羅曼·羅蘭小說《約翰·克利斯朵夫》名句_出自約翰·克利斯朵夫的經(jīng)典

2024年3月9日發(fā)(作者：月繳費基數(shù)什么意思)

羅曼·羅蘭小說《約翰·克利斯朵夫》名句_出自約翰·克利斯朵夫的

經(jīng)典句子

《約翰·克利斯朵夫是法國作家羅曼·羅蘭寫的一部長篇小說，宣揚人道主義和英雄主

義的長篇小說，里面有很多經(jīng)典名句。今天店鋪分享的是羅曼·羅蘭小說《約翰·克利斯朵

夫》名句，希望你會喜歡。

羅曼·羅蘭小說《約翰·克利斯朵夫》名句

1、 每個人都要輪到去登上千古長存的受難的高崗。每個人都要遇到千古不滅的痛苦，

抱著沒有希望的希望。每個人都要追隨著抗拒過死，否認過死，而終于不得不死的人。—

—羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

2、 兒童期所要征服的是物質(zhì)世界，青年期所要征服的是精神世界。還有最悲壯的是

現(xiàn)在的自我和過去的自我沖突：從前費了多少心血獲得的寶物，此刻要費更多的心血去反

抗，以求解脫。—— 羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

3、 人生的鐘擺永遠在兩極中搖晃，幸福也是其中的一極：要使鐘擺停 止在它一極上，

只能把鐘擺折斷。 (法)羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

4、 一個人想求精神上的偉大，必須多感受，多控制，說話要簡潔，思想要含蓄，絕

對不鋪張，只用一瞥一視，一言半語來表現(xiàn)，不像兒童那樣夸大，也不像女人那樣流露感

情;應當為聽了半個字就能領悟的人說話，為男人說話。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

5、 給阿布的第322段情話，兒童期所要征服的是物質(zhì)世界，青年期所要征服的是精

神世界。還有最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過去的自我沖突：從前費了多少心血獲得的寶物，

