安徒生簡介及作品介紹

2024年3月22日發(作者：小鬼子強軒姑娘視頻)

安徒生簡介及作品介紹

丹麥童話創作大師安徒生一生經歷曲折，他用自己的經歷，無情地揭露和批判王公貴

族們的愚蠢、無能、貪婪和殘暴。是一本非常好的讀物。對下面由店鋪為大家提供關于安

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安徒生個人簡介

安徒生，英文名Hans Christian Andern，漢語全名漢斯·克里斯蒂安

·安徒生(1805年4月2日-1875年8月4日)生于歐登塞城，丹麥作家，丹麥著

名童話作家，詩人，因為他的童話故事而世界聞名。

這位童話大師一生堅持不懈地進行創作，把他的天才和生命獻給了“未來的一代”，

直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語言和文字。 安徒

生童話具有獨特的藝術風格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導風格，多體現在歌

頌性的童話中，后者多體現在諷刺性的童話中。

1805年 4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區，沒有受過正規教育。父親是個窮

鞋匠，曾志愿服役，抗擊拿破侖·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。當洗

衣工的母親不久即改嫁。安徒生從小就為貧困所折磨，先后在幾家店鋪里做學徒，沒有受

過正規教育。少年時代即對舞臺發生興趣，幻想當一名歌唱家、演員或劇作家。

安徒生文學生涯始于1822年。早期主要撰寫詩歌和劇本。進入大學后，創作日趨成

熟。曾發表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。1833年出版長篇小說《即興詩人》，為

他贏得國際聲譽，是他成人文學的代表作。

“為了爭取未來的一代”，安徒生決定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故

事》。此后數年，每年圣誕節都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發表新作，直到

1872年因患癌癥才逐漸擱筆。近40年間，共計寫了童話168篇。

安徒生童話具有獨特的藝術風格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導風格，多

體現在歌頌性的童話中，后者多體現在諷刺性的童話中。

安徒生的創作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，

體現現實主義和浪漫主義相結合的特點。代表作有《打火匣》、《小意達的花兒》、《拇

指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現實

成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現了對美好生活的執著追求，也流露了缺乏

信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、

《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。晚期童話比中期更加面對現實，著力描寫底層民

眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調低沉。代表作有《柳

樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》等。

