的時候，突然天空中刮起了一陣大風，把散在地上的花

種吹得滿院都是，方丈這個時候又說了一句“隨緣”。

小和尚一看這下可怎么辦呢?師傅交代的事情，因為自己不小心給耽擱了，連忙努力地去掃院子

里的花種，這時天上下起了瓢潑大雨，小和尚連忙跑回了屋內，哭著說，自己的不小心把花種全撒了，

然而老方丈微笑著說道“隨安”。冬去春來，一天清晨，小和尚突然發現院子里開滿了各種各樣的鮮

花，他蹦蹦跳跳地告訴師傅，老方丈這時說道“隨喜”。

對于隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個隨，可以說就是我們人生的縮影，在遇到不同事情、不同情

況的時候，我們最需要具有心態就是“隨遇而安”。而且，一個人如能不管際遇如何，都保持快樂的

心境，那真比有百萬家產還有福氣!

大文學家蘇東坡曾經多次被流放，可是，他說，要想心情愉快，只需要看到松柏與明月也就行了。

何處無明月，何處無松柏?只是很少人有他那般的閑情與心情罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安，

及時挖掘出身邊的趣聞樂事，甚至于去找尋蒼穹中的閃耀星星，這樣，就是環境沒有任何改變，你的

心境從此也會大不一樣了。

環境往往會有不如人意的時候，問題在個人怎么面對拂逆和不順。知道人力不能改變的時候，就

不如面對現實，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢利導，適應環境，從既有的條件中，

盡自己的力量和智慧去發掘樂趣。從容地由不如意中去發掘新的前進道路，才是求得快樂與安靜最好

的辦法。

中國成語故事 篇3

急功近利

董仲舒是西漢時期著名的'哲學家和今文經學大師，漢景帝時為博士官，以通曉《公羊春秋》聞

名于世。他專心治學，三年不到花園游玩，很負盛名，當時的士人都以師禮尊奉他。

在漢武帝時期，因朝廷長期對外用兵和統治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，

封建統治集團內部孕育著嚴重危機。漢武帝元光元年(公元前134年)，董仲舒提出“罷黜百家、獨尊

儒術”的主張。漢武帝采納了他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔任了國相之職。但是沒過多

久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，后因提出“災亂說”而被人誣陷有顛覆國家的意圖，

差點被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免了他。后來，漢武帝聽從丞相公孫弘的一間，將其派往

膠西。讓他做了膠西王國相。

公孫弘與董仲舒同為儒學經師。公孫弘擅長逢迎附和，深得漢武帝的器重，被任命為丞相。董仲

舒卻時常不識時務，正言直諫，漢武帝對他恨頭疼，所以敬而遠之。公孫弘一直以來都嫉妒董仲舒的

才華，這次，他找到了機會，希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦，也是有計劃的謀殺。

膠西王是漢武帝的兄長，依仗自己是漢室宗親，有恃無恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的國相統

統被他以各種罪名斬殺，無一幸免。幸運的是，因為董仲舒的聲名與才學，膠西王不但沒有殺他，反

而十分敬重他。有一次，膠西王對董仲舒說：“勾踐的賢明，加上范蠡(lí)、文種的才能，我認為這是

越國的‘三仁’，你怎么看待這三仁呢?當初齊桓公有問題請教管仲，我的疑慮就由先生解決了。”

董仲舒回答說：“我才疏學淺，沒能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問，我不能不盡

我所知回答。我聽說，過去魯國國君問柳下惠：‘我想攻打齊國，你看怎么樣?’柳下惠回答說：‘不

行。’他退下來滿臉憂愁地說：‘我聽說，陰謀侵略鄰國的，不會向仁愛者討教，這次國君為什么問

我呢?’可見，柳下惠連被問都覺得羞恥，更別說參與討伐齊國了!由此看來，越國本來就沒有一個‘仁’，

哪來的‘三仁’?所謂仁人，是‘正其道不謀其利，修其理不急其功’(端正自己奉行的道義而不謀求

眼前的小利，修養自己信奉的理念而不急于取得成果)的仁。致力于以德教化民眾而使社會風氣大變，

才是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣!”

