中國上古神話水火之神:祝融

2024年3月16日發(fā)(作者：左立熊小玥)

中國上古神話水火之神：祝融

祝融，古代傳說中的火神。為夏官官名與大司馬是同義詞。祝融是楚國社會公認的楚

國始祖，也是炎帝的火師。

《晉書》有記載：“帝高陽之子重黎為“夏官祝融”。這句話明確的告訴我們祝融是

夏官的官名。除了《晉書》以外《左傳》也有祝融是夏官官名的記載。《左傳.昭公二十

九年》說：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提

到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左傳》所說的火正曰祝

融，意思就是夏官的官名叫祝融?！妒酚?楚世家》說：重黎居火正就被命曰祝融，吳回

復(fù)居火正就為祝融。楚國始祖祝融本名重黎，因為火官的身份而被帝嚳命名為祝融。

在《風(fēng)俗通義》中，同伏羲和神農(nóng)并稱為“三皇”。

祝融，本名重黎，中國上古神話人物，號赤帝，后人尊為火神。有人說祝融是古時三

皇五帝三皇之一。據(jù)山海經(jīng)記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用

火的方法。另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。

祝融八姓：祝融的后裔分為八姓，即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等，史書稱為

“祝融八姓”。

談起南海神廟的建立，人們自然會問起南海神的名字。南海神叫祝融，也有史書稱其

為祝赤，是祝融和赤帝的簡稱。其實祝融和赤帝是同一人，祝融本是火神，今天一旦發(fā)生

火災(zāi)，人們?nèi)匀徽J為祝融君光臨。祝融究竟是誰呢?他又怎樣合水火為一神的呢?這有許多

傳說。

另據(jù)《呂氏春秋通詮?審分覽?勿躬》載：祝融，神名。帝嚳時的火官，后尊為火神，

命為祝融。例：胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，儀狄作酒。——《呂氏春秋通詮?審分

覽?勿躬》

傳說一

祝融是中國帝王。他以火施化，號為赤帝。相傳，祝融還是一個音樂家，他經(jīng)常在高

山上奏起悠揚動聽，感人肺腑的樂曲，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對生活充滿熱愛。

祝融死后，葬在南岳衡山之陽，后人為了紀(jì)念他，就把南岳最高峰稱為祝融峰。

傳說二

上古帝嚳kù音酷在位時，有一個叫重黎的人，是顓頊的重孫《史記?楚世家》：“高

陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命

曰祝融……﹝帝嚳﹞誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融?！?，他的官職

是“火正”，即火官。重黎忠于職守，努力為帝嚳和廣大黎民服務(wù)，當(dāng)火官有功，帝嚳于

是賜以“祝融”的封號?！白！笔怯肋h、繼續(xù)的意思，“融’是光明的象征，就是希望重

黎繼續(xù)用火來照耀大地，永遠給人帶來光明。祝融死后，葬在南岳衡山舜廟的南峰，即今

之祝融峰下。

傳說三

黃帝時期，黃帝南巡，分不清方向，于是請“祝融辨乎南方”，也就是應(yīng)該說，衡陽

的南岳，最先是由祝融辨出來的，他因此擔(dān)任了司徒的職務(wù)。后來，祝融被封楚地，成為

楚國人的始祖。今衡陽南岳祝融峰頂還有一座祝融殿，殿后巖石上建有石欄桿，可以憑欄

了望北山的風(fēng)光。這個火神，楚人的始祖祝融又怎樣兼任海神的呢?古人認為，南方屬火，

火又是光明的象征，火之本在水，故祝融合水火為一神，且符合周文王八卦中離見下“圖”

