成都武侯祠導游詞(優選5篇)

2024年3月11日發(作者：什么的欣賞)

成都武侯祠導游詞（優選5篇）

成都武侯祠導游詞（優選5篇）

作為一名助人為樂的導游員，常常必須采用導游詞，導游詞由前言、行為主

體和總結三一部分組成。那麼導游詞應該怎么寫才更條理清晰呢？下邊是我梳理

的成都武侯祠導游詞（優選5篇），僅作參考，期待可以協助到大伙兒。

成都武侯祠導游詞1諸位游人：

各位好！！今日大家游玩的是成都武侯祠。成都武侯祠坐落于成都北門武候

街道231號。今日大家的游玩線路是：大門口、三絕碑、二門、劉皇叔殿、歷史

名將廊、三國諸葛亮殿及其劉皇叔公墓。從南門出，全過程大概3個鐘頭。中午

5點辦在南門結合登車。請大伙兒記牢喲。在游玩以前我先給大伙兒講下幾個方

面常見問題：第一請大伙兒在游玩的情況下確保安全、保護環境，不必亂丟垃圾。

第二，請大伙兒記住你的聯系電話，車牌號碼川。大伙兒記牢了沒有？

成都武侯祠是我國唯一的朝臣合祀廟寺，由劉皇叔、三國諸葛亮蜀國朝臣合

祀祠宇及惠陵構成。興建于公年223年建造劉皇叔陵墓。一千多年來飽經損壞，

屢有變化。成都武侯祠（指三國諸葛亮的專祠）始建唐之前，初與祭拜劉皇叔（漢

昭烈帝）的昭烈廟鄰近，明代初期復建時將成都武侯祠劃入了漢昭烈廟，產生現

有成都武侯祠朝臣合廟。現有廟寺的行為主體工程建筑1672年清朝康熙年里（康

熙皇帝十一年）復建。1961年發布為全國各地關鍵文化遺產保護企業。1984年

創立歷史博物館，2008年被評選為第一批國家一級歷史博物館，具有三國勝地

之美名。我國總設計師毛澤東曾說：成都武侯祠知名度大，看的人多。可以說成

都武侯祠早已變成成都市的一處代表性旅游景點了吧。小伙伴們，如今大家所屬

的部位便是三國諸葛亮殿了。正殿敬奉著三國諸葛亮和他孩子、小孫子的貼金箔

泥塑像。大伙兒可以看，在正中間龕臺子上便是三國諸葛亮的雕像啦，他羽扇綸

巾，身穿金袍，凝目思索，其以天下為己任，謀定后動的神採，表明出一代儒相

的風儀。三國諸葛亮在我國古代思想家中可以說是一位才華橫溢的角色，在《三

國志》、《晉書》等史志類著作中，對他的政冶、國防才可以給與了高寬比的點評，

在演義小說集《三國演義》中，他也是被塑造成一個擁有 震古爍今的聰慧，不

懈不逾的精神實質，全智全能的基本上恰如其分的故事情節。究竟三國諸葛亮有

多極致都是有聰慧呢？請讓我來為大伙兒一一剖析。

最先，他是優秀的思想家。三國諸葛亮大事小事并抓，躬自校簿書，出汗竟

日，不僅擔負了全國各地軍區百年大計的管理決策和促進，并親自監管修水利、

公路橋梁、路面，驛舍等工程項目，機構養蠶技術、花緞、煮鹽、冶鐵、鑄錢等

關鍵工作，執行科技教育紀律嚴明，懲處必信、獎賞農桑，與民周轉等恰當現行

政策，使蜀國慢慢修復了原氣。發兵南中，和撫夷越，實行了最好是的民族政策，

穩定了后才。使蜀國逐漸開辟了一個物資供應豐富多彩，人口數量強盛的大有作

為的局勢。

隨后，他是惟妙惟肖的戰略家。以決策劉皇叔集團公司運勢和三分鼎立局勢

的赤壁大戰為例子，三國諸葛亮是決策戰事輸贏的最重要的角色。孫劉聯盟的創