安徒生作品簡介

《安徒生童話》是丹麥作家安徒生創作的童話集。

《安徒生童話》共由163篇故事組成。該憎分明，熱情歌頌勞動人民、贊美他們

的善良和純潔的優秀品德;無情地揭露和批判王公貴族們的愚蠢、無能、貪婪和殘暴。其

中較為聞名的故事有：《小人魚》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。

《安徒生童話》已經被譯為150多種語言出版發行。他的童話故事還激發了大量電影、

芭蕾舞劇、舞臺劇以及電影動畫的制作。

安徒生內容簡介

內容簡介

《賣火柴的小女孩》

它講述的是一個在圣誕夜賣火柴的小女孩的悲慘命運。因為沒有賣掉一根火柴，小女

孩一天沒有吃東西。她又冷又餓，她擦亮了第一根火柴，看見了噴香的烤鵝;她擦亮第二

根火柴，看見了美麗的圣誕樹;她擦亮了第三根火柴，看見了久違的外婆，她想讓外婆留

在自己身邊，擦亮了一整把火柴。然而當火柴熄滅的時候，這所有的一切都不見了，小女

孩就是這樣在圣誕之夜悲慘地死去，沒有人知道她在生前最后一刻看到的美好情景。

《海的女兒》

美人魚為了能和自己所愛的陸地上的王子在一起，用自己美妙的嗓音和生命的三百年

換來了巫婆的藥酒，于是，她有了一雙美麗的腳，每走一步就像走在碎玻璃上一樣疼痛。

可是只要王子對她微笑，她就忘記了腳上的疼痛，眼看著王子和別人結婚，她寧可犧牲自

己的生命，也要為王子祝福。

《丑小鴨》

該作寫了一只天鵝蛋在鴨群中破殼后，因相貌怪異，讓同類鄙棄，歷經千辛萬苦、重

重磨難之后長成了 白天鵝。

《屎殼郎》

一只皇宮馬廄的 屎殼郎竟然要求和皇帝的戰馬一樣的待遇：釘上金掌。為此，他不

惜游歷一番，證明自己和那匹馬一樣，是個不可小看的人物。在他最為得意，認為夢想成

真的那刻，卻被皇帝壓在馬鞍底下。

《野天鵝》

艾麗莎是個柔弱的女子，但她卻戰勝了比她強大得多、有權有勢的王后和主教，救出

了被 王后的魔法變成天鵝的11位哥哥。她可以成功靠的是她的勇氣、決心和毅力。面對

蕁麻的刺痛和一年不能說話的痛苦，這需要多大的勇氣去面對啊。面對主教對她的誣陷和

把她燒死的懲罰，她也沒有放棄，終于完成了她的工作。

《云杉》

小 云杉享受著溫暖的陽光和新鮮的空氣，可是它對這些美好的事物視而不見。它總

是埋怨自己長得太慢，終于有一天，它被裝飾一新，成了豪宅里的圣誕樹，吸引著每個人

的眼球。對它來說，沒有比這更開心的事情了。可是沒多久，云杉就被投進了火爐，變成

了另外一種新的東西。

《夜鶯》

夜鶯那曼妙的嗓音，贏得了全世界博學之士的推崇，也贏得了中國皇帝的眼淚。在皇

帝彌留之際，夜鶯再次來到皇帝的身邊為他歌唱，閻王使者潸然淚下后飄然離去，皇帝的

生命得到了延續。

《雪人》

一個剛剛誕生想知道愛情是什么的雪人，竟然神魂顛倒地愛上了房子里的爐子。它們

彼此相愛，白天深情相對，晚上翩翩起舞，度過了一個美麗的冬天。其間雖有短暫的挫折，

卻表明了雪人對爐子的真摯愛情。最后雪人融化在愛人的懷抱里。在雪人的真情和快樂感

召下，連對愛情從不感冒的朋友—狗也談起了戀愛。

《瓶脖子》

一只不斷夢想著去到 皇宮酒窖的 香檳酒瓶子被普通人買去，并漂洋過海，升到高空，

裝過藥酒，裝過種子，最后卻摔破成了一只瓶脖子，可它最后卻那么快樂。那是因為它終

于領悟了，原來自己身邊的一切才是對自己最為重要的。

《拇指姑娘》

有一位老婆婆非常渴望有一個美麗的小孩子，巫婆幫助她實現了這個愿望，讓她得到

了漂亮、善良的拇指姑娘。可有一天，拇指姑娘被一只癩蛤蟆偷走了，從此，她開始了驚

險、夢幻般的旅程。

《園丁與主人》

拉森是一個忠誠的、有天賦的 園丁，他一生都在照顧主人的園子。但是，主人卻對

他的天才園藝視而不見，只有不停的抱怨。在經歷一場暴風雨后，主人終于認識到了拉森