屬火，方位在南方的卦象。

傳說四

堯帝時期，洪水滔天，浸山滅陵，黎民百姓生活于水深火熱之中。堯帝下令鯀人名去

治理洪水，可是九年過去了，毫無成效。后來，鯀知道天上有一種稱為“息壤”的寶物，

只要用一點投向大地，馬上就會生長起來，積成山，堆成堤，于是鯀想辦法到天上偷了息

壤到人間。用它堵塞洪水，大地終于漸漸看不見洪水蹤跡了。但是，天帝知道息壤被竊，

就派火神祝融下凡，在羽山地方把鯀殺死，并奪回余下的息壤。天帝還命祝融監(jiān)視人間治

水，命他掌管一方水的大權(quán)。由于祝融屬南方之神，所以就合水火為一神，兼任南海之神

了。

傳說五

北水神王與火神祝融戰(zhàn)斗，被祝融真火煉死。從此，祝融成為水火之神。

傳說六

十二祖巫之一祝融：

獸頭人身，雙耳穿兩條火蛇，腳踏兩條火龍，全身火紅鱗片，南方火之祖巫。

南海之神火神祝融的由來

南海神廟是我國古代海神廟中惟一遺存下來的最完整、規(guī)模最大建筑群。該廟始建于

隋文帝開皇十四年594年，距今已有1400多年的歷史。以后歷代有重修擴建?，F(xiàn)存的是

清代建筑，但仍保留隋唐時代的規(guī)模和建制。1988年起，政府也曾對南海神廟作過三次

較大的修復(fù)，現(xiàn)已基本恢復(fù)了廟宇的古貌。

修復(fù)前大殿僅存殿堂，如今廟宇規(guī)模宏大，占地面積達3萬平方米。其主體建筑是一

座五進的殿堂，由南至北依次為頭門、儀門及復(fù)廊、禮亭、大殿和昭靈宮。南海神廟門前

有石牌坊，額題“海不揚波”。廟中保存有歷代的許多石刻。還有華表、石獅、韓愈碑亭、

開寶碑亭、洪武碑亭、康熙萬里彼澄碑亭等附屬建筑，構(gòu)成一組頗具規(guī)模的古建筑群。廟

中還保存漢代和明代的銅鼓和制鐘，以及南海神玉印等重要的文物。還有木棉樹、相思樹

等古樹名木。這里存放的漢代銅鼓是中國現(xiàn)存三大銅鼓之一。廟西一小山崗上有“浴日

亭”，宋元時羊城八景之一的“扶胥浴日”即指此處。

從唐代開始，南海神廟便香火日盛，各朝代政府也派人前往管理廟事。事實上它已成

為四海神廟中香客最多、地位最高的一個，這主要是由廣州海上貿(mào)易日益發(fā)達的地位決定

的。

中國古代海上絲綢之路從西漢時就已經(jīng)開始形成，到了隋唐時期達到了鼎盛階段。尤

其是唐代，從廣州出發(fā)的貿(mào)易船隊，經(jīng)過南亞各國，越印度洋，抵達西亞及波斯灣，最西

可到達非洲的東海岸。明清之后更遠至歐美了。這條航線長達1萬多公里，溝通了東、西

方政治、經(jīng)濟和文化的交流，擴大了中國在世界上的影響力。

處于這條航線重要位置上的南海神廟，在古代有碼頭，碼頭外面又是茫茫的大?！?/p>

南海，南海實際是太平洋靠近東南亞大陸部分，大海又緊連著太平洋，通往印度洋。出海

航船或來自遠方的航船，都須經(jīng)過坐落在南海神廟的這個古碼頭。于是眾多的商船順路經(jīng)

過這里均停下來上廟祭祀，以祈求航路平安、生意順利。于是，神廟附近的扶胥鎮(zhèn)便商旅

云集，民間廟會交易頻繁。南海神廟之興旺，成為廣州海上貿(mào)易繁榮的歷史見證，遺留下

許許多多珍貴歷史文物，包括皇帝御賜的碑文、題字等，是一點也不奇怪的。當(dāng)然百姓們

更多的還是感恩于庇佑他們一帆風(fēng)順、平安大吉的南海神的。

南海神廟坐北向南，占地3萬平方米，是明代建筑風(fēng)格，恢宏壯觀且古樸大方。

廟外有“海不揚波”的石牌坊。廟宇的主體建筑沿著中軸線從南到北依次為頭門、儀

門、禮亭、大殿、昭靈宮共五進，一進高于一進。其他附屬建筑均以五進為中心，左右對

稱。這是較典型的中國傳統(tǒng)廟宇建筑。

文獻記載

《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》一書中關(guān)于他的出生作了以下敘述：“炎帝之妻，赤水之子聽沃，