建，由他一手促使；曹操抗曹的信心，由他使之堅定不移；劉禪電影導演的群英

會、蔣干盜書，黃蓋的苦肉計、詐降計，被他一眼看穿；他與劉禪共同商定戰爭

的重要管理決策火計計；且又能拿來推行火計的關鍵性的車風。可以說，孫劉聯

盟在奪得獲勝的路面上每前進一步，都離不了他的聰慧；要是沒有他，同盟國要

想擊敗三國曹操基本上是不太可能的。

次之，他是杰出的科學家。三國諸葛亮高度重視武器裝備的創新和戰略的改

善，研制了可巧運錢糧的木牛流馬和神密的八陣圖，造擊斃力極強的連弩，還創

造發明了奇妙的許愿燈。

以許愿燈為例子，它是諸葛亮北伐被諸葛亮困于平陽時需創造發明的一種用

于向救兵信息傳遞的空飄燈，也是氣球的發源。在高新科技不比較發達的三國時

代，三國諸葛亮仍能變成 全世界第一個發覺氣球空飄這一基本原理的人，簡直

當之無愧的臥龍山！稱他為聰慧的化身為實不算過。

好啦，諸位游人，我們早已了解了三國諸葛亮了，那劉皇叔的帝陵也是如何

呢？就要大家帶上伏筆去下一個旅游景點劉皇叔帝陵瞧瞧吧。

感謝！我的解讀結束

成都武侯祠導游詞2諸位游人：

剛剛大家游玩了成都武侯祠中的劉皇叔殿及其歷史名將廊，如今大家趕到了

三國諸葛亮殿，這兒才算是真真正正留念三國諸葛亮宰相的成都武侯祠。

請大伙兒留意，如今我們要下一級階梯。為何要下這級階梯呢？原先它是古

時候君尊臣卑意識的反映。成都武侯祠是朝臣合廟，劉皇叔廟在前，三國諸葛亮

成都武侯祠后面，于禮樂制度不符合，因此大家在修建成都武侯祠時，就有心將

三國諸葛亮殿建低一個階梯，以突顯劉皇叔做為一國之君的高尚影響力。

如今大家將越過過廳。一定要注意過廳兩邊懸架的牌匾、春聯和美術繪畫，

他們大多數源于董必武、郭沬若、齊白石、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。

可以看這副春聯：能攻心戰則輾轉反側自消，從古知兵非好斗；不審勢即寬

嚴皆誤，之后治蜀要思索。這就是全國聞名的攻心戰對，也是武侯祠對聯中的精

典。我們知道，從古至今天地未亂蜀先亂，天地已治蜀未治。怎樣才可以整治好

四川呢？攻心戰和審勢便是最好是的回答。

春聯的作者是清朝末年云南省劍川縣人趙藩。上聯是說三國諸葛亮發兵長子

縣南中叛變時，選用馬謖提議，推行攻心戰戰略，對夷帥孟獲七擒七縱，使其如

獲至寶，此后不會再叛逆。夸贊三國諸葛亮是真真正正明白用兵之道戰斗的人，

而不是好斗的戰略家。這個下聯夸贊三國諸葛亮能順勢而為，制訂出寬嚴得當的

綱紀，接到優良的實際效果，提示后代從這當中汲取深受感動。這副春聯對三國

諸葛亮用兵之道和治國做出了客觀性的點評，明確提出了攻心戰和審勢2個很有

創造性的難題，是古時候治國方略的精粹所屬。

如今請大伙兒可愿進到三國諸葛亮殿。可以看，坐著龕臺正中間的雕像便是

被稱作聰慧化身為的蜀國宰相三國諸葛亮。他頭戴綸巾，身穿金袍（舊稱鶴氅），

手持羽扇，凝目思索，一副以天下為己任、謀定后動的神採，表明出一代儒相的

風儀。

三國諸葛亮（公年181234年）字諸葛孔明，瑯琊郡陽都縣（今山東省沂南