此刻要費更多的心血去反抗，以求解脫。—— 羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

6、 我們從小到現(xiàn)在被各種謊言灌滿了，當他成熟起來的第一個標志就是他要嘔吐，

重新用理性去認識世界。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

7、 當意志沉默時，本能說話了;當靈魂休息時，肉體就騷動了。----約翰?克利斯朵

夫

8、 一個人的力量只能在嚴格的范圍內(nèi)發(fā)揮，對于藝術是最的訓練。在這一點上，貧

窮不但可以說是思想的導師，并且是風格的導師;它教精神與肉體同樣懂 得淡泊——《約

翰?克利斯朵夫》

9、 自從他意識到自己有了簇新的精力，他對于周圍的一切，對人家過去教他崇拜的

一切，對他不假思索而一味尊敬的一切，敢于正視了;——并且立刻肆無忌憚的加以批判。

幕撕破了：他看到了德國人的虛偽。——《約翰·克利斯朵夫》

10、 可憐的是不能生產(chǎn)的人，在世界上孤零零的，流離失所，眼看著枯萎憔悴的肉

體與內(nèi)心的黑暗，從來沒有冒出一朵生命的火焰!可憐的是自知不能生產(chǎn)的靈魂，不像開

滿了春花的樹一般滿載著生命與愛惰的。盡管社會給他光榮與幸福，也只是點綴一具行尸

走肉罷了。《約翰·克利斯朵夫》

11、 人是不能要怎么就怎么的。志愿和生活根本是兩件事，別難過了。最要緊是不

要灰心，繼續(xù)抱住志愿，繼續(xù)活下去。其余的就不由我們做主了。《約翰·克利斯朵夫》

12、 真理對大家都是一樣的，但每個民族有每個民族的謊言，而且都稱之為理想;一

個人從生到死都呼吸著這些謊言，謊言成為生存條件之一;唯有少數(shù)天生的奇才經(jīng)過英勇

的斗爭之后，不怕在自己那個自由的思想領域內(nèi)孤立的時候，才能擺脫。——《約翰·克

利斯朵夫》

13、 在閃爍的電光中，在黑暗的最深處，他看到了——看到了上帝，看到自己就是

上帝。上帝就在他心中：它透過臥室的屋頂，透過四面的墻壁，把生命的界限推倒了;它

充塞于天地之間，宇宙之間，虛無之間。世界象飛撲似的沖入它的懷抱。《約翰·克利斯

朵夫》

14、 一個人在人生中更換軀殼的時候，同時也換了一顆心;而這種蛻變并非老是一天

一天的，慢慢兒來的：往往在幾小時的劇變中，一切都一下子更新了，老的軀殼脫下來了。

在那些苦悶的時間，一個人自以為一切都完了，殊不知一切還都要開始呢。一個生命死了。

另外一個已經(jīng)誕生了。約翰·克利斯朵夫》

15、 要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯

朵夫》

16、 所謂幸福，是在于認清一個人的限度而安于這個限度。羅曼·羅蘭《約翰·克利斯

朵夫》

17、 你是為寫作而寫作的。你為了要做一個大音樂家，為教人家佩服才寫作的。你

驕傲，你扯謊：所以你受了罰，你瞧!誰要在音樂上驕傲，扯謊，總免不了受罰。音樂是

要謙虛，真誠。要不然還成什么音樂呢?那不是對上帝不敬嗎?褻瀆上帝嗎?他賜給我們那

些美麗的歌，都是說真話跟老實話的。《約翰·克利斯朵夫》

18、 真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了。——《約

翰?克利斯朵夫》

19、 我沒有死，我只改換了住處;我在你心中常住，你這見到我而哭的人。被愛者化

為愛人的靈魂。“每個人都要輪到去登上千古長存的受難的高崗。每個人都要遇到千古不

滅的痛苦，抱著沒有希望的希望。每個人都是追隨著抗拒過死，否認過死，而終于不得不

死的人。

20、 真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗的時間所湮沒罷了;真正

的英雄絕不是沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。—— 羅曼·羅蘭 《約

翰·克利斯朵夫》

21、 攻擊別人犯下的罪孽，卻從不想到自己所造成的罪孽而心安理得的人實在太多

了。——約翰·克利斯朵夫

22、 每個人心底都有一座埋藏愛人的墳墓。——《約翰·克利斯朵夫》

23、 一個人年輕的時候需要有個幻象，覺得自己參預著人間偉大的活動，在那里革

新世界。他的感官會跟著宇宙間所有的氣息而震動。覺得那么自由，那么輕松!他還沒有

家室之累，一無所有，一無所懼。因為一無所有，所以能非常慷慨的舍棄一切。——羅

曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