的忠實和聰明。

《冰雪女皇》

冰雪皇后為了解除下在自己身上的咒語，帶走了卡伊。小葛爾達歷經千辛萬苦，遇到

了許多有愛心，樂意幫忙的人和動物,終于找到了冰雪皇后的宮殿，救出了自己的朋友卡

伊，回到了日夜思念他們的奶奶身邊。

《跳蚤與教授》

這是一個 跳蚤與教授通過自己的智慧成功離開野人國的故事。

《紅鞋》

主要講述了一個小女孩珈侖很貧窮，穿著木鞋，一位善良的老女鞋匠為她縫了雙紅布

鞋。后來她媽媽死了，一位老太太收養了她，她以為老太太收養她是因為她的鞋子漂亮，

可老太太并不喜歡 紅色的鞋子。有一次珈侖看到巡回的公主穿的漂亮的紅皮鞋。后來，

她在一家鞋店里買到了一雙一模一樣的紅皮鞋，當她穿著它跟著老太太去教堂做堅信禮的

時候，人們都看著她的鞋子，她心里充滿了驕傲。這雙鞋子好像控制了她，能跳舞。有一

天老太太病了，需要她照顧，可她仍然穿上了鞋子，鞋子帶著她去跳舞。鞋子又帶著她來

到黑森林，一個天使對珈侖說，你要穿著這個紅鞋跳舞，一直跳到變成一具骸骨。有一天

老太太死了，珈侖來到一個劊子手的家，請求后者砍掉了她的雙腳，那穿著紅鞋的雙腳又

到別處跳了。珈侖裝上假肢到一個牧師家做工，盡心盡力，懺悔自己，她又能來到教堂做

禮拜了，她的靈魂飛升入了天國。

安徒生創作背景

在安徒生所處的時代，丹麥仍是一個君主專制主義社會，自中古以降，社會生活一直

極少受到觸動。進入十九世紀以后，則出現一系列重大歷史變動，拿破侖戰爭造成的國力

虛耗，在挪威問題上的失敗，20年代的經濟轟退，國王由保皇立場轉向獨裁，中產階級

謹小慎微、委曲求全，這些都使社會基本處于政治壓迫和文化愚昧狀態。在安徒生的作品

中，我們也處處感到這個時代的灰色和壓抑。安徒生將童話作為一種現代表達方式來進行

創作，他借用童話的“兒童”視角透視現代人的復雜生活。安徒生讓童話超越了民間文學

范疇的傳奇想象，成為一種鮮明的個體寫作和現代技巧探索。

安徒生作品鑒賞

作品主題

安徒生童話的題材很廣，在他眾多的童話中，悲劇性故事占有相當份量，從他創作中

期的《海的女兒》到其晚期創作的《老約翰尼講的故事》，悲劇無所不在。這些作品以人

對理想生活和美好受情的希翼的破滅，人的精神追求的失敗，美的心靈的被踐踏，還有善

良的勞動者的被迫害或被奴役為結局。在這些作品中，美的、有價值的東西被毀滅了。然

而在作者歷書寫的形形色色的悲劇人生中，讀者卻感受到這位偉大的作家用美的顏色，為

悲慘的人生，痛苦的心靈印上一層柔美，雋永而典雅的色彩。悲劇為之在安徒生的世界里

顯得不一般。無論是對為理想而獻身的小人魚《海的女兒》，對一生探求而由崇高的母愛

而放棄孩子現實生命的母親《母親的故事》，抑成是對那些處于困境，向往追求美好生活，

追求愛情但最終被黑暗社會所吞噬，被命運所不公的勞動者和忠于愛情之士(如《賣火柴

的小姑娘》、《柳樹下的夢》、《沒有畫的畫冊》、《第三夜》、《她是一個廢物》、

《老約翰尼的故事》、《依卜和小克里斯汀》)，安徒生都寄托了自己對他們的同情、理

解、摯愛、尊重和歌頌。這份情感在其作品中的表現是綿長。

正是有了作者傾注于作品中的這種特殊的情愫，當人們走進安徒生的悲劇世界，使很

容易從其中看到令人心顫但又蕩漾詩意，柔和溫情的情景。那深愛兒子的母親(《母親的

故事)》為了從死神手中搶回已是奄奄一息的兒子，甘心讓掛滿冰核的荊棘劃傷胸脯，流

著眼淚唱出哀傷的歌而獻出了眼睛，甚至獻出了滿頭的黑發。母親拼死的找尋是為了從死

神手中奪回命若游絲的兒子。然而當母親從死神那里知曉死神將把她的兒子帶往幸福的天

國，而母親則只能被送往地獄這一現實時，面對生與死兩種生命狀態的選擇，母親的選擇

是將兒子留給死神。作品以母親貌似無情的選擇來表現最深足濃的母愛，可謂在無情處現

真愛。

以天國的美好映射現實的黑暗。在這里，母愛的偉大和母親無奈的選擇同樣敲響了現