縣）人。是中國歷史上優秀的思想家和戰略家。三國諸葛亮年青時歸隱于荊州市

武漢（今襄陽）隆中，因雄心壯志，勤奮好學又很好學，智謀出色，獲得臥龍山

的美譽。

公年207年劉皇叔在荊州市訪賢，劉皇叔三顧茅廬，打動了三國諸葛亮。三

國諸葛亮為劉皇叔剖析天地局勢，制訂了一條占據荊（今湖北省）、益（今四川）

二州，東聯曹操，北抗曹軍的基本國情，世稱隆中對。三顧茅廬后，三國諸葛亮

被劉皇叔拜為謀士，此后追隨劉皇叔，獲得了赤壁大戰、奪得益州等戰爭的獲勝。

蜀漢建立后，被任職為宰相。劉皇叔去世后，在奉節白帝城受托孤重擔，輔助后

主劉蟬，掌管了蜀國朝廷。

諸葛亮治蜀達20很多年，關鍵功績有：以法制蜀；南爭南中；姜維北伐曹

軍。公年234年，三國諸葛亮因為長期性疲勞，悲劇英年早逝于姜維北伐盟軍的

武學五丈原，死的情況下才54歲，簡直出師未捷身先死，常使英雄人物淚滿襟。

三國諸葛亮一生很多有利于社會進步和清正廉明愛民的好事兒。他去世

后，大家十分懷戀他，特別是在尊敬他赤膽忠心、鞠躬盡瘁的精神實質，把他做

為賢臣賢相的楷模和聰慧的化身為多方面欽佩，修了一座又一座成都武侯祠來留

念他。

可以看三國諸葛亮兩側的雕像，左側的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右側是小孫子

諸葛尚。她們在公年263年曹軍滅蜀時，率軍與魏軍迎戰，所恨勢單力薄，在都

江堰犧牲。三國諸葛亮子孫后代三代，尊稱三世忠誠。

請各位看正殿陳列設計的一面銅鼓。流傳諸葛亮南征時曾應用過這類銅鼓，

因此它又被稱作諸葛亮鼓。

諸位游人，三國諸葛亮殿兩邊宅子內，是諸葛亮事跡陳列廳，有很多體現諸

葛亮事跡的照片材料，請大伙兒隨便參觀考察。十分鐘后我再帶大伙兒一起看一

看先主劉皇叔的帝陵惠陵。

成都武侯祠導游詞3 中國文明史有五千多年，而三國時代是在其中很短

卻非常精彩紛呈的一段。史學家覺得，三國時代僅45年，是以曹軍替代漢代到

司馬氏替代魏創建南朝宋，即公年220—265年。一般人則覺得需從漢未黃巾農

民戰爭至三家歸晉(公年184—280年)，前后左右近近百年。三國時代的而出名，

是因那時候大江南北上并存著三個地區政黨。這三個政黨是：三國曹操和他的孩

子曹丕創建的三國魏國，占有渭河流域大面積土地資源，定都洛陽市;曹操創建

的蜀國，占有長江中下游地區等地，定都南京市;劉皇叔創建的蜀漢，占有四川、

云南省、貴州省等地，定都成都市。

成都武侯祠是留念三國蜀國宰相三國諸葛亮的宗祠。成都武侯祠為全國各地

關鍵文化遺產保護企業，我國AAAA級旅游景點，國家一級歷史博物館。三國諸

葛亮死前封武鄉侯，去世后溢號忠武侯，后代便敬稱他為武候。

成都武侯祠興建于什么時候，早已沒有材料能考了。但從杜甫《蜀相》詩的

描繪“宰相宗祠何處尋，錦官城外柏森森”來推論，早在唐朝之前，就早已建了

成都武侯祠了。在唐、宋時期，這兒各自有成都武侯祠和劉皇叔廟;明朝初期，

廟寺合拼為一;明朝末年，廟寺毀于戰爭。今日見到的成都武侯祠，是清朝康熙

