論人的惰性心理

2024年3月9日發(fā)(作者：植物作文三年級)

論人的惰性心理

摘要：

人的惰性是人的本能，是人一種自我保護(hù)的機(jī)制，但他去世管理活動的阻

礙。人人都會有惰性，主要表現(xiàn)在工作和生活上的懶惰與消沉，不求上進(jìn)的消極

傾向，并且的懶惰的形式也是多種多樣的，包括極端的懶散狀態(tài)，以及輕微的猶

豫不決。莊子曰：夫哀莫大于心死，而人死亦次之。對于一個人來說在機(jī)會均等

的情況下，一個人能否有所為，主要看他能否克服惰性。應(yīng)該承認(rèn)，人的惰性是

強(qiáng)大的，是自然下垂的重力，是一種自然的力量。人和自然的力量相抗，難度可

想而知。這也是為什么惰性難以克服的根本原因。但是，人的偉大處也正在于此。

關(guān)鍵字：

惰性 克服 成功 健康

正文：

所謂惰性是指因主觀上的原因而無法按照既定目標(biāo)行動的一種心理狀態(tài)，

它是人懶惰的本性；不易改變的落后習(xí)性；不想改變老做法、老方式的傾向。當(dāng)

一個人有惰性心理時，做事就會遲遲不行動，一拖再拖。人的惰性就像惰性氣體

所起的作用，會成為發(fā)生反應(yīng)的阻礙，成為成功道路上的絆腳石。當(dāng)一個人有惰

性心理時，常常會有以下的表現(xiàn)：

A． 你打算做一件事情，但就是遲遲不行動。與此同時，有更吸引你的事，使

你顧“此”失“彼”。

B． 有時埋怨自己拖延時間，但總為拖延找借口。

C． 你也覺察到拖延時間的害處，可仍在拖延已經(jīng)決定要做的事。

D． 有時勉強(qiáng)干一件事，一部分，還需要再努力才能完成時，你卻放棄努

力。

E． 什么事都一拖再拖，無休止地拖下去，結(jié)果一事無成。

F． 你也為以拖延的“惡果”引以為戒，也決心下不為例，但舊病復(fù)發(fā)，而使自

己陷入又一輪的“感情折磨”中。

當(dāng)下有一個詞變得好流行，叫“周一綜合癥”，簡而言之，就是在經(jīng)歷周末

假期之后，無法立即回到工作學(xué)習(xí)中，特別是在周一的早晨，大部分人不想動，

一動就覺得累，不懂又覺得自己是不思進(jìn)取，就想趕快行動，但一動又覺得，如

此循環(huán)，身心俱疲憊。

據(jù)調(diào)查大部分都有惰性心理，都會有“周一綜合癥”和“星期五綜合癥”。

大學(xué)生接受過較高的教育，他們懂得“一寸光陰一寸金”，知道“我生待明日，

萬事成蹉跎”，了解“少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。大部分學(xué)生表示，他

們有過遠(yuǎn)大的理想，并也曾想為它而努力過，但大學(xué)生活簡直太幸福，太誘人了，

每天可以晚睡晚起，可以肆意享受，盡情戀愛……自己的干勁全被消磨了，，自

己也知道學(xué)習(xí)的重要，也知道泡圖書室的好處，也知道考證的重要……但到關(guān)鍵

的時候就打退堂鼓，寧可到考試的時候再去費(fèi)盡心機(jī)，絞盡腦汁，也不愿在平時

努力點(diǎn)，看到別人學(xué)習(xí)心中會有不屑，甚至嫉妒。

惰性在人身上最主要的表現(xiàn) 就是做事拖拖拉拉，愛找借口，虛度時光而