中國成語故事 篇4

迎刃而解

公元280年，西晉大將軍杜預進攻吳國，十天內就攻占了許多城池。他想乘勝進擊，有人卻主

張明年再去攻打。他說：“我軍進攻士氣低落的吳軍，如同用刀破竹子，破了前面幾節，下

面的都會順著刀口自動分開。”于是他率軍繼續前進，終于滅掉了吳國。

[注釋]迎：當著，碰上。刃：刀口。解：分開。

[提示]形容處理事情、解決問題很順利，毫無阻擋。

中國成語故事 篇5

【防微杜漸】

東漢和帝即位后，竇太后專權。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國

家的軍政大權。看到這種現象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的

一個。

丁鴻很有學問，對經書極有研究。對竇太后的專權他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，

天上發生日蝕，丁鴻就借這個當時認為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權勢對于國家的危害，建議

迅速改變這種現象。和帝本來早已有這種感覺和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因

此而自殺。丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應在事故開始萌芽時候就注意防止，

這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。

中國成語故事 篇6

【膠漆相投】

漢朝的時候，有一對很要好的朋友，一個叫雷義，另外一個叫陳重。雷義和陳重的感情比親兄弟

還要好，有一次，他們兩個人一起去參加考試，雷義考上了，陳重卻沒考上。

雷義心想：「陳重的學問比我好，居然沒有考上，真的是太可惜了！」雷義就跑去找掌管考試的

官員說：「大人，麻煩您將我的功名轉給陳重，他比我優秀呀！」

官員當然不理他：「胡鬧，功名怎么可以隨便轉給別人呢？」雷義心里好失望：「那我也不要這

個功名了！」雷義就假裝發瘋不去做官，終于被解除了功名。

過了幾年，雷義和陳重又一起去參加考試，這一次，他們兩個都考上了，還很幸運地被派在同一

個地方做事。

雷義高興的對陳重說：「陳兄，以后又要麻煩你多照顧了。」陳重說：「雷兄，您說笑了，都是

您在照顧我呀！」

兩個人很開心能在一起工作，感情變得更好呢！大家看到他們感情這么好，都說：「膠和漆凝聚

在一起很堅固，不過還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀！」

后來，有人就把這件事變成“膠漆相投”這句成語，用來形容好朋友間的深厚友情，就像膠和漆

聚合在一起那么堅固！

中國成語故事 篇7

【乘人之危】

東漢時，蓋勛因為人正直，很有才干，被舉為孝廉，當上了郡太守的主要屬官——長史。蓋勛所

在的郡屬涼州刺史梁鵠（hu）管轄，而梁鵠又是蓋勛的朋友。

當時，受涼州刺史管轄的武威太守橫行霸道，干盡了壞事，老百姓對他恨之入骨，又敢怒不敢言。

但是，梁鵠的屬官蘇正和卻不畏強霸，敢于碰硬，依法查辦武威太守的罪行。

不料，梁鴿生怕追查武威太守的罪行會涉及到高層權貴，連罪自己，焦慮不安。他甚至想殺了蘇

正和滅口，但又吃不準這樣做是否妥當，于是打算去找好友蓋勛商量究竟該怎么辦。

也正巧，蓋勛與蘇正和是一對冤家。有人向他透露刺史將要和他商量如何處置蘇正和，并且建議

他乘此機會，勸刺史殺了蘇正和，來個公報私仇。蓋勛聽了斷然拒絕說：“為個人的私事殺害良臣，

是不忠的表現；趁別人危難的時候去害人家，是不仁的行為。”

之后，梁鵠果然來與他商議處置蘇正和的事。蓋勛打比方規勸梁鵠說：“喂養鷹鳶（yuan），

要使它兇猛，這樣才能為您捕獲獵物。如今它已經很兇猛了，您卻想把它殺掉。既然如此養它又有什

么用呢？”