皇帝十一年(公年1672年)在原址上復建的。大門口懸架著“漢昭烈廟”的匾額。

漢，是劉皇叔政黨的頭銜，世稱“蜀國”。昭烈，是劉皇叔去世后的溢號。牌匾

表明，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。既然這樣，大家為何又稱作成都武侯

祠呢?民國時期年里的鄒魯寫的一首詩，道出了在其中的原因：“門匾有意義的

書昭烈廟，大家都道成都武侯祠。來歷名位輸勛業，宰相功高百年思”。換句話

說，由于三國諸葛亮的歷史時間貢獻大，他在老百姓心里的聲望超出了劉皇叔，

大家就不管不顧君尊臣卑的禮儀知識和這座廟寺原本的名字了。

從大門口左邊介紹和平面圖平面圖上見到，成都武侯祠隱映在森森翠柏中，

殿閣坐北向南，拉格爾在一條中心線上，有大門口、二門、劉皇叔殿、過廳、三

國諸葛亮殿五重，西邊為劉皇叔公墓。祠內有蜀國歷史名人泥塑像47尊，碑碣

50幾塊，匾聯60多副，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因而，準確地講，成都武侯

祠應當稱之為蜀漢朝臣紀念館。它是科學研究蜀國歷史時間的一座歷史博物館。

三絕碑

三絕碑大門口到二門路面的.兩邊，立有六通高大的碑石。在其中四通為清

朝刻建，一通為明朝刻建，一通為唐朝刻建。清碑記述了廟寺復建和檢修的狀況;

明碑主要詳細介紹了廟寺的發展歷程。這通唐碑最負盛名，被稱作“三絕碑”，

高3.67米，是唐憲宗塊和四年(公年809年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬

27人，來成都武侯祠拜祭三國諸葛亮后刻建的。由裴度發文，原文中竭力贊許

諸葛亮治蜀的雄才大略，對他赤膽忠心、試圖統一的精神實質給與了很高的點評，

把他比成前代重臣鮑叔牙、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝丞相。柳

公綽書法藝術好看，是唐朝大書法家柳公權之兄。名匠人魯建刻寫。因而，自明

朝中期，此碑就以其文章內容、書法藝術高超和三國諸葛亮的曠世福報而被稱作

“三絕碑”。

劉皇叔殿

劉皇叔殿二側門是蜀國皇上劉皇叔殿。殿的正中間，敬奉著劉皇叔的貼金箔

泥塑制作坐像，兩邊偏殿，各自敬奉著關云長、趙云等，與殿相連的物品兩廊，

是蜀漢的28位歷史名將的繪彩泥塑像。劉皇叔像高3米，戴著天平秤冕冠，身

穿紫袍，手捧望天圭玉，波紋面大耳，神情蘊蓄。上下侍從，一捧印璽，一捧寶

刀。

好啦，如今大伙兒跟我，我們一起進來。能夠 仰頭看一下這兒的大門口，

大門口懸架著“漢昭烈廟”的匾額。漢，是劉皇叔政黨的頭銜，世稱“蜀國”。

昭烈，是劉皇叔去世后的溢號。牌匾表明，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。

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劉皇叔(161—223)，字玄德，河北省琢州人。25歲時，他集結關云長、趙