碌碌無為。而人的計劃、理想、抱負(fù)就在這拖拉與借口中變成了泡影。一個人一

旦貪圖安逸，并積習(xí)成性，就會給生活學(xué)習(xí)和工作帶來巨大的負(fù)面影響。舉例說：

當(dāng)羊群出欄的時候，用一根棍子擋在門口。第一只羊就會跳出去，當(dāng)?shù)诙谎?/p>

跳出去后，把棍子拿走，第二十一只羊還是會跳出去，這時明明沒有棍子擋著。

可是羊還是跳而不是走出去。做事要有上進(jìn)心不能總是依賴別人。別人怎么做而

自己不一定要跟著那么做。要有創(chuàng)新的意識。假如你還是個學(xué)生，尤其是個高三

學(xué)生的話，現(xiàn)在正處在人生發(fā)展的關(guān)鍵時刻，如果發(fā)現(xiàn)自己身上有惰性，那么請

下決心，努力去克服，否則一事無成。

其實(shí)人人都會有惰性，人的惰性是一個老問題，卻始終說不太清楚。人人都

有惰性，程度不同罷了。人人都有的東西就一定牽扯到人性。人性的基座是本能，

本能其實(shí)就是動物性。人的惰性屬于本能，本質(zhì)是一種自我保護(hù)，對自身生命能

量的節(jié)制。

大家看中央電視臺《動物世界》頻道，非洲獅群大部分時間都在睡覺和養(yǎng)神，

不遠(yuǎn)處成群的斑馬、羚羊、角馬在吃草。獅群無動于衷，因?yàn)樗鼈儠簳r不餓。等

它們出擊時也只是夠食即可，并不儲存食物。獅子處在動物食物鏈的高端，在沒

有人的前提下，不存在安全感的問題。有些動物有存儲食物的特性，主要是沒有

安全感所致。動物并不是毫無道理的懶惰，而是千萬年進(jìn)化的最佳選擇，溫飽即

可，絕不輕易浪費(fèi)生命能量。

人由動物而來，必然帶有動物屬性的殘余。人與動物大區(qū)別之一就是并不滿

足溫飽。而人幾乎所有的發(fā)明創(chuàng)造都是溫飽之后的事情。換句話說，人之所以走

入今天高度文明的社會，正是持之以恒克服自身本能惰性的結(jié)果。人的惰性一直

存在，而且和動物混沌的惰性不一樣，演化為兩種：物質(zhì)層面的惰性，精神層面

的惰性。人按惰性表現(xiàn)可分為四種類型：第一種，物質(zhì)、精神兩個層面的惰性都

被進(jìn)取心克服到最小狀態(tài)。第二種，物質(zhì)層面惰性較大，精神層面惰性較小。第

三種，物質(zhì)層面惰性較小，精神層面惰性較大。第四種，物質(zhì)、精神層面惰性都

較大。

很有意思的是，人把物質(zhì)層面的惰性稱之為淡泊、清高、迂闊，把精神層面

的惰性才稱之為懶。這也說明人還是很尊重動物的，并不認(rèn)為動物的養(yǎng)神就是懶

惰。也就是說，人的惰性只是指精神層面的懶惰。一個人沒有精神上的進(jìn)取心就

可以說他的惰性較大。

人的惰性猶如順?biāo)郏樒渥匀唬蜁杖障掠危罱K抵達(dá)惰性的死海。

而那里就是人群的最低層。要想使自己不流入下游，需要時刻劃槳，因?yàn)槭悄嫠?/p>

而上啊。人精神層面的高低取決于劃槳的技巧和勤奮度，沒有一點(diǎn)捷徑可走。

應(yīng)該承認(rèn)，人的惰性是強(qiáng)大的，是自然下垂的重力，是一種自然的力量。

人和自然的力量相抗，難度可想而知。這也是為什么惰性難以l克服的根本原因。

但是，人的偉大處也正在于此。