實社會的悲歌。作者正是以這一人間的悲劇性藝術圖景來寄寓他對母愛的歌頌，對母親行

為的理解和對社會的批判。同樣，小人魚(《海的女兒》)為了追求人類永恒不滅的靈魂和

人間愛情，寧可犧牲一切也要達到目的。這個海底尊貴海王女兒，當她與人類相遇時，她

曾兩次救了王子的命。然其無私的行為最終并末被王子所知曉，她為之只能孤獨地默默地

忍受深愛王子的情感煎熬，忍受所愛的人愛上別的公主的現實。她放棄三百年壽命，犧牲

美妙的聲音，忍受無言受傷的精神折磨和每行一步都必須忍受如行于錐子和刀刃的肉體的

痛苦。小人魚的付出其目的是為了贏得一一份人間的愛情和人類永恒不滅的靈魂，但她的

放棄并沒有換得她迫求所想得到的一切。然而她卻無怨無悔，甘于選擇自身的消逝以證實

自身追求的價值。這種源出于人物精神追求的堅強和韌性，全由人物那追尋理想的牢固的

思想基礎所決定。因為小人魚深知理想的實現是要付出代價的，因而她追求的目標一經認

準，就一定百不撓地堅持到底。作者將這一人物的犧牲精神和堅強意志置于悲劇性矛盾沖

突之中，在小人魚對自身命運的選擇中表現出執著的精神和頑強的毅力。悲劇人物的精神

之美、追求之吳和理想之美在作者融著真情的美的敘事中產生了無盡的魅力。

安徒生在其童話世界中還講述了一些執著追求愛情的悲劇。在這類作品中，愛情的悲

劇性結局同樣被美的情感所充盈。在現實的人生中，向往愛情且苦苦追求而不可得，這無

疑是一種巨大的痛苦。這種痛苦于世俗的人生中，完全有可能轉化成種種“惡”的行徑，

張揚出人性的負面行為。然而在安徒生的世界里.它們已被俏悄懸擱或淡化，取而代之的

是人物善的行為、愛的執著、癡心和無私的奉獻。克努得(《柳樹下的夢》)在失戀的痛苦

中一想到他的致愛約翰妮便有一種虔誠的感覺，而在這個苦盼愛情的失戀者的精神世界中，

始終存活著他所愛戀的人，因而當他懷著少男少女時產生的美好情感面對被戀人遺忘的現

實時，他的夢中出現的仍是兒時約翰妮的身影和昔日的美好時光。而這個夢境使他感到這

是他“生命中最甜蜜的一個時刻”。善良的依卜(《依卜和小克里斯汀》)為了給自己所愛

的人以幸福，寧可解除與戀人的婚約，甘愿忍受情感上苦澀的煎熬。多年以后，這個曾經

為了愛而犧牲愛的人又義不容辭地收留了他病死于破爛小屋的昔日戀人的遺孤，從此擔負

起這個孤兒的父親和母親的職責。這里，作者無疑是站在超越悲哀與歡樂的角度來觀照人

間的悲劇，盡顯出作品主人公那能超然于一般情愛的那種偉大人格魅力，從而向讀者以上

一份被凈化了的愛情，盡展出真愛的迷人和偉大。作品無不使讀者感受到在被凈化的愛情

之上，主人公那金子般的心在被金錢污染過冷漠無比的社會中是那樣可貴，那樣令人贊佩。

在童話故事《最后的一天》中，靈魂向人們說出了這樣的話語：“在我們的肉體和邪

惡的天性里面是不會有什么好的東西存在的”。這個不好的東西就是“原罪”。在____的

教義中，人天生就有罪，是因為人性中有著一些永遠無法克服的弱點和毛病，罪與生命同

時誕生。如果人類忽視了人生來就有罪的事實，而放縱自己追求各種欲望，他們必將在罪

惡的泥潭中越陷越深，因而會受到更大的懲罰。如同《夢神》中，許多人因為自己丑惡的

行為而不能入睡;《白雪皇后》中，魔鬼把制造的鏡子掉成無數的碎片落人到人的心里和

眼里，人們從此變得不善良也不愉快了。因此，人類需要救贖。由于原罪不等于具體的罪

惡，它是人類無法擺脫的命運，是人性中無法克服的弱點，單純地依靠自己的力量根本無

法拯救自己，而需要信仰上帝來拯救。

所以，當安徒生把____的“仁慈、博愛、奉獻”等思想融入到童話世界中的時候，并

沒忘記把基督____罪意識與靈魂的救贖思想傳達給孩子們。《紅鞋》中，那個可愛美麗的

小姑娘不能抑制自己想穿紅鞋子的欲望，忘記了唱圣詩和念禱告;《一個故事》中所有房