云等參與前去鎮壓黃巾農民戰爭，之后在軍閥割據中慢慢發展壯大了陣營。因為

欠缺謀士，他在軍閥割據中屢屢挫折，居無定所，依次依賴于夏侯淳、三國曹操、

公孫瓚、劉表。他三顧茅廬，拜三國諸葛亮為謀士，赤壁大戰后，陣營才獲得發

展趨勢。劉皇叔雄心壯志，重視忠信，待人接物厚道。歷經二十多年的艱難征戰，

最終占有益州，于公年221年在成都市即位。沒多久，為搶回荊州市，替關云長

復仇，他興師伐吳。結果，劉皇叔被蜀國陸遜火燒連營，遭受大敗，羞憤病亡于

白帝城(奉節)。臨死前，他把兒子劉蟬(乳名阿斗)和國家大事交給三國諸葛亮，

世稱“白帝城托孤”。在劉皇叔像東面，是劉備之孫劉諶的雕像。劉諶是劉蟬的

第五子，封北地王。在三國魏國鄧艾部隊進逼成都市時，他苦諫爸爸，同來敵決

一死戰，與我國共進退。但劉蟬不聽。他悲痛已極，去佛山祖廟訴苦后，先殺老

婆，然后自盡。他的以死殉節的精神實質遭受后代贊頌。劉皇叔像西邊原來劉蟬

的像，因為他不可以挽救父業，撤兵了三國魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”，

不知道滅亡之恥，在宋朝，他的像就被摧毀，此后沒有再塑。

在海南省第一樓的左側是學圃堂和五公精舍，右側是蘇公祠。講到蘇公祠當

然便是為紀念蘇軾而建的。聽說是先有蘇公祠，復建后才有五公祠的。大伙兒討

論一下在蘇公祠前這一碑石，這但是國家一級珍貴文物，為宋微宗趙詰手書《神

宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰自編的瘦金體書法雄渾秀氣，從而可窺一斑。

成都市坐落于坐落于四川盆地中西部，成都平原核心區，成都東與德陽市、

綿陽緊鄰，西與雅安市、阿壩交界，南與洪雅相接。成都所轄錦江區等9區6

縣，托管4個地級市。2014年末，成都市地區城區面積604.1平方公里，居住

人口1442.八萬人 。

有關劉備墓的真偽，很多人都猜疑，說這僅僅劉皇叔的衣冠冢。真容葬在了

奉節。可是我能確立的告知諸位，這一墓是確實。在漢代，有一個要求，皇上去

世后是不可以葬在異地的，務必葬在國都。再加上那時候三國諸葛亮對劉皇叔十

分忠誠，不太可能讓把劉皇叔葬在異地。也有一點，古時候孝心是很重要的，有

君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常要求。劉蟬剛繼位，為了更好地平穩

過渡，給重臣們普通百姓有一個交待，他不太可能把他爹葬在異地，給人留有唾

罵。因此這一墓應該是確實。

成都武侯祠導游詞4諸位游人：

大家好，我是大家的導游員歡歡，熱烈歡迎大伙兒到成都武侯祠旅游觀光游玩！

成都武侯祠坐落于洛陽市南郊臥龍崗，南陽武侯祠，知名諸葛亮草廬，是三

國時期知名的思想家、戰略家三國諸葛亮躬耕于南陽時留有的故址，當初劉皇叔

三顧之處，也是各代大家拜謁和拜祭三國諸葛亮的地區。

好啦，諸位游人，如今大家趕到了成都武侯祠的通道，各位看這座千載人龍

石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，滿身鋪滿雕鏤，千載人龍的意思就是