有的人的惰性只在某一段時期內(nèi)存在，表現(xiàn)在一段時間內(nèi)懶得做事，懶得

學(xué)習(xí)；而有的人一生都很懶惰，表現(xiàn)在生活懶惰，無進(jìn)取心，得過且過，在學(xué)校

里懶得學(xué)習(xí)用功，在工作上懶得競爭上游，在家里懶得做家務(wù)。惰性的表現(xiàn)形式

是多種多樣的，包括極端的懶散狀態(tài)以及輕微的猶豫不決。誰都知道，勤奮的勞

動，可以收獲豐碩的果實(shí)，但相當(dāng)一部分人，寧可收獲少些，也不愿付出更多的

勞動。人的惰性是一種可怕的精神腐蝕劑，使人整天無精打彩，生活消極頹廢。

世界各種文明都有許多鼓勵人們上進(jìn)的警句和格言，如努力奮斗、積極進(jìn)取、刻

苦學(xué)習(xí)、勤儉持家等等。 這些話都是提醒人們不要做惰性的奴隸，不要在生活

中成為一個失敗者，這是生活的考驗(yàn)。惰性，使人的才華被埋沒，使人的潛能被

扼殺，使人的一切希望都化為泡影。一個人如果為惰性所左右，那么他除了躺在

草坪上，做一些“黃粱美夢”以外，很難再有什么別的作為了。黑格爾說過：“最

大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也

始終不光顧他。”天分高的人如果懶惰成性，不努力發(fā)展他的才智，則其成就也

不會很大。

人的惰性是一種自然規(guī)律，就是能量理論，世界萬物的運(yùn)動，都是以耗能最少為

原則。比如物體的碰撞，碰撞后的運(yùn)動，必然是耗能最少的方向；比如物體的振

動，傅立葉方程就是以能量最小原則列出來的。此外，勢能小的狀態(tài)為穩(wěn)定狀態(tài)，

比如，在一個凸起的弧上放一個球體很不穩(wěn)定，而在一個凹面上放一個球體則是

穩(wěn)定狀態(tài)。由此，我明白了，人的運(yùn)動必然也是以耗能最少為原則，并力求處于

勢能最小的狀態(tài)。這就很清楚了，所以我們走路的時候會走近路；所以我們總是

在讓自己的生活更舒服；所以我們說：舒服不如倒著，因?yàn)檫@時候的勢能最小呀。

常言說，人往高處走，水往低處流。水往低處流很好理解，在尋求能量最低；

而人往高出走好象違背了這個自然規(guī)律。其實(shí)不然，區(qū)別就在于人有了思想。人

為什么往高出走呀，不就是因?yàn)槿酥溃咛幾邥畹母娣铩Ｈ绻皇?/p>

因?yàn)橥咛幾哂辛隋X有了權(quán)，有了更好的生活，問問誰還愿意往高處走呀？以植

物為例，要生長，必然要享受陽光，于是努力伸展自己的枝葉——這如同人的努

力，努力的學(xué)習(xí)，努力的工作，是為了得到更多的“陽光”。但是如果沒有成功

怎么辦？——這就是苔蘚的來源，無法和高大的喬木競爭，只好自己另尋生存之

路。人也一樣，付出了努力，卻沒競爭過別人，怎么辦？只好認(rèn)命，說自己能力

不夠，以尋求一個心理的平衡——其實(shí)和自然界的萬物平衡同出一轍。

自然界萬物的變化尚且以能量最低為原則，何況人乎？

從醫(yī)學(xué)心理學(xué)的角度來看，惰性對身心健康是有害的：

1. 引起思維遲鈍 人的大腦功能用進(jìn)廢退。惰性的人，大腦機(jī)能得不到充分發(fā)