子的墻上都燃著火焰寫著的幾件大罪的名稱;《沼澤王的女兒》中的赫爾白天是美女而內

心卻非常殘暴，夜晚是青蛙卻又溫柔慈善;《惡毒的王子》中的王子喜愛戰爭;《踩著面包

走的女孩》中的英格兒因為怕弄臟鞋子和衣服而在面包上行走;《安妮·莉斯貝》

中的母親貪獲虛榮到貴族家當乳母而拋棄自己的親生孩子等。通過這些人物，安徒生給孩

子們講述了人性中無法克服的缺點：自私、虛榮、驕若、貪婪、邪惡、殘酷等。這就是人

性中與生俱來的原罪，只有得到靈魂的救贖才能夠擁有孩子般的純潔，從而接近上帝而入

天堂。于是，故事中的人物因為違背了上帝的神圣教誨而受到了懲罰，正如《圣經》中上

帝的預言得到了驗證一樣：《惡毒的王子》中，王子被鉆進耳朵里的小蚊蟲弄得最后發了

瘋;踩著面包走的英格兒因為自己的傲慢和虛榮而陷入沼澤，與冰冷丑陋的瘌蛤蟆、火蛇、

蒼蠅為伍;連《紅鞋》中的小姑娘也未能逃脫嚴厲的懲罰，那雙紅舞鞋鉗著她的腿，因而

不停地跳舞，沒有辦法停下來，只好讓劊子手把穿著紅鞋的腳砍掉。安徒生之所以對故事

中的主人公發出如此嚴厲的責難，就是要讓孩子們正視人性中罪惡的意念和丑惡的行徑，

自省自戒，遠離邪惡，實現靈魂的救贖。

藝術特色

安徒生的文筆詼諧而又柔和，靈動輕巧而又飽含濃重的憂傷和哀挽。他的許多技巧精

致而不矯飾、主題深刻而不刻板。他能讓文學傳統中那些浪漫、古老、深情和微弱的成份，

與那些現代、飛速、冷漠和隨意的情緒發生聯系和產生磁場，比如《姆指姑娘》和《老頭

子做事總是對的》這樣的故事，就讓單純的心、樸索的想法、古老的生活原則在現代生活

的氛圍里散發出撲面而來的、令人產生鄉愁的愉快和傷感。

安徒生世界中諸多悲劇性敘事昭示了這樣一個事實：作者以不同題材的悲劇故事，盡

顯人的美和善，盡顯著悲劇人物對希望、對生活、對愛情、對幸福的向往和追求。同時他

更在發掘悲劇人物自身審美價值的同時，將悲劇人物崇高的生命內涵和人格品性放在人類

精神境界的高層次上，因此，作者的審美傾向，作者對其筆下人物所傾注的贊美與同情所

交織而成的那種應和看肯定與歌頌，融注著溫情和暖意的情愫。

死亡的詩意敘事是安徒生童話悲劇美的另一特色。死亡，這個人類最忌諱的字眼，它

標志著生命的盡頭。因而在與死亡相關的文學描述，一般與悲戚、眼淚、痛苦、悲壯、慘

烈等心態有著不解之緣。安徒生之所以獨特，除卻他在世界兒童文學歷史發展中不可磨滅

的貢獻乃至他在童話創作中的諸多個人化特色外，還在于他作品獨特。

安徒生這里，作者把微笑與從容這種人間最有魅力的文學表情注入對死亡的描述之中，

因而其作品中那些走完了人生歷程抑或經歷了人生悲劇的人，不論其年長和年少，當他們

與人世告別的時候，不再流出痛苦的眼淚，而是或灑脫地將自身融于自然.或帶著微笑在

幸福美好的夢幻中離開人間。如《祖母》一類作品，作者就將死亡處理得溫柔而優美。這

篇寄寓著作者對自己祖母的深切懷念的作品，突現年老的祖母那份永遠的美麗，更寫她追

念往日愛情的那種精神的美麗。在安徒生筆下，祖母雖然“臉上全是皺紋，頭上全是白發，

但服睛卻“明亮得像天上的兩顆星星，甚至比星星還要美麗”。她圾珍愛的是那朵夾在圣

經中的玫瑰花，盡管它已經枯萎，但它是老祖母全部的精神寄托，因為它是那位祖母為之

傾注了全部感情的美貌男子送給她的。年老的祖母只有對著它時，才露出最溫柔的微笑。

作品寫的是死亡，然而作者卻以一種憂傷而又優雅的氣氛，用一層幻想的彩砂來罩住死去

的祖母，因此，本是悲切的親人的死亡成為沒有痛苦的肉體的消逝，這種以暖色調筆力和

詩化的幻象來展示死亡的文學呈現，使安徒生童話的悲劇作品有了更多的回味。

安徒生作品評價

蘇聯作家巴烏斯托夫斯基《夜行的驛車》：安徒生童話的文字“善于為人們的幸福和

自己的幸福去想象，而不是為了悲哀”。

學者周作人：“我相信文學的童話到了安徒生已達到理想的境地”。