指三國諸葛亮是人中之龍，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的地方。

諸位游人，如今大家趕到了大拜殿，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑。

正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，它綸巾羽扇，風范莊重。左側是他的大兒子諸

葛瞻，右側是它的長孫諸葛尚。圣殿的屋檐下、柱上擺滿了各代知名人士騷客的

春聯和碑額，這種碑額莫不充斥著大家對三國諸葛亮的尊敬敬仰之情。

好啦，下邊是游人們隨意參觀考察時間，請大伙兒留意，不必亂刻亂涂亂畫，

亂丟垃圾，妥當存放好自身帶上的物件，結合的時間十一時，結合的地址是成都

武侯祠門口。祝大家參觀考察開心。

成都武侯祠導游詞5 各位朋友們，早安！如今，我也帶大伙兒去游玩坐

落于洛陽市南郊臥龍崗上的武候詞。南陽武侯祠，別名諸葛亮草廬，是三國時期

知名的思想家、戰略家三國諸葛亮“躬耕于南陽”時留有的故址，當初劉皇叔三

顧之處，也是各代大家拜謁和祭把三國諸葛亮的地區。

三國諸葛亮（181—234年），字諸葛孔明，漢未山東省瑯琊陽都（今山東省

沂水縣南）人。他幼時失父，后隨堂叔諸葛玄投靠荊州市牧劉表。諸葛玄過世后，

三國諸葛亮便帶上小弟諸葛均在南陽臥龍崗結廬隴畝，過著“茍全性命于雄霸九

州，不求聞達于諸侯國”的步衣日常生活。但他廣結天地名流，才華橫溢，腹藏

良謀，隱居求志，寧靜而致遠。那時候的大名流龐德公把他比為一條待時輝煌的

“臥龍山”。漢建工十二年（207年），劉皇叔、關云長、趙云三顧茅廬，拜請

三國諸葛亮，此后，二十七歲的三國諸葛亮離開隴畝十載的臥龍崗，參與了劉皇

叔的政冶集團公司，后官至蜀國宰相，爵封武鄉侯，去世后溢“忠武侯”，因而

各代三國諸葛亮廟寺均稱之為“成都武侯祠”。

據清康熙《龍崗志》記述，成都武侯祠興建于先秦中后期，經各代的持續整

修和擴建，產生了如今的經營規模，今日大家見到的成都武侯祠，共占地面積

200多畝，殿房150幾間，檢聯70多副，碑刻300余塊，是在我國留念三國諸

葛亮較大的文物古跡。今日的成都武侯祠維持的大部分是元明的合理布局設計風

格，其木結構工程建筑多見明、清復建或擴建。祠院依崗而建，南濱白河，北障

紫山，地形寬闊，勢如臥龍山。院中叢竹視諷，松柏森森，潭底清碧，風景迷人，

唯美的自然美景與廣為流傳的自然景觀相映成趣，讓人回味無窮。

好啦，諸位團友，如今大家早已趕到了成都武侯祠的人口數量，各位看這座

“千載人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，滿身鋪滿雕鏤。“千載

人龍”的含意就是指三國諸葛亮是人中之龍，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的地方。各

位看這第二道坊為“三顧坊”，清光緒年間所立，雙面刻著“漢昭烈皇上三顧處”