揮，使內(nèi)啡呔及腦內(nèi)核糖核酸等生物活性物質(zhì)的水平降低。長期如此，則使大腦

功能呈漸進(jìn)性退化，思維及智能會逐漸遲鈍，分析判斷能力下降。

2. 機(jī)體素質(zhì)下降 惰性可使人的機(jī)體素質(zhì)下降。人體的免疫功能動則盛、惰則

衰。貪圖安逸者，由于活動甚少，四肢懈怠，久而久之，會導(dǎo)致精力和體力走下

坡路，抵御疾病的能力也隨之下降，許多疾病便會隨之而來。

3. 未老先衰 前蘇聯(lián)醫(yī)學(xué)博士茲馬諾夫說：“中年人的健康有賴于神經(jīng)系統(tǒng)保

持一定的緊張性。”大量實(shí)踐也證明：凡是有惰性的人往往易導(dǎo)致自身負(fù)性情緒

的產(chǎn)生，如憂郁、沮喪、怨恨、煩惱等。這些負(fù)性情緒的人為罹患疾病大開方便

之門，不僅導(dǎo)致未老先衰，還會誘發(fā)癌癥。

莊子曰：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”對于一個人來說，惰性是一事

無成的重要原因。世上沒有哪個人生下來就該貧窮、潦倒。在機(jī)會均等的情況下，

一個人能否有所作為，主要就看你能否克服惰性。那么我們該怎樣克服惰性呢？

克服惰性，要做到心胸開闊，有自己的奮斗目標(biāo)及追求，平時要提倡積極的生活

方式，用積極而緊張的生活方式去刺激人體的適應(yīng)機(jī)能。要經(jīng)常參加健康有益的

文化娛樂活動，支配自己的心理行為，達(dá)到陶冶情操和心情歡快的目的。為了我

們能永保青春，讓我們“動”起來吧！

A． 要認(rèn)識惰性的危害。如果一個人不了解一件事物的危害，怎么可以去自覺

地拒絕呢？

B． 檢查自己的惰性有什么表現(xiàn)，并分析產(chǎn)生的原因，對癥下藥。

C． 根據(jù)實(shí)際能力，科學(xué)合理地制訂計劃并安排 時間。如果好高騖遠(yuǎn)，或者過

分苛求自己，就會往往因不能實(shí)現(xiàn)計劃而使自己的信心受到打擊，消磨意志，養(yǎng)

成惰性。

D． 今日事，今日畢。言必行，行必果。切莫待明朝，萬事成蹉跎。

E. 鍛煉意志。一個人如果沒有與困難作斗爭的頑強(qiáng)精神沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，就

必然會為惰性找到借口。要經(jīng)常檢查自己，督促自己，克服自身的惰性、動搖性，

養(yǎng)成不畏艱險，不向困難低頭的堅(jiān)韌性格。要以徹底的自覺性嚴(yán)格要求自己。只

有那些真正懂得人生的價值和意義，把生活看做是一種責(zé)任、一種使命、一種創(chuàng)

造的人，才能真正自覺地鞭撻自我，克服惰性。

人的惰性是戕殺意志的軟刀子。人往往在進(jìn)與退的剎那間迷失本真，以至于

被怠惰役使，明明只是舉手之勞就能自食其力、養(yǎng)家糊口，也不愿以付出換取應(yīng)

得的回報。這樣的人，長此以往不思勞有所獲，過平常卻不失為安穩(wěn)的日子，而

是異想天開有朝一日不勞而獲過上錦衣玉食的富裕日子。

人總該有點(diǎn)廉恥之心。俗話說：人要臉，樹要皮。我們都有一雙手，只要身

體健康，只要通過辛勤努力，都能自食其力。但若一個人溫飽有虞，尚不思勤而

致富，儉以持家，寧愿懶散在家，過著靠人養(yǎng)活的日子就是失去了廉恥之心，

多少有點(diǎn)讓人感到悲哀。

所以為了自己的尊嚴(yán)與生活，請學(xué)會拼搏、進(jìn)取、不拋棄、不放棄，請相信

儒家著名的現(xiàn)實(shí)主義代表荀子“人之性,惡;其善者,偽也。”(《荀子·性惡》)如果

能克服惰性，你就能走向成功了。