生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融”。由此可見，祝融系炎帝的第五代玄玄

孫。另據(jù)《海內(nèi)經(jīng)》中又稱：黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生顓頊。《大荒西經(jīng)》則補

敘為：“顓頊生老童，老童生祝融”。這樣一說祝融又成了黃帝之后了。不過，上古時期

黃帝、炎帝本是同根同族，所以傳說中的祝融時而是炎帝之孫，時而又是黃帝的后代也就

不奇怪了。那么，祝融又是一副什么模樣呢?《山海經(jīng)?海外南經(jīng)》中說：“南方祝融，獸

身人面，乘兩龍。”可見他并非“完人”，郭亞注釋“火神也”。《左傳?昭公二十九年》

中曰：“火正曰祝融”，火正，就是掌管火的官員，神話中的火神祝融，到了春秋戰(zhàn)國時

期已經(jīng)逐步演化成了司火的官職?！稘h書?五行志上》一書說：“古之火正，謂火官也，

掌祭火星，行火政?！闭驗樽Ｈ谑腔鹕?，他的威力也被應(yīng)用到兩軍對壘的戰(zhàn)爭中去了。

《墨子?非攻下》記載如下：“成湯伐夏，天命融祝融隆降火干厘夏城之閑，西北之隅?！?/p>

降火助戰(zhàn)，這可能是首次把火戰(zhàn)使用于戰(zhàn)爭中的吧。祝融有一弟叫吳回，又稱回祿，也是

官司“火正”。只是名聲沒有祝融大，人們把火災(zāi)稱為“祝融之患”不是沒有依據(jù)的。于

是，就有了用祝融代替火災(zāi)一詞的來歷。

祝融，我國原始社會末期著名氏族領(lǐng)袖之一。名重黎，黃帝后裔高陽氏的玄孫。帝嚳

高辛氏時，任火正官名，受封于有熊氏故墟今河南新鄭一代。他以火施教，為民造福。帝

嚳命名曰：祝融，后世尊為火神?！幽鲜　缎抡h志》

1.神名。帝嚳時的火官，后尊為火神，命曰祝融。亦以為火或火災(zāi)的代稱。《國語?

鄭語》：“夫黎為高辛氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，

其功大矣。”《呂氏春秋?孟夏》：“其神祝融?！备哒T注：“祝融，顓頊?zhǔn)虾?，老童?/p>

子，吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神。”唐張說《蒲津橋贊》：“飛廉煽炭，祝融

理爐?！鼻遐w翼《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓毀，剎竿突兀招祝

融。”

方。”《漢書?揚雄傳上》：“麗鉤芒與驂蓐收兮，服玄冥及祝融。”顏師古注：

“祝融，南方神。”唐韓愈《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三

神河伯之上，號為祝融?！?

3.傳說中的古帝。漢王符《潛夫論?五德志》：“世傳三皇五帝，多以為伏羲、神農(nóng)

為二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是與非未可知也?！?

4.峰名。衡山的最高峰。據(jù)《路史》云，祝融葬衡山之陽，是以名之。唐韓愈《謁衡

岳廟》詩：“紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融?！彼螚钊f里《送劉子思往衡陽》詩：

“洞庭昨夜起霜風(fēng)，翩然欲登石廩與祝融?！?

【道場】

自燧人氏發(fā)明的轉(zhuǎn)木取火，但有了火種不會保留和使用，后由祝融發(fā)明了使用火和留

火種的方法后，黃帝封了他為主管火的正火官。后因祝融對南方的情況比較熟悉，又派了

他來到衡山附近做司徒，死后葬于衡山，故南岳衡山就是祝融的道場。現(xiàn)衡山的最高峰叫

祝融峰，山頂還有一座祝融殿。

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