南京有幾個動物園

2024年3月24日發(fā)(作者：幼兒園消防安全演練)

南京有兩家動物園，分別是紅山森林動物園和珍珠泉野生動物園。

1、南京市紅山森林動物園:位于南京市城北黃家圩，東眺紫金山，南臨玄武湖，

西依南京火車站，距市中心鼓樓廣場4、5千米。園內(nèi)山巒疊翠，地形起伏，環(huán)

境優(yōu)美，綠樹成蔭，動物場館依山布局，與樹林巧妙結(jié)合。動物籠養(yǎng)與散養(yǎng)相結(jié)

合，形成城市森林動物園的獨特風貌。全園分為小紅山、大紅山、放牛山三大動

物展區(qū)，有兩棲爬行館、大象館、熊貓館等37個設(shè)計新穎的動物場館，以及斗

牛場、大型動物表演場、兒童樂園、兒童寵物園等游樂設(shè)施。目前展出國內(nèi)外珍

稀動物200多種3000多頭，是目前國內(nèi)少數(shù)展出白虎的動物園之一。

2、南京珍珠泉野生動物園，該園占地面積800畝。猛虎100頭，獅王50頭，

黑熊60頭，以及猴、鳥、蛇、鱷魚等猛獸、珍禽、兩棲、食草四大類數(shù)十個品

種萬頭動物，是華東地區(qū)最大的野生動物生態(tài)園。

拓展資料：

動物園（zoological garden）是搜集飼養(yǎng)各種動物，進行科學(xué)研究和遷地保護，

供公眾觀賞并進行科學(xué)普及和宣傳保護教育的場所。動物園有兩個基本特點：一

是飼養(yǎng)管理著野生動物（非家禽、家畜、寵物等家養(yǎng)動物），二是向公眾開放。

符合這兩個基本特點的場所即是廣義上的動物園，包括水族館、專類動物園等類

型；狹義上的動物園指城市動物園和野生動物園。動物園的基本功能是對野生動

物的綜合保護和對公眾的保護教育。

起源：

據(jù)《詩經(jīng)·大雅》記載，中國早在周文王時已在酆京（今陜西西安灃水西岸）

興建靈臺、靈沼，自然放養(yǎng)各種鳥、獸、魚、蟲，并在臺上觀天象、奏樂，周文

王還把收集來的動物放在園中命手下人進行研究，這是中國歷史上最早由人工興

建的自然動物園；此后的封建帝王也多建有不同規(guī)模的苑囿，選擇山丘茂林或水

草叢生之地，設(shè)專人管理，放養(yǎng)禽獸，供戲樂狩獵。秦漢后，多在種植花木的苑

囿中放養(yǎng)或設(shè)籠舍圈養(yǎng)動物，以供玩賞。

在歐洲，古羅馬時已有動物園的雛型。最初的動物園雛形起源于是古代國王、

皇帝和王公貴族們的一種嗜好，從各地收集來的珍禽異獸圈在皇宮里供其玩賞，

像黃金、珠寶一樣，是他們這些人財富和地位的象征，當時的動物園和普通百姓

一點關(guān)系都沒有。一開始，這種收集行為比較隨意，碰上什么就抓什么，后來漸

漸地對動物有了一些了解，才開始有一些計劃性和組織性。不過那時的動物都關(guān)

在籠子里，并不考慮它們舒不舒服，只考慮如何讓參觀者看得更清楚一些。公元

前2300年前的一塊石匾上就有對當時在美索不達米亞南部蘇美爾的重要城市烏

爾收集珍稀動物的描述，這可能是人類有記載的最早動物采集行為。

另據(jù)記載，大約在公元前1500年，埃及法老蘇謨士三世也有自己的動物收

藏。他的繼母——女王哈茲赫普撒特還派了一支遠征隊到處收集野生動物，遠

征隊的5艘大船運回了許多珍禽異獸，包括猴子、獵豹和長頸鹿，還有許多當時

人們還不知道怎么稱呼的動物。公元前1100年，亞述王提革拉毗列色也收藏了

大量的野生動物。那時的動物收藏雖然是統(tǒng)治者權(quán)勢的象征，但在動物的收集和

飼養(yǎng)過程中，人們開始逐漸了解動物和自然，并開始積累馴化動物的知識。

古羅馬的統(tǒng)治者喜歡在斗獸場欣賞獅、虎、熊互斗，或者讓它們和人相斗。

那時已有一些猛獸能在圈養(yǎng)條件下繁殖了，所以除了在世界各地捕來的動物外，

還有一部分人工繁殖的猛獸被投入到那些血腥的搏殺中。

并不是所有的收藏者都不關(guān)心動物的福利，幾乎征服了當時整個世界的馬其

頓的統(tǒng)治者亞歷山大大帝，它的軍隊從被征服的世界各地給他帶回來大象、熊、

猴子等各種各樣的動物。雖然大帝十分嚴厲，但據(jù)說對他豢養(yǎng)的動物卻非常體貼。

后來亞歷山大大帝把他的動物園傳給了埃及國王Ptolemy一世，Ptolemy建立

了歷史上第一座有規(guī)劃性的動物園。古希臘著名的哲學(xué)家，亞歷山大大帝的老師

亞里士多德，就在那里觀察、研究過動物，并寫了一本關(guān)于動物學(xué)的百科全書，

名叫《動物的歷史》，書中描述了300多種脊椎動物。亞里士多德也許是世界

上第一個研究動物行為學(xué)的人，不過他所做的一切只是因為好奇。

隨著羅馬帝國的滅亡，人類歷史進入了文明較為昌盛的中世紀，這一時期由

于教堂的普及和貿(mào)易的發(fā)展，新的城市不斷建立，此時的人們對藝術(shù)、教育和自

然非常重視，而對搜集動物似乎不是特別感興趣。

發(fā)直到13世紀，動物收藏又開始成為時尚，人們趨之若鶩，王公貴族們又

開始把動物當成禮品互相交換。集西西里國王和圣羅馬帝國皇帝于一身的福蘭德

里克二世，一個熱衷支持藝術(shù)和科學(xué)的統(tǒng)治者，收藏了多種動物，包括鬣狗和長

頸鹿。他統(tǒng)治的城市中，有三座城市有動物收藏，許多動物被用于科學(xué)研究。福

蘭德里克拿他的長頸鹿去和埃及的蘇丹交換北極熊。想想看在十三世紀的海面上，

乘一只小木船，顛簸幾千里地，天知道那北極熊要受多大的罪。福蘭德里克還訓(xùn)

練獵豹用來打獵。福蘭德里克走到哪兒就把它的動物帶到那兒，就連他去德國的

沃瑪結(jié)婚也不例外，帶著大象、駱駝、猴子和獵豹，婚禮上它們還身著華麗的禮

服，人模人樣的。

直到18世紀，動物一直都是上流社會的玩物，但隨著貴族們在世界各地不

同地區(qū)權(quán)勢的消退，動物收藏逐漸大眾化，這種把搜集來的動物進行展覽的行為

被成為"Menageries"意為關(guān)在籠子里的動物展覽，（這一詞正式出現(xiàn)于1712

年，姑且翻譯為“籠養(yǎng)動物園”）這種形式比起那些毫無章法的隨意性動物收集

更具有組織性。