24、 倘使活著不是為了糾正我們的錯誤，克服我們的偏見，擴大我們的思想與心胸，

那么活著又有什么用了——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

25、 人們通常沒有自己想像的那么幸福或不幸。 ——法國作家羅曼·羅蘭《約翰·克

利斯朵夫》

26、 你的希望將永遠在絕望中再生了罷。這是一個頑強、矛盾、曖昧而騷亂的男人

的歷史。---《約翰?克利斯朵夫》

27、 那時誰要問我什么，我唯有裝著謙卑的臉，只回答他一個字：愛。-《約翰。克

利斯朵夫》

28、 幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲，而靈魂的最美的音樂是慈悲。

-《約翰。克利斯朵夫》

29、 擁有信仰和失去信仰都是神的恩典，都是瞬間的一道閃電。理智是毫無價值的：

只要極小的東西足矣——一句話，沉默，鐘聲。一個人散步，做夢，不期待任何東西—

—《約翰克利斯朵夫》

30、 圣者克利斯朵夫過了河。…左肩上扛著一個嬌弱的而沉重的孩子。…快要倒下來

的克利斯朵夫終于到了彼岸。于是他對孩子說：”咱們到了!唉，你多重啊!孩子，你究竟

是誰呢?“孩子回答說：”我是即將來到的日子。“——《約翰。克利斯朵夫》

31、 弟兄們，靠攏過來吧，忘掉一切分歧，一心想著我們一齊遭受的苦難吧，世上

沒有敵人，沒有壞人，只有受難的人;惟一持久的幸福是我們彼此間理解，從而相愛：在

生命前后的兩個深淵中，智慧和愛情是惟有的一線光明，它沐浴著我們的漫漫長夜。——

羅曼。羅蘭<約翰。克利斯朵夫>引言

32、 真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗的時間所湮沒罷了;真正

的英雄絕不是沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。 —— 羅曼·羅蘭 《約

翰·克利斯朵夫》

33、 大部分人在二三十歲上就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，

此后的余生則是在模仿自己中度過，日復一日，更機械，更裝腔作勢地重復他們在有生之

年的所作所為，所思所想，所愛所恨。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

34、 大半人在二十歲或三十歲上就死了，一過這個年齡，他們只變了自己的影子，

以后的生命不過是用來模仿自己。——《約翰克利斯朵夫》

35、 幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。 ——羅曼·羅蘭 《約翰·克利

斯朵夫》

36、 苦的觀念和流血痛苦的現(xiàn)實完全是兩回事，死亡的觀念和肉體的抽搐、靈魂的

掙扎死亡也完全是兩回事! ——《約翰·克利斯朵夫》

37、 真正的英雄絕不是沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。《約

翰·克利斯朵夫》

38、 一個人從出生到他成熟前，是被灌滿了各種謊言，他成熟的第一步，就是嘔吐，

把這些謊言都吐出來。---羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

39、 善不是一種學問，而是一種行為。---羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

40、 我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)造。讓我在你為父的臂抱中歇一歇

罷。有一天，我將為了新的戰(zhàn)斗而再生。---羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

羅曼·羅蘭小說《約翰·克利斯朵夫》內(nèi)容簡介

主人公約翰·克利斯朵夫的許多事跡都是以貝多芬為原型的。

作品主人公約翰·克利斯朵夫出生在德國萊茵河畔一個小城市的窮音樂師家庭里。其

祖父和父親都曾是公爵的樂師，但此時家庭已經(jīng)敗落。老祖父很喜歡小克利斯朵夫，向他

灌輸了不少英雄創(chuàng)造世界的觀念，這使他從小就產(chǎn)生了要當大人物的想法。

克利斯朵夫在父親的嚴格管教下學習音樂，他早熟的音樂天賦引起了祖父的注意。祖

父暗地里把他隨口而出的片斷綴成樂曲，題名為《童年遣興》獻給了公爵。小克利斯朵夫

被邀請到公爵府演奏，被夸贊為“在世的莫扎特”。11歲那年，他被任命為宮廷音樂聯(lián)

