晏幾道《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》宋詞譯文及鑒賞

2024年3月15日發(作者：三角形面積計算公式)

晏幾道《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》宋詞譯文及鑒賞

晏幾道所寫的這首宋詞《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》表現的是一對

戀人的“愛情三部曲”：初盟，別離，重逢。今天就讓我們一起來學

習一下這首《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》詞吧。

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》

作者：晏幾道

彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花

扇底風。

從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢

是夢中。

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》【注釋】

①鷓鴣天：詞牌名，一名《思佳客》，一名《于中好》。雙調55

字，押平聲韻。 此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會》。內容寫相熟的

歌子久別重逢。

②彩袖：代指穿彩衣的歌女。

③玉鐘：珍貴的酒杯。

④拚(pàn)卻：甘愿，不顧惜。卻：語氣助詞。

⑤舞低楊柳樓心月：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓

心的一輪明月低沉下去;歌女清歌婉轉，直唱到扇底兒風消歇(累了停下

來)，極言歌舞時間之久。 桃花扇，歌舞時用作道具的扇子，繪有桃花。

歌扇風盡，形容不停地揮舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句，晁

補之說它“不蹈襲人語而風調閑雅，自是一家。”桃花扇底風：桃花

扇背面的歌曲目錄。風：歌曲。

⑥同：聚在一起。

⑦“今宵”二句：從杜甫《羌村》詩“夜闌更秉燭，相對如夢寐”

化出。剩：讀“錦”，只管，盡量，力求達到最大限度。剩把：盡把，

盡把。

⑧銀釭：釭(gāng)：銀制燭臺，指蠟燭。

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》【作品簡介】

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》由晏幾道創作，被選入《宋詞三百

首》。這首詞寫作者與一相戀歌女別后相憶及久別重逢而重逢時懷疑

是夢的驚喜的感情經歷。“彩袖”本身不能“殷勤”，這是突出對舞

女服裝的感官印象的寫法。并對“捧”的動作進行強調。“拚卻”，

用堅定的語氣表示為知己者飲，舍命一醉的真誠。“幾回魂夢與君同”

