《趙曄-禹與涂山氏》主要內容簡介及賞析

2024年3月21日發(作者：光輝燦爛)

《趙曄－禹與涂山氏》主要內容簡介及賞析

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《趙曄－禹與涂山氏》主要內容簡介及賞析

【導語】：

秦漢趙曄禹與涂山氏 東漢神話小說。趙曄撰。原載《吳越春秋》

卷三《越王無余外傳》。袁珂《古神話選釋》錄入。大禹是古代的治

水英雄，其傳說起源甚早。如《山海經海內經》謂鯀復生禹

秦漢·趙曄·禹與涂山氏

東漢神話小說。趙曄撰。原載《吳越春秋》卷三《越王無余外傳》。

袁珂《古神話選釋》錄入。大禹是古代的治水英雄，其傳說起源甚早。

如《山海經·海內經》謂“鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州”。

《尸子》謂“禹理水，觀于河，見白面長人魚身出，曰：‘吾河精也?！?/p>

授禹河圖?！薄渡袝ご笥碇儭?、《楚辭·天問》、《淮南子》(《漢

書·武帝紀》顏師古注引)、《史記·夏本紀》也都載有關于他治水

的傳說。但隨著他治水故事的深入民間，又逐漸演變出了不少關于他

的戀愛、婚姻、家庭之類的故事。如《天問》、《呂氏春秋·音初》

及《天問》洪興祖補注引《呂氏春秋》佚文等都記有禹和涂山氏姑娘

的戀受、婚姻事?！秴窃酱呵铩反似浺彩且粍t關于禹的婚姻故事。

敘述：禹已三十而未娶，他來到涂山，想到自己年歲蹉跎，再不娶妻

成家、生兒育女，就有違禮法了。于是禹禱告上天說：“如果我應該

娶妻，老天就顯靈來啟示我吧!”果然有一頭九尾白狐出現在禹跟前。

禹想：“白色，正是我服制的顏色;而九尾，正是王者的象征。不是

有首‘涂山之歌’這樣唱嗎? ‘尋找配偶的白狐，伸著九條蓬直的大

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尾巴。到我們這里來的佳客啊，將來一定會稱王!就在這兒成家吧，

涂山人能助你王道大昌!白狐出現天示祥，于此良機快前行(háng)!’

這下就很明白了?！庇谑牵砭腿⒘送可疆數氐呐訛槠蓿拿?/p>

叫女嬌。作品通過禹婚娶情況的描寫，反映了古代社會對愛情婚姻的

一種理解：古禮男子三十而娶，否則就是“失其制度”。主要是基于

尊禮，并考慮到涂山人能助王道昌盛、室家興旺，禹才認識到結婚的

迫切性和重要性，而同涂山女嬌結合。對待婚姻的態度的功利性，要

比感情更重要，這就是本則神話所反映的思想特征。至于作品出現“九

尾白狐造于禹”的這種天人相應的瑞兆，雖然是迷信，但從客觀上卻

給這一婚娶故事增添了曲折性和趣味性，使故事顯得朦朧神秘，而且

生動引人。神話傳說中禹與涂山女是相悅相慕而結合的?！秴问洗?/p>

秋·音初》所記敘的涂山氏女命其妾候禹于涂山之陽因而作《候人之

歌》的初相，就可以見出兩人起初是怎樣的彼此傾慕，涂山氏姑娘侯

禹不至又是怎樣的悱惻纏綿等。這種比較原始的愛情，自然而清純。

后來禮法趨嚴，禹則被指責為“有淫湎之意”(《呂氏春秋·當務》)，

甚至詰罵禹和涂山女“通淫”(《楚辭·天問》)等，這些都是封建意

識對神話傳說所作的強解甚至歪曲?！秴窃酱呵铩繁酒鶎懙膼矍楸?/p>

須服從“王道”這個前提，婚姻必須按“禮度”而行等，不僅打上了

一些封建思想的烙印，而且也把男女雙方重情意的原始愛情的清純靈

光沖刷掉了。當然這則傳說的故事，也很有積極意義，它也寫出了大

禹一心治理洪水而把終身大事都給耽擱了這種公而忘私的精神?！冻?/p>

辭補注》引《淮南子》佚文寫的一段關于禹化熊通轘轅山不慎為涂山

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氏窺見，涂山氏慚而奔，化石生啟的故事就突現的是禹惟重治水而不

念妻室的形象。《吳越春秋》本則故事所反映的禹因治水“三十未娶”

的忘我精神，則與《淮南子》佚文所載故事的基本思想是一脈相承的。

這種積極意義，使我們還能看出古神話的一些傳統的思想特征。這篇

神話傳說情節結構完整，文字樸質而簡潔，亦文亦歌，具有民間文學

的趣味。其中，禹的一番祝告和一段內心獨白，清晰地刻畫出了禹在

思考婚姻問題時的一些比較曲折細致的心理活動。

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