合會的第二小提琴手。眼看孫子有了出息，祖父在欣慰中去世了。然而，他的家境愈發(fā)敗

落了，父親整日酗酒，養(yǎng)家的重任過早地落到了他的肩上。克利斯朵夫在附近的一家豪宅

找了一份教鋼琴的兼職工作，并與和他年紀相仿的學生米娜之間相互產(chǎn)生了好感，但在遭

到米娜母親的一番奚落后憤然離開。此時，父親也 去世了。克利斯朵夫的童年也就這樣

結(jié)束了。

此后，克利斯朵夫經(jīng)歷了兩次失敗的愛情，他的心緒煩亂，意志更見消沉，整天和一

幫不三不四的人在酒館里泡。在這個時候，自小就教他安貧樂道、真誠謙虛的舅父再一次

指引他走出了情緒的低谷，使他重新振作起來。有一次，克利斯朵夫去聽音樂會，他忽然

感覺到觀眾都是百無聊賴，而演奏也是毫無生氣。他回到家里，把他所景仰的幾位音樂大

師的作品拿出來看，竟發(fā)現(xiàn)其中同樣充滿了虛偽和造作。桀驁不馴的克利斯朵夫隨即發(fā)表

了對大師們的反面意見。結(jié)果可想而知，他失去了公爵的寵愛，把他所在的樂隊和觀眾也

全部得罪了。一個星期日，他在酒館里借酒澆愁時替一位姑娘打抱不平，和一幫大兵發(fā)生

沖突闖下殺人大禍，他只好逃到巴黎去避難 。

在巴黎，克利斯朵夫陷入了生活的困境之中。最后，他終于在一個汽車制造商家里找

到了一個教鋼琴的工作。制造商善良的外甥女葛拉齊亞對他的命運充滿了同情。克利斯朵

夫繼續(xù)著他的音樂創(chuàng)作，他用交響詩的形式寫成了一幕音樂劇。然而，他拒絕一個聲音庸

俗肉麻的女演員演出自己的音樂劇，又給自己惹了麻煩，演出被人搗亂搞得一團糟，他氣

憤得中途退場。由于這次不成功的音樂會，他教課的幾份差事也丟了，生活又一次陷入窘

境。深愛他的葛拉齊亞因無法幫助他而傷心地離開巴黎回到了故鄉(xiāng)。

在一個音樂會上，克利斯朵夫結(jié)識了青年詩人奧里維，二人一見如故，從此住到一起。

不久，克利斯朵夫創(chuàng)作的《大衛(wèi)》出版了，他再次贏得了“天才”的稱號，生活也出現(xiàn)了

轉(zhuǎn)機。但不諳世故的克利斯朵夫仍被人利用，卷入一個又一個是非之爭，逐漸身心疲憊，

狼狽不堪，幸得葛拉齊亞的暗中幫忙，他才又一次脫身。然而，在一次“五一”節(jié)示威游

行中，他的好友奧里維死于軍警的亂刀之下，他出于自衛(wèi)也打死了警察，最后不得不逃亡

瑞士。

在瑞士，克利斯朵夫思念亡友，悲痛欲絕。一個夏日的傍晚，他外出散步時與喪夫的

葛拉齊亞不期而遇，兩人沉浸在重逢的喜悅中。然而，由于葛拉齊亞的兒子仇視克利斯朵

夫，二人始終無法結(jié)合。

歲月流逝，克利斯朵夫老了，葛拉齊亞去世了，充滿激情與斗爭的生活也遙遠了。當

克利斯朵夫從瑞士的隱居生活重新回到法國的社會生活中時。他的反抗精神已完全消失，

他甚至和敵人也和解了，并反過來譏諷像他當年那樣反抗社會的新一代。晚年，他避居意

大利，專心致力于宗教音樂的創(chuàng)作，不問世事，完全變成了一個世故老人，進入了所謂

“清明高遠的境界”。

羅曼·羅蘭小說《約翰·克利斯朵夫》創(chuàng)作背景

《約翰·克利斯朵夫》是部耗時20余年之久的長篇巨著，羅曼·羅蘭從1890年就開始

醞釀構(gòu)思，1902年2月《半月叢刊》發(fā)表了小說的第一卷《黎明》，而直到1912年才

刊行了第十卷即最后一卷《新生》。

羅曼·羅蘭生于1866年，卒于1944年，他的一生穿越了法國第三共和國的整個歷史

時期，這幾十年間法國的經(jīng)濟雖然得到發(fā)展，但是經(jīng)過普法戰(zhàn)爭和巴黎公社起義，拿破侖

分子和封建殘余勢力仍然很有市場，加上兩次世界大戰(zhàn)以及德雷福斯事件，社會激烈動蕩，

思想混亂，人心浮動，世風日下，個人主義泛濫，享樂之風盛行。文學上出現(xiàn)萎靡不振、

矯揉造作、缺乏生氣的所謂后象征主義的特征。作為人道主義作家、思想家的羅曼·羅蘭

面對嚴酷的社會現(xiàn)實，關注社會問題，參與政治生活，他的思想傾向和價值取向在文學作

品中皆有所表現(xiàn)。羅曼·羅蘭認為真正的藝術該是有高尚道德，富有戰(zhàn)斗性的，它能觸動

世界各國數(shù)代人的良知，有助于他們站得更高，看得更遠。關于創(chuàng)作意圖，羅曼·羅蘭在

《致約翰·克利斯朵夫的朋友們》中寫道： “我該介紹我在整體規(guī)劃這部書時的背景。我

是孤獨的。我像法國許許多多人一樣，在與我的道德觀對立的社會中備受壓抑;我要自由

呼吸，要對不健全的文明，以及被一些偽劣的精英分子所腐蝕的思想奮起抗爭??為此，

我需要一個心明眼亮的英雄，他該具有相的道德情操才有權(quán)說話，具有相當大的嗓門讓別

人聽見他的話。我十分耐心地塑造了這個英雄。”他宣稱“我的《約翰·克利斯朵夫》并

不是寫給文人們看的”，“但愿他直接接觸到那些生活在文學之外的孤寂的靈魂和真誠的

心”。