進一步強調互為知己的友情。得以相逢而疑在夢中，也是寫極度興奮

的心理。全詞由昔日之真實到夢幻，又由夢幻變成現實，至真反又疑

夢，凸現戀情之深和其中的況味。

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》【翻譯】

憶當年，你手捧玉盅把酒敬，衣著華麗人多情;我舉杯痛飲拼一醉，

醉意醺醺臉通紅。縱情跳舞，直到樓頂月、挨著樹梢向下行;盡興唱歌，

使得桃花扇、疲倦無力不扇風。

自從離別后，總想重相逢，多少次、你我重逢在夢中。今夜果真

喜相逢，挑燈久坐敘別情，還恐怕、又是虛幻的夢中境。

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》【點評】

此詞表現的是一對戀人的“愛情三部曲”：初盟，別離，重逢。

全詞不過五十幾個字，而能造成兩種境界，互相補充配合，或實或虛，

既有彩色的絢爛，又有聲音的諧美，足見作者詞藝之高妙。

“彩袖殷勤”二句，著筆于對方，落墨于自身，既展現了二人初

識時的特定情境，也披露了二人一見傾心、愿托終身之際的曲折心態。

“彩袖”，說明對方并非與自已門第相配的大家閨秀，而不過是侑酒

于華宴的歌女。但此時伊人殷勤捧杯勸飲，卻不僅僅是履行侑酒之責，

而欲藉此暗通情愫。而心有屢犀的作者又何嘗不諳其意?為了報答她于

已獨鐘的深情，他開懷暢飲，不惜一醉。這就寫出了感情的雙向交流。

“舞低楊柳”二句描寫歌舞場面，渲染歡樂氣氛，是對初識、亦

即初盟時的情境的進一步勾畫。不徑言伊人舞姿曼妙，歌聲婉轉，而

借時間的推移，從側面表現出其盡態極妍，是作者的獨出機杼之處。

“舞低”句既點出了艷舞的持續之久，又將月升日沉的自然現象化為

其動態效應。“歌頸句由暗示伊人輕搖紉扇，盡興演唱，直至精被力

竭，才暫歌喉——扇底風盡，不正意味著歌喉暫歇?這種竟夜歌舞、通

宵歡宴的情景，無疑從一個側面反映出宋代文人階層的生活情趣。

但作者之所以對它歷久難忘，卻不僅僅是出于對昔日歌舞生涯的

眷念，更因為那是他與伊人相識相戀的契機。這兩句造語精麗，發想

新奇，于織濃綺華中別見韶秀之美，因而深為后代詞論家所推賞。

下片一筆躍至別后的相思，而將初盟以迄別離的種種情事盡皆略

去，頗見剪裁之工。“從別后”二句點明初逢的場面是其別后懷念的

主要內容。“幾回魂夢”句直訴魂牽夢瑩的相思情懷。“與君同”暗

示不獨自已如此，對方亦復頻入夢境，想思無已，但夢中重逢的歡娛

極其短暫，夢后獨處的凄愴卻格外深長。如是者三，必然既想入夢，

又怕入夢，乃至將夢作真、將真作夢。這就逗出“今宵剩把”二句：

作者以“剩把”、“猶恐”前后勾連，通過持燈反覆照看而猶難以釋

然這一對眷戀至深的情侶久別重逢的那種驚喜交集、喜極轉憂的特殊

心態。 唯其眷戀至深才唯恐此番又是將夢作真。

陳廷焯《白雨齊詞話》評曰：“下半闋曲折深婉，自有艷詞，更

不得不讓伊獨步。”這當不是溢美之辭。當然，末二句也許受到杜甫

詩“夜闌更秉獨，相對如夢寐”(《羌村三首》之一)，及司空曙詩“乍

見翻疑夢，相悲各問年”(《云陽館與韓紳宿別》)的啟發。

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》【賞析】

言為心聲，有至情之人，才能有至情之文。一首《鷓鴣天》，寫

悲感，寫歡情，都是那樣真摯深沉，撼人肺腑，具有強烈的感情色彩。

雖然這首詞的題材比較窄，不外乎傷離怨別，感悟懷舊，遣情遺恨之

作，并沒有超出晚唐五代詞人的題材范圍。小晏寫情之作的動人處，

在于它的委婉細膩，情深意濃而又風流嫵媚，清新俊逸。白居易曰：

“感人心者，莫先乎情。”古往今來，膾炙人口的詩詞，大抵不僅有

情，而且情真。所謂“真字是詞骨。情真、景真，所作必佳，且易脫

稿。”

彩袖殷勤捧玉鐘，當年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓新月，歌盡桃花

扇低風。

一個是殷勤地勸酒，一個是拼命地喝，為伊消得人憔悴。當年一

夕初逢的傾心難忘，別后夢中的飄忽難尋，今宵突然重逢的恍惚難信，

景境幾轉，人事劇變，一切都“如幻如電，如昨夢前塵”。而重逢時

的驚疑和驚喜之狀也就自然而然，毫無忸怩作態。

多情似小晏，天下能有幾何?小晏詞工于言情而能真，故陳廷焯雖

嫌其不免思涉于邪，有失風人之旨，然又不能不稱其措辭婉妙，一時

獨步。又言“淺處皆深”、“情詞并勝”、“曲折深婉，自有艷詞，

更不得讓伊獨步。”小晏善寫風流之情，歡娛之境，盡極沉郁之致，

蕩氣回腸之勝，又能表現出純真無邪的品性，使人不覺其卑俗，不感

其淫褻，雖百讀之而不厭。這一點，小晏受五代詞尤其是后主詞的相

當影響。馮煦《宋六十家詞選例言》曰：“淮海、小山、古之傷心人

也”。把小晏、李后主、秦少游并稱“詞中三位美少年”，可見其三

人之風格的確比較接近。陳廷焯《白雨齋詞話》云：“李后主、晏叔

原皆非詞中正聲，而其詞則無人不愛，以其情勝也。情不深而為詞，

雖雅不韻，何足感人?”王國維先生也說：“大家之作，其言情也，必

沁人心脾……”小晏之作，已然近之。

從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢

是夢中。

回憶相會時的歡樂肆意，酣暢淋漓，正是為了反襯鐘情至深，相

思至極，魂牽夢縈，不免寤寐求之。而夢中的相會終歸是空，清醒后

的相思卻越更深邃，越徹骨。以至于當真正相會之時，分不清眼前是

夢是真，害怕再次醒來更加痛徹心肺的相思。

小晏出身書香門第，不少婉雅佳言也化用了前人詩句。雖然前人

言在，但是為己所用，和諧融貫，讀來仍是自然生輝，更自有別一番

情趣含蘊其中。夢的意境在小晏筆下，采用遞進的方式，前一句的相

思之情已是極限，后一句則遞進一步，產生了循環往復的藝術效果，

意象更為豐滿。可謂青出于藍而勝于藍。

晏幾道以其“淡語皆有味，淺語皆有致”的典雅風格和“秀氣勝

韻，得之天然”的清麗詞風冠蓋一時。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一云：

“北宋晏小山工于言情，出元獻(晏殊)，文忠(歐陽修)之右，然不免思

涉于邪，有失風人之旨。而措辭婉妙，則一時獨步。”陳振孫則贊曰：

“其(叔原)詞在諸明勝中，獨可追逼花間，高處或過之。氣磊落，未可

貶也。”毛晉在《跋小山詞》中稱小晏詞“字字娉娉，如攬嬙、施之

袂，恨不能起蓮、鴻、蘋、云，按紅牙板，唱和一過”。可謂傾倒之

至。而其“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶

恐相逢是夢中。”的佳句，千百年來一直為世人所傳唱，至今仍有鳧

鳧不息的聲韻。

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》【作者介紹】

晏幾道(1030-1106，一說1038—1110 ，一說1038-1112)字叔

原，號小山。晏殊第七子。漢族，撫州臨川文港沙河(今屬江西省南昌

市進賢縣)人。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性

孤傲，晚年家境中落。著名詞人。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。一般講

到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。

晏幾道的主要著作為《小山詞》，《全宋詞》收其詞260首。其

中長調3首，其余均為小令。他的小令詞在北宋中期發展到一個高峰，

用清壯頓挫的藝術性，揉合了晏殊詞典雅富貴與柳永詞旖旎流俗特性，

既雅又俗的歌詞合樂的典型音樂形象，使詞這種藝術形式堂而皇之地

登上大雅之堂，并取得扭轉雅歌盡廢的歷史性作用。

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》【詞牌簡介】

《鷓鴣天》，詞牌名之一。又名《思佳客》、《思越人》、《剪

朝霞》、《驪歌一疊》。雙調，五十五字，押平聲韻。前后片各三平

韻，前片第三、四句與過片三言兩句多作對偶。全詞實由七絕兩首合

并而成;惟后闋換頭，改第一句為三字兩句。通體平仄，除后闋首、次

兩句有一定，及前闋首尾，后闋末句之第三字不能移易外，余均與七

絕相通。但應仄起，不得用平起。且，詞的上闋第三、四句和下闋兩

個三句一般宜對仗。