中國成語故事 篇8

髀肉復生

這個典故出自《三國志.蜀志.先王傳》。東漢末年，劉備在割據爭雄的混戰中失敗后，投奔到荊

州刺史劉表那里。劉表對待劉備很好，吃、住、行都安排得妥貼周密。一晃劉備都在荊州閑住了五年。

一天，劉備和劉表在一起閑談，不一會兒劉備去廁所解手，在廁所里他用手摸了摸自己的大腿，禁不

住流下眼淚。回到屋時臉上還沾有淚痕。劉表見他這副模樣，忙問原因，劉備說："沒什么，過去我

是身不離馬鞍，大腿上的肌肉很結實。自從來到你這里后，無憂無慮，享盡清福。這些年由于不再騎

馬打仗，大腿上的肉又肥又松。唉，人快老了，卻一點功業都沒完成，一想這件事，我的心中就很痛

苦。

現一般用此典故比喻長久安逸，無所作為。

中國成語故事 篇9

筆底生風

這個典故出自《圖畫見聞志.吳道子》。唐玄宗開元年中，裴旻因為家中父母亡故，到吳道子那

里，請他答應到天宮在幾個墻壁上畫鬼神，憑借這幾個鬼神賞善罰惡，幫助勸善。吳道子回答說："

我長久不動畫筆了，您若有意讓我畫幾個鬼神，就為我舞劍一節，劍鋒犀利猶如風猛，可以通過舞劍

通到陰府幽冥。"裴旻聽到這，立即脫去喪服，像平常的裝束一樣，跑馬如飛，左旋右旋，把高劍拋

到云空中，劍高數十丈，仿佛一道電光下射。之后裴旻手握劍鞘收劍回套。圍觀的人達數千人，沒有

人不驚訝戰栗的。吳道子于是握筆在壁上畫圖。運筆神速有力，風聲颯然，確為天下的壯觀一景。吳

道子平生繪畫，都是從這得到的益處。

形容書法、繪畫筆勢遒勁有力。

中國成語故事 篇10

賓至如歸

這個典故載于《左傳.襄公三十一年》。春秋時代，鄭國大夫子產隨鄭簡公出訪晉國。晉平公擺

起大國君主的架子，借口為魯襄公逝世致哀，沒有接見。子產命令隨行人員把晉國賓館圍墻拆掉，把

車馬都拉進去。晉國大夫士文伯得報，趕到賓館問子產："因為我們的國君要接受諸侯和屬管的朝拜，

所以修建了賓館，把圍墻筑得很厚，大門也造得非常高，其目的是為了讓賓客休息好。但是現在你把

它們拆毀了，讓我們如何來接待賓客呢?你拆墻的目的是什么呢?"子產回答說"由于我們鄭國領土面積

太少，又處在大國之間，隨時都要供給大國索要的貢品。這回我們國君親自帶著財寶來訪問貴國，然

而卻得不到貴國國君的接見。因為不知道被接見的時間，帶來的財寶不敢隨意地獻上，又害怕這些東

西日曬夜露。過去晉文公做盟主的時候，住的宮室很簡陋，又沒有可觀望的平臺，而把接待諸侯的賓

館建造得又美觀又高級，諸侯來到這里，有如同回到自己家里的感覺。但是現在貴國國君住的宮室非

常考究，而招待客人住的賓館卻像奴隸住的陋室，大門矮得連車子都進不去，四周還建起了圍墻。我

們不拆除圍墻，那財寶放在哪里呢?獻不上這些寶物，不是更加重自己的罪過嗎?請問，貴國對我們還

有什么要求，假若能早點接受我們的財禮，我們把圍墻修好了再回去。"士文伯把子產的這些話向執

政大臣趙文子作了匯報，趙文子說："的確是這么回事，我們羞辱了德行，用住過奴隸的房屋去接待

他們，這真是罪過。"于是叫士文伯主動去向客人表示歉意，又安排晉平公盡快接見了鄭簡公，歡迎

宴會也搞得很隆重，并且回贈了豐厚的禮品，然后禮貌送他們回國。不長時間，晉國又重新建造了漂

亮高檔的賓館。

現通常用此典故形容賓客到這里來就像回到自己家里一樣。