和“真圣人”，是為了更好地留念劉皇叔三顧納賢三十而立。“士為知己者死”，

恰好是因為劉皇叔這誠摯的三顧，才促使三國諸葛亮離開歸隱十年的臥龍崗，輔

佐劉備，戎馬一生，赤膽忠心，鞠躬盡瘁，劉皇叔才可以三分天下，造就帝業，

三國諸葛亮因此功高蓋世，名垂千古。劉皇叔在尊重人才，尊重知識層面是切切

實實，沒有滯留在口口聲聲，這一優勢可確實非常值得大家現如今的一些領導干

部學習培訓呀！“真圣人”三個字，源于蘇東坡《武候廟記》贊頌三國諸葛亮的

一段話“人也，神也，仙也，吾不知道之，真臥龍山也。”各位看石坊北部的臥

龍山潭，這些邊有三棵古花楸樹，流傳是當初劉、美、張三顧時系馬的樹，如今

還存有的那一棵，大伙兒猜一猜，1700很多年前，樹枝拴的到底是誰的馬呢？

越過三顧坊，踏過仙人橋，這一條甫道直達廟門。廟門為成都武侯祠大門，

古色古香莊重，正中間券門額上石匾刻寫的“成都武侯祠”三個粗字，系郭沬若

老先生所題。過去了廟門，即進到成都武侯祠的第一進庭院，院落寬闊，古柏蔽

日，青石磚墁地，古色古香當然。院里甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對性

應。這兒是稱贊三國諸葛亮的才可以和品行可與三代的圣賢伊尹、呂尚、傅說等

對比。大家掉轉來再看“韜略大師”四個粗字，韜略原來指我國古代兵書《六韜》

和《三略》，后人用于指用兵之道的智謀，這兒也是稱贊三國諸葛亮的雄才大略

的。

諸位團友，這就是大拜殿，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑。大拜殿大

門懸架著清道光三年（1823年）南陽市縣令廖文錦行書“隱居求志”牌匾，正

殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，他綸巾羽扇，風范莊重，恰好是漢末歸隱儒生的

典型性著裝。左側是他的大兒子諸葛瞻，右側是長孫諸葛尚。圣殿的屋檐下柱上

擺滿了各代知名人士騷客的春聯和牌匾，這種碑額和春聯莫不充斥著大家對三國

諸葛亮的尊敬敬仰之情。

可以看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊獲得者有常經論不煥，

齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢良舉英豪奮興”。這副春聯贊頌了呂尚、

伊尹、鮑叔牙、三國諸葛亮這種可以協助君王扭轉局勢治國的思想家，又贊美了

像管仲與鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這種引薦才華橫溢之人的伯樂相馬，寓意深刻，

給人一種啟發。

可以看這副：“立品于莘野渭濱中間表讀取師兩朝勛業驚諸葛，結廬在紫峰

清水以側曲吟梁父千載風云錄起臥龍山。”這兒，品指的是級別、品味。

莘野渭濱，代指歸隱時的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉皇叔，后主劉蟬。

驚諸葛指的是三國諸葛亮去世后用木像就促使諸葛亮膽寒窮困潦倒。這個下聯中

紫峰清水指的是南陽市郊區的紫山和白河，曲吟梁父，即詠頌《梁父吟》，《梁父

吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的小故事，流傳為三國諸葛亮所作。這副春聯

充足贊美了三國諸葛亮的出污泥而不染和豐功偉業。他當初隴畝歸隱，淡泊以明

志，寧靜而致遠，徹底可與前賢伊尹、呂尚出仕前的崇高個人行為對比美；他把

茅廬設在紫山下，白河之濱，自喻鮑叔牙、樂毅，朋友應該比為興周八百年的姜

太公、旺漢四百年的張子房，正恰如臥虎藏龍；他未出茅廬，已經知道三分天下，

大夢誰先覺，此生我知道，“草廬對”縱論天地風云錄，經營戰略倒屣相迎，表

明了他的政冶遠見卓識和曠世奇才；他的前后左右《出師表》是多么的的豪氣干

云，感人至深淚下！他以赤膽忠心、鞠躬盡瘁的精神實質，盡心竭力，輔助幾代

君王創建了蜀國盛業。

設想恰好是擁有劉、關、張到此處三顧茅廬，才擁有三國諸葛亮的出仕，也

才擁有洶涌澎湃、絢麗多彩的三國戰爭風云歷史時間。雖然經歷自古以來的風吹

雨打變幻莫測，世事滄桑，但諸葛亮名字垂宇宙空間，三國美談天地揚，三國諸

葛亮留下的政冶、國防、治國方略，是大家中華文化的珍貴精神食糧，三國諸葛

亮的不朽英名，始終非常值得大家懷戀。此刻，立在成都武侯祠里，悼念諸葛孔

明一生盛業，怎不使大家魂游往古，心潮澎湃？想當年三國諸葛亮歸隱南陽臥龍

崗頭，苦學史籍，放眼天下，立過壯志壯志，關注社會民生，在這兒渡過了他的

少年時期。一旦扭轉乾坤，王爺三顧，草廬一對，臥龍山輝煌，火烤博望，天下

三分，怎奈蜀國末期，攤上一個爛泥扶不上墻的阿斗，又再加上綜合國力不好，

三國諸葛亮雖壯心不已，為統一中華，六出祁山，但獨木難支，更嗟嘆積勞成疾，

5丈原病亡在軍營當中。后代思之，莫不扼腕感嘆。就像杜甫的《蜀相》的詩中

常說，“三顧頻煩天地計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，”心在朝中原不

管先主后主，名高天下何苦辯武漢南陽市。”