中國成語故事 篇11

避實就虛

這個典故源于《孫子.虛實篇》。孫武是我國古代著名的軍事家，春秋時期齊國人。他所著的《孫

子兵法》是一部重要的軍事著作。在這部著作中的《虛實》篇中，他主要論述如何使敵虛我實，從而

達到在戰斗中以實擊虛、奪取勝利的目的。他指出：作戰的方式、方法，就好像水的流動一樣，因為

水是避開高處往低流，所以打仗用兵應該避開敵方實處而擊其虛處。水適應地理形態變化而流動，那

么用兵打仗就應該針對敵情的變化而制定取勝的辦法。因此說用兵打仗沒有一定的規律，流水也沒有

一定的固定地形。如果能根據敵情變化而制定奪取勝利的辦法，可稱其為用兵如神。所以五行(金、

木、水、火、土)之中沒有哪一行是常勝的;春、夏、秋、冬四季交替，沒有哪一季是固定不變的。因

此說，日子有長有短，月亮有缺有圓，打仗用兵也是這樣。

現一般用此典故說明談論問題空洞無物，回避要害。

中國成語故事 篇12

后起之秀

東晉時，王忱(chen)在少年時代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父范寧，是當時著名的

經學家，對王忱也很器重，有著名文士拜訪，他總讓王忱到場接待。有一次，王忱去看望舅舅，遇到

了比他早出名的張玄。舅舅要他倆交談交談。張玄早就聽說王忱志趣不凡，很想與他談談。他年齡比

王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。不料，王忱見張玄這等模樣，看不上

眼．也默默坐著，一言不發。張玄見他這樣，自己又放不下架子，對坐了一會，怏怏不樂地離去。事

后，范寧責備王忱說：“張玄是吳中的優秀人才，你為什么不好好與他談談?’’王忱傲慢地回答說：

“他要是真心想和我來往，完全可以來找我談談嘛。”范寧聽了這話，倒反而稱贊起外甥來了：“你

這樣風流俊逸，真是后來的優秀人才。””玉忱笑著回答說：“沒有您這樣的舅舅，哪來我這樣的外

甥?”

中國成語故事 篇13

名落孫山

在我國宋朝的時候，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說笑話，所以附近的

人就給他取了一個“滑稽才子”的綽號。 有一次，他和一個同鄉的兒子一同到京城，去參加舉人的

考試。 放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一

起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。 不久，孫山先回到家里，同鄉便來問他兒子有沒有考取。孫

山既不好意思直說，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來： “解元盡處是孫山，賢

郎更在孫山外。” 解元，就是我國科舉制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，

乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說： “舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的

名字卻還在我孫山的后面。” 從此，人們便根據這個故事，把投考學校或參加各種考試，沒有被錄

取，叫做“名落孫山”。

中國成語故事 篇14

背水一戰

這個典故源于《史記.淮陰侯列傳》。公元前204年，漢王劉邦派大將韓信率軍去攻打趙國。趙

王歇和趙軍統帥除余，率領二十萬兵馬在井陘口(今河北的井陘關)迎戰。為以少戰多，取得勝利，韓

信派兩千輕騎兵，每人帶一面漢軍的小紅旗，悄悄埋伏在趙軍駐地周圍。然后韓信命令一萬人馬沿著

河岸擺開陣勢。除余等人見韓信兵馬沿河布陣，大笑不止，說："韓信徒有其名，背水作戰，不留退

路，這是自己找死?"布置妥后，韓信帶領人馬和趙軍展開激戰，交戰了一會兒，漢軍假裝敗退，丟掉

戰旗，向河岸陣地退去，趙軍不知是計，一窩蜂地追了上來。這時，埋伏趙營附近的兩千輕騎見趙軍

全部出動，立刻沖入趙營，拔掉了趙軍旗子，插上了漢軍的小紅旗。韓信率領的萬余名人馬，被趙軍

追殺到背靠大河的陣地后，沒有后路，個個只得殊死決戰。趙軍久戰不能取勝，便有些泄氣，回頭看

見營壘中已插上漢軍旗幟，頓時軍心大亂，紛紛潰逃，漢軍趁機前后夾攻，大勝趙軍，趙王歇被活捉，

除余被殺死。

現通常用此典故比喻在軍事等方面沒有其他選擇，只有決一死戰才能取得成功。

中國成語故事 篇15

鞭長莫及

這個典故出自《左傳.宣公十五年》。公元前594年，楚國國君楚莊王因左司馬申舟去齊國路經

宋國被殺，一氣之下，發兵攻打宋國。宋國被楚國軍隊圍困了半年，逼得實在沒有辦法，便向晉國求

援。晉國國君晉景公認為，晉國實力較雄厚，不出兵怕世人恥笑，便打算出兵救宋。但是大夫伯宗卻

不同意出兵。他對晉景公說："我們決不能派救兵去幫宋國打楚國，古語說得好，'馬鞭子雖長，也不

能抽打馬肚子，不能去攻擊它。楚國現在正是強盛的時期，我們和它相爭只能有害無益。即使像江河

湖泊都能夠容納污濁之水，山林草叢可以隱藏猛獸毒蛇，就是一塊美玉有時也難免有斑點，那么做國

君豈不能容忍一時的屈辱呢?"晉景公經過伯宗的開導，認為他說的很有道理，就不派兵救宋了。

現一般用此典故比喻人們在做某件事時，由于受客觀因素所限，力量達不到(要求)。

中國成語故事 篇16

伯牙鼓琴

本典故見《呂氏春秋.本味》，另外在《列子.湯間》、《說苑.尊賢》等亦有文字大致相同的記載。

春秋時，伯牙善于鼓琴，而鐘子期善聽琴。伯牙在鼓琴時的思想感情，子期根據琴音便能心領神會。

伯牙鼓琴時，如志在高山，鐘子期就說："善哉乎鼓琴，巍巍乎若太(泰)山";志在流水，鐘子期便說：

"善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水"。后來，鐘子期死去，伯牙就破琴絕弦，不再鼓琴。

后來，人們用"伯牙鼓琴"或"高山流水"等來比喻知音、知己，也有表示琴音及其它作品的高妙。

中國成語故事 篇17

病入膏肓

這個典故見于《左傳.成公十年》。春秋時期，晉景公有一次生了病，請了不少醫生也沒有治好。

聽說秦國醫生的醫術很高明，就派人去秦國請醫生。秦桓公選擇了一個叫緩的名醫去診治。當緩還沒

有到宮里的時候，躺在病床上的晉景公做了一個夢，夢見疾病變成兩個小人在對話。一個說："緩是

個高明的醫生，他來了一定會傷害我們，我們躲在哪為好呢?"另一個說："不要怕!我們躲在橫膈膜(肓)

的上面，心臟(膏)的下面，看他把我們怎么樣?"不久，緩到了宮里來為景公診病。他觀察了晉景公的

臉色，又號了脈，仔細檢查了病情，最后搖搖頭說："這病沒法治啦!病魔在肓的上面，膏的下面。藥

力達不到，實在沒啥好辦法了!"晉景公聽見緩說的話正和夢中兩個小人商議使用的詭計相符合，便嘆

了口氣說："你診斷對，你真是一位高明的醫生啊!"說完，命屬下送給緩一筆豐厚的禮物，讓他回國去

了。過了不久，晉景公真的病死了。

現通常用此典故形容病情十分嚴重，無法醫治。也用來比喻事情出了毛病，到了無法